
ఇం ాణ మయు చంద
ఇం ాణ & చంద - ంగపూరులో ఒక మా హందూ కుటుంబం
ఒక ావ్ షుయ్
ఒక హందూ యువ
కోసం ఇతర ధ ామ్లలో తకటం దలు టన .
హందూ ధరమ్ంలో ఉనన్పుప్డు ోద
ాహం సునన్ . కా ఆ త ావ్త సతయ్మారం
ా
రు ఇం ాణ మయు ఆ డ భర రు
చం ా. ా వురు ఇ ాం పు ా ం న తమ అ ాయ్ మ్క పయాణా న్ ోద ము రహ్ అల్
ఇ ోస్ కు ఇలా వ ం ారు.
ఆరు సంవతరస్ ాల నన్వయసుస్లో ఇం ాణ తం చ ో ాడు. 5గురు
నన్ లలునన్ తనను ధవ ా
,
వుడు తనకు అ ాయ్యం ాడ ా సూ,
ఆ డ త వు పూ ంచట మా న . ఇం ాణ, ోబుటువుల ో ాటు ా ారణ
హందూ లల మా ా ంచబ న . అ క హందువుల ఇళళ్ మా ా, ా ఇంటోనూ
వు గ
అ
లు ా లే ా తపటాలు ా ఉం కావు.
10 సంవతస్ ాల వయసుస్కు రుకునన్పుప్డు, ఇం ాణ వు
భక
చూపటం ారం ం న . పూజల కోసం వుళళ్ మయు వతల పటాలు ఇంటో జమ
ం .
ా ాధనలు యాల ఆసక ఆ డలో న . ఇతర హందువులు ధ
రకాల పూజలు సుండ ా, తమ కుటుంబం పూజలు- ారనలు లేకుం ా ంచటంలో ఏ ో
కొరత ఉనన్టు ఆ డ ా ం . ఇం ాణ తన యుక వయసుస్లో ా క మూడు ారు
ాలయా న్ ద శ్ం . హందూధరమ్ంలో ఆసక ఇంకా అ క , తన న్హతులను కూ ా
తన ో ాటు గు క రమమ్ ోతస్హంచ ా న . భక ాలలో, భజనలలో
ాలొ
.
తవ్రలో
రుమాళ్ ాలయపు అయయ్పప్న్ సంఘ సభుయ్ ా ా , ా
ధ కారయ్కమాలలో సంవతస్ ాల తరబ ాలు పంచుకునన్ .
ా
3
,
సుఖసం ో ాల ో వన పయాణం అలా ాగుతుండ ా ఒక ో , ఇం ాణ
అ ా ో ాయ్ క గు న . టటమ్ంటు కోసం ఆ డ అ క మం దుయ్లను సంప ం న . కా
అందరూ ఆ డ మామూలు ా ఉంద , ఆ డలో ఏ ోగమూ లేద ారు.
కా ,
తను ఇంకా అ ా ోగయ్ం ో ఉంద ఆ డ ా ం . తన ఏ ా దుషశకులు, ా ాలు
ఆవహం ా ననన్ అనుమానం ో ఒక ావ్
సంప ం న . ఆ ావ్
ఆయన షుయ్డు ఆ డను చూడటా క తరచు ా వ చ్ ారు. ఆ షుయ్
ాలయంలో ఆ డ
మయు
చంద.
పూజలలో అతడు స యం ప ాడు. అం కాక ఇం ాణ
మయు ఆ డ న్హతుల కొరకు మలే యా రయాతలను కూ ా ఏ ాప్టు
ావ్
ాడు.
క స యపడుతూ, ఆ యువకుడు పద శ్ం అదుభ్త ా మ్క జా ా క ఇం ాణ
ాలా ప ా తం అ న .
ఆ డ ఇంటక ళళ్టం దలెటన కొ ాన్ళళ్కు, ఆ ాధయ్ వత న కా మాత
‘ఇం ాణ వు ళ్
సుకో’ అ తనను ఆ సునన్టు ా చందకు కల వ చ్న . అ క
సంప ంపుల త ావ్త అత కుటుంబం ఇం ాణ ఇంటక ాయబారం పం న . ఇం ాణ
మయు ఆ డ కుటుంబ సభుయ్లు ఆ భ ార
ాపరు న హందువు ో తన
ఒకంత ఆశచ్రయ్ ోయారు. ఒక
ాహం జర ాల కో క అలా జం కాబోతునన్ద
షయా న్ ఇం ాణ నమమ్లేక ో న .
ఇం ాణ కుటుంబం వలే కాకుం ా, చంద ఒక ఉనన్త న హందూ సంప ాయ
కుటుంబంలో
పరుడు. అతడు
ము
అత
ో
,
ాడు. అం కాక, అతడు తన తం కుటుంబంలో అతయ్ంత వభక
వతల ోతంలో వయ్ ోకాలూ, మం ాలూ పసు, తరచు ా ాయ్నంలో
ారవశయ్ంలో
ఆవ ం , అత
మర ోతూ ఉం ాడు. అం కాక, ఆ
వతలు
ావ్ ా పజల ో మాటాడుతూ ఉం ార ప . హందూ
ధరమ్ంలో వతలు ఆవ ంచటమ ఒక ౌరవహన్ం ా ప గణంపబడుతుం . చంద
మయు ఇతరులు ావ్
బోధనలు నటా క తరచు ా సమా శ మ య్ ారు. ఇంకా
పజల నుం మయు ా ఇళళ్లోనుం దుషశకులను ార ోలటా క ారు పజల
ఇళళ్కు ళుతుం ారు. ఈ ధం ా చంద ావ్ క ముఖయ్ షుయ్ ా యుకుడయాయ్డు.
4
,
ఇం ాణ
వతలు ఏ ాడూ ఆవ ంచలేదు. కా ఏనుగు వు న నయాగర్
అపుప్డపుప్డు చంద ఆవ ంచటం ఆ డ చూ . అలా జ నపుప్డు, చంద ఖ చ్తం ా
ఏనుగు వలే పవ ం ాడు, ఏనుగులు
అలా చంద
పళూళ్ఫలాల ాడు.
వతలు ఆవ ం నపుప్డు పజలు తమ సమసయ్లకు ప ాక్రం
అడగటం కోసం అత వదకు రుకు ారు. ముందు ా ారు ‘అత
అ
ం ధం ా అత క ా ాంగప ారు. నుదుట పూసుకు
అత ముందు ట ారు.
ఇంత జరుగుతు ాన్ చంద ఏ ో
ా,
భూ
వుడు’అ
ంచమ
అసంపూరం ా ా ం ాడు. ఏ ో
కోలోప్
నటు అసంతృ ా ఉం ాడు. తన
గహంచ ా ాడు. అతడు వయ్కాం
తంలో ఏ ో లోపం ఉనన్టు అతడు
చూడలేక ోయాడు. ఆ మారంలో ఏ ో అంధకారపు
ఆటంకం ఉనన్టు అత క అ ం . ా ొ ల ం , ఆ కాం వదకు రుకో ాల
ాపతయప ాడు. హందూధరమ్ంలో 3360 వుళుళ్ ఉ ాన్ర అత క లుసు. ా లో
అ క మం అతడు పూ ం ాడు.
అ ాం అ ంచునపుప్డలా అతను హందూధరమ్ం గు ం మంత ా లుసు
కోవటా క దగ గం ాలయా క ేళ్ ాడు. దల వద అ క షయాలు రుచ్కు ాన్,
ఇంకా రుచ్కోవల న అ కం ఉ ాన్య అతను ా ం ాడు. అ క మం హందూ
ధరమ్ పం తులూ, గురువులు తమకు
లేద , ఆ ధరమ్జాన ా
తమ వ ా ా ా న్ కోలోప్ ా
ో
ా
న
ా
న ధరమ్జా ా న్ ఇతరుల ో పంచుకోవటం
మారటం వలన ారు ా ఇతరులకు బో ,
భయపడుతు ాన్ర అతడు ా ం ాడు.
చంద తన తపనను సంతుషపర హందూ ధరమ్పు ఏ వగం ా న్ గు ంచలేక
ోయాడు. హందూధరమ్ం
సవ్యం ా చ
కక్ మూలగం ాలు సంసక్ృతంలో ఉండటం వలన, ాట
అరం సుకోవటం ఒక కష న ప . ాట
ర ం ారు. హందూ ధరమ్ం ఎపుప్డు, ఎలా ారంభ ం అ షయ
అ
వ
్రు రచ తలు
ా
లో
ాన్
ాయాలు ాన్ . భగవ త ( షు అవ ా ాల గు ం ఎకుక్వ ా ఉ ాటసునన్ ),
ామాయణం మయు మ ారతములు కూ ా అంత సప్షం ా లేవు. ఈ వయ్గం ాలు
5
,
ఎకుక్వ ా ాహతయ్గం ాల వలే మం పనులు సూ, వుళళ్ను పూ ంచమ మాత
బో సు ాన్ . ‘అసలు మూల వం ఆ ప ాశక అనబ ఒక
వత, ఆ తం
ావ్ న్ యం సునన్ ’ అ నమమ్శకయ్ంకా ఒక ఆశచ్రయ్కర న షయం. ఇంకా
హందూధరమ్పు అసలు ా ాంశం ‘కవలం ఉతమ పునరనమ్ ొందటా క పయన్ంచటం
మయు ా క న ాంశ సంభూతుల ావ్ ా వు పూ ంచటం మయు
డుకోవటం మాత .’
ఈ స ాయ్ వ్షణా సమయంలో, ోవ హ్ (Toa Payoh) ాంతం వద ఒక కసవ
సంఘవకుడు చందకు దగరయాయ్డు. సతయ్మా ా న్ క టాల ఉ శయ్ం ో, అతడు
కొంతకాలం కసవులలో క ో
ాడు. అ
, అత క కసవమంట ఇషముం కాదు.
చచ్లలో పజల వయ్వ రం, ముఖయ్ం ా యువయువకులు అసభయ్కర పవరన అత క
అసస్లు న చ్ కాదు. అతను తుకుతునన్ అకక్డ లేద షయా న్ గహం న
త ావ్త, కసవం నుం తనను ాను ఉపసంహంచుకు ాన్డు.
అ క వుళళ్ను పూ ంచటా క తనను ాను ా సుకోలేక, అ ాయ్ మ్కం ా, ఒక
ఒక వు ఆ ా ంచటం దలు ట ాడు మయు
మాత పూజలు ాడు. కా ‘ఆ ఒకక్ వుడు ఎవరు?’ అ
అపుప్డపుప్డు చందకు పూనకం వసూ ఉం .
న
వుళళ్ను ౌ కం ా
అత క యలేదు.
హందూ ధరమ్పు ఆ ాధనల గు ం కూతూహలం ా అ మలయ్ న్హతులు
చంద చుటుపకక్ల ఎకుక్వ ా ఉం ారు. ారు అత క ఇ ాం గు ం
ో
వ ంచలేక
ారు. కా , అత వలే అ క వుళళ్ను కాకుం ా ారు కవలం ఒక ఒక వు
మాత ఆ ా ార చందకు ారు. ఇలా క
ల
చంద ాయకతవ్ం వహం ాడు. మ ాయ్హన్పు ొహర్ నమా
ళునన్పుప్డు, తను కూ ా ా ో క ేళ్
ాడు. ారు నమా
ప
సునన్ న్హతులకు
యటా క మలయులు
వరకు
సూ, ఆ
సమయంలో తనకు స ామ్రం చూపమ శశ్బం ా మనసుస్లో వుణ ా ం ాడు.
అ ాన్ పలుకులు చం ాకు ఎం ో న చ్ , అత క ఎం ో ఉప ాం క ం
మయు అత మనసుస్ను ాఢం ా హతకు ో . అం కాక అత న్హతులు
6
,
మయు ఇతరులు ఏమాతం రకష్య్ం యక ాలొ అ ాన్ త ావ్ ారన (నమా )
అత క ఇంకా ఎకుక్వ ా న చ్ . జ న ా న్ గు ంచటం ాలా సులభమ , “కవలం
ఆయనున్ మాత ఆ ా స ోతుం . ఇంతమం వుళళ్ను మయు మధయ్వరులను
ఆ ా ంచనకక్రలేదు” అ అ ాయం అత లో బలం ా ాటుకో ా ం . అతను
తుకుతునన్ వుడు అలాహ్ న మయు ఆ సవ్చఛ్ న వన ానం ఇ ాం
ధరమ్
న
ా
షయా న్ లుసుకోవటా క ఇక అత క ఎకుక్వ కాలం పటలేదు.
ాహం త ావ్త కూ ా ఇం ాణ ాలయపు కారయ్కమాలలో చురుకు ా
ాలొంటూ ఉం . తన కంట ఎకుక్వ భకపరు న తన భర మాటమాటక ఏకక వు
గు ం చచ్ంచటం, ఒక ా న్ ఆ ా ంచటం, ‘సతయ్ధరమ్ంలో అ క వుళుళ్ండరు’ అ
అంటూ ఉండటం ఆ డకు ాలా ఆశచ్రయ్ం క ం . ఆ డ అత ారు భకపరు న తన
కుమారుడు వుళళ్ ఆగహం ో ఉ ాన్డ ా ం న .
ాహం త ావ్త కూ ా చంద తన స ాయ్ వ్షణను కొన ా ం ాడు. అ ాయ్ మ్కం ా
తను ఆ ా సునన్ ఆ ఏకక
దలెట ాడు.
ా న్
హందూ ధరమ్ంలో
యస్ ా తకటం
ాలయపు కారయ్కమాలలో ఆసక చూపటం మా ాడు. పూనకం
ావటం కూ ా ఆ ో న . చం ా దుషశకులు ఆవ ంచటం వలన అత పవరనలో
మారుప్ వ చ్నద పూనకం లో అత త
ప
్న .
ఇ ాం ధరమ్ంలో వుడు ఒకక్ అ షయం త ప్ం , చం ాకు ఇ ాం గు ం మ
యదు. జపమాల ో అతడు ప ో
ధ
ాయ్నం ాడు. ా ారణం ా అతడు వు
రను జ ం ాడు. కా , ఇపుప్డు అతడు ఆ రను జ ం నపుప్డు, ఏ ో తపుప్
సునన్టు ా ంచ ా ాడు. కాబట ఇం షులో “Almighty God, Almighty God...” అ
జ ంచటం దలు ట ాడు. అలా ాయ్నం సునన్పుప్డు, సతయ్ న వు ము ంలు
ఆ ా సు ాన్ర ావనలు అత లో క
.
ఇ ాం ధ ామ్ న్ అనుస ంచటా క తను సునన్ పయాన్లకు ఇం ాణ ఒక ద
ఆటంకం ా మా న . ఆ డకు ము ంలు అంట అ షం. ఇంకా ాలయపు పనులలో
ఆ డ కయాతమ్కం ా ాలుపంచుకు . “ ోమన్” వంట మలే యన్ ఇ ా య ట. .
7
,
కారయ్కమాల ావ్ ా అతడు తన ారయ్ను ఇ ాం బోధనల ో ప ా తం యటా క
పయన్ం ాడు. అ
లేద ” ఆ డ తన భరకు
“ రు ఇ ాం ధరమ్ం మ అంత శద చూపవల న అవసరం
ప
్ .
అవకాశం ా సుకు అతను “హందూ
ధరమ్ంలో ాకు ఇక ావ్సం కలగటం లేదు. క కారణం – హందూ ధ ామ్ క ఒక ప త
గంథమంటూ ఏ లేదు మయు హందూ ధరమ్ ాం ాలకు మూలా ారం లే లేదు.” అ
ఆ డ ో అ ాన్డు. ‘హందూ ధరమ్ం అ
ఆ ారవయ్వ
పూ ా మన పూ వ్కుల సంప ాయాల,
ాల నుం రూ ొం న ఒక సంకష ామా క వయ్వస మాత ’ అ జ ాబు
తపప్ ‘హందూ ధరమ్ం ఎలా ఆరంభ ం ?’ అ ప ోధనకు
ల ంచదు.
సమా ాన
ఇక ఆలసయ్ం యక, అతను యూసుఫ్ అ అనువ ం న ఖుర్ఆన్ ావం కక్
అను ా ా న్ చుచ్కు ాన్డు. అందులో పవకల గు ం న, మానవజా ఆరంభం
గు ం న మయు సవ్రనరకాల గు ం న షయాలు అత మనసుస్ రగ ముద
ా
.
ప మానవుడూ తపప్క లుసుకోవల న అ క షయాలను అతను
కను ొ ాన్డు. ఇం ాణ
గ
కూ ా ఖుర్ఆన్ ావం చదవమ
ాధకులు నరకా న్లో
ోతస్హంచ ా ాడు.
యబడ ార షయా న్ చ న తరు ాత, తమ
ఇంటలో
దృ
వు గ ల న్ంట మయు తపటాల న్ంట ొల ం
ధ మా ాల ావ్ ా ఇ ాం ధరమ్ం గు ం
ాడు.
రుచ్కోవటంలో చంద ఇపుప్డు తన
ఎకుక్వ ా కం క ంచ ా ాడు. ఇపుప్డతను తన మలయా న్హతుల ావ్ ా ఇ ాం
గు ం ల నంత ఎకుక్వ ా రుచ్కోవటా క పయన్సు ాన్డు. అ
పశన్లకు సమా ానం ఇవవ్లేక ో ారు. ఎవ ా
, ారు అత
మం ఇ ా య పం తు
సంప ంచమ ారు అత క సల ఇ చ్ ారు.
ఇ ాం, కసవం, కుక్మతం మయు హందూతవ్ం గు ం న పుసకాలను చంద తన
ఇంటక సుకు ావటం దలు
ట ాడు. ాట
చ
, ధ ధ ామ్లలో
మం
డులను ోలచ్మ అతడు తన ారయ్కు పప్ ా, ఇం ాణ ఆసక చూపలేదు. ఆ డ తన
ావ్ ాలలో మయు హందూ ధరమ్ంలో పూ సంతృ ొం
. “ఏక వతవ్ం గు ం న
8
,
అత అ ాయాలు తనను అసస్లు ప ా తం యజాలవు” అ ఆ డ తనలో ాను
దృఢం ా ా ం . అత తపప్కుం ా తన ా లో క మరల సుకు ావటా క గట ా
పయన్ం ాల మనసుస్లో శపథం సుకునన్ కూ ా.
భర ఇంటక చ్ పుసకాలను చద ాల ఉ శయ్ం ఆ డలో క
ా
కాదు. కా ,
ళలో ఒకోక్ ా దపటనపుప్డు, ఏ ో శక ఆ డను ఖుర్ఆన్ లో క సుకు ,
ా
చ
లా
. దపట అ క ాతులలో తరచు ా, ఆ డ ఖుర్ఆన్ లో క
సుకు , చదువుతూ ఉం . ఇంటలో నుం తన భర
వతల న్ంట ొల ంచటం
వలన ాటక పూజలు యలేక, ఏ ో కోలోప్ నటు ా ఆ డ ా ం .
ఇలా ో లు గడుసుండ ా, ఇం ాణక కలలు ావటం దలెన . తన దట
గరభ్ంలో ఆ డకు కాబాగృహపు కల వ చ్న . ఆ డ తన కలను ఒక ము ం న్హతు క
లు న . కాబాగృహపు కల ావటం భసూచకమ అతను ఆ డకు ాడు.
అపుప్డపుప్డు హందూ ధరమ్పు వుళుళ్ ఆ డను హచచ్ సునన్టు ా,
బ సునన్టు ా కూ ా కలలు వ చ్ . అ
, ఇ ాం గు ం న కలలు మయు ము ం
పుణయ్పురుషుల గు ం న కలలు అ కం ా వ చ్ . ఆ డ గహ పూజలను
కొన ా సు ాన్, తన కలల గు ం ఆశచ్రయ్పడుతుం . మూ ో కానుప్ కోసం ఎదురు
చూసునన్పుప్డు, ఆ డకు మొక ం న కల వ చ్న . కలలో ర ఉనన్ పడకగ కటక
నుం “ ను ముహమమ్ద్, అలాహ్ కక్ సం శహరు . ా మా ా న్ అనుస ంచు
మయు అ న్ దుష శకులూ నున్
డ ా
.
ఇంకా ఎకుక్వ ా లుసు
కో ాలనుకుంట, భరను అడుగు.” అ పలుకులను ఆ డ నన్ .
ఈ కల త ావ్త ఆ డ దలో నుం
లొక్నన్ . కా , ంట ఆ డకు మరల ద
పట ఇంకో కల వ చ్న . ఆ కలలో కనబ న దృశయ్ం ఇలా ఉనన్ - “ఆ డ తన భరకు తన
దట కల గు ం
చూడమ
వసూ, ఆ మారం ఏ ? అ పన్ంచ ా, అతను కటక పు
ప
్ ాడు. అపుప్డు కటకలో నుం బయటకు చూడ ా, ఆ డకు ‘అరబుబ్ల
దుసులు ధ ం న కొందరు యూసుఫ్ ఇ ాం అ వయ్క చుటూ గు గూ ఉండ ా,
యూసుఫ్ ఇ ాం కూ ా అరబుబ్ల దుసుల వంట ధ ం , ా క ఇ ాం గు ం
9
,
బో సుండటం.’” కనబ న . అ
యూసుఫ్ ఇ ాం అ వయ్క ఆ డ ఏ ాడూ చూ
ఉండలేదు, కా ఆయన గు ం మాతం నన్ . అ
గు ం న .
ఎలా ోలా ఆ డ కలలో అత
ఈ కలలు ఇం ాణ కక్ ాం ాల వ న ప ావం చూ ా . ఆ డ ఇ ాం
పు గం ా ావటం దలెటన . ఇక పవక ముహమమ్ద్ సలలాహు అలెహ వసలం
కక్
మా ా న్ అనుస ం ాల
ఆ డ దృఢం ా ర ంచుకునన్ . ఇ ాం
వ
్క ం ాలనుకు కూ ా, తన మూ ో కానుప్ గు ం భయపడటా న్ ఆ డ జ క
చుచ్కునన్ . కలలో ఆ హందూ వుళుళ్ బ ం నటు, తనకు కలగబో
ఆపద వ చ్పడుతుం న ఆ డ భయపడ ా ం . అ
డ
ఏ ా
కానుప్ అవ ా , ఇ ాం
వ
్క ంచటా క తను తయారు ా ఉనన్టు ఆ డ తన భరకు
న .
ంగపూరులో కొత ా ఇ ాం వ్క ం న ా సంఘం ‘ ారుల్ అరమ్’ గు ం
ా
క యజయబ న . అకక్డ పజలు ాము ఇ ాం ధ ామ్ న్ పున: వ్క ం నటు
న దు సుకోవచుచ్. అ ఏ ా అప త వ ాలకు ం న న
అ
ాయం వలన
అకక్డ న దు సుకోవటా న్ చంద ఆరంభంలో రసక్ ం ాడు. అపుప్డు ారు
జా యా అ (Islamic Theological Society of Singapore) సంస వదకు రుకు ,
అకక్డ ఇ ాం వ్క ం , తమ రను ముహమమ్ద్ ర ఖ్ మయు ా ా న దు
సుకు ాన్రు.
తమ ఇ ాం వ్కరణను పకటంచ ా , ారు అ క ఇబబ్ందులకు గు ారు.
ముఖయ్ం ా ఇం ాణ బురఖా ధ ంచటం దలెట ా ఈ క ాలు మ వ న . ా
ఎంత ా ో ం
త దండులు, లలు, బంధువులు మయు న్హతులు ముఖం ాటు
సుకో ా ారు. ఇం ాణ తమను ఇ ాం పు మళ్ంచటంలోనూ సఫలమవు తుం న
భయం ో, ఆ డ హందూ ధరమ్ం పు ా చూ న అ క మం న్హతులు ఏ షయా న్
ఇపుప్డు ఆ డ ో ాలుపంచుకోవటా క నుకాడ ా ారు. ఇం ాణ ఇ ాం వ్క ంచటంలో
ా
ఆశచ్ ాయ్ క ముఖయ్కారణం - ారంద కంట అ కం ా ఆ
ము ంల అ షం
10
,
చూ . ఒక కంట ఎకుక్వ ారయ్లను ళ్ సుకో ాల రహ ాయ్లోచనలో చం ా ఉం
ఉండవచుచ్న ఆ డ త హచచ్ ం న కూ ా.
ఇం ాణ మయు ఆ డ భర ా త దండుల బహషక్ ంపబ ారు. బాలయ్ం
నుం ల సుం న మాను ా ాలు ా క దూరమయాయ్ . ఏకక వు న అలాహ్ తన
చూపుతునన్ మ ో ో చ్ , కుటుంబా క దూరమవటం ావ్ ా ాను సునన్ ాయ్గం
ాలా సవ్లప్ నద ఇం ాణ తరచు ా తనకు ా సమా ానపరచుకు . భగవంతు
కంట అ కం ా తన వవ్రూ
హందూధరమ్ంలో
సుకు ావటా క ాలా కృ
ారత వం ా ఇబబ్ం
ంచలేర ఆ డ నమమ్ ా న .
దలు మయు గురువులు చందను
ారు, కా
హందూతవ్ంలో క
అతను ా సు న్తం ా రసక్ ంచ ా,
ట ారు. ఆ డ లలు ా, న ా మయు నటా ాలు
ద ా న తరు ాత, ా మరల హందూతవ్ంలో క చుచ్కుంటామ ఇం ాణ కక్
కుటుంబం శపథం
ఏ ా,
న
కూ ా. తమ మనుమల ము ం రను ారు గు ంచలేదు.
ఇపుప్డు లలు మదర ాలో (ఇ ా య ాఠ ాలలో) చదువుకుంటూ, తమ
ఇ ాం ధ ామ్ న్ అ తం ా ఇషపడుతు ాన్రు. వయసుస్లో ఇంకా నన్ ా నపప్టక
అల ాటు కా ాల ఉ శయ్ం ో తమ లలు బురఖా ధ ం లా చంద ోతస్హసు ాన్డు.
లలు బురఖాను అ తం ా ఇషపడటా న్ మయు ా
సవ్యం ా
ొ ల ంచటా న్ ా
ాక ంచటా న్ ఆ దంపతులు గమం అలాహ్ కు కృతజతలు
లుపుకుంటూ సం ోషప ారు.
తమ తమ కుటుంబాల బహషక్ ంపబ ా, చం ా మయు ఇం ాణలు ా ో
బాంధ ాయ్ న్ మరల లకొలుప్కోవటా క తమ వంతు పయతన్ం సూ ఉ ాన్రు. డు,
చం ా మయు ఇం ాణల తలులు తమ తమ కూమారుడూ, కుమా ఎటువంట తపూప్
యలేద ,
అలందు లాహ్.
ారు
బాధయ్త గల లల వలే పవసు ాన్ర అం క ం ారు.
11