ប្រការ៧
កាហាណះ(ការទស្សន៍ទាយ)
الخطبة الأولى
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلـٰه إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ خَيْرَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
បងប្អូនមូស្លីមទាំងឡាយ! ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះទ្រង់ និងគោរពប្រតិបត្តិតាមទ្រង់ កុំប្រឆាំងនឹងទ្រង់។ ហើយចូរដឹងថា ពិតណាស់ តាវហ៊ីដចំពោះអល់ឡោះ រួមបញ្ចូលទាំងការធ្វើឱ្យទ្រង់មានភាពផ្តាច់មុខនៅក្នុងតាវហ៊ីដនៃឈ្មោះនិងគុណលក្ខណៈ។ ហើយក្នុងចំណោមគុណលក្ខណៈទាំងនោះ គឺគុណលក្ខណៈនៃការដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង សម្រាប់ទ្រង់។ ហើយភាពផ្តាច់មុខរបស់ទ្រង់ក្នុងការដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង គឺជារឿងដែលត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់តាមរយៈសុណ្ណះ, គម្ពីរគួរអាន, និងការឯកភាពគ្នារបស់បណ្តាអ្នកប្រាជ្ញ។ ចំណែកឯភស្តុតាងពីគម្ពីរគួរអានគឺបន្ទូលរបស់ទ្រង់៖
ﵟقُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُﵞ ﵝالنَّمۡل : ﵕﵖﵜ
"ចូរអ្នក)មូហាំម៉ាត់) ពោលថា៖ «គ្មាននរណាម្នាក់នៅលើមេឃ និងនៅលើផែនដីបានដឹងអំពីកិច្ចការដែលលាក់កំបាំង(អាល់-ហ្គេប) ទេ លើកលែងតែអល់ឡោះប៉ុណ្ណោះ»”
រីឯសុណ្ណះ មានរាយការណ៍ពីខលីដ ប៊ិន សាក់វ៉ាន ពីអារ-រុបៃអ៊ិអ បិនទី មូអាវ្វិស ថា ណាពី ﷺ បានឮក្មេងស្រីម្នាក់និយាយថា៖ "នៅក្នុងចំណោមពួកយើងមានណាពីដែលដឹងអ្វីនឹងកើតឡើងថ្ងៃស្អែក"។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ "រីឯពាក្យនេះ កុំនិយាយវា។ គ្មានអ្នកណាដឹងអ្វីនឹងកើតឡើងថ្ងៃស្អែកក្រៅពីអល់ឡោះឡើយ"។
និងមានរាយការណ៍ពីអ៊ិបនូ អ៊ូម៉រ ¶ ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ﷺ មានប្រសាសន៍ថា៖
> مَفَاتِحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ: لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ إِلَّا اللهُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلَّا اللهُ، وَلَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَلَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا اللهُ <
«កូនសោរនៃរឿងអាថ៌កំបាំងមានប្រាំយ៉ាង ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងឡើយ ក្រៅពីអល់ឡោះ៖ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃស្អែកឡើយ ក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាតើស្បូននឹងទទួលបានអ្វី (ទារកប្រុសឬស្រី ចំនួនកូន ឬរូបរាង) ឡើយ ក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាពេលណាភ្លៀងនឹងធ្លាក់ឡើយ ក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយគ្មានព្រលឹងណាមួយដឹងថាខ្លួនឯងនឹងស្លាប់នៅលើទឹកដីណាឡើយ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាពេលណាថ្ងៃបរលោកនឹងមកដល់ឡើយ ក្រៅពីអល់ឡោះ។»
ដូច្នេះ ភាពផ្តាច់មុខរបស់អល់ឡោះក្នុងការដឹងកិច្ចការអាថ៌កំបាំង គឺជាគុណលក្ខណៈដែលត្រូវបានបញ្ជាក់សម្រាប់ទ្រង់តែមួយអង្គគត់ គ្មានដៃគូសម្រាប់ទ្រង់ឡើយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ចូលរួមជាមួយទ្រង់នៅក្នុងរឿងនោះឡើយ មិនថាជាទេវតាដែលនៅជិតស្និទ្ធ ឬព្យាការីដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកក៏ដោយ។ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលអះអាងវាសម្រាប់ខ្លួនគេ ឬសម្រាប់អ្នកផ្សេង គេពិតជាបានធ្វើស្ហីរិករវាងអល់ឡោះនិងសត្វលោករបស់ទ្រង់ នៅក្នុងអ្វីដែលជាលក្ខណៈពិសេសរបស់អល់ឡោះតែមួយអង្គគត់ ហើយបានប្រៀបធៀបគេនឹងទ្រង់ ហើយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ហីរិកកម្រិតធ្ងន់។
ហើយពិតណាស់ លោក នុអៃម ប៊ីន ហាំម៉ាត អាល់ឃុហ្សាអ៊ី ដែលជាមេដឹកនាំនៃអះលុស្សុណ្ណះ នៅក្នុងសម័យរបស់លោក បានមានប្រសាសន៍ថា ៖ «អ្នកណាដែលប្រៀបធៀបអល់ឡោះនឹងសត្វលោករបស់ទ្រង់ គេពិតជាបានក្លាយជាអ្នកគ្មានជំនឿហើយ(កាហ្វីរ)"។
និយមន័យនៃកាហិន(الكاهن) និងអាររ៉ហ្វ(العراف)
ឱខ្ញុំបម្រើទាំងឡាយរបស់អល់ឡោះ! ពិតណាស់ មានក្រុមមនុស្សមួយចំនួនបានអះអាងថា ពួកគេចូលរួមជាមួយអល់ឡោះនៅក្នុងគុណលក្ខណៈនៃការដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង ហើយពួកគេគឺជាពួកគ្រូទាយ(الكاهن) និងពួកអ្នកទស្សន៍ទាយអនាគត(العــــرَّافون)។ កាហិន គឺជាអ្នកដែលអះអាងថាដឹងនូវរឿងអាថ៌កំបាំងនាអនាគត។ ចំណែកឯអាររ៉ហ្វ គឺជាឈ្មោះទូទៅសម្រាប់ គ្រូទាយ, ហោរា(المنجم), អ្នកគូសខ្សាច់(الرَّمَّال), និងក្រុមស្រដៀងនឹងពួកគេ ដែលជាអ្នកអះអាងថាដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង។ ហើយពាក្យ(العرَّاف) គឺជាទម្រង់ពាក្យដែលបង្ហាញពីភាពខ្លាំងក្លា (صيغة مبالغة) ដែលមកពីឫសគល់ (عَرَفَ) ដែលមានន័យថា «ដឹង»។
ស្ហៃខ មូហាំម៉ាត ប៊ិន អ៊ូសៃមីន ♫ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អាល់-កីហាណះ «(الكَهانة) គឺជាទម្រង់ពាក្យ (فَعَالةٌ) ដែលយកចេញពីពាក្យ (الكَـهْن) ដែលមានន័យថា ការទស្សន៍ទាយដោយការស្មាន និងការស្វែងរកការពិតដោយរឿងដែលគ្មានមូលដ្ឋាន។ ហើយនៅក្នុងសម័យជាហ៊ីលីយ្យះ វាគឺជាជំនាញរបស់ក្រុមមនុស្សមួយចំនួន ដែលពួកស្ហៃតនបានទំនាក់ទំនងជាមួយ ហើយបានលួចស្តាប់ពីលើមេឃហើយបានប្រាប់រឿងនោះដល់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានយកពាក្យសម្តីដែលត្រូវបានគេបញ្ជូនមកឱ្យពួកគេពីលើមេឃ តាមរយៈពួកស្ហៃតនទាំងនេះ ហើយបានបន្ថែមទៅលើវានូវអ្វីដែលពួកគេបានបន្ថែម ពីក្នុងចំណោមពាក្យសម្តីដែលមិនត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានប្រាប់រឿងនោះដល់មនុស្ស។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលរឿងអ្វីមួយបានកើតឡើងស្របនឹងអ្វីដែលពួកគេបាននិយាយ មនុស្សក៏បានជឿជាក់នឹងពួកគេ ហើយបានយកពួកគេធ្វើជាបង្អែកក្នុងការកាត់សេចក្តីរវាងពួកគេ និងក្នុងការសន្និដ្ឋាននូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនាអនាគត។ ដូច្នេះ យើងពោលថា គ្រូទាយ គឺជាអ្នកដែលប្រាប់អំពីរឿងអាថ៌កំបាំងនាអនាគត» ពាក្យសម្ដីរបស់លោកបានចប់ត្រឹមនេះ។។
អាថ៌កំបាំងរបស់អ្នកទស្សន៍ទាយ
ឱបណ្តាអ្នកមានជំនឿ! ហើយគ្រូទាយ ដើរតាមផ្លូវមួយពីក្នុងចំណោមផ្លូវពីរយ៉ាង ក្នុងការអះអាងថាដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង។ ចំណែកឯផ្លូវទីមួយ គឺការទទួលយកពីពួកស្ហៃតន ដែលលួចស្តាប់ពីលើមេឃ ក្នុងចំណោមពាក្យសម្តីរបស់បណ្តាទេវតា។ ហើយភស្តុតាងរបស់វា គឺអ្វីដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ «សហ៊ីហ៍ អាល់ប៊ូខរី» ពីអាអ៊ីស្ហះ ▲ ថាណាពី ﷺ មានប្រសាសន៍ថា៖
> إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ، وَهُوَ السَّحَابُ، فَتَذْكُرُ الْأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ، فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتَسْمَعُهُ، فَتُوحِيهِ إِلَى الْكُهَّانِ، فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ < [رواه البخاري]
«ពិតប្រាកដណាស់ ម៉ាឡាអ៊ីកាត់ទាំងឡាយបានចុះមកក្នុង អាណាន(ដែលជាពពក) ហើយពួកគេបានរំលឹកពីកិច្ចការដែលត្រូវបានសម្រេចនៅលើមេឃ។ ពេលនោះ ពួកស្ហៃតនបានលួចស្តាប់ហើយក៏បានឮវា បន្ទាប់មកពួកវាបានលាតត្រដាងប្រាប់រឿងនោះដល់ពួកគ្រូទាយ (គ្រូមន្តអាគម ឬហោរា) ហើយពួកអ្នកទាយនោះបានបន្ថែមការកុហកចំនួនមួយរយយ៉ាងទៀតពីខ្លួនឯង។»
ដូច្នេះ ឱខ្ញុំបម្រើទាំងឡាយរបស់អល់ឡោះ! គ្រូទាយបានប្រាប់ដល់អ្នកដែលបានមកជួបគេក្នុងចំណោមមនុស្ស នូវការភូតកុហកនោះ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងពាក្យសម្តីរបស់គេមានពាក្យពិតមួយម៉ាត់ នោះវាគឺបានមកពីការលួចស្តាប់របស់គេ មិនមែនបានមកពីការដែលគេបានដឹងរឿងអាថ៌កំបាំងនោះទេ។ ហើយពេលខ្លះ អ្នកដែលបានមកជួបគ្រូទាយអាចនឹងជឿជាក់ដោយសារតែពាក្យពិតមួយម៉ាត់នោះ ហើយមិនបានយកចិត្តទុកដាក់នឹងអ្វីដែលគេបានលាយឡំជាមួយវា ក្នុងចំណោមការភូតកុហកនោះទេ។ ហើយប្រសិនបើពាក្យសម្តីរបស់គេទាំងអស់ជាការភូតកុហក ពេលខ្លះ ការភូតកុហកទាំងអស់នោះអាចនឹងត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកសួរ។
ចំណែកឯផ្លូវទីពីរ ពីក្នុងចំណោមផ្លូវនៃការទទួលរបស់ គ្រូទាយគឺការសុំជំនួយពី ជិន។ មានរាយការណ៍ពីអាអ៊ីស្សះ ▲ និយាយថា៖ មនុស្សមួយក្រុមបានសួរអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ﷺ អំពីពួកកាហិន។ គាត់ឆ្លើយថា៖
> لَيْسُوا بِشَيْءٍ < [رواه مسلم]
«ពួកគេមិនមែនជាអ្វីឡើយ»
ពួកគេនិយាយថា៖ ឲអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ! ពិតណាស់ ពេលខ្លះពួកគេប្រាប់រឿងដែលជាការពិត។ គាត់មានប្រសាសន៍ទៅកាន់ពួកគេថា៖
> تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ، فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كِذْبَةٍ < [رواه مسلم]
«នោះគឺជាពាក្យពិតមួយម៉ាត់ ដែលជិនបានលួចឆក់យក រួចខ្សឹបដាក់ត្រចៀកមិត្តរបស់គេ ដូចជាសំឡេងមាន់រងាវ ហើយពួកគេបានលាយឡំនៅក្នុងវានូវការភូតកុហកជាងមួយរយដង។»
នេះគឺជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថា ពួកគ្រូទាយបានទំនាក់ទំនងជាមួយជិន។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រូទាយ ហើយបានសួរគេអំពីរបស់ដែលបាត់នោះ ជិនដែលអាក្រក់នោះនឹងប្រាប់គ្រូទាយ នោះអំពីទីកន្លែងនៃរបស់ដែលបាត់នោះ។ បន្ទាប់មកគ្រូទាយនឹងប្រាប់មនុស្សនោះអំពីទីកន្លែងរបស់វា ហើយលាយឡំជាមួយវានូវការភូតកុហកមួយរយដង។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលមនុស្សនោះបានឃើញភាពស្មោះត្រង់របស់ គ្រូទាយនោះនៅក្នុងពាក្យពិតមួយម៉ាត់នោះ គេក៏បានជឿគេក្នុងរឿងទាំងអស់ដែលគេបាននិយាយ ហើយបានគិតថា គេមានចំណេះដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង។
ហើយក្នុងចំណោមផ្លូវនៃការទទួលរបស់គ្រូទាយ គឺការសុំជំនួយពីអាល់ករីន ដែលជា ជិន។ ពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបមានករីនមួយពីក្នុងចំណោមជិន ដែលបញ្ជាគេឱ្យធ្វើអំពើអាក្រក់ និង ករីនមួយពីក្នុងចំណោមជិនដែលបញ្ជាគេឱ្យធ្វើអំពើល្អ ដូចដែលរឿងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសៀវភៅ «សហ៊ីហ៍» ពីលោក អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន ម៉ាស្អ៊ូដ ◙និយាយថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ﷺ មានប្រសាសន៍ថា៖
> مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وَكَّلَ اللهُ بِهِ قَرِينَهُ مِنَ الْجِنِّ < [رواه مسلم]
«គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នកឡើយ លើកលែងតែអល់ឡោះបានចាត់តាំងឱ្យមាន គរីន (មិត្តរួមដំណើរ) របស់គេម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកជីន។»
ក្នុងការរាយការណ៍មួយទៀត ៖
> وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينَهُ مِنَ الْجِنِّ وَقَرِينَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ < [رواه مسلم]
«ហើយពិតប្រាកដណាស់ គេត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យមានគរីនរបស់គេពីក្នុងចំណោមពួកជីន និងគរីនរបស់គេពីក្នុងចំណោមពួកម៉ាឡាអ៊ីកាត់។»
ដូច្នេះ ពួកគ្រូទាយបានសុំជំនួយពីពួកគេ ពីព្រោះពួកគេបានប្រាប់បុគ្គលនោះនូវអ្វីដែលទាក់ទងនឹងគេ ពីក្នុងចំណោមកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួនដែលគរីនបានដឹង ដូចជាទីកន្លែងការងាររបស់គេ, ឈ្មោះប្រពន្ធនិងម្តាយរបស់គេ, ឈ្មោះប្រទេសរបស់គេ, និងអាសយដ្ឋានផ្ទះរបស់គេ និងផ្សេងៗទៀត ដែលគរីនបានដឹង។
បងប្អូនមូស្លីមទាំងឡាយ! ពួកគ្រូទាយគោរពបូជាស្ហៃតនដែលទាក់ទងជាមួយគេដើម្បីឲ្យវាបម្រើគេ។ នេះជាអ្វីដែលស្ហៃតនចង់បាន។ វាមិនចង់បានអ្វីពីកូនចៅអាដាំក្រៅពីធ្វើឲ្យពួកគេវង្វេងទេ ព្រោះនេះជាតួនាទីនិងបេសកកម្មរបស់ពួកវា។
ដូច្នេះ អ្នកដែលធ្លាក់ចូលក្នុងអន្ទាក់របស់ពួកគេ គឺពួកគ្រូធ្មប់ ពួកគ្រូទាយ និងពួកអ្នកទស្សន៍ទាយ។ ពួកគេគឺជាស្ហៃតនមនុស្ស ហើយពួកនោះជាស្ហៃតនជិន។ សូមអល់ឡោះការពារយើងពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ។
ឱខ្ញុំបម្រើទាំងឡាយរបស់អល់ឡោះ! ហើយក្នុងចំណោមរឿងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ គឺថា អ្នកព្យាបាលមួយចំនួនដោយការសូត្រមន្តតាមច្បាប់សាសនា (الرقى الشرعية) និងអ្នកដែលស្គាល់អំពីល្បិចរបស់ពួកគ្រូធ្មប់និងពួកគ្រូទាយ បានពោលថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកចង់លាតត្រដាងគ្រូទាយ ចូរអ្នកសួរគេអំពីរឿងអ្វីមួយដែលអ្នកមិនបានដឹង។ ព្រោះថា ប្រសិនបើអ្នកមិនបានដឹងវាទេ នោះគរីនរបស់អ្នកពីក្នុងចំណោមជិន ប្រាកដជាមិនដឹងវាឡើយ។ ដូច្នេះ គ្រូទាយ នឹងមិនអាចរកឃើញអ្វីបានឡើយ។ ដូចជាអ្នកយកក្រួសមួយចំនួនពីដី ហើយក្តាប់វានៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មក អ្នកសួរគ្រូទាយថា៖ «តើនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំមានក្រួសប៉ុន្មាន?»។ ពេលនោះ គេនឹងគេចវេស ហើយនឹងមិនឆ្លើយឡើយ ពីព្រោះគរីនរបស់អ្នកក្នុងចំណោម ជិន មិនដឹងទេ ដូច្នេះ តើគ្រូទាយ នឹងបានចម្លើយមកពីណា?!»ដូច្នេះ លទ្ធផលគឺថា ពួកគ្រូទាយបានស្វែងរកជំនួយពីជិន នៅក្នុងកិច្ចការរបស់ពួកគេ ហើយបានសុំយោបល់ពីពួកគេនៅក្នុងហេតុការណ៍ផ្សេងៗ។ ពេលនោះ ពួកគេបានប្រាប់ពាក្យសម្តីទាំងនោះដល់គេ។ ហើយពេលខ្លះ អ្វីដែលគ្រូទាយបានប្រាប់ អាចនឹងស្របនឹងការកំណត់ (القدَر)។ ពេលនោះ អ្នកដែលបានឮគេ នឹងគិតថា គ្រូទាយ ពិតជាត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យដឹងនូវអ្វីមួយពីកិច្ចការអាថ៌កំបាំង ហើយគេក៏បានជឿជាក់នឹងគេ។ ហើយអ្នកដែលមិនដឹង នឹងគិតថាវាគឺជាការបង្ហាញ និងភាពពិសេស(كرامة) ហើយថា គ្រូទាយនោះគឺជាមិត្តម្នាក់ពីក្នុងចំណោមមិត្តរបស់អល់ឡោះ ខណៈដែលគេគឺស្ថិតនៅក្នុងចំណោមមិត្តរបស់ស្ហៃតន ដូចដែលទ្រង់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានមានបន្ទូលអំពីពួកគេនៅក្នុងស៊ូរ៉ោះអាស្ហស្ហូអារ៉កថា៖
ﵟهَلۡ أُنَبِّئُكُمۡ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ ٢٢١ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٖ ٢٢٢ يُلۡقُونَ ٱلسَّمۡعَ وَأَكۡثَرُهُمۡ كَٰذِبُونَ ٢٢٣ﵞ ﵝالشُّعَرَاء : ﵑﵒﵒ - ﵓﵒﵒﵜ
“តើយើងគួរប្រាប់ដំណឹងដល់ពួកអ្នកទេថា តើពួកសៃតងបានចុះមកលើអ្នកណា? ពួកវាបានចុះមកលើរាល់អ្នកកុហក ជាអ្នកប្រព្រឹត្តបាបកម្ម។ ពួកគេ(ពួកស្ហៃតន) បានស្តាប់ការនិយាយ (របស់ទេវតា) ហើយភាគច្រើននៃពួកគេគឺជាអ្នកកុហក។”
ក្នុងចំណោមអ្នកដែលអះអាងថាដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង គឺពួកហោរា (المُنجِّــمون)
ឱបណ្តាអ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងតាវហ៊ីដ! ក្នុងចំណោមអ្នកដែលអះអាងថាដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង គឺពួកហោរា (المنجمون)។ ហើយហោរា គឺជាអ្នកដែលទាញយកហេតុផលលើការដឹងព្រឹត្តិការណ៍នាអនាគត តាមរយៈចលនារបស់តារា តាមការអះអាងរបស់គេ ដូចជា ពេលវេលានៃការបក់បោកនៃខ្យល់ ការមកដល់នៃភ្លៀង ការកើតឡើងនៃភាពក្តៅនិងភាពត្រជាក់ ការផ្លាស់ប្តូរនៃតម្លៃទំនិញ និងផ្សេងៗទៀត។ ពួកគេអះអាងថា ពួកគេដឹងរឿងនោះ តាមរយៈដំណើររបស់ភពនៅក្នុងគន្លងរបស់វា និងតាមរយៈការជួបជុំនិងការភ្ជាប់គ្នារបស់វា ហើយថា រឿងនោះមានឥទ្ធិពលលើអ្វីៗដែលនៅខាងក្រោម។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា វិជ្ជាឥទ្ធិពល។ អ្នកអះអាងវា ពេលខ្លះត្រូវបានគេហៅថា(الحازي)។ ហើយ (المنجم) នៅក្នុងស្ថានភាពនេះបានប្រាស្រ័យទាក់ទងនឹងតារា។ ពេលនោះ ស្ហៃតនបានបង្ហាញរូបភាពមួយឱ្យគេ ដែលគេទាញយកហេតុផលតាមរយៈវាលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ពីមុន។ ហើយទាំងអស់នេះគឺជាអបិយជំនឿ។
ឱខ្ញុំបម្រើទាំងឡាយរបស់អល់ឡោះ! ហើយរួមបញ្ចូលនៅក្នុងហោរាសាស្ត្រ គឺការប្រើប្រាស់អក្សរក្រម(أبا جاد) ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើររបស់តារា ដើម្បីដឹងព្រឹត្តិការណ៍នាអនាគត។ ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលលោក អ៊ីបនូ អាប់បាស ¶ បានមានន័យនៅក្នុងពាក្យសម្តីរបស់គាត់ថា ៖ «ពិតណាស់ មានក្រុមមនុស្សមួយចំនួនដែលគណនា (អក្សរក្រម أبا جاد) ហើយមើលទៅក្នុងតារា ហើយខ្ញុំមិនឃើញថាអ្នកដែលបានធ្វើរឿងនោះនឹងទទួលបានចំណែកល្អណាមួយឡើយ»។
ក្នុងចំណោមសញ្ញានៃការទស្សន៍ទាយតាមផ្កាយ គឺអ្វីដែលអ្នកទស្សន៍ទាយតាមភពពីពួកមុណាជ្ជីមអះអាងថាដឹងអ្វីនឹងកើតឡើងចំពោះមនុស្សនៅថ្ងៃអនាគត ហើយផ្សព្វផ្សាយនេះក្នុងកាសែតនិងទស្សនាវដ្តី។ ពួកគេអះអាងថាអ្នកដែលកើតក្នុងរាសីណាមួយនៃរាសីផ្កាយ ដូចជារាសីខ្យាក្រប ដំណើរជីវិតរបស់គេអាក្រក់ មានន័យថាវាសនាគេអាក្រក់។ អ្នកដែលកើតក្នុងរាសីជញ្ជីង ដំណើរជីវិតរបស់គេល្អ។ ជាដើម។
ឱខ្ញុំបម្រើទាំងឡាយរបស់អល់ឡោះ!
ការកាត់សេចក្តីនៃ (التنجيم) គឺស្ថិតនៅក្នុងការកាត់សេចក្តីនៃអំពើអាបធ្មប់ (السحر)។ អ្វីដែលភ្ជាប់រវាងវាទាំងពីរ គឺការទំនាក់ទំនងជាមួយពួកស្ហៃតន។ ហើយភស្តុតាងសម្រាប់រឿងនោះ គឺហាឌីសរបស់លោក អ៊ីបនូ អាប់បាស ¶ គាត់បាននិយាយថា ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា ៖
> مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ < [رواه أبو داود]
«អ្នកណាដែលបានរៀនចំណេះដឹងពីផ្កាយ អ្នកនោះគឺបានរៀនផ្នែកមួយនៃមន្តអាគម(ស៊ីហៀរ៍) ដែលវាកើនឡើងតាមអ្វីដែលគេបានរៀន។»
ពាក្យ "اقْتَبَسَ"(អិកតាបាសា)មានន័យថារៀន។ ពាក្យ "شُعْبَةً مِنَ النُّجُومِ"(សុអ៊បះ មិណាន់-នុជូម)មានន័យថាផ្នែកមួយនៃចំណេះដឹងផ្កាយ ហៅថាចំណេះដឹងឥទ្ធិពល គឺឥទ្ធិពលនៃចលនាផ្កាយលើព្រឹត្តិការណ៍នៅលើដី។ ពាក្យ "فَقَدِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ" មានន័យថាគេបានធ្លាក់ចូលក្នុងប្រភេទមួយនៃការប្រកបមន្តអាគម។ ពាក្យ "زَادَ مَا زَادَ" មានន័យថាអ្នកដែលធ្វើរឿងនោះ (គឺការទស្សន៍ទាយតាមផ្កាយ)បានកើនឡើងក្នុងការរៀនផ្នែកនៃមន្តអាគមដូចនឹងអ្វីដែលគេកើនឡើងក្នុងការរៀនចំណេះដឹងផ្កាយ។
ភស្តុតាងនៃការហាមឃាត់ពីការទៅរកពួកគ្រូទាយ, អ្នកទស្សន៍ទាយ, និងពួកហោរា
បងប្អូនមូស្លីមទាំងឡាយ! ក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសរបស់សាសនាអ៊ីស្លាមគឺវាបដិសេធស្ហីរិក ជំនឿអរូបិយ និងការក្លែងបន្លំ។ ដូច្នេះហើយ វាបានហាមឃាត់ការទៅរកពួកគ្រូទាយ ដោយសារតែអ្វីដែលនឹងកើតឡើងពីការទៅរកពួកគេ ក្នុងចំណោមផលវិបាកដ៏ធំធេងខាងសាសនា ហើយបានរៀបចំការព្រមានដ៏តឹងរ៉ឹងចំពោះអ្នកណាដែលបានទៅរកអ្នកទស្សន៍ទាយ(عراف) ឬគ្រូទាយ(كاهن) ទោះបីជាគ្រាន់តែដើម្បីសួរសំណួរក៏ដោយ។ មានរាយការណ៍ដោយមូស្លឹមពីសហ្វីយ៉ះ រ៉ដីយ៉ាល់ឡោហូអានហាពីភរិយាខ្លះរបស់ណាពី ﷺ ថាណាពី ﷺ មានប្រសាសន៍ថា៖
> مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً < [رواه مسلم]
«អ្នកណាដែលបានទៅរកគ្រូទាយ ឬហោរា ហើយបានសួរគាត់អំពីអ្វីមួយនោះ ការសឡាតរបស់គេនឹងមិនត្រូវបានទទួលយកឡើយ អស់រយៈពេលសែសិបយប់។»
ដូច្នេះ ការព្រមានដែលមានរៀបរាប់នៅក្នុងហាឌីសនេះ គឺអនុវត្តចំពោះអ្នកណាដែលបានទៅរកអ្នកទស្សន៍ទាយ រួចសួរគេគ្រាន់តែជាសំណួរ ដោយមិនបានជឿគេ។ ដូច្នេះ អ្នកនេះ ការសឡាតរបស់គេនឹងមិនត្រូវបានគេទទួលយករយៈពេលសែសិបថ្ងៃឡើយ ប៉ុន្តែគេមិនក្លាយជាអ្នកគ្មានជំនឿឡើយ។ចំណែកឯអ្នកណាដែលបានសួរគ្រូទាយនិងអ្នកទស្សន៍ទាយ ហើយបានជឿពួកគេ គេពិតជាបានក្លាយជាអ្នកគ្មានជំនឿហើយ ហើយបានចេញពីសាសនាអ៊ីស្លាម ពីព្រោះនៅពេលដែលគេបានជឿពួកគេ គេពិតជាបានជឿជាក់យ៉ាងពិតប្រាកដថា ពួកគេបានចូលរួមជាមួយអល់ឡោះនៅក្នុងអ្វីមួយពីគុណលក្ខណៈពិសេសរបស់ទ្រង់ នោះគឺគុណលក្ខណៈនៃការដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង។ ដូច្នេះ គេបានបដិសេធនឹងគម្ពីរគួរអានហើយបានក្លាយជាអ្នកគ្មានជំនឿ។សូមអល់ឡោះការពារ។
មានរាយការណ៍ពីអាប៊ូ ហ៊ូរ៉យរ៉ោះ រ៉ដីយ៉ាល់ឡោហូអានហូថាណាពី ﷺ មានប្រសាសន៍ថា៖
> مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ < [رواه أحمد]
«អ្នកណាដែលបានទៅរកគ្រូមន្តអាគម ឬ គ្រូទាយ ហើយបានជឿអ្វីដែលគាត់និយាយ អ្នកនោះពិតជាបានបដិសេធ នូវអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ចុះមកលើលោកព្យាការីមូហាំម៉ាត់ ﷺ»
និងមានរាយការណ៍ពីអ៊ីមរ៉ន ប៊ិន ហុសៃន ◙ និយាយថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ﷺ មានប្រសាសន៍ថា៖
> لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ < [رواه البزار]
«គាត់មិនមែនជាពួកយើងឡើយ អ្នកណាដែលទាយ(ឬជឿ) ពីប្រផ្នូលអាក្រក់ ឬត្រូវបានគេទាយឱ្យមានប្រផ្នូលអាក្រក់, ឬបានទាយ(ក្នុងន័យជាគ្រូទាយ) ឬត្រូវបានគេទាយឱ្យ, ឬបានធ្វើមន្តអាគម(ស៊ីហៀរ៍) ឬត្រូវបានគេធ្វើមន្តអាគមឱ្យ, ហើយអ្នកណាដែលបានទៅរកគ្រូមន្តអាគម ហើយបានជឿអ្វីដែលគាត់និយាយ អ្នកនោះពិតជាបានបដិសេធ(កូហ្វូរ) នូវអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ចុះមកលើលោកព្យាការីមូហាំម៉ាត់។»
បងប្អូនមូស្លីមទាំងឡាយ! ក្រុមដែលមានការីកសាយខ្លាំងបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺពួកស៊ូហ្វី។ ភាគច្រើននៃសែ្ហខរបស់ពួកគេគឺជាកាហិននិងអារ្រហ្វ ព្រោះពួកគេជាក្រុមដែលអះអាងថាមានវ៉ីលាយ៉ះ(មិត្តរបស់អល់ឡោះ)និងករ៉ាម៉ះ(ភាពពិសេស)សម្រាប់សែ្ហខរបស់ពួកគេ។ ការអះអាងដឹងរឿងហ្គៃបចំពោះពួកគេគឺជារឿងចាំបាច់នៃវ៉ីលាយ៉ះនិងករ៉ាម៉ះ។ ពួកគេហៅវាថា «ការបង្ហាញ» (الكشف) ហើយមិនហៅវាថាការអះអាងដឹងរឿងហ្គៃបទេ ដើម្បីកុំឲ្យរឿងរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញភាពក្លែងក្លាយ។
ឱខ្ញុំបម្រើទាំងឡាយរបស់អល់ឡោះ! នេះគឺជាសេចក្តីផ្តើមដែលមានអត្ថប្រយោជន៍ ក្នុងការបញ្ជាក់អំពីកាតព្វកិច្ចនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពីការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការទស្សន៍ទាយ មិនថាជាការប្រព្រឹត្ត, ការចូលរួម, ឬគ្រាន់តែជាការពេញចិត្តចិត្តចំពោះការទស្សន៍ទាយនោះឡើយ ហើយនិងការបញ្ជាក់ពីអំពើគ្មានជំនឿរបស់គ្រូទាយ, អ្នកទស្សន៍ទាយ, និងអ្នកដែលបានទៅរកពួកគេ។
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ، أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيْمُ.
الخطبة الثانية
ការបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការទស្សន៍ទាយ
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، أَمَّا بَعْدُ، فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ.
ឱខ្ញុំបម្រើទាំងឡាយរបស់អល់ឡោះ!
ហើយចូរដឹងថា អ្វីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការទស្សន៍ទាយ គឺការគូសខ្សែ។ វាគឺជាប្រភេទមួយពីក្នុងចំណោមប្រភេទនៃការទស្សន៍ទាយ ដែលពួកអារ៉ាប់បានប្រើប្រាស់ដើម្បីឈានទៅដល់ការដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង តាមការអះអាងរបស់ពួកគេ។ ហើយពាក្យ (الطَّــــــرْق) គឺបានមកពីពាក្យផ្លូវ(الطريق) ពីកិរិយាសព្ទ (طَرَقَ الأرض) (ដើរលើដី) នៅពេលដែលគេបានដើរនៅលើវា។ ដូច្នេះ ពួកគេបានគូសខ្សែជាច្រើននៅលើវា ប្រៀបដូចជាពួកគេកំពុងដើរនៅលើវា។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានប្រាប់អ្នកដែលបានមកជួបពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេបានអះអាងថាជាចំណេះដឹងអំពីរឿងអាថ៌កំបាំង ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេពីខ្សែទាំងនោះដែលត្រូវបានគូសនៅលើដី – តាមការអះអាងរបស់ពួកគេ។ហើយអ្វីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការទស្សន៍ទាយ គឺអ្វីដែលគេហៅថា ការទស្សន៍ទាយដោយខ្សាច់។ ហើយនៅក្នុងនោះ ពួកគ្រូទាយបានគូសដោយដៃរបស់គេនៅលើខ្សាច់ បន្ទាប់មកគេបានអះអាងថាដឹងរឿងអាថ៌កំបាំងតាមរយៈរឿងនោះ ហើយគេត្រូវបានគេហៅថា «អ្នកទស្សន៍ទាយដោយខ្សាច់» ។ ហើយអ្វីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការទស្សន៍ទាយផងដែរ គឺការទស្សន៍ទាយដោយក្រួស។
ដូច្នេះ នៅពេលដែលគ្រូទាយ គ្រូទាយ ត្រូវបានគេសួរអំពីព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ គេបានយកក្រួសមួយចំនួនដែលនៅជាមួយគេចេញមក រួចបានបោះវាទៅតាមវិធីសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ ពេលនោះ វានឹងបង្ហាញឱ្យគេ – តាមការអះអាងដ៏កុហករបស់គេនូវចម្លើយនៃសំណួរនោះ។ហើយអ្វីដែលត្រូវបានគេភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគូសខ្សែ នៅក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ននេះ គឺ «គ្រាប់ឡុកឡាក់» និង «ដូមីណូ» (الدومينو)។ ហើយទាំងពីរនេះគឺផ្អែកលើការទស្សន៍ទាយនូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនាអនាគត តាមរយៈលេខដែលត្រូវបានសរសេរនៅលើគ្រាប់ឡុកឡាក់។ ហើយក្នុងចំណោមនោះផងដែរ គឺការអាន «បៀ» (الكوتشينة) និងការទស្សន៍ទាយដោយគ្រាប់សណ្តែក។ ហើយក្នុងចំណោមប្រភេទនៃការទស្សន៍ទាយ គឺការអានពែងកាហ្វេ។ ពិតណាស់ ពួកគ្រូទាយ បានពឹងផ្អែកលើអ្វីដែលនៅសល់ពីកាហ្វេនៅក្នុងនោះ។ ពេលនោះ គេបានគូសដោយវានៅលើជ្រុងនៃពែងជាខ្សែជាច្រើន។ បន្ទាប់មក គេបានទស្សន៍ទាយនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងនោះ ហើយអះអាងថា វានឹងកើតឡើងដូច្នេះជាដើម។ ហើយក្នុងចំណោមប្រភេទនៃការទស្សន៍ទាយ គឺការអានភ្លើង។ ពិតណាស់ ក្រុមគ្រូទាយ ពេលខ្លះបានទាញយកហេតុផលតាមការអះអាងរបស់គេ លើអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនាអនាគត តាមរយៈរូបរាងរបស់រងើកភ្លើងនិងការឆាបឆេះនៃអណ្តាតភ្លើង។ ហើយក្នុងចំណោមប្រភេទនៃការទស្សន៍ទាយផងដែរ គឺការអានបាតដៃ ដែលនៅក្នុងនោះ ក្រុមគ្រូទាយ បានពឹងផ្អែកលើខ្សែនៃបាតដៃ និងអ្វីដែលមាននៅក្នុងនោះ ក្នុងចំណោមការកាត់គ្នា, ការបត់បែន, និងការភ្ជាប់គ្នា។ បន្ទាប់មក គេបានអះអាងថា វានឹងកើតឡើងដូច្នេះជាដើម។ហើយអ្វីដែលត្រូវបានគេភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទស្សន៍ទាយ (គឺការទស្សន៍ទាយដោយបក្សី (العِيافة) ដែលជាការទស្សន៍ទាយតាមរយៈការបណ្តេញបក្សី។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើបក្សីបានហោះទៅខាងស្តាំ ពួកគេបានជឿថាជាប្រផ្នូលល្អ ហើយប្រសិនបើវាបានហោះទៅខាងឆ្វេង ពួកគេបានជឿថាជាប្រផ្នូលអាក្រក់។ ហើយនេះគឺជាការទស្សន៍ទាយ។ ហើយគ្មានការសង្ស័យឡើយថា ការទស្សន៍ទាយដោយបក្សី គឺមិនត្រឹមត្រូវ ពីព្រោះបក្សីគឺជាសត្វលោកមួយក្នុងចំណោមសត្វលោករបស់អល់ឡោះ វាមិនមានឥទ្ធិពលឬការចាត់ចែងណាមួយឡើយ ផ្ទុយទៅវិញ វាត្រូវបានគេចាត់ចែងនិងគ្រប់គ្រង ដូចដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលថា ៖
ﵟأَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ مُسَخَّرَٰتٖ فِي جَوِّ ٱلسَّمَآءِ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱللَّهُﵞ ﵝالنَّحۡل : ﵙﵗﵜ
“តើពួកគេមិនបានមើលទៅកាន់បក្សីទាំងឡាយដែលត្រូវបានគេដាក់ឲ្យហោះហើរនៅក្នុងលំហអាកាសទេឬ? គ្មានអ្វីអាចទប់វា(មិនឲ្យធ្លាក់) ឡើយ លើកលែងតែអល់ឡោះ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងនោះគឺជាភស្តុតាងដ៏ច្បាស់លាស់សម្រាប់ក្រុមមនុស្សដែលមានជំនឿ”
និងបានមានបន្ទូលថា៖
ﵟأَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلطَّيۡرِ فَوۡقَهُمۡ صَٰٓفَّٰتٖ وَيَقۡبِضۡنَۚ مَا يُمۡسِكُهُنَّ إِلَّا ٱلرَّحۡمَٰنُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءِۭ بَصِيرٌ ١٩ﵞ ﵝالمُلۡك : ﵙﵑﵜ
“តើពួកគេមិនឃើញសត្វស្លាបនៅពីលើពួកគេ ពេលវាលាស្លាបនិងបិទស្លាបទេឬ? គ្មានអ្នកណាទប់វាក្រៅពីអារ-រ៉ោះម៉ានឡើយ។ ពិតណាស់ ទ្រង់ឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាង។”
ហើយអ្វីដែលត្រូវបានគេភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទស្សន៍ទាយ គឺការជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់ (الطِّـيرة) ដែលជាការជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់ជាទូទៅមិនថាបានមកពីអ្វីដែលមើលឃើញឬអ្វីដែលបានឮក៏ដោយ។ ហើយ(الطيرة) ដើមឡើយគឺបានមកពីពាក្យ (التطير) ដែលជាការជឿលើប្រផ្នូលល្អឬប្រផ្នូលអាក្រក់ ពីទិសដៅរបស់បក្សី នៅពេលដែលពួកគេបានបណ្តេញវា។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើវាបានហោះទៅខាងស្តាំ ពួកគេបានជឿថាជាប្រផ្នូលល្អ ហើយប្រសិនបើវាបានហោះទៅខាងឆ្វេង ពួកគេបានជឿថាជាប្រផ្នូលអាក្រក់។ ដូច្នេះ (الطيرة) នៅក្នុងន័យដើមរបស់វា គឺ (العيافة)។ បន្ទាប់មក ន័យរបស់វាត្រូវបានគេពង្រីក ហើយវារួមបញ្ចូលទាំងការជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់ជាទូទៅ រហូតដល់ពួកគេបានជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់ពីរឿងជាច្រើន ពីបក្សី, សត្វ, មនុស្ស, និងលេខ ដូចជា ការជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់ពីការឃើញសត្វទីទុយនិងសត្វក្អែក និងពីលេខ ១៣។ ហើយពួកគេបានជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់ពីការឃើញអ្នកភ្នែកម្ខាង, អ្នកភ្នែកស្រលៀង, និងអ្នកខ្វិន។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានឃើញអ្នកភ្នែកម្ខាងឬអ្នកស្រដៀងនឹងគេ គេបានពោលថា «ថ្ងៃនេះជាថ្ងៃអាក្រក់» ហើយបានបិទទ្វារហាងរបស់គេ ហើយមិនបានលក់ឬទិញនៅថ្ងៃនោះឡើយ ប្រៀបដូចជាគេបានជឿជាក់យ៉ាងពិតប្រាកដថានឹងមានគ្រោះថ្នាក់កើតឡើងចំពោះគេនៅថ្ងៃនោះ។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានអាការៈរមាស់ដៃស្តាំ ពួកគេបានពោលថា នឹងមានរឿងដូច្នេះកើតឡើង ហើយនៅពេលដែលគេមានអាការៈរមាស់ដៃឆ្វេង ពួកគេបានពោលថា នឹងមានរឿងដូច្នេះកើតឡើង និងរឿងផ្សេងៗទៀត ដែលអល់ឡោះមិនបានដាក់ប្រផ្នូលអាក្រក់នៅក្នុងវាឡើយ ប៉ុន្តែពួកគេបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាប្រផ្នូលអាក្រក់ ហើយបានធ្វើឱ្យថ្ងៃរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃនោះក្លាយជាថ្ងៃនៃប្រផ្នូលអាក្រក់និងភាពអភ័ព្វ ខណៈដែលអល់ឡោះមិនបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាដូច្នោះឡើយ។ ហើយប្រៀបដូចជាពួកគេបានអះអាងថា ពួកគេចូលរួមជាមួយអល់ឡោះក្នុងការដឹងនូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃនោះ ដោយពឹងផ្អែកលើរឿងដែលពួកគេបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាមូលហេតុ ខណៈដែលការពិតវាមិនមែនជាមូលហេតុសម្រាប់ការកើតឡើងនៃរឿងអាក្រក់នោះដែលពួកគេបានរំពឹងថានឹងកើតឡើងឡើយ។ ហើយការជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់គឺហាមឃាត់ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាស្ហីរិក។ ភស្តុតាងសម្រាប់រឿងនេះ គឺហាឌីសរបស់លោក អាប់ឌុលឡាហ៍ ប៊ីន អាំរ ¶ គាត់បាននិយាយថា ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា ៖
> مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ عَنْ حَاجَتِهِ فَقَدْ أَشْرَكَ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ: أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ، وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ < [رواه أحمد]
«អ្នកណាដែលត្រូវបានប្រផ្នូលអាក្រក់ទប់ស្កាត់មិនឱ្យសម្រេចបំណងរបស់គេ អ្នកនោះពិតជាបានប្រព្រឹត្តអំពើស្ហីរិក (បំពានលើការគោរពសក្ការៈចំពោះអល់ឡោះ) ហើយ។ ពួកគេបានសួរថា៖ «ឱលោកអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះអើយ! តើអ្វីទៅជាការលុបលាងទោស (កាហ្វារ៉ោះ) ចំពោះទង្វើនោះ?» គាត់ឆ្លើយថា៖ ត្រូវឲ្យម្នាក់ក្នុងពួកគេនិយាយថា៖ ឱអល់ឡោះ! គ្មានសេចក្តីល្អក្រៅពីសេចក្តីល្អរបស់ទ្រង់ គ្មានការទស្សន៍ទាយក្រៅពីការទស្សន៍ទាយរបស់ទ្រង់ និងគ្មានម្ចាស់ពិតប្រាកដក្រៅពីទ្រង់"។
ហើយក្នុងចំណោមភស្តុតាងនៃការមិនត្រឹមត្រូវនៃការជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់ផងដែរ គឺពាក្យសម្តីរបស់ព្យាការី ﷺ ថា៖
> لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ < [رواه البخاري ومسلم]
«គ្មានការឆ្លងរោគដោយខ្លួនឯងឡើយ គ្មានការសង្ស័យលើរឿងអបិយជំនឿឡើយ គ្មានអបិយជំនឿលើសត្វទីទុយឡើយ ហើយក៏គ្មានអបិយជំនឿលើខែសហ្វើរឡើយដែរ។
ដូច្នេះ ពាក្យរបស់លោក (وَلَا طِيَرَةَ) គឺជាភស្តុតាងយ៉ាងច្បាស់លាស់ក្នុងការបដិសេធភាពពិតនៃការជឿលើប្រផ្នូលអាក្រក់។ ដូច្នេះ លទ្ធផល ឱបណ្តាអ្នកមានជំនឿ! គឺថា ប្រភេទនៃការទស្សន៍ទាយមានច្រើនណាស់ លើកលែងតែថា ពួកគ្រូទាយត្រូវបានរួបរួមគ្នាដោយការអះអាងថាដឹងរឿងអាថ៌កំបាំង ហើយផ្លូវរបស់ពួកគេមានភាពខុសប្លែកគ្នា។ ហើយមួយចំនួនក្នុងចំណោមពួកគេ មានការទំនាក់ទំនងពិតប្រាកដជាមួយពួកស្ហៃតន ហើយមួយចំនួនទៀតគ្រាន់តែអះអាងរឿងនោះ ដើម្បីបោកបញ្ឆោតមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ សូមអល់ឡោះទ្រង់ការពារពួកយើងពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ។
