Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam

Alhamdulillah, mọi lời ca ngợi và tụng niệm đều kính


dâng Allah, bầy tôi xin tạ ơn Ngài, thành tâm cầu xin Ngài


giúp đỡ và tha thứ. Khẩn cầu Allah che chở tránh khỏi mọi


điều xấu xuất phát từ bản thân và trong mọi việc làm của bầy


tôi. Ai đã được Ngài dẫn dắt sẽ không bao giờ lầm lạc và ai đã


bị Ngài bỏ mặc sẽ không tìm được đâu là chân lý. Bề tôi tuyên


thệ không có Thượng Đế nào xứng đáng được thờ phụng mà


chỉ có Allah duy nhất không có cộng tác hay đối tác cùng Ngài


và xin chứng nhận Muhammad là nô lệ, là Thiên Sứ, là Rasul


của Ngài Hỡi nhân loại! Hãy kính sợ Thượng Đế của các


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


ngươi, Đấng đã tạo hóa ra các ngươi từ một người (là


Adam) và từ (Adam) Ngài đã tạo ra người vợ (là Hawwa).


Rồi từ (Adam và Hawwa) Ngài đã trải ra khắp thiên hạ rất


nhiều đàn ông và đàn bà, vì vậy hãy kính sợ Allah và chớ


đoạn tuyệt quan hệ dòng tộc. Quả thực, Allah là Đấng giám


sát mọi (lời nói và hành động) của các ngươi. Al-Nisa: 1


(chương 4). Hỡi những người có đức tin! Hãy thật sự kính


sợ Allah và đừng bao giờ chết ngoại trừ các ngươi là người


Muslim. Ali Imraan: 102 (chương 3). Hỡi những người có


đức tin! Hãy kính sợ Allah và hãy nói năng cho thật đúng


đắn. (Khi làm thế) Ngài sẽ cải thiện mọi hành động của các


ngươi và tha thứ cho các ngươi tội lỗi đã phạm. Và ai tuân


lệnh Allah và Thiên Sứ (Muhammad) của Ngài thì y đã


chiến thắng, một chiến thắng vinh quang. Al-Ahzaab: 70 –


71 (chương 33).


Một trong những điều sai lệch mà một số người đã


hiểu nhầm về Islam đó là họ tưởng rằng Islam đã hạ thấp và


kiềm hãm quyền hạn của người phụ nữ mà chỉ ủng hộ và đề


cao quyền hạn cũng như vai trò của người đàn ông ...


Khẳng định này hoàn toàn không có điều gì là đúng sự


thật cả, bởi vì người Ả Rập hay không phải người Ả Rập đều


biết rõ rằng Islam luôn tôn trọng và bảo vệ danh dự của người


phụ nữ hơn một hệ thống nguyên tắc và điều luật nào khác. Vị


thủ lĩnh chính trực của những người có đức tin, U’mar bin Al


Khattab nói: “Thề bởi Allah, quả thật trong thời Jahiliyah (thời


kỳ ngu muội trước Islam) chúng tôi đã không cho phụ nữ một


quyền hạn nào cả cho đến khi Allah mặc khải xuống những gì


thuộc về họ và những gì phải chia cho họ.” (Albukhari: Hadith


(4913)).


4


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


 


5


Và đã rất lâu trước khi một số quốc gia công nhận


quyền con người của phụ nữ thì Islam đã khẳng định sự bình


đẳng nam nữ trong các quyền con người và tất cả mọi sự việc


trong đời sống cũng như trong thờ phượng mà không có sự


phân biệt giữa hai giới trong bất cứ điều gì trừ phi có sự mâu


thuân và khác biệt giữa bản chất tự nhiên, tâm lý và chức năng


vốn có được Allah  tạo hóa riêng biệt giữa cơ thể nam và nữ.


Về việc bình đẳng giữa hai giới nam nữ về quyền con


người, quả thật Thiên sứ Muhammad  đã khẳng định như


sau:  

“Quả thật, phụ nữ là huynh đệ ruột thịt của đàn ông.”


(Ahmad: Hadith (25663), Abu Dawood: Hadith (236),


Tirmizhi: Hadith (113), và Albani đã xác nhận là Hadith tốt


trong bộ Sahih của Abu Dawood: Hadith (234)).


Cả nam lẫn nữ đều được Thượng Đế ban cho sự cao


quý và danh dự của một con người, Qur’an nói:

Và quả thật, TA đã ban nhiều vinh dự cho con cháu của


Adam (nhân loại). Và TA đã chuyên chở họ trên đất liền và


biển cả và cung cấp cho họ lộc ăn tốt lành và đặc biệt TA


đã ưu đãi họ nhiều ân huệ vượt trội hơn đa số các tạo vật


khác của TA. Al-Isra: 70 (Chương 17).


Thượng Đế xem đàn ồng và phụ nữ bình đẳng với


nhau trong việc ban thưởng và trừng phạt các hành vị tội lỗi và


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


 


6


sai trái của con người, Ngài không phân biệt giới tính để


thưởng phạt, Qur’an nói:

Quả thật, những nam nữ Muslim, những nam nữ có đức


tin, những nam nữ có lòng kiên định, những nam nữ chân


thật, những nam nữ biết kiên nhẫn chịu đựng, những nam


nữ kính sợ Allah, những nam nữ dùng tiền của bố thí cho


người, những nam nữ nhịn chay, những nam nữ biết gìn


giữ nhục dục, và những nam nữ luôn tưởng nhớ Allah thật


nhiều, tất cả sẽ được Allah tha thứ và ban thưởng phần


thưởng vô cùng vĩ đại. Al-Ahzab: 35 (Chương 33).


Quả thật, Kinh Qur’an đã cảnh cáo về việc làm của


những người ở thời đại ngu muội trước Islam rằng họ xem việc


có con gái là điều xấu hổ và nhục nhã, họ tìm cách làm giảm


bớt phụ nữ bằng cách giết hại con cái của họ lúc còn ấu thơ nếu


chúng là con gái.

Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


 

Và một khi ai đó trong số họ được báo tin mừng với một


đứa con gái thì mặt của y trở nên sầm tối và giận dữ. Y cố


che giấu cộng đồng của y điều xấu mà y được báo tin, y do


dự trong lòng không biết nên giữ đứa trẻ lại một cách hèn


hạ hay phải chôn sống nó xuống lòng đất? Há đó không


phải là điều tội tệ mà chúng đã định đoạt hay sao ? Al


Nahl: 58 – 59 (Chương 16).


Để ngăn chặn sự thật bất công này của thời ngu muội,


Thiên sứ Muhammad  đã đề cao giá trị của các con gái và


các chị (em) gái với lời di huấn:

“Ai có ba đứa con gái mà biết kiên nhẫn chăm sóc cho


chúng, cho chúng ăn, uống và mặc một cách chu toàn theo


những gì y có thì chúng sẽ tấm chắn ngăn cách y với Hỏa


Ngục vào Ngày Phục Sinh.” (Abu Dawood và Ibnu Ma-jah).

“Ai có con gái và luôn đối xử tốt với chúng thì sẽ được ban


cho một tấm chắn ngăn cách y khỏi Hỏa ngục.” (Albukhari:


Hadith (5995), Muslim: Hadith (2629)).


Thiên sứ Muhammad  cũng báo tin vui cho những ai


đối xử tốt với các con gái và các chị (em) gái của họ:

Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


 


8


“Ai có ba đứa con gái hoặc ba người chị (em) gái, hoặc hai


đứa con gái, hoặc hai người chị (em) gái, rồi y đối xử tốt với


họ và kính sợ Allah trong việc bảo vệ quyền lợi và chăm sóc


cho họ thì người đó sẽ được ban thưởng Thiên Đàng.”


(Tirmizhi: Hadith (1916), Abu Dawood: Hadith (5147),


Ahmad: Hadith (10991)).

“Ai chăm sóc và nuôi dưỡng hai đứa con gái của y đến


trưởng thành thì vào Ngày sau Ta và y sẽ gần nhau.”


(Muslim: Hadith (2631)).  


Thiên sứ Muhammad  đề cao bản chất tốt đẹp của


các con gái, nói:

“Các ngươi đừng ghét bỏ các con gái bởi quả thật chúng là


những người thân thiện và đáng yêu.” (Ahmad: Hadith


(16922)).


Islam thực sự vô can đến việc phân biệt nam và nữ mà


ngược lại nó luôn đề cao giá trị của phụ nữ bằng cách bảo rằng


ai tôn trọng vinh dự của người phụ nữ thì sẽ được vào Thiên


Đàng như Thiên sứ Muhammad  đã nói:

“Ai có con gái nhưng không chôn sống nó, không la mắng


nó và không xem con trai trọng hơn nó thì Allah sẽ cho y


vào Thiên Đàng.” (Abu Dawood: Hadith (5146), Ahmad:


Hadith (1958)).


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


Giống như việc Islam dạy phải chăm sóc và yêu quý


con gái, Islam cũng ra lệnh làm điều đó với mỗi người phụ nữ


nô lệ. Thiên sư Muhammad  nói:

 “Một người đàn ông sở hữu một nữ hầu nô lệ, y dạy cô ta


kiến thức tốt đẹp và rèn luyện cô ta có phẩm chất đạo đức


tốt, sau đó y trả tự do cho cô ta rồi cưới cô ta làm vợ thì y


được ban cho hai công đức.” (Albukhari: Hadith (3011)).


Còn đối với người phụ nữ là người mẹ thì Islam qui


định cho họ những giá trị cao quý riêng biệt. Islam ra lệnh phải


hiếu thảo và cư xử tử tế với họ. Về điều này, Kinh Qur’an cũng


như lời di huấn của thiên sứ Muhammad  đã nói rất nhiều.


Quả thật, thiên sứ Muhammad đã luôn đặt quyền lợi của người


mẹ lên quyền lợi của người cha. Thiên sứ Muhammad  cho


rằng trong thiên hạ người đáng để cho con người cư xử tốt đẹp


và tử tế nhất trước tiên hết là người mẹ của mình. Như trong


một Hadith được thuật lại rằng có một người đàn ông đến gặp


Thiên sứ Muhammad  hỏi: Ai là người trước tiên mà tôi có


bổn phận phải đối xử tử tế? Người nói: Mẹ của ngươi. Người


đàn ông lại hỏi tiếp sau đó là ai? Người lại nói: Mẹ của ngươi.


Người đàn ông lại hỏi vậy kế đó là ai? Người vẫn nói: Mẹ của


ngươi. Người đàn ông vẫn cứ hỏi vậy sau đó là ai nữa? Người


 nói: Cha của ngươi. (Albukhari: Hadith (5971), Muslim:


Hadith (2548)).


Còn đối với phụ nữ là người vợ thì Islam cho phép cô


ta có quyền tham gia với người đàn ông trong việc quán xuyến


và chăm lo cho mái ấm gia đình, cô ta có quyền tham gia với


9


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


chồng của mình trong việc mua bán và trao đổi. Thiên sứ


Muhammad  thường cho lời khuyên các vị Sahabah phải biết


quí mến và coi trọng người vợ của mình, và trong lần hành


hương Hajj cuối cùng được gọi lần hành hương chia tay, trước


mặt hơn một trăm ngàn các vị Sahabah đang triệu tập trước


Người, Người  đã nói bài thuyết giảng, sau khi tạ ơn và tán


dương Allah Người nói:

 “Chẳng phải ở phụ nữ có rất nhiều điều tốt đẹp đó sao? Bởi


quả thật, họ chỉ là những người dưới quyền kiểm soát của


các ngươi .... Chẳng phải đối với các ngươi thì họ phải có


bổn phận và nhiệm vụ và ngược lại đối với họ các ngươi


cũng có bổn phận và nhiệm vụ.” (Tirmizhi: Hadith (1163),


Muslim: Hadith (1851)).


Thiên sứ Muhammad  vẫn luôn di huấn bảo vệ


quyền lợi của người phụ nữ, cũng như Người luôn cảnh báo


những người đàn ông dùng đến sức lực của phái mạnh đàn áp


và gây tổn thương cho phụ nữ. Người  đã cầu nguyện xin


Allah  chứng giám rằng Người luôn vô can với những ai đã


xúc phạm và gây tổn thương cho phụ nữ, Người  nói:

 ))


 “Lạy Thượng Đế, quả thật bề tôi nghiêm cấm việc xâm hại


đến quyền lợi của hai phái yếu: trẻ mồ côi và phụ nữ.”


(Ibnu Ma-jah: Hadith (3678), Ahmad: Hadith (9374)).


10


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


Trong Islam, người vợ là người được bảo vệ và che


chở, cô ta không có bổn phận phải nhọc nhằn và khổ sở làm


việc để bảo đảm nguồn kinh tế cho gia đình, đó không phải là


trách nhiệm của cô ta mà đó là trách nhiệm và bổn phận của


người chồng. Và điều này là hợp lý vì bản chất tự nhiên của


phụ nữ phù hợp với việc quán xuyến, chăm sóc nhà cửa và


nuôi dạy con cái hơn đàn ông, và người đàn ông chắc chắn


không thể quán xuyến, chăm sóc nhà cửa và nuôi dạy con cái


hiệu quả hơn người phụ nữ được, cho nên việc qui trách nhiệm


cho người phụ nữ công việc này là thỏa đáng và hớp lý.  


Phụ nữ trong Islam là người được hưởng quyền nuôi


dưỡng và chu cấp từ phía đàn ông nếu họ là mẹ, vợ, chị (em)


gái hay con gái. Do đó nhìn chung, người đàn ông phải có


trách nhiệm bắt buộc chu cấp và nuôi dưỡng gia đình đặc biệt


là đối vợ cho dù người vợ có tài sản riêng và công việc kiếm


tiền riêng. Bởi quả thật, thiên sứ Muhammad  đã ra lệnh bảo


điều đó trong bài thuyết giảng vào ngày Arafah thiêng liêng


trước đông đảo các vị bạn đạo của Người, Người nói:

 “Và các ngươi có trách nhiệm chu cấp bổng lộc và quần áo


cho họ (phụ nữ) một cách đàng hoàng.” (Muslim: Hadith


(1218)).


Islam ra lệnh bắt buộc người chồng phải chu cấp nhà ở


đàng hoàng cho người vợ theo khả năng tài chính mà y có


được và phải đổi xử tử tế với cô ta:

Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


 


12


Hãy chu cấp chỗ ở cho họ giống như chỗ ở của các ngươi


theo khả năng của các ngươi. Al-Talaaq: 6 (Chương 65).

Các ngươi hãy ăn ở tử tế với họ (vợ). Bởi nếu các ngươi


ghét bỏ họ e rằng các ngươi đang ghét bỏ một thứ mà Allah


đã đặt trong nó nhiều điều tốt đẹp. Al-Nisa: 19 (Chương 4).


Việc người đàn ông ăn ở và sống tử tế với vợ của mình


được Islam coi là thước đo phẩm chất cao đẹp và đức tin Iman


của một người ở nơi Allah , và điều đó thúc đẩy người


Muslim phấn đấu để được Allah yêu thương và hài lòng. Thiên


sứ Muhammad  nói:

“Người tốt nhất trong các ngươi là người đối xử tốt với vợ


của y, và Ta là người tốt nhất trong các ngươi trong việc


đối xử tốt với vợ của Ta.” (Tirmizhi: 3895, Ibnu Ma-jah:


1977, Hadith được Albani xác thức đường truyền chính xác:


285).

“Quả thật, người có đức tin hoàn thiện nhất trong những


người có đức tin là người có phẩm chất tốt và đức hạnh


nhất và ăn ở với vợ tử tế nhất trong số họ.” (Tirmizhi: 1162,


Abu Dawood: 4682, Ahmad: 23648)


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


 


13


Trong Islam, mối quan hệ vợ chồng là một chuỗi biểu


hiện trách nhiệm qua lại giữa người đàn ông và phụ nữ, nó là


một bản giao ước cho và nhận, Qur’an nói:

Và họ được hưởng quyền lợi giống như trách nhiệm của


họ theo tiêu chuẩn sống. Tuy nhiên, người đàn ông được


giao cho quyền hạn cao hơn một bậc. Al-Baqarah: 228


(Chương 2).


Quyền hạn cao hơn một bậc có nghĩa là có trách nhiệm


chính trong việc bảo vệ chu toàn cho gia đình. Quyền hạn cao


hơn một bậc không phải là sự hơn kém dưới gốc độ giới tính,


nữ thấp kém hơn nam hay ngược lại, mà là sự hơn kém phù


hợp với bản chất tự nhiên mà Đấng Tạo Hóa đã phú cho người


đàn ông trội hơn về thể lực cũng như trí lực. Điều đó khiến


người đàn ông phải có trách nhiệm chính trong việc chu cấp,


quản lý và bảo vệ gia định. Qur’an nói:

Người đàn ông phải có trách nhiệm bảo vệ và che chở cho


phụ nữ bởi những ân phúc mà Allah đã ban cho họ vượt


trội lẫn nhau và phải có trách nhiệm chu cấp cho họ (phụ


nữ) từ nguồn tài sản của họ (đàn ông). Al-Nisa: 34


(Chương 2).


Nhà báo Anh Rose Marie Hao nói: "Islam đã tôn vinh


người phụ nữ và cho cô quyền của mình như một con người, và


như một người phụ nữ thực thụ, trái với những gì mọi người


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


nghĩ rằng phụ nữ phương Tây có quyền của họ ... Ví dụ, phụ


nữ phương Tây không thể thực hiện đầy đủ các quyền của họ


giống như phụ nữ Islam. Việc phải ra ngoài lao động cực nhọc


để kiếm sống và lo cho gia đình đã trở thành một nhiệm vụ bắt


buộc trên đôi vai người phụ nữ. Còn đối với người phụ nữ


Islam thì họ có quyền lựa chọn, họ được hưởng quyền bắt


người đàn ông ra ngoài lao động và làm việc để chu cấp cho


họ và cho các thành viên trong gia đình. Bởi lẽ, Chúa Allah đã


bắt người đàn ông có trách nhiệm giám hộ và che chở cho phụ


nữ có nghĩa là người đàn ông phải có trách nhiệm làm việc để


kiếm sống và củng cố gia đình của họ, còn phụ nữ Islam lại có


một vai trò lớn hơn và quan trọng hơn một công việc ở bên


ngoài, đó là sinh sản và nuôi dưỡng con cái. Tuy nhiên, Islam


vẫn cho phụ nữ có quyền làm việc nếu như họ thích làm như


vậy, và nếu điều đó bảo đảm cho quyền lời của họ." (“Họ nói về


Islam” của ‘Imad Addin Khaleel (436)).


Một số người đã nhấn mạnh rằng Islam bất công với


phụ nữ khi cho phép người đàn ông lấy nhiều vợ và họ cho


rằng điều này gây hại đến lợi ích của người phụ nữ.


Trước khi đi vào tìm hiểu chế độ đa thê trong luật


Islam thì chúng ta phải nên biết rằng Islam không phải là hệ


thống luật đầu tiên trong các hệ thống luật cho phép chế độ này


mà trước nó đã có những quốc gia cũng như những hệ luật


chấp nhận và cho phép nó. Và chỉ cần nói đến Kinh Cựu ước


cũng đã đủ làm bằng chứng, kinh sách mà người Do Thái và


Thiên Chúa giáo đã tin tưởng vào nó, nó đã nói rằng Nabi


Sulayman đã có tới một ngàn người vợ (xem Kings (1) 11/4).


Do đó, theo Kinh Cựu ước thì chế độ đa thê là hợp pháp và đó


là một thực tế mà các vị Nabi cũng như các cộng đồng trước


Islam đã sống.


14


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


Islam, khi nó cho phép người đàn ông có quyền đa thê


mục đích chỉ vì giúp người đàn ông ở một số mặt căn bản và


đó là một thực tế hiển nhiên, như người đàn ông có nhu cầu


cưới thêm vợ do người đương thời bị bệnh hay không có khả


năng sinh con hoặc do những nguyên nhân khác. Việc người


đàn ông cưới thêm người vợ sẽ tốt hơn việc y li dị người vợ đó


để đi cưới người vợ khác, và nó cũng tốt hơn việc người đàn


ông đi ngoại tình với các tình nhân, một việc làm bị cấm đoán


trong Islam. Do đó, chế độ đa thê được cho phép mục đích


nhằm đóng lại cánh cửa “ngoại tình”, một việc làm bị nghiêm


cấm trong Islam nhưng lại tràn lan và phổ biến ở các xã hội


phản đối chế độ đa thê và chấp nhận một người đàn ông có


nhiều tình nhân bên ngoài.


Quả thật, nhân loại sẽ không thể tồn tại một cách tinh


khiết và trọn vẹn nếu không có chế độ đa thê. Và điều này cho


ta thấy rõ qua số liệu thống kê toàn cầu về tỉ lệ phụ nữ nhiều


hơn nam giới. Nếu ở tại Hoa kỳ đã có tỉ lệ nữ giới nhiều hơn


nam giới bốn triệu người thì xã hội Mỹ phải lựa chọn một


trong hai trường hợp, hoặc là chấp nhận bốn triệu phụ nữ kia là


những người phụ nữ tình nhân của người đàn ông hoặc là chấp


nhận bộn triệu hộ gia đình hợp pháp với chế độ đa thê.


Nhà lịch sử học Gustave Le Bon nói trong cuốn sách


của ông có tựa đề "Nền văn minh của người Ả Rập": "Các


nguyên tắc về chế độ đa thê phương Đông là hệ thống nguyên


tắc tốt đẹp đề cao đạo đức và luân lý của cộng đồng và làm


cho mái ấm gia đình thêm gắn kết, và cho phụ nữ sự tôn trọng


và hạnh phúc, điều mà tôi không nhìn thấy ở châu Âu, và tôi


cũng không thấy có lý do nào cho rằng chế độ đa thê hợp pháp


ở phương Đông lại kém hơn so với chế độ đa thê lén lút của


15


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


 


16


người châu Âu, mà tôi thấy ngược lại rằng nó tốt đẹp và cao


quý hơn."


Ông cũng nói: “Quả thật, chế độ đa thê của những


người phương Đông tốt hơn so với chế độ đa thê giả tạo của


những người châu Âu và theo sau là những đứa con không hợp


pháp” (“Họ nói về Islam” của ‘Imad Addin Khaleel (431)).


Đối với việc khi chúng ta cho phép chế độ đa thê thì sự


việc sẽ khác đi, vì tất cả mọi người đều sẽ sống trong một


khuôn khổ gia đình một cách hợp pháp và hợp với lẽ tự nhiên.


Bởi lẽ đó, Montekomre Watt nói trong cuốn sách của ông có


tựa đề “Muhammad tại Madinah”: "Quả thật, một ý tưởng tuyệt


vời trong kinh Qur'an rằng nếu những người Muslim kế tục chế


độ đa thê thì quả thật tất cả các cô gái đến tuổi lấy chồng đều


có thể kết hôn với một hình ảnh tốt đẹp." (“Họ nói về Islam” của


‘Imad Addin Khaleel (438)).


Thực tế của Islam trong việc cho phép chế độ đa thê


được thiết lập thành một nguyên tắc hẳn hoi. Nó chỉ cho phép


người đàn ông cưới tối đa là bốn vợ và nó qui định người


chồng phải đối xử công bằng với các người vợ. Allah  phán:

Các ngươi hãy cưới những phụ nữ được cho là tốt đẹp với


các ngươi, hai người, ba người, hoặc bốn người, nhưng nếu


các ngươi e sợ không thể đối xử công bằng thì các ngươi


hãy cưới một vợ thôi hoặc những phụ nữ tù binh dưới


quyền các ngươi. Điều đó sẽ giúp các ngươi tránh khỏi sự


bất công của bản thân. Al-Nisa: 3 (Chương 4).


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


Nabi Muhammad  cũng cảnh báo về sự trừng phạt


dành cho những ai đối xử bất công với một trong các người vợ


của mình vào Ngày Phục sinh, Người  nói:

 “Người nào có hai người vợ nhưng y lại thiên vị với người


này hơn người kia thì vào Ngày Phục sinh một trong hai


vai của y sẽ bị lệch thành bên cao bên thấp.” (Ibnu Ma-jah:


Hadith (1969), Ahmad: Hadith (8363)).


Quả thật, chế độ đa thê được phép trong giáo luật


Islam không phải là vì để giải quyết ham muốn nhục dục, hoặc


cũng không phải là một dạng của sự phân biệt đối xử và ưu đãi,


mà đó là cách cải thiện thực tế nhằm hệ thống hóa vấn đề xã


hội khiến người đàn ông có gia tăng trách nhiệm trong việc xây


dựng và đảm bảo an sinh, và thực hiện mọi đáp ứng về tài


chính, xã hội, và nhân đạo.


Chúng ta tự hỏi trong phần kết thúc về phần luận này:


Chẳng lẽ không đủ để phản hồi những cáo buộc đầy dối trá của


một số dư luận về thân trạng người phụ nữ trong Islam qua lời


chứng nhận công bằng của một nhà tư tưởng Marcel Boisard


được nói trong cuốn sách của ông “Nhân đạo của Islam”:


“Giáo lý Qur’an và giáo lý của Muhammad đã chứng mình


rằng nó đích thực đã bảo vệ quyền của người phụ nữ” (“Họ


nói về Islam” của ‘Imad Addin Khaleel (410)).


Tóm lại, Islam đã tôn vinh người phụ nữ. Islam đã


giao phó cho họ việc trông coi và dạy dỗ những thế hệ của


cuộc đời, họ là nguồn cải thiện cho các tế bào của cộng đồng


17


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


và xã hội, Islam bảo họ phải che kín toàn thân nhằm để bảo


vệ họ khỏi những điều xấu không mong muốn, bảo vệ cái


đẹp và quí phái của họ, sự che kín toàn thân còn là một tình


yêu trọn vẹn của đôi lứa vợ chồng, bởi người đàn ông khi


nhìn thấy người phụ nữ khác đẹp hơn vợ mình thì có thể sẽ


có rạn nứt trong quan hệ vợ chồng của y, và có thể gây ra


việc chia tay không mong muốn.


ـ


 Việc ăn mặc che kín toàn thân được Allah  phán


trong kinh Qur’an như sau:

 Hỡi Nabi (Muhammad!) hãy bảo các bà vợ của Ngươi, các


đứa con gái của Ngươi và các bà vợ của những người có


đức tin dùng áo choàng phủ kín cơ thể của họ. Như thế sẽ


dễ nhận biết họ và họ sẽ không bị xúc phạm Al-Ahzab: 59


(Chương 33).  


Kết thúc cho bài luận về đề tài “Islam và phụ nữ”,


chúng ta hãy lắng nghe các lời nhận xét và bình luận của


những người ngoại đạo về phụ nữ Islam:


 Nữ lãnh đạo cấp cao Anny Bazant đã nói rằng:


“Theo suy nghĩ của tôi, phụ nữ dưới bóng mát của Islam có


quyền tự do hơn những phụ nữ khác. Islam đã bảo vệ quyền


lợi của người phụ nữ nhiều hơn các tôn giáo khác, những


tôn giáo cho phép người đàn ông cưới nhiều vợ. Giáo lý


Islam về phụ nữ mang lại nhiều công bằng hơn và đảm bảo


quyền tự do hơn cho họ, phụ nữ ở vương quốc Anh chỉ có


được quyền sở hữu từ sau khi đã được hai mươi tuổi mà


18


Nam Giới & Phụ Nữ Trong Islam


thôi, nhưng ta thấy Islam đã khẳng định cái quyền này cho


phụ nữ ngày từ khoảnh khắc đầu tiên của cuộc đời. Như vậy,


thực sự là một điều phỉ báng và oan uổng khi nói Islam đã


coi phụ nữ chỉ là những cơ thể sống.”


Bà còn nói: “Khi nào chúng ta đem sự việc ra cân


trên chiếc cân công bằng và ngay thẳng thì chúng ta sẽ thấy


rằng luật đa thê của Islam bắt buộc người chồng phải bảo


vệ, chăm sóc, chu cấp và nuôi dưỡng cho những phụ nữ của


anh ta là đúng, là tốt đẹp và hợp lý hơn rất nhiều so với vấn


đề mại dâm ở phương tây, nơi đã cho phép một người đàn


ông lấy một người phụ nữ chỉ để thỏa mãn nhu cầu dục tình


rồi sau đó y có thể ra ngoài đường tùy thích rao giảng về


cách làm tình với cô ta”.


 Nữ đông phương học Francoise Sagan nói: “Này


hỡi phụ nữ phương đông! Quả thật, những người gọi tên bạn


và mời gọi bạn đến với sự bình đẳng như đàn ông là họ đang


cười nhạo bạn đấy, quả thật, họ đã cười nhạo chúng tôi


trước đây về điều đó”.


Giáo sư Von Hermer nói: “Việc mặc áo choàng che toàn


thân là một phương tiện bảo về và gìn giữ phụ nữ tránh khỏi sự


thèm muốn bất thường của đàn ông và đảm bảo cho họ luôn


được tôn vinh và quý trọng”.


19