ನಾನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅಥವಾ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ

“ಹೇಳು, ಓ ಪ್ರವಾದಿಯೇ, ‘ಓ ಗ್ರಂಥದ ಜನರೆ! ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಮಾತಿನತ್ತ ಬನ್ನಿ: ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಬಾರದು, ಅವನ ಜೊತೆ ಯಾರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬಾರದು…’ ” (ಕುರ್‌ಆನ್ 3:64)

ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವರು


ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಸಯ್ಯದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್


 


[ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಯನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬಬೇಕು?]

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯ:


“ನಾನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅಥವಾ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.” ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೀಗಿದೆ:


ಏಕೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಒಂದು ಲಾಭ ಮತ್ತು ಜಯ? ಮತ್ತು ನಾನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ?


ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಷಯವನ್ನು ಯುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯವಶ್ಯಕ. ದೇವರು (ಅಲ್ಲಾಹ್) ಮಾನವರಿಗೆ ನೀಡಿರುವ ಚಿಂತನೆಯ ವರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಉನ್ನತನಾದ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬುದ್ಧಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವದರಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹತ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕ ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸರಿಯಾದುದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು.


ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸತ್ಯತೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರ ಸಂದೇಶದ ಸಾಬೀತುಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹತ್ತರವಾದ ಲಾಭವನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವನಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.


ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೀಗಿವೆ:


ಮೊದಲನೆಯದು: ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಜನರ ನಡುವೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಗುಣಗಳು ಅವರನ್ನು ಪ್ರವಾದಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು ಅವರ ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ. ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಆ ಗುಣಗಳಿಂದಲೇ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು, ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ ಪ್ರವಾದಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬುದು ಅಸಾಧ್ಯ.


ಎರಡನೆಯದು: ಅವರ ಕರೆಯು (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸಮಜಾಯಿಶಾದ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ:


👉 ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅವರ ದೈವಿಕ ಏಕತ್ವ, ಅವರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ಕರೆ ನೀಡುವುದು. ಅವರಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸದೇ ಇರುವುದು (ಮಾನವರು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ). ಅವರಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಭಯಪಡದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಭರವಸೆ ಇಡದೆ ಇರುವುದು.


ಹಾಗೆ, ಒಬ್ಬನು ಚಿಂತಿಸಿದರೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಯಾರು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು?" ಎಂದು. ತಾರ್ಕಿಕ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ದೇವನೇ ಆಗಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವನಲ್ಲಿದೆ (ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಸ್ತು ಸ್ವತಃ ಹೊರಬರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ).


ಮತ್ತೆ ಅವನು ಕೇಳಿದರೆ: "ಈ ದೇವರನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು?" ಎಂದು. ಹೀಗಾಗಿ ಉತ್ತರ ಹೀಗಿದ್ದರೆ: "ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ದೇವರೇ ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು" ಎಂದು.


ಆಗ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೊಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.


ಅದರಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ: ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಯಾರೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲವಿಲ್ಲ. ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ — ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಶೂನ್ಯದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರಬಲ್ಲವನು.


ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರು, ಏಕಮಾತ್ರನು, ಅನನ್ಯನು, ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು.


ಮತ್ತೆ, ಮಲಗುವ, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ, ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರು ವಾಸಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಗೋವು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರ ಅಂತ್ಯವೂ ಮರಣ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಶವವಾಗುವುದು.


📚 ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ:


“ಹಿಂದು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಡುವೆ ಶಾಂತ ಸಂಭಾಷಣೆ”.

•    ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚಿತ್ರಿಸಬಾರದೆಂಬ ಕರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೈಗಳಿಂದಲೋ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ರೂಪಕ್ಕಿಂತ ದೇವರು ಬಹಳ ಉನ್ನತನು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್.


📚 ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ:


“ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಡುವೆ ಶಾಂತ ಸಂಭಾಷಣೆ”.


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


👉 ದೇವರನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದಲೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತನು ಯಾರನ್ನೂ ಸಂತಾನವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಆತನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಇಬ್ಬರು, ಮೂವರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಿಂದ ಆತನನ್ನು ಯಾವುದು ತಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು? ಇದು ಅವರಿಗೆ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.


👉 ದೇವರನ್ನು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಹಚ್ಚಲಾದ ಅಸಹ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:


•    ದೇವರನ್ನು ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದು, ಇದು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಜೆನೆಸಿಸ್ 6:6). [ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸೇರಿವೆ]. ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.


•    ದೇವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವವನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದು (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಾರ), ಇದು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 31:17 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.


📚 ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ:


“ಇಸ್ಲಾಂ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮ, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಆಯ್ಕೆ”.

👉 ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಆಪಾದನೆಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕರೆ.


ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಆಪಾದನೆಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕರೆಯು, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವು ಹೇಳುವಂತೆ ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳ ದೇವರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ದೇವರ ಮೂಲಕವೇ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಅದೇ ಗುಣವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.


👉 ದೇವರ ಗುಣಗಳಾದ ಮಹತ್ವ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲು ಕರೆ ನೀಡುವುದು, ಇದು ಆತನ ಅಸೀಮ ಶಕ್ತಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.


👉 ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದೂತರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ಕರೆ.


ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ನಡುವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಇದು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಯಂತ್ರವು ತನ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆಯೋ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆಯೂ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನೂ, ಯಾವುದೇ ಯಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣನಾಗಿರುವ ಕಾರಣ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವರು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ದೇವದೂತನ ಮೂಲಕ, ಆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.


👉 ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವ ಹಾಗೂ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ, ಒಬ್ಬ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕರೆ. ಪ್ರವಾದಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ಅಸೂಕ್ತ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವುದೇ ಬೇಡ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:


•    ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮಗಳು, ಪ್ರವಾದಿ ಹಾರೂನ್‌ ಕರುವಿನ ರೂಪದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತವೆ. (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ: 32)


•    ಪ್ರವಾದಿ ಲೂತ್‌ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿಯನ್ನಾಗಿಸಿ, ಅವರು ಆತನಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬ ಅವರ ಆರೋಪ. (ಉತ್ಪತ್ತಿ: 19)


ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳಾಗಿ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಆರಿಸಿದವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದಂತೆ. ಇಂತಹ ಟೀಕೆಯು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ದೀಪಗಳಾಗಿರುವ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಕಳಪೆ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ದೇವರು ಅದೃಶ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿವೇಕರಹಿತ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.


- ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ: ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ತಮಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾದ ಇಂತಹ ಅನೈತಿಕತೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆಯೇ? ಇದು ಅಂತಹ ಅನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ನೆಪವಾಗಬಹುದು.


👉 ನ್ಯಾಯದಿನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕರೆ — ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ನಂತರ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವು ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿದಾನವಾಗಿದ್ದು (ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದಮಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದು (ದುಃಖಮಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ) ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.


👉 ಸಮಂಜಸವಾದ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳ ಕರೆ ಹಾಗೂ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ:


- ಮಹಿಳೆಯರು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮಗಳು, ಹವ್ವಾ (ಆದಮರ ಪತ್ನಿ) ತಮ್ಮ ದೇವರ ನಿಷಿದ್ಧ ವೃಕ್ಷದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಆದಮನ ಅವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕಾರಣಳಾದಳು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತವೆ (ಉತ್ಪತ್ತಿ: 3:12), ಮತ್ತು ದೇವರು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಹಾಗೂ ಹೆರಿಗೆಯ ನೋವಿನಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ (ಉತ್ಪತ್ತಿ: 3:16). ಆದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆದಮರ ಅವಿಧೇಯತೆಯು ಶೈತಾನನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಹವ್ವಾನಿಂದಲ್ಲ) [ಸೂರಾ ಅಲ್-ಅ'ರಾಫ್: 19-22] ಮತ್ತು [ಸೂರಾ ತಾಹಾ: 120-122]. ಹೀಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಇದು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ.


ಇಸ್ಲಾಂ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್) ರವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು:


“ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿ.” [ಸಹಿಹ್ ಬುಖಾರಿ]


“ಯಾರಿಗೆ ಮಗಳಿದ್ದಾಳೋ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೂಳದಿದ್ದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.”


[ಅಹ್ಮದ್‌ರಿಂದ ವರದಿಗೊಂಡಿದೆ]


- ಯುದ್ಧಗಳು: ಯಹೂದ್ಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ, ಮಹಿಳೆಯರ, ವೃದ್ಧರ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಸಹಿತ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕರೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಉದಾ. ಯೆಹೋಶುವಾ 6:21), ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಹತ್ಯಾ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತಹ). ಇಸ್ಲಾಂದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಹನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ವಂಚನೆ, ಮಕ್ಕಳ, ಮಹಿಳೆಯರ, ವೃದ್ಧರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದವರ ಹತ್ಯೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಹೇಳಿದ್ದು: “ಶಿಶು, ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ವೃದ್ಧರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬೇಡಿ” [ಅಲ್-ಬೈಹಾಕಿ ವರದಿ], ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.


📚 ದಯವಿಟ್ಟು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ:


 “ಇಸ್ಲಾಂದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ”.

ಮೂರನೆಯದು: ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅವರ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲಾಹ್ ನಡೆಸಿದ ಅಸಾಧಾರಣ ಚಮತ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ರತಿಮ ಘಟನೆಗಳು, ಅಲ್ಲಾಹ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ತೋರಲು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೀಗಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗಿದೆ:


•    ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಚಮತ್ಕಾರಗಳು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಬೆರಳಿಗಳ ನಡುವೆ ನೀರಿನ ಹೊಳೆಯುವುದು (ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ), ಇದು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು.


•    ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ (ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ) ಚಮತ್ಕಾರಗಳು:


o    ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಳೆಯಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.


o    ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅನೇಕ ಅಜ್ಞಾತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಕಾಂಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್, ಯೆರೂಸಲೆಂ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಭವಿಷ್ಯ ಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕುರಿತು. ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನಿನ ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ ಗೆ ಜಯವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗಾಜಾಗೆ ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ:


"ನಿಮ್ಮ ಜಿಹಾದಿನ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವು ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗ ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಇದೆ" [ಸಿಲ್ಸಿಲತು ಸಹೀಹಾ, ಅಲ್-ಅಲ್‌ಬಾನಿ]


ಈ ಹೇಳಿಕೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಮಹಾನ್ ಜಿಹಾದಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಂತ ಯೋಧರಿಂದಲ್ಲಾಹ್ ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಠ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯವಾಯಿತು.


o    ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರು 1400 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅದೃಶ್ಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ಅವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆ:


“ಹನಿ (ವೀರ್ಯ) ಯ ಮೇಲೆ ನಲವತ್ತೆರಡು ರಾತ್ರಿಗಳು ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅದರ ಬಳಿಗೆ ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರವಣ, ದೃಷ್ಟಿ, ಚರ್ಮ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ…” [ಮುಸ್ಲಿಂ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ].


- ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು, ಏಳನೇ ವಾರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ 43ನೇ ದಿನದಿಂದ, ಭ್ರೂಣದ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ರಚನೆಯು ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.


•    ಕುರಾನ್ ಚಮತ್ಕಾರ (ನ್ಯಾಯದಿನದವರೆಗೆ ಉಳಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾನ್ ಚಮತ್ಕಾರ), ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಿಪುಣ ಅರಬರು ಅದರ ಚಿಕ್ಕ ಅಧ್ಯಾಯದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನೂ ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.


o    ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನೇಕ ಅದೃಶ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು (ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 1400 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದು ಹೇಳಿದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. [ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಟೋಕಿಯೊ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಯೋಶಿಹೈಡ್ ಕೋಜೈ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು].


ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದು, ಆತನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ನಾವು ಬಲದಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವವರು.” [ಅದ್-ದಾರಿಯಾತ್: 47]. ಇದು ಈ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದವರೆಗೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅದರ ಕರೆ ಎಷ್ಟು ನಿಖರ!


•    ಅಲ್ಲಾಹನು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ವಚನಗಳಿಂದ ಇಳಿಸಿದ ಮೊದಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಆತನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು: “ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಒಡೆಯನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಓದು.” [ಅಲ್-ಅಲಖ್: 1].


- ಓದುವುದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಇರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವತೆಯ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.


📚 ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ:


 "ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಮ್) ರವರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕತ್ವದ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಾಗಿವೆ".

    ತಾರ್ಕಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ: ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುವ ಮಾನದಂಡವು ಯಾವುದೇ ಹಂತದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕರೆ ಹಾಗೂ ಸಂದೇಶದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.


- ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನನಿಗೆ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೋಡದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನೋಡಿದವರ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವರದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರಂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.


    ಇದೇ ತರ್ಕವು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಸಹಚರರು ನೋಡಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹಾತೀತ ಪ್ರಸರಣ ಸರಪಳಿಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಲು ಇರುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.


    ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಕರೆಯ ಸತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ:


1.    ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರೋ ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಅವರ ಉತ್ಸುಕತೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ, ಉನ್ನತ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ಸೇರಿವೆ.


2.    ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಏಕದೇವತ್ವ, ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವುದು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಣಿಸುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಷಿದ್ಧ ಮಾಡುವುದು) ತ್ಯಜಿಸಲು ಬದಲಾಗಿ ಮೆಕ್ಕಾದ ಜನರ ಸಂಪತ್ತು, ರಾಜತ್ವ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಲೀನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜನರಿಂದ ತೀವ್ರ ಹಾನಿ, ಶತ್ರುತ್ವ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು.


3.    ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಾರದೆಂದು ತಮ್ಮ ಸಹಾಬಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಬೋಧಿಸುವ ಅವರ ತೀವ್ರತೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮರ್ಯಮಳ ಮಗನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೊಗಳಬೇಡಿ. ನಾನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕ, ಆದ್ದರಿಂದ 'ಅಲ್ಲಾಹನ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ' ಎಂದು ಹೇಳಿ." [ಸಹಿಹ್ ಬುಖಾರಿ].


4.    ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದು.


    ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಅವರು (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ತಮ್ಮ ವಾದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಬಂದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲವೇ?


    ದ್ವಿತೀಯಕಾಂಡ (33:2) ರಲ್ಲಿರುವ “ಮತ್ತು ಆತನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು” ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವನ್ನು, “ಮತ್ತು ಅವನು ಪಾರಾನ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ನಂತರ, ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳಕು ಕ್ಷಿತಿಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದಂತೆ ಆಗಮಿಸುವುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದಿಕಾಂಡ (21:21) ರಲ್ಲಿ, "ಅವನು - ಇಸ್ಮಾಯೀಲ್ - ಪಾರಾನ್ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಷ್ಮಾಯೇಲ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಹಿಜಾಝ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಿರಂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾರಾನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಹಿಜಾಝ್ ಪರ್ವತಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ರಕ್ತಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ವಿಜಯಿಯಾಗಿ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದರ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಹಾಬಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಬಿಟ್ಟಿರುವ ಈ ಭಾಗ ["ಮತ್ತು ಆತನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು"] ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ವರ್ಷನ್, ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಆಂಪ್ಲಿಫೈಡ್ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.


    ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾತ್ರಿಕರ ತರ್ಣಿಮೆ (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 84:6) ರಲ್ಲಿ (Baca) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ (ಮಕ್ಕಾ)ಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಬಾಗೆ ಹಜ್ಜಿಗೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರ ನಾಡಿಗೆ, ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (ಮಕ್ಕಾ) ಅನ್ನು (Baca) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‍ಆನ್‌ನಲ್ಲೂ [ಆಲ್-ಇಂರಾನ್: 96] ರಲ್ಲಿ (Baca) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ [valley of Baka] ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ [Baka] ಎಂಬ ಪದದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ನಾಮಪದವೆಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.


📚 ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ:


“ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ”.

    ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕತೆ:


ಇಸ್ಲಾಂ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಲಿಂಗಿಸುವ, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಕರೆ ಮಾಡುವ ಶಾಂತಿಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.


•    ಇಸ್ಲಾಂ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಷಯವಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ:


-  ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಅವರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ, ಅವರ ಜನನದ ಅದ್ಭುತ, ಮತ್ತು ಅವರ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಅದ್ಭುತವನ್ನು — ಇದು ಯಹೂದ್ಯರು ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಆರೋಪದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪಾಪಮುಕ್ತಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು, ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹ ನೀಡಿದ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯಾಗಿತ್ತು.


    ತಾರ್ಕಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ: ಇದು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಯುತವಾದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ — ಯಹೂದ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನ (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಂದನೆ ಮಾಡಿ, ಅವನ ಜನನವನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತೋರಿಸಿ, ಅವನ ತಾಯಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡಿ ಅವಮಾನಿಸಿದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದ ಅತಿರೇಕ ಮತ್ತು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ.


    ತಾರ್ಕಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು:


•    ಹೇಗೆಂದರೆ, ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬುದ್ಧಿ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಕರೆಗೆ (ಮನುಷ್ಯನು ಹಸು ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ) ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಎರಡೂ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಹುಟ್ಟುವುದು — ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ — ಇದು ಮಾನವನನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ಆದರೂ ಇಬ್ಬರೂ (ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ) ಸೃಷ್ಟಿಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ, ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬುದ್ಧಿ ದೈವೀ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಕರೆಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ದೈವೀ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನ ತರುವುದು. ದೇವರ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಅಂತರವಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಜನನಾಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಅವಮಾನ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಉಗುಳುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳಚುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಹೂಣಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ — ಇಂತಹ ಅವಮಾನಕರ ನಂಬಿಕೆ ಮಹಾನ್ ದೇವರಿಗೆ ತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ.


•    ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ) ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶೌಚಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ. ದೇವರನ್ನು ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸುವ, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ, ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧ, ಕೆಟ್ಟ ಮಲವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳುವುದು ತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ.


•    ಹೇಗೆಂದರೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಸೀಮಿತ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರು ದುರ್ಬಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದೂ ಅಂಗೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.


•    ಹೇಗೆಂದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊರುವುದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ, ಅವರ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ — ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಇದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ತಂದೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳೂ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯರಿಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯುವನು" (ದ್ವಿತೀಯೋಪದೇಶ 24:16). ಹಾಗೆಯೇ: "ಪಾಪ ಮಾಡುವವನು ಸಾಯುವನು. ಮಗನು ತಂದೆಯ ದೋಷವನ್ನು ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೂ ಮಗನ ದೋಷವನ್ನು ಹೊರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀತಿಯುತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅಂಕಿತ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ದುಷ್ಟನ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದು" (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 18:20). ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದಮನ ಸಂತತಿಯವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಆದಮನು ಮಾಡಿದ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಮಾಡದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊರುವುದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂಲಪಾಪದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೈಬಲ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಪಠ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕಲ್ಪನೆಯು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ತಪ್ಪಾದ ಕಲ್ಪನೆ.


•    ಊಹೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವರಿಂದ ಆದಮನ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು (ಅದು ಕೇವಲ ನಿಷೇಧಿತ ಮರದಿಂದ ತಿನ್ನುವುದಷ್ಟೇ) ಕ್ಷಮಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಯಿತು ಅಂದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಆದಮನಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲ — ಆತನು ಬೋಧಕ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಗುರು, ಭಕ್ತ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅದಲ್ಲದೆ, ದೇವರನ್ನೇ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ದಾವೆ — ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗೊಂಡನೆಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ — ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಸಂಬದ್ಧ.


•    ಆದಮ ನಂತರ ಮಾನವಕುಲವು ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ ರೂಪದ ಕೊಲೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಹೀಗೆಂದರೆ, ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಾವಿರಾರು ಕ್ರಿಸ್ತರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತಿತ್ತು ಈ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು.


•    ಯಾಕೆ ದೇವರು ಆದಾಮನ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು (ಅವನು ತನ್ನ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಿಸಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ) ಉಳಿದ ಪಾಪಗಳಂತೆ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ? ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಶಕ್ತನಲ್ಲವೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.


•    ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ ದಾವೆ ಅವನ ತಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿದ್ದರೆ, ಪೋಷಕರಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಆದಮನು ಹೇಗಿದೆ?


•    ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿಸಿದರೆ, ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿ ವಸಲ್ಲಂ) ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ನಾವು ಅವರಿಗೆ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ?! ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ.