Ikiwa Mungu ni Mwingi wa Rehema, Kwanini Uovu Upo?

Swala moja kuu la kifalsafa ambalo watu huamini na wasio na imani kila wakati huibuka ni kwanini Mungu, Muumba wa milele na rehema, aliruhusu maovu haya yote yapo ulimwenguni? Zinatoa maswali kama ni kwanini Mungu wa Milele-Mungu aliumba magonjwa, uzee, saratani, chembechembe, sumu, ungo, tetemeko la ardhi, volkeno, mafuriko, dhoruba, jua kali na baridi kali? 

Kuwepo kwa uovu ulimwenguni ni moja wapo ya maswala kuu ya kifalsafa. Katika jaribio letu la kujibu suala hili, tunahitaji kufafanua kwa hoja zifuatazo:

Wema ni sheria na uovu ni ubaguzi

Kwanza kabisa, kwa kweli tunakubali kuwapo kwa uovu na wema duniani. Walakini, ni yupi kati yao anayezingatiwa kuwa sheria na ni ubaguzi gani?

Hili ni swali la kwanza tunapaswa kutafakari wakati wa kufikiria magonjwa, tetemeko la ardhi, volkano na vita. Kwa hivyo, tunagundua kuwa afya ndio sheria wakati ugonjwa ni hali ya kipekee ya muda. Kawaida na sheria ni utulivu wa dunia wakati tetemeko la ardhi ni hali ya ajali. Mtetemeko wa dakika mbili hubadilisha umbo la dunia, basi kila kitu kimya kimya kinarudi kawaida kwenye kiwango cha uso tena.

Kwa hali hii, volkano ni ubaguzi pia, na kawaida ni maisha tulivu ambayo tunaishi kila siku. Vita ni vipindi vifupi vya usumbufu unaowasumbua mataifa, na kufuatiwa na vipindi virefu vya amani, ambayo ndio sheria iliyopo. Kwa msingi wa hii, wema ni sheria na uovu ni ubaguzi. 

Mwanadamu anatarajiwa kuishi miaka sitini hadi sabini katika afya njema, akiingiliwa na vipindi vya magonjwa ambavyo hudumu kwa siku au miezi. Kwa hivyo, wema ni sheria na uovu ni ubaguzi.

Pili, ugumu unakuza urahisi

Hakuna kinachoweza kuhukumiwa kama mbaya kutoka pande zote. Badala yake, uovu wenyewe unajumuisha wema upande mmoja. Kwa mfano, Volcano, ni ufunguzi ambao unaruhusu hazina zote kuzikwa kutoroka kutoka chini ya uso wa dunia kwa faida yetu wenyewe. Utaratibu huu unasasishwa kwa hiari kwa sababu ya uwepo wa fomula fulani kwenye ukoko wa dunia. Volkeno zina faida nyingi kama vile kujilimbikiza mchanga wenye rutuba wa volkeno, milima ambayo husawazisha uso wa dunia na hufanya kama kucha ili kuweka umati wa dunia. Volkeno na matetemeko ya ardhi huweka shinikizo kubwa chini ya uso wa dunia; la sivyo, dunia yote ingelipuka. Na kwa hivyo ni aina ya ulinzi. Ugonjwa yenyewe, hukua kinga, kutokana na shida huja kwa urahisi.

Licha ya uharibifu mbaya ambao husababisha, vita pia zina mambo mazuri ya kuzingatia. Hii ni kwa sababu juhudi zote za wanadamu za kuunganisha ulimwengu zilikuja kufuatia vita. Hii ni pamoja na, kwa mfano, kuunda umoja na ushirikiano, kuanzisha Umoja wa Mataifa, Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa na wengineo. Hii yote ilianzishwa kufuatia vita katika kujaribu kukuza uelewa wa ulimwengu kati ya mataifa, kuunda familia ya wanadamu ulimwenguni na kumaliza mizozo ya kikabila kwa kila mtu.

Bila kusema kwamba uvumbuzi wote muhimu wa matibabu na uvumbuzi wa kisayansi ulitokea nyakati za vita. Hii ni pamoja na ugunduzi wa penicillin na uvumbuzi wa ndege za jet, makombora nk. Kiasi kikubwa cha pesa kilitengwa kuendeleza silaha wakati wa vita, na kwa hivyo mataifa yalipata maendeleo ya kujitolea kwa uharibifu na ujenzi kwa wakati mmoja. Hatuachi kamwe kusema kwamba ikiwa mababu zetu hazijapita, hatuingeweza kushikilia nyadhifa hizi leo. Hakika, kila wingu lina taa ya fedha.

Tatu, wema na uovu ni sehemu na sehemu ya usawa wa uwepo

Kwa ujumla, uovu na wema ni sehemu na sehemu ya uwepo wakati wanakamilisha kila mmoja. Urafiki kati ya uovu na wema unaweza kulinganishwa na kivuli na mwanga uliopo kwenye picha. Kuangalia kwa karibu picha, mtu anaweza kufikiria kuwa kivuli ni kutokamilika, hata hivyo, akiangalia picha nzima kwa mbali zaidi, mtu anatambua kuwa kivuli na mwanga huunda ujumuishaji wa kipekee katika eneo la jumla.

Bila ugonjwa, hatupaswi kuthamini afya. Inasemekana kuwa afya ni taji kwenye vichwa vya watu wenye afya ambayo huonekana tu na wale ambao ni wagonjwa. Kwa hivyo, bila kuugua, hatutathamini afya, bila uwepo wa ubaya, hatutathamini uzuri na bila giza la usiku, hatutafurahiya nuru ya mchana. Kwa hivyo, kwa kutambua thamani ya vitu, inabidi tuwe wazi kwa wapinzani wake. Mwanafalsafa wa Uislam Abu Hamid al-Ghazali ametoa maoni mazuri juu ya usemi huu, "Ukosefu ambao upo kwenye ulimwengu unahusiana na ukamilifu wake, sawa na ufanisi wa uta una liko kwenye uso wake uliopotoka. Hakuna upinde wa kupigwa risasi kikamilifu mishale ikiwa ilifanywa moja kwa moja. 

Nne, ugumu huendeleza uvumilivu.

Inasemekana kwamba kile ambacho hakijaniua, kinanifanya niwe na nguvu. Ugumu huonyesha wahusika wa kweli wa maadili ya watu. Al-Mutanabbi, mshairi Mwarabu, aliandika mstari wa aya hii akimaanisha kuwa sio kila mtu anayestahili utukufu, kwa sababu inahitaji ukarimu na ujasiri ambao wengi huona kuwa ngumu kufuata. Shida zinatofautisha kati ya wakarimu na wanyonge, jasiri na mwoga. Tabia za kweli za watu hazipaswi kufunuliwa isipokuwa kupitia utaftaji wa vita, hofu, umasikini nk Wakati wa shida na vita, watu wengine walificha na walikaa nyuma, wakati wengine walikuwa wakipiga vita vikali. Kwa kweli, ugumu huu hautofautishi tu watu katika ulimwengu huu, lakini pia katika Akhera.

© Hati za haki 2019. Haki zote zimehifadhiwa kwa Dar al-Iftaa Al-Missriyyah