ఇం ాణ మయు చంద  

ఇం ాణ & చంద - ంగపూరులో ఒక మా హందూ కుటుంబం  


ఒక ావ్ షుయ్


ఒక హందూ యువ


కోసం ఇతర ధ ామ్లలో తకటం దలు టన .  


హందూ ధరమ్ంలో ఉనన్పుప్డు ోద


ాహం సునన్ . కా ఆ త ావ్త సతయ్మారం


ా


రు ఇం ాణ మయు ఆ డ భర రు


చం ా. ా వురు ఇ ాం పు ా ం న తమ అ ాయ్ మ్క పయాణా న్ ోద ము రహ్ అల్


ఇ ోస్ కు ఇలా వ ం ారు.  


ఆరు సంవతరస్ ాల నన్వయసుస్లో ఇం ాణ తం చ ో ాడు. 5గురు


నన్ లలునన్ తనను ధవ ా


,


వుడు తనకు అ ాయ్యం ాడ ా సూ,


ఆ డ త వు పూ ంచట మా న . ఇం ాణ, ోబుటువుల ో ాటు ా ారణ


హందూ లల మా ా ంచబ న . అ క హందువుల ఇళళ్ మా ా, ా ఇంటోనూ


వు గ


 అ


లు ా లే ా తపటాలు ా ఉం కావు.  


10 సంవతస్ ాల వయసుస్కు రుకునన్పుప్డు, ఇం ాణ వు


భక


చూపటం ారం ం న . పూజల కోసం వుళళ్ మయు వతల పటాలు ఇంటో జమ


ం .


ా ాధనలు యాల ఆసక ఆ డలో న . ఇతర హందువులు ధ


రకాల పూజలు సుండ ా, తమ కుటుంబం పూజలు- ారనలు లేకుం ా ంచటంలో ఏ ో


కొరత ఉనన్టు ఆ డ ా ం . ఇం ాణ తన యుక వయసుస్లో ా క మూడు ారు


ాలయా న్ ద శ్ం . హందూధరమ్ంలో ఆసక ఇంకా అ క ,  తన న్హతులను కూ ా


తన ో ాటు గు క రమమ్ ోతస్హంచ ా న . భక ాలలో, భజనలలో


ాలొ


 .


తవ్రలో


రుమాళ్ ాలయపు అయయ్పప్న్ సంఘ సభుయ్ ా ా , ా


ధ కారయ్కమాలలో సంవతస్ ాల తరబ ాలు పంచుకునన్ .  


ా


3


,


సుఖసం ో ాల ో వన పయాణం అలా ాగుతుండ ా ఒక ో , ఇం ాణ


అ ా ో ాయ్ క గు న . టటమ్ంటు కోసం ఆ డ అ క మం దుయ్లను సంప ం న . కా


అందరూ ఆ డ మామూలు ా ఉంద , ఆ డలో ఏ ోగమూ లేద ారు.  


కా ,


తను ఇంకా అ ా ోగయ్ం ో ఉంద ఆ డ ా ం . తన ఏ ా దుషశకులు, ా ాలు


ఆవహం ా ననన్ అనుమానం ో ఒక ావ్


సంప ం న . ఆ ావ్


ఆయన షుయ్డు ఆ డను చూడటా క తరచు ా వ చ్ ారు. ఆ షుయ్  


ాలయంలో ఆ డ  


మయు


చంద.


పూజలలో అతడు స యం ప ాడు. అం కాక ఇం ాణ


మయు ఆ డ న్హతుల కొరకు మలే యా రయాతలను కూ ా ఏ ాప్టు


ావ్


 ాడు.


క స యపడుతూ, ఆ యువకుడు పద శ్ం అదుభ్త ా మ్క జా ా క ఇం ాణ


ాలా ప ా తం అ న .  


ఆ డ ఇంటక ళళ్టం దలెటన కొ ాన్ళళ్కు, ఆ ాధయ్ వత న కా మాత


‘ఇం ాణ వు ళ్


సుకో’ అ తనను ఆ సునన్టు ా చందకు కల వ చ్న . అ క


సంప ంపుల త ావ్త అత కుటుంబం ఇం ాణ ఇంటక ాయబారం పం న .  ఇం ాణ


మయు ఆ డ కుటుంబ సభుయ్లు ఆ భ ార  


ాపరు న హందువు ో తన


ఒకంత ఆశచ్రయ్ ోయారు. ఒక


ాహం జర ాల కో క అలా జం కాబోతునన్ద


షయా న్ ఇం ాణ నమమ్లేక ో న .  


ఇం ాణ కుటుంబం వలే కాకుం ా, చంద ఒక ఉనన్త న హందూ సంప ాయ


కుటుంబంలో


పరుడు.  అతడు


ము


 అత


ో


 ,


ాడు. అం కాక, అతడు తన తం కుటుంబంలో అతయ్ంత వభక


వతల ోతంలో వయ్ ోకాలూ, మం ాలూ పసు, తరచు ా ాయ్నంలో


ారవశయ్ంలో


ఆవ ం , అత


మర ోతూ ఉం ాడు. అం కాక, ఆ


వతలు


ావ్ ా పజల ో మాటాడుతూ ఉం ార ప .  హందూ


ధరమ్ంలో వతలు ఆవ ంచటమ ఒక ౌరవహన్ం ా ప గణంపబడుతుం . చంద


మయు ఇతరులు ావ్


బోధనలు నటా క తరచు ా సమా శ మ య్ ారు. ఇంకా


పజల నుం మయు ా ఇళళ్లోనుం దుషశకులను ార ోలటా క ారు పజల


ఇళళ్కు ళుతుం ారు. ఈ ధం ా చంద ావ్ క ముఖయ్ షుయ్ ా యుకుడయాయ్డు.  


4


,


ఇం ాణ  


వతలు ఏ ాడూ ఆవ ంచలేదు. కా ఏనుగు వు న నయాగర్


అపుప్డపుప్డు చంద  ఆవ ంచటం ఆ డ చూ . అలా జ నపుప్డు, చంద ఖ చ్తం ా


ఏనుగు వలే పవ ం ాడు, ఏనుగులు  


అలా చంద


పళూళ్ఫలాల ాడు.  


వతలు ఆవ ం నపుప్డు పజలు తమ సమసయ్లకు ప ాక్రం


అడగటం కోసం అత వదకు రుకు ారు. ముందు ా ారు ‘అత


అ


 ం ధం ా అత క  ా ాంగప ారు. నుదుట పూసుకు


అత ముందు ట ారు.  


ఇంత జరుగుతు ాన్ చంద ఏ ో


ా,


భూ


వుడు’అ


ంచమ


అసంపూరం ా ా ం ాడు. ఏ ో


కోలోప్


 నటు అసంతృ ా ఉం ాడు. తన


గహంచ ా ాడు. అతడు వయ్కాం


తంలో ఏ ో లోపం ఉనన్టు అతడు


చూడలేక ోయాడు. ఆ మారంలో ఏ ో అంధకారపు


ఆటంకం ఉనన్టు అత క అ ం . ా ొ ల ం , ఆ కాం వదకు రుకో ాల


ాపతయప ాడు. హందూధరమ్ంలో 3360 వుళుళ్ ఉ ాన్ర అత క లుసు. ా లో


అ క మం అతడు పూ ం ాడు.  


అ ాం అ ంచునపుప్డలా అతను హందూధరమ్ం గు ం మంత ా లుసు


కోవటా క దగ గం ాలయా క ేళ్ ాడు. దల వద అ క షయాలు రుచ్కు ాన్,


ఇంకా రుచ్కోవల న అ కం ఉ ాన్య అతను ా ం ాడు. అ క మం హందూ


ధరమ్ పం తులూ, గురువులు తమకు


లేద , ఆ ధరమ్జాన ా


తమ వ ా ా ా న్ కోలోప్ ా


 ో


 ా


 న


ా


న ధరమ్జా ా న్ ఇతరుల ో పంచుకోవటం


మారటం వలన ారు ా ఇతరులకు బో ,


భయపడుతు ాన్ర అతడు ా ం ాడు.   


చంద తన తపనను సంతుషపర హందూ ధరమ్పు ఏ వగం ా న్ గు ంచలేక


ోయాడు. హందూధరమ్ం


సవ్యం ా చ


కక్ మూలగం ాలు సంసక్ృతంలో ఉండటం వలన, ాట


అరం సుకోవటం ఒక కష న ప . ాట


ర ం ారు. హందూ ధరమ్ం ఎపుప్డు, ఎలా ారంభ ం అ షయ


అ


 వ


 ్రు రచ తలు


ా


 లో


ాన్


ాయాలు ాన్ . భగవ త ( షు అవ ా ాల గు ం ఎకుక్వ ా ఉ ాటసునన్ ),


ామాయణం మయు మ ారతములు కూ ా అంత సప్షం ా లేవు. ఈ వయ్గం ాలు


5


,


ఎకుక్వ ా ాహతయ్గం ాల వలే మం పనులు సూ, వుళళ్ను పూ ంచమ మాత


బో సు ాన్ . ‘అసలు మూల వం ఆ ప ాశక అనబ ఒక  


వత, ఆ తం


ావ్ న్ యం సునన్ ’ అ నమమ్శకయ్ంకా ఒక ఆశచ్రయ్కర న షయం. ఇంకా


హందూధరమ్పు అసలు ా ాంశం ‘కవలం ఉతమ పునరనమ్ ొందటా క పయన్ంచటం


మయు ా క న ాంశ సంభూతుల ావ్ ా వు పూ ంచటం మయు


డుకోవటం మాత .’  


ఈ స ాయ్ వ్షణా సమయంలో, ోవ హ్ (Toa Payoh) ాంతం వద ఒక కసవ


సంఘవకుడు చందకు దగరయాయ్డు. సతయ్మా ా న్ క టాల ఉ శయ్ం ో, అతడు


కొంతకాలం కసవులలో క ో


 ాడు. అ


 , అత క కసవమంట ఇషముం కాదు.


చచ్లలో పజల వయ్వ రం, ముఖయ్ం ా యువయువకులు అసభయ్కర పవరన అత క


అసస్లు న చ్ కాదు. అతను తుకుతునన్ అకక్డ లేద షయా న్ గహం న


త ావ్త, కసవం నుం తనను ాను ఉపసంహంచుకు ాన్డు.  


అ క వుళళ్ను పూ ంచటా క తనను ాను ా సుకోలేక, అ ాయ్ మ్కం ా, ఒక


ఒక వు ఆ ా ంచటం దలు ట ాడు మయు


మాత పూజలు ాడు. కా ‘ఆ ఒకక్ వుడు ఎవరు?’ అ


అపుప్డపుప్డు చందకు పూనకం వసూ ఉం .  


న


వుళళ్ను ౌ కం ా


అత క యలేదు.


హందూ ధరమ్పు ఆ ాధనల గు ం కూతూహలం ా అ మలయ్ న్హతులు


చంద చుటుపకక్ల ఎకుక్వ ా ఉం ారు. ారు అత క ఇ ాం గు ం


ో


 వ ంచలేక


ారు. కా , అత వలే అ క వుళళ్ను  కాకుం ా ారు కవలం ఒక ఒక వు


మాత ఆ ా ార చందకు ారు. ఇలా క


 ల


చంద ాయకతవ్ం వహం ాడు. మ ాయ్హన్పు ొహర్ నమా


ళునన్పుప్డు, తను కూ ా ా ో క ేళ్


 ాడు. ారు నమా  


ప


 సునన్ న్హతులకు


యటా క మలయులు


వరకు


సూ, ఆ


సమయంలో తనకు స ామ్రం చూపమ శశ్బం ా మనసుస్లో వుణ ా ం ాడు.  


అ ాన్ పలుకులు చం ాకు ఎం ో న చ్ , అత క ఎం ో ఉప ాం క ం


మయు అత మనసుస్ను ాఢం ా హతకు ో . అం కాక అత న్హతులు


6


,


మయు ఇతరులు ఏమాతం రకష్య్ం యక ాలొ అ ాన్ త ావ్ ారన (నమా )


అత క ఇంకా ఎకుక్వ ా న చ్ . జ న ా న్ గు ంచటం ాలా సులభమ , “కవలం


ఆయనున్ మాత ఆ ా స ోతుం . ఇంతమం వుళళ్ను మయు మధయ్వరులను


ఆ ా ంచనకక్రలేదు” అ అ ాయం అత లో బలం ా ాటుకో ా ం . అతను


తుకుతునన్ వుడు అలాహ్ న మయు ఆ సవ్చఛ్ న వన ానం ఇ ాం


ధరమ్


న


ా


షయా న్ లుసుకోవటా క ఇక అత క ఎకుక్వ కాలం పటలేదు.   


ాహం త ావ్త కూ ా ఇం ాణ ాలయపు కారయ్కమాలలో చురుకు ా


ాలొంటూ ఉం . తన కంట ఎకుక్వ భకపరు న తన భర మాటమాటక ఏకక వు


గు ం చచ్ంచటం, ఒక ా న్ ఆ ా ంచటం, ‘సతయ్ధరమ్ంలో అ క వుళుళ్ండరు’ అ


అంటూ ఉండటం ఆ డకు ాలా ఆశచ్రయ్ం క ం . ఆ డ అత ారు భకపరు న తన


కుమారుడు వుళళ్ ఆగహం ో ఉ ాన్డ ా ం న .  


ాహం త ావ్త కూ ా చంద తన స ాయ్ వ్షణను కొన ా ం ాడు. అ ాయ్ మ్కం ా


తను ఆ ా సునన్ ఆ ఏకక


దలెట ాడు.


ా న్


హందూ ధరమ్ంలో


యస్ ా తకటం


ాలయపు కారయ్కమాలలో ఆసక చూపటం మా ాడు. పూనకం


ావటం కూ ా ఆ ో న . చం ా దుషశకులు ఆవ ంచటం వలన అత పవరనలో


మారుప్ వ చ్నద పూనకం లో అత త


ప


 ్న .  


ఇ ాం ధరమ్ంలో వుడు ఒకక్ అ షయం త ప్ం , చం ాకు ఇ ాం గు ం మ


యదు. జపమాల ో అతడు ప ో


ధ


ాయ్నం ాడు. ా ారణం ా అతడు వు


రను జ ం ాడు. కా , ఇపుప్డు అతడు ఆ రను జ ం నపుప్డు, ఏ ో తపుప్


సునన్టు ా ంచ ా ాడు. కాబట ఇం షులో “Almighty God, Almighty God...” అ


జ ంచటం దలు ట ాడు. అలా ాయ్నం సునన్పుప్డు, సతయ్ న వు ము ంలు


ఆ ా సు ాన్ర ావనలు అత లో క


 .  


ఇ ాం ధ ామ్ న్ అనుస ంచటా క తను సునన్ పయాన్లకు ఇం ాణ ఒక ద


ఆటంకం ా మా న . ఆ డకు ము ంలు అంట అ షం. ఇంకా ాలయపు పనులలో


ఆ డ కయాతమ్కం ా ాలుపంచుకు . “ ోమన్” వంట మలే యన్ ఇ ా య ట. .


7


,


కారయ్కమాల ావ్ ా అతడు తన ారయ్ను ఇ ాం బోధనల ో ప ా తం యటా క


పయన్ం ాడు. అ


 లేద ” ఆ డ తన భరకు  


 “ రు ఇ ాం ధరమ్ం  మ అంత శద చూపవల న అవసరం


ప


 ్ .   


అవకాశం ా సుకు అతను “హందూ


ధరమ్ంలో ాకు ఇక ావ్సం కలగటం లేదు. క కారణం – హందూ ధ ామ్ క ఒక ప త


గంథమంటూ ఏ లేదు మయు హందూ ధరమ్ ాం ాలకు మూలా ారం లే లేదు.” అ


ఆ డ ో అ ాన్డు. ‘హందూ ధరమ్ం అ


ఆ ారవయ్వ


 పూ ా మన పూ వ్కుల సంప ాయాల,


ాల నుం రూ ొం న ఒక సంకష ామా క వయ్వస మాత ’ అ జ ాబు


తపప్ ‘హందూ ధరమ్ం ఎలా ఆరంభ ం ?’ అ ప ోధనకు  


ల ంచదు.  


సమా ాన


ఇక ఆలసయ్ం యక, అతను యూసుఫ్ అ అనువ ం న ఖుర్ఆన్ ావం కక్


అను ా ా న్ చుచ్కు ాన్డు. అందులో పవకల గు ం న, మానవజా ఆరంభం


గు ం న మయు సవ్రనరకాల గు ం న షయాలు అత మనసుస్ రగ ముద


ా


 .


ప మానవుడూ తపప్క లుసుకోవల న అ క షయాలను అతను


కను ొ ాన్డు. ఇం ాణ


గ


 కూ ా ఖుర్ఆన్ ావం చదవమ


ాధకులు నరకా న్లో


ోతస్హంచ ా ాడు.


యబడ ార షయా న్ చ న తరు ాత, తమ


ఇంటలో


దృ


వు గ ల న్ంట మయు తపటాల న్ంట ొల ం


 ధ మా ాల ావ్ ా ఇ ాం ధరమ్ం గు ం


ాడు.


రుచ్కోవటంలో చంద ఇపుప్డు తన


ఎకుక్వ ా కం క ంచ ా ాడు. ఇపుప్డతను తన మలయా న్హతుల ావ్ ా ఇ ాం


గు ం ల నంత ఎకుక్వ ా రుచ్కోవటా క పయన్సు ాన్డు. అ


 పశన్లకు సమా ానం ఇవవ్లేక ో ారు. ఎవ ా


, ారు అత


మం ఇ ా య పం తు


సంప ంచమ ారు అత క సల ఇ చ్ ారు.


ఇ ాం, కసవం, కుక్మతం మయు హందూతవ్ం గు ం న పుసకాలను చంద తన


ఇంటక సుకు ావటం దలు


ట ాడు. ాట


చ


 , ధ ధ ామ్లలో


మం


డులను ోలచ్మ అతడు తన ారయ్కు పప్ ా, ఇం ాణ ఆసక చూపలేదు. ఆ డ తన


ావ్ ాలలో మయు హందూ ధరమ్ంలో పూ సంతృ ొం


 .  “ఏక వతవ్ం గు ం న


8


,


అత అ ాయాలు తనను అసస్లు ప ా తం యజాలవు” అ ఆ డ తనలో ాను


దృఢం ా ా ం . అత తపప్కుం ా తన ా లో క మరల సుకు ావటా క గట ా


పయన్ం ాల మనసుస్లో శపథం సుకునన్ కూ ా.   


భర ఇంటక చ్ పుసకాలను చద ాల ఉ శయ్ం ఆ డలో క


ా


 కాదు. కా ,


ళలో ఒకోక్ ా దపటనపుప్డు, ఏ ో శక ఆ డను ఖుర్ఆన్ లో క సుకు ,


ా


చ


 లా


. దపట అ క ాతులలో తరచు ా, ఆ డ ఖుర్ఆన్ లో క


సుకు , చదువుతూ ఉం . ఇంటలో నుం తన భర


వతల న్ంట ొల ంచటం


వలన ాటక పూజలు యలేక, ఏ ో కోలోప్ నటు ా ఆ డ ా ం .


ఇలా ో లు గడుసుండ ా, ఇం ాణక కలలు ావటం దలెన . తన దట


గరభ్ంలో ఆ డకు కాబాగృహపు కల వ చ్న . ఆ డ తన కలను ఒక ము ం న్హతు క


లు న . కాబాగృహపు కల ావటం భసూచకమ అతను ఆ డకు ాడు.


అపుప్డపుప్డు హందూ ధరమ్పు వుళుళ్ ఆ డను హచచ్ సునన్టు ా,


బ సునన్టు ా కూ ా కలలు వ చ్ . అ


 , ఇ ాం గు ం న కలలు మయు ము ం


పుణయ్పురుషుల గు ం న కలలు అ కం ా వ చ్ . ఆ డ గహ పూజలను


కొన ా సు ాన్, తన కలల గు ం ఆశచ్రయ్పడుతుం . మూ ో కానుప్ కోసం ఎదురు


చూసునన్పుప్డు, ఆ డకు మొక ం న కల వ చ్న . కలలో ర ఉనన్ పడకగ కటక


నుం “ ను ముహమమ్ద్, అలాహ్ కక్ సం శహరు . ా మా ా న్ అనుస ంచు


మయు అ న్ దుష శకులూ నున్


డ ా


 .


ఇంకా ఎకుక్వ ా లుసు


కో ాలనుకుంట,  భరను అడుగు.” అ పలుకులను ఆ డ నన్ .  


ఈ కల త ావ్త ఆ డ దలో నుం


లొక్నన్ . కా , ంట ఆ డకు మరల ద


పట ఇంకో కల వ చ్న . ఆ కలలో కనబ న దృశయ్ం ఇలా ఉనన్ - “ఆ డ తన భరకు తన


దట కల గు ం


చూడమ


వసూ, ఆ మారం ఏ ? అ పన్ంచ ా, అతను కటక పు


ప


 ్ ాడు. అపుప్డు కటకలో నుం బయటకు చూడ ా, ఆ డకు ‘అరబుబ్ల


దుసులు ధ ం న కొందరు యూసుఫ్ ఇ ాం అ వయ్క చుటూ గు గూ ఉండ ా,


యూసుఫ్ ఇ ాం కూ ా అరబుబ్ల దుసుల వంట ధ ం , ా క ఇ ాం గు ం


9


,


బో సుండటం.’” కనబ న . అ


యూసుఫ్ ఇ ాం అ వయ్క ఆ డ ఏ ాడూ చూ


ఉండలేదు, కా ఆయన గు ం మాతం నన్ . అ


గు ం న .  


ఎలా ోలా ఆ డ కలలో అత


ఈ కలలు ఇం ాణ కక్ ాం ాల వ న ప ావం చూ ా . ఆ డ ఇ ాం


పు గం ా ావటం దలెటన . ఇక పవక ముహమమ్ద్ సలలాహు అలెహ వసలం


కక్


మా ా న్ అనుస ం ాల


ఆ డ దృఢం ా ర ంచుకునన్ . ఇ ాం


వ


 ్క ం ాలనుకు కూ ా, తన మూ ో కానుప్ గు ం భయపడటా న్ ఆ డ జ క


చుచ్కునన్ . కలలో ఆ హందూ వుళుళ్ బ ం నటు, తనకు కలగబో


ఆపద వ చ్పడుతుం న ఆ డ భయపడ ా ం . అ


డ  


ఏ ా


కానుప్ అవ ా , ఇ ాం


వ


 ్క ంచటా క తను తయారు ా ఉనన్టు ఆ డ తన భరకు


న .   


ంగపూరులో కొత ా ఇ ాం వ్క ం న ా సంఘం ‘ ారుల్ అరమ్’ గు ం


ా


 క యజయబ న . అకక్డ పజలు ాము ఇ ాం ధ ామ్ న్ పున: వ్క ం నటు


న దు సుకోవచుచ్. అ ఏ ా అప త వ ాలకు ం న న


అ


 ాయం వలన


అకక్డ న దు సుకోవటా న్ చంద ఆరంభంలో రసక్ ం ాడు. అపుప్డు ారు


జా యా అ (Islamic Theological Society of Singapore) సంస వదకు రుకు ,


అకక్డ ఇ ాం వ్క ం , తమ రను ముహమమ్ద్ ర ఖ్ మయు ా ా న దు


సుకు ాన్రు.  


తమ ఇ ాం వ్కరణను పకటంచ ా , ారు అ క ఇబబ్ందులకు గు ారు.


ముఖయ్ం ా ఇం ాణ బురఖా ధ ంచటం దలెట ా ఈ క ాలు మ వ న . ా


ఎంత ా ో ం


త దండులు, లలు, బంధువులు మయు న్హతులు ముఖం ాటు


సుకో ా ారు. ఇం ాణ తమను ఇ ాం పు మళ్ంచటంలోనూ సఫలమవు తుం న


భయం ో, ఆ డ హందూ ధరమ్ం పు ా చూ న అ క మం న్హతులు ఏ షయా న్


ఇపుప్డు ఆ డ ో ాలుపంచుకోవటా క నుకాడ ా ారు. ఇం ాణ ఇ ాం వ్క ంచటంలో


ా


ఆశచ్ ాయ్ క ముఖయ్కారణం - ారంద కంట అ కం ా ఆ


ము ంల అ షం


10


,


చూ . ఒక కంట ఎకుక్వ ారయ్లను ళ్ సుకో ాల రహ ాయ్లోచనలో చం ా ఉం


ఉండవచుచ్న ఆ డ త హచచ్ ం న కూ ా.   


ఇం ాణ మయు ఆ డ భర ా త దండుల బహషక్ ంపబ ారు. బాలయ్ం


నుం ల సుం న మాను ా ాలు ా క దూరమయాయ్ . ఏకక వు న అలాహ్ తన


చూపుతునన్ మ ో ో చ్ , కుటుంబా క దూరమవటం ావ్ ా ాను సునన్ ాయ్గం


ాలా సవ్లప్ నద ఇం ాణ తరచు ా తనకు ా సమా ానపరచుకు . భగవంతు


కంట అ కం ా తన వవ్రూ


హందూధరమ్ంలో


సుకు ావటా క ాలా కృ


ారత వం ా ఇబబ్ం


ంచలేర ఆ డ నమమ్ ా న .


దలు మయు గురువులు చందను  


ారు, కా


హందూతవ్ంలో క


అతను ా సు న్తం ా రసక్ ంచ ా,


ట ారు. ఆ డ లలు ా, న ా మయు నటా ాలు


ద ా న తరు ాత, ా మరల హందూతవ్ంలో క చుచ్కుంటామ ఇం ాణ కక్


కుటుంబం శపథం


ఏ ా,


న


కూ ా. తమ మనుమల ము ం రను ారు గు ంచలేదు.


ఇపుప్డు లలు మదర ాలో (ఇ ా య ాఠ ాలలో) చదువుకుంటూ, తమ


ఇ ాం ధ ామ్ న్ అ తం ా ఇషపడుతు ాన్రు. వయసుస్లో ఇంకా నన్ ా నపప్టక


అల ాటు కా ాల ఉ శయ్ం ో తమ లలు బురఖా ధ ం లా చంద ోతస్హసు ాన్డు.


లలు బురఖాను అ తం ా ఇషపడటా న్ మయు ా


సవ్యం ా


ొ ల ంచటా న్ ా


ాక ంచటా న్ ఆ దంపతులు గమం అలాహ్ కు కృతజతలు


లుపుకుంటూ సం ోషప ారు.  


తమ తమ కుటుంబాల బహషక్ ంపబ ా, చం ా మయు ఇం ాణలు ా ో


బాంధ ాయ్ న్ మరల లకొలుప్కోవటా క తమ వంతు పయతన్ం సూ ఉ ాన్రు. డు,


చం ా మయు ఇం ాణల తలులు తమ తమ కూమారుడూ, కుమా ఎటువంట తపూప్


యలేద ,


అలందు లాహ్.  


ారు


బాధయ్త గల లల వలే పవసు ాన్ర అం క ం ారు.


11