Bốn Nguyên Tắc Cơ Bản

Tạ ơn Allah Đấng Chúa Tể của vũ trụ, cầu xin phúc lành và bình


an cho Nabi Muhammad, cho dòng dõi và bằng hữu của Người và cho


những ai đi theo sự hướng dẫn của họ cho đến ngày tận thế Amma Ba'd:


Quả thật, vấn đề làm cho người Muslim luôn quan tâm, luôn ra sức


học hỏi và bảo vệ đó là những vấn đề liên quan đến "Đức Tin & Căn


Nguyên Thờ Phụng" nhằm có được một niềm tin lành mạnh, vững chắc


để rồi hai yếu tố cơ bản này sẽ theo họ vào mộ phần và giúp đỡ họ vào


ngày sau.


Allah đã rộng lượng ban cho cộng đồng Islam và người Muslim


những nhà học giả Ulama họ như những ngọn đèn chiếu sáng soi sáng


đường đi, họ đã giải thích rõ ràng đâu là điều bắt buộc và đâu là điều bị


cấm, những gì có hại và có lợi một cách thật tỉ mỉ thật cặn kẻ. Cầu xin


Allah ban nhiều phần thưởng tốt đẹp cho những gì họ đã cống hiến cho


Islam.


Vị học giả nổi tiếng trong số Ulama đó có Shaikh Al-Islam Imam


Muhammad bin Abdul Wahhaab, ông là tấm gương sáng cho mọi người


noi theo. Cầu xin Allah hãy hào phóng ban cho Imam những phần thưởng


quí báo, hãy ban cho Imam được vào thiên đàng không cần tính toán.


Imam đã tích cực giải thích rồi phân tích chân lý bằng những bằng chứng


xác thực, ông đã đấu tranh bằng ngòi viết, bằng lời nói kể cả thể xác hồng


được Allah hài lòng. Và rồi công lao của Imam đã được Allah đền đáp


xứng đáng đó là được mọi người nhiệt tình hưởng ứng.


Quyển sách trước mặt chúng ta đây bao gồm ba phần do chính


Imam viết đó là: "Ba Nguyên Bản Chính Cùng Với Bằng Chứng, Tiếp


Theo Là Điều Kiện, Nền Tảng & Điều Bắt Buộc Của Solah Và Cuối


Cùng Là Bốn Nguyên Tắc Cơ Bản." Nhưng trong bài viết này chỉ đang


phần: "Bốn Nguyên Tắc Cơ Bản."


Những vấn đề này là những vấn đề rất quan trọng liên quan đến


nền tảng cơ bản đức tin và sự tôn thờ, đây là những điều bắt buộc tất cả


mỗi người Muslim phải học hỏi và làm theo, đồng thời khuyến cáo điều


đã bị hiểu nhầm của người đa thần rằng: sự tổ hợp với Allah chỉ có trong


việc tạo hóa mà thôi. Đó là điều sai lầm mà quyển sách nhỏ này sẽ phân


٤


tích sự sai lầm của họ và đáp lại họ thông qua những bằng chứng trong


Thiên Kinh Qur'an và Sunnah của Thiên Sứ .


Quyển sách này sáng tác dành cho người mới bắt đầu họ hỏi về


Islam cho nên lối văn thật dễ hiểu thật ngắn ngọn nhưng rất có lợi ích


không thể gây khó hiểu cho bất cứ ai kể cả là trẻ em.


Với tầm quan trọng đó nên trên Bộ Vụ Ấn Định, Tuyên Truyền và


Hướng Dẫn Islam cho phép in ấn và phổ biến quyển sách quan trọng này


đồng thời nhận thấy rằng đây là quyển sách đầu tiên bắt buộc người


Muslim chú tâm đến, phổ biến và kêu gọi mọi người trở về với tôn giáo


chính thống của Allah bằng sự khéo léo, đây cũng là điều khuyên bảo vì


Allah, vì kinh sách của Ngài, vì Thiên Sứ của Ngài  và vì tất cả người


Muslim.


Allah là Đấng vinh quang, chúng tôi cầu xin hãy ban cho người


Muslim sự thành đạt về việc hiểu biết về tôn giáo của Ngài rồi thi hành


theo Kinh Sách và theo Sunnah của Thiên Sứ , quả thật Ngài là Đấng


am tường và rất gần. Cầu xin Allah ban bình an và phúc lành cho Nabi


Muhammad của chúng tôi, cho dòng dõi và bằng hữu của Người.


Phó Bộ Vụ Ấn Định, Tuyên Truyền và


Hướng Dẫn Islam


Trợ lý in ấn và xuất bản


Tiến sĩ Abdullah bin Ahmad Al-Zaid


٥


Tôi cầu xin Allah Đấng Độ Lượng, Chủ Nhân của ngai vương vĩ


đại luôn bảo hộ bạn ở trần gian lẫn đời sau, ban cho bạn nhiều hồng ân ở


mọi nơi bạn ở, ban cho bạn thuộc nhóm người khi được ban luôn tạ ơn,


khi bị thử thách luôn kiên nhẫn và khi phạm tội thì biết quay lại sám hối


xin tha thứ. Đó là ba loại người hạnh phúc.


Bạn phải biết rằng chỉ vì thần phục Allah mà Islam cộng đồng của


Nabi Ibrohim  chỉ tôn thờ Allah duy nhất thành tâm qui phục Ngài như


Allah đã phán:

Và TA không tạo hóa ra loài Jin và loài người ngoại trừ để tôn thờ


TA Al-Zariyat: 56.


Một khi bạn biết được rằng Allah tạo hóa ra bạn nhằm để thờ


phụng Ngài, hãy biết rằng sự thờ phụng không được gọi là thờ phụng chỉ


ngoại trừ đi cùng với tính thuần nhất, giống như lễ Solah không được gọi


là lễ Solah chỉ ngoại trừ đi cùng với nước Wuđụa. Vì vậy, khi tính đa


thần đi vào sự thờ phụng thì sự thờ phụng bị hủy bỏ giống như tiểu, trung,


đại tiện... làm hủy hoại nước Wuđụa vậy.


Một khi bạn biết rằng tính đa thần sẽ hủy hoại sự thờ phụng và tàn


phá đi mọi việc làm của mình một khi nó bước vào, chủ nhân của nó sẽ


vĩnh viễn trong hỏa ngục. Vì vậy, đây là điều quan trọng nhất bạn cần


phải hiểu biết và học hỏi hi vọng Allah sẽ bảo vệ bạn thoát khỏi tấm lưới


vô hình này, đó là sự tổ hợp, như Allah phán:

Quả thật, Allah không bao giờ tha thứ việc tổ hợp (ai hay vật gì)


cùng với Ngài nhưng Ngài tha thứ những tội lỗi khác cho bất cứ ai


Ngài muốn Al-Nisa: 116.


Vì thế, cần phải biết bốn qui tắc đã được Allah nhắc trong Thiên


Kinh Qur'an.


Nguyên tắc thứ nhất


Phải biết rằng người Kafir (người ngoại đạo) đã bị Thiên Sứ của


Allah  chiến đấu trong khi họ công nhận rằng Allah là Đấng Tạo Hóa,


Đấng Ban Phát, Đấng Thống Trị nhưng Allah vẫn không dẫn dắt họ vào


Islam như được phán:

Hãy bảo họ (nhóm người Kafir, hỡi Muhammad): "Ai cấp dưỡng


cho các người từ trên trời và cả dưới đất? Ai kiểm soát thính giác và thị


giác của các người? Rồi làm cho sống sau khi đã chết và làm cho chết


sau khi sống? Ai quản lý định đoạt công việc (của vũ trụ)?" Họ sẽ đáp:


"Allah." Vậy hãy bảo họ: "Thế các người không sợ Ngài hay sao?"


Yunus: 31.


Nguyên tắc thứ hai


Họ những người Kafir (người ngoại đạo) nói: chúng tôi không cầu


xin họ, hướng về họ chỉ vì cầu xin được gần gủi và biện hộ mà thôi.


Bằng chứng cho sự gần gủi như sau:


Allah phán:

Và những kẻ chấp nhận những vị bảo hộ ngoài Allah đã nói:


"Chúng tôi không tôn thờ họ chỉ vì nhờ họ đưa chúng tôi đến gần


Allah hơn." Chắc chắn Allah sẽ phân xử giữa bọn chúng về điều


chúng thường tranh chấp. Chắc chắn Allah không hướng dẫn ai là


người dối trá vô đức tin Al-Zumar: 3.


Bằng chứng cho việc biện hộ:

Và họ thờ phụng ngoài Allah những kẻ không làm hại được họ cũng


chẳng giúp ích gì cho họ và họ nói: "Đây là những nhà biện hộ cho


chúng tôi trước Allah." Yunus: 18.


* Lời biện hộ vào ngày phán xử gồm có:


a) Lời biện hộ bị bát bỏ: là lời thỉnh cầu ngoài Allah nhưng không


có khả năng giúp đỡ mà chỉ có Allah, và bằng chứng như sau:


Allah phán:

Hỡi những người có đức tin! Hãy chi dùng tài sản mà TA (Allah) đã


cung cấp cho các ngươi (để làm việc thiện) trước khi xảy ra ngày mà


sẽ không có việc mua bán đổi chác, sẽ không có tình bằng hữu (bao


٧


che cho nhau) và cũng sẽ không có sự can thiệp nào (được chấp


thuận). Và những kẻ Kafir (vô đức tin) là những kẻ làm điều sai


quấy Al-Baqoroh: 254.


b) Lời biện hộ được chấp nhận: là lời thỉnh cầu từ Allah, từ những


nhà biện hộ được phép biện hộ và người được biện hộ phải là người được


Allah hài lòng về lời nói và việc làm của y sau khi được phép của Allah,


như Allah đã phán:

Ai có thể biện hộ được (cho bản thân hoặc cho người khác) nếu như


không được lệnh của Ngài ? Al-Baqoroh: 255.


Nguyên tắc thứ ba


Nabi  được cử phái đến cho toàn nhân loại và lúc bấy giờ họ tôn


thờ một cách thật đa dạng, có người tôn thờ Thiên Thần, có người tôn thờ


các Nabi và những người đức hạnh, có người thờ cây đá, có người thờ


mặt trời mặt trăng nhưng Thiên Sứ của Allah  đã chiến đấu với tất cả họ


không phân biệt một ai, và bằng chứng như sau:


Allah phán:

Và hãy tiếp tục chiến đấu với họ (người ngoại đạo) cho đến khi nào


không còn tôn thờ đa thần nữa và nhằm để tất cả mọi việc tôn thờ


dành riêng Allah Al-Anfaan: 39.


Bằng chứng mặt trời và mặt trăng:


Allah phán:

Và trong những dấu hiệu của Ngài đó là ban đêm, ban ngày, mặt


trời và mặt trăng. (Các ngươi) không được phép quỳ lại mặt trời hay


mặt trăng mà hãy quỳ lại Allah Đấng đã tạo ra chúng nếu các ngươi


chỉ vì Ngài tôn thờ Fussilat: 37.


Bằng chứng về Thiên Thần:


Allah phán:

Và cũng không ra lệnh cho các người tôn các Thiên Thần và các


Nabi lên làm thần linh để tôn thờ Ali I'mron: 80.


٨


Bằng chứng về Nabi:


Allah phán:

Và Allah sẽ hỏi: "Hỡi Ysa con trai của Mar-yam! Có phải Ngươi đã


nói với thiên hạ: "Hãy tôn Ta và Mẹ Ta thành hai Thượng Đế (để tôn


thờ) ngoài Allah."?" Ysa thưa: "Thật vinh quang thay Ngài! Bề tôi


không dám nói ra những lời lẽ mà bề tôi không có quyền để nói. Nếu


bề tôi có nói ra điều đó thì chắc chắn Ngài đã rõ. Ngài am tường hết


mọi việc trong tâm tư của bề tôi trong lúc bề tôi không hề biết một tí


nào về Ngài. Quả thật, Ngài chỉ riêng Ngài mà thôi mới biết rõ điều vô


hình huyền bí " Al-Ma-i-dah: 116.


Bằng chứng về những người đức hạnh:


Allah phán:

Những thần linh mà chúng (người Kafir) cầu xin cũng sẽ tìm


phương cách đến gặp Thượng Đế của họ, (và họ sẽ thi đua xem) ai


trong họ là người gần (Thượng Đế) nhất với hi vọng được hưởng sự


khoan dung của Ngài và sợ sự trừng phạt của Ngài Al-Isro: 57.


Bằng chứng về cây và đá:


Allah phán:

Hã các người đã nhìn thấy (thần) Al-Lat và (thần) Al-Uzza * Và


Manat (nữ thần) thứ ba hay sao ? Al-Najm: 19 – 20.

Ông Abu Waqid Al-Laithy  kể: chúng tôi đi cùng với Thiên Sứ  đến


Hunain, chúng tôi hãy mới vào Islam. Nhóm người đa thần có táo họ ngồi


٩


xung quanh cây và máng vũ khí của họ lên cây và cây đó được gọi là:


Zata Anwot. Khi chúng tôi đi ngang cây táo đó và nói: thưa Thiên Sứ!


Hãy tạo cho chúng tôi Zata Anwot giống như họ có Zata Anwot vậy.


Hadith do Ahmad và Al-Tirmizy ghi lại và đây là Hadith Soheeh (chính xác).


Nguyên tắc thứ tư


Người đa thần trong thời đại của chúng ta ngày nay họ sai lầm hơn


những người trước. Bởi vì, những người đa thần trước họ chỉ tổ hợp với


Allah trong lúc thịnh vượng và nhàn nhã mà thôi rồi họ lại thành tâm cầu


xin Ngài trong lúc gặp nạn tai gian khổ, còn người đa thần ngày nay luôn


tổ hợp với Allah trong mọi hoàn cảnh từ thịnh vượng an nhàn cho đến


gặp nạn tai gian khổ.


Allah phán:

Bởi thế, khi chúng lên tàu (ra khơi), chúng cầu nguyện Allah dâng


trọn đức tin cho Ngài. Nhưng khi Ngài cứu chúng lên bờ an toàn thì


chúng lại dựng những kẻ đồng đẳng cùng Ngài. Al-Ankabut: 65.


Cầu xin bình an, phúc lành cho Muhammad, cho dòng dõi và bằng hữu


của Người.


Tác giả: Muhammad bin Abdul


Wahhaab


Dịch thuật: Ibn Ysa