Duá - neno la Kiarabu lililoandikwa hapa kwa alfabeti ya Kilatini. Barua tatu ambazo hufanya neno na mada ambayo ni kubwa na ya kuvutia. Neno hili, kama, linaweza kutafsiriwa kuwa kama ombi au ombi. Walakini, hakuna neno linaloweza kufafanua vya kutosha. Maombezi, ambayo inamaanisha mawasiliano na mungu, ni karibu kuliko "ombi", kwa vile neno hili linajulikana wakati mwingine kuashiria kuwaita mizimu au pepo.

Katika istilahi za Kiislam, duá ni kitendo cha kuomba. Inamuvutia Mungu, ni mazungumzo na Mungu, Muumbaji wetu, Bwana wetu, mwenye hekima yote, Mwenyezi. Kwa kweli, neno linatokana na mzizi wa Kiarabu ukimaanisha kupiga au kuitana. Duá ni kuinua, kuwezesha, kuikomboa na kubadilisha, na ni moja wapo ya vitendo vikali na vikali vya ibada ambayo mwanadamu anaweza kuchukua sehemu. Duá hiyo imeitwa "silaha ya mwamini." Anathibitisha imani ya mtu huyo kwa Mungu Mmoja, na kwa hivyo anakataa kila aina ya ibada ya sanamu na ushirikina. Kwa kweli duá hiyo ni utii kwa Mungu na dhihirisho la hitaji la mtu kwa Mungu.

Nabii Muhammad, Mungu ambariki, alisema: "Mtumwa anakua karibu na Mola wake wakati anafanya biashara ya ukahaba. Kwa hivyo ongeza dua wakati wa kusujudu. [1]. "Kila mmoja wenu atapewa ombi ikiwa hamuwezi kuwa na subira na msiseme: 'Nilimsihi Mola wangu lakini sala yangu haikasikika'" [2].

Kujua nini duá ni nini, itakuwa rahisi kwa mtu wa asili ya Kikristo kufikiria kwamba inahusu sala. Hakika duá inashikilia kufanana na sala ya Wakristo, hata hivyo, haifai kuchanganyikiwa na kile Waislam huita sala. Katika "sala" ya Kiarabu ni salah, moja ya nguzo za Uisilamu, na kwa kufanya sala hizo tano za kila siku Mwislamu hujiingiza katika hali ya mwili, akimuuliza Mungu ampe Paradiso kupitia matendo yake. Katika sehemu zote za maombi, mtu pia husihi moja kwa moja na Mungu.

Kwa Waislamu, sala ni seti ya harakati za kiibada na maneno yanayofanywa kwa nyakati maalum, mara tano kwa siku. Mungu anasema katika Quran: "Maombi yameamriwa kwa waumini kufanywa mara nyakati maalum" (Kurani 4: 103). Waislamu husali mapema asubuhi kabla ya kuchomoza kwa jua, saa sita mchana, alasiri, wakati wa jua, na usiku. Maombi ni tendo la ibada ambayo Muislamu anasimulia imani yake kwa Mungu Mmoja na kuonyesha shukrani yake. Ni uhusiano wa moja kwa moja kati ya Mungu na mwamini, na ni jukumu.

Duá, kwa upande mwingine, ni njia kwa Waislam kuhisi uhusiano huo na Mungu wakati wowote na mahali. Waislamu mara nyingi humwomba Mungu mchana na usiku. Wanainua mikono yao katika dua na kuomba msaada Wake, rehema na msamaha. Duá inajumuisha sifa, shukrani, tumaini, na kumwuliza Mungu awasaidie wale wanaohitaji na waridhie maombi yao.

The duá inaweza kufanywa na mtu binafsi, familia yake, marafiki, wageni, wale walio katika hali mbaya sana, na waumini na hata na wanadamu wote. Wakati duá inafanywa, inakubalika kuuliza mema katika maisha haya ya kidunia na akhera. Mtu ambaye hufanya duá hawapaswi kujizuia, lakini muombe Mungu ampe ombi lake ndogo na kubwa.

Nabii Muhammad, amani na baraka za Mungu ziwe juu yake, aliwatia moyo waumini kufanya duá. Alisema: "duá ya Mwislamu kwa ndugu yake akiwa hayupo inakubaliwa haraka. Malaika ameteuliwa na upande wake. Wakati wowote anapomfanya kaka yake zawadi, malaika aliyeteuliwa anasema: "Amina, na pia ubarikiwe pia" (3].

Ingawa kufanya duá sio jukumu, kuna faida nyingi za kufanya duá kwa Mungu mara kwa mara na kwa utii kamili. Kuhisi ukaribu wa Mungu unaokuja na imani ya dhati huongeza imani, hupa tumaini na utulivu kwa walioteseka, na huokoa mwombaji huyo kutokana na kukata tamaa na kutengwa. Katika Korani yote, Mungu anamhimiza mwamini amwombe, Yeye anatuuliza tuweke ndoto zetu, tumaini, hofu na kutokuwa na hakika mbele zake na kuwa na hakika kwamba anasikia kila neno letu.

"Tunakupenda tu na Wewe tu unaomba msaada." (Kurani 1: 5)

"Mola wako anasema, Niite, nitakujibu [dua zako]." Lakini wale ambao, kwa kiburi, wakakataa kuniabudu, wataingia Motoni kwa aibu. ”(Kurani 40:60)

“Sema: Enyi waja wangu, ambao wamejaa dhambi [mnajidhuru]! Usikate tamaa ya huruma ya Mungu. Mungu ana nguvu ya kusamehe dhambi zote. Yeye ndiye Msamehevu, Msamehevu. '(Kurani 39:53)

“Waambie, 'Ikiwa wanamualika kwa kusema, Ee Mungu! Ahsamehe! Au jina lolote watakaloita kwa Yeye, Atawasikia. Jua kuwa Yeye anayo majina ya juu zaidi [na sifa]. '(Kurani 17: 110)

"Na waja Wangu wakikuuliza juu Yangu [Ewe Muhammad, waambie] kwamba mimi niko karibu nao. Ninajibu ombi la yule anayenishawishi. Kwa hivyo wanenitii na kuniamini, ndivyo watakavyokwenda ”. (Kurani 2: 186)

Nabii Muhammad, amani na baraka za Mungu ziwe juu yake, akaitwa duá "kiini cha ibada" [4]. Alipendekeza pia muumini kuwa mnyenyekevu lakini thabiti wakati wa kutengeneza duá, akisema: "Wakati mmoja kati yenu anapoomba, asiseme, 'Ee Mungu, nisamehe ikiwa unataka,' lakini anapaswa kuwa thabiti katika kuuliza na sio kukaa fupi. juu ya kutaja anachotaka, kwa sababu yale ambayo Mungu hutoa sio kubwa kwake. "[5]

Tunapofanya, tunapomwomba Mungu katika nyakati zetu za uhitaji au kutoa shukrani, au kwa sababu nyingine yoyote, pamoja na ustawi rahisi wa kuwa karibu na Mungu, lazima tukumbuke kuchunguza uaminifu wetu na kuthibitisha nia yetu. Swali lazima lielekezwe kwa Mungu tu, Ambaye hana masahaba, binti, wana, washirika au waombezi. Kusudi letu wakati wa kufanya duá inapaswa kuwa kumpendeza Mungu, kumtii, na kumwamini kabisa.

Wakati mtu anafanya duá, Mungu anaweza kumpa kile alichoomba au anaweza kuondoa uharibifu ambao ni mkubwa kuliko vile alivyouliza, au anaweza kuokoa kile alichoomba Akhera. Mungu ametuamuru tumwombe yeye na ameahidi kujibu simu zetu. Katika makala inayofuata, tutakagua lebo ya duá na kuona ni kwa nini wakati mwingine duá huonekana kuwa haijabiwa.

Kwa kweli kweli hiyo ni utii kwa Mungu na ishara ya hitaji letu kwa Mungu. Duá hiyo imekuwa ikiitwa silaha ya muumini, inaongeza imani, inatoa matumaini na utulivu kwa walioteswa, na kumwokoa mtoaji kutoka kwa kukata tamaa na kutengwa. Na labda la muhimu zaidi, Mungu anapenda kwamba tunauliza na anatutia moyo kumuuliza kwa mahitaji yetu yote, tamaa, na matamanio.

Msomi mashuhuri wa Kiislam Imam Ibn Al Qaim alielezea duá hivi: "duá na sala za kutafuta kimbilio na Mungu ni kama silaha, na silaha ni nzuri tu ikiwa mtu huyo anatumia; sio tu suala la jinsi ni kali. Ikiwa silaha ni kamili, haina makosa, na silaha au mtu anayetumia ni nguvu, na hakuna kitu cha kumzuia, basi anaweza kumshinda adui. Lakini ikiwa yoyote ya sifa hizi tatu zitashindwa, basi athari haitakuwa kamili.

Kwa hivyo ni wasiwasi wetu kwamba tunapofanya duá yetu tunaifanya kwa njia bora. Kama njia ya kuinua upanga wetu kwa njia ya mfano, tunapaswa kujitahidi kumuomba Mungu kwa njia bora na kwa tabia bora. Kuna lebo ya kufanya duá. Kufuatia lebo kama hii ni ishara kwamba mtu ni mkweli na anajitahidi kuongeza nafasi zake ambazo Mungu atakubali duá, Nani anasema: "Ninajibu ombi la yule anayenipigania" (Kurani 2: 186).

Imani thabiti na ya kudumu katika Umoja wa Mungu (Tawhid) ni kiungo muhimu kwa duá. Uaminifu na utashi wa kukubali kuwa ni Mungu tu anayeweza kubadilisha mwenendo wa matukio na kutoa ombi letu pia ni muhimu. Mwombaji anapaswa kumuombea Mungu kwa tumaini na uharaka, lakini abaki wanyenyekevu na watuliza, bila kuzidiwa au kuchoka. Nabii Muhammad, amani na baraka za Mungu ziwe juu yake, alipenda kufanya duá yake mara tatu na pia akaomba msamaha mara tatu [1].

Kumtukuza Mungu kwa njia anayostahili kusifiwa ni mahali pa kuanzia kwa mtu anayefanya duá. Wakati Nabii Muhammad alikuwa amekaa, mtu akaja, akasali na kusema, "Ee Mungu, nisamehe na unirehemu." Nabii Muhammad alimsikia na akasema, "Umekuwa wa haraka sana, waabudu! Unapomaliza kusali na kuketi, msifu Mungu kama Yeye anavyostahili kusifiwa, na utuombe baraka kwa ajili yangu, kisha uinue duá yako kwake ”[2]. Nabii Muhammad pia alipendekeza kuinua mikono yako wakati wa kufanya duá. Akasema: Mola wako Mlezi, anayesifiwa na kutukuzwa, ni Mtu wa mataifa na ni Mzungumzaji zaidi, ni fadhili mno kumwacha mtumwa wake, anapoinua mikono yake Kwake, awarudishe bila kitu. [3].

Kumtukuza Mungu kwa njia ambayo Yeye anastahili kusifiwa, kwa asili inamaanisha kutambua umoja wake na umoja. Yeye ndiye wa kwanza, wa mwisho, Mwanzo na Mwisho. Yeye pekee ndiye anaye Nguvu na Nguvu. Kubali hii na tuma baraka kwa Nabii Muhammad, kabla ya kumsihi Mungu.

Wakati mwombaji anyoosha mikono yake kwa Mungu, anapaswa kufanya hivyo kwa unyenyekevu. Mungu anatuambia katika Kurani kuwa unyenyekevu ni sifa inayofaa, ambayo muumini anapaswa kumuuliza Mola wake na mchanganyiko wa tumaini na hofu. Matumaini kwamba Mungu atasikia duá yako na akuhifadhi salama kutoka kwa majaribu na dhiki za maisha, na tunaogopa kwamba matendo yako hayatampendeza Mola wako.

"Mwite Mola wako kwa unyenyekevu faragha." (Kurani 7:55)

"Niliwashukuru kwa sababu walikuwa wana haraka kufanya kazi nzuri, walinipigia kelele na tumaini, na walikuwa wanyenyekevu mbele Yangu." (Kurani 21:90)

Kumbuka Mola wako Mlezi aliye ndani yako kwa utiifu na hofu, na umwombe kwa sauti ya chini asubuhi na jioni. " (Kurani 7: 205)

Nyakati bora za kufanya duá ni pamoja na papo hapo kabla ya Fayer (sala ya alfajiri), katika tatu ya usiku, wakati wa saa ya mwisho ya Ijumaa (hiyo ni saa ya mwisho kabla ya sala ya jua), wakati kunanyesha, na kati ya wito kwa sala na iqamah (simu mara moja kabla ya sala kuanza). Wakati mwingine mzuri wa kufanya duá ni wakati mwamini akiwa kwenye ukahaba.

Muumini anapaswa kujaribu kutumia maneno wazi na mafupi zaidi wakati wa kuomba. Duas bora ni zile zinazotumiwa na manabii; Walakini, inaruhusiwa kusema maneno mengine kulingana na mahitaji maalum ya mwombaji. Kuna makusanyo mengi ya ajabu ya duas halisi, na waumini lazima wachukue tahadhari maalum ili kudhibitisha duas wanazotumia kumsihi Mungu.

Wakati wa kufanya duá ni muhimu kusema zile za kweli zinazopatikana katika Kurani au kwenye mila ya Nabii Muhammad, au maneno ambayo hujitokeza akilini wakati wa kutafuta ulinzi na msamaha wa Mungu. Hairuhusiwi kuweka mahali maalum, wakati au idadi ya marudio ya kufanya duá. Kufanya hivyo itakuwa kitendo cha uvumbuzi katika dini la Uisilamu, na hiyo ni biashara kubwa.

Kwa mfano, mtu anapogeukia Mungu katika wakati wake mweusi au wakati wa furaha, huongea kutoka moyoni mwake kwa uaminifu na upendo. Mtu hawapaswi kamwe kuogopa kuzungumza na Mungu, akiweka moyo wake, tamaa zake, upendo wake, hofu yake na tamaa zake mbele yake. Walakini, ikiwa mtu anaanza kufanya ibada za kushangaza, kama vile kufanya mara 30 Jumatano baada ya sala ya jioni, basi shida huanza. Kama sheria ya jumla, duá inapaswa kuwa ya hiari, au kufanywa kama inavyosimuliwa kweli. Hii sio ngumu, Uislam bila ibada za kibinadamu au ushirikina, ni ujitoaji safi kwa Mungu, na ni rahisi na faraja.

Ili kufunga nakala ya juma hili, tutataja hali ambazo duái inakubaliwa zaidi. Hali hizi ni pamoja na wakati mtu ametendewa vibaya au kukandamizwa, wakati anasafiri, wakati anafunga, wakati ana hitaji kubwa, na wakati Mwislamu hufanya duá kwa ndugu yake aliyekuwepo.

Kama waumini, tunajua ya kuwa Mungu yuko juu ya mbingu, juu ya uumbaji wake, na bado Yeye hayazuwi na mwelekeo wowote wa mwili. Mungu yuko karibu, karibu sana, kwa wale wamwaminio, na anajibu wito wao wote. Mungu anajua siri zetu zote, ndoto na tamaa, hakuna kitu kilichofichwa kutoka kwake. Mungu yuko pamoja na uumbaji wake kwa ujuzi na nguvu zake. Kwa hivyo kuna nini rufaa zingine hazijajibiwa?

Kwa kweli, hili ni swali muhimu sana, na hata Waislamu wa kwanza walijali jibu lake. Abu Hurairah, mmoja wa masahaba wa karibu wa Mtume, alisema kwamba alimsikia Mtume, amani na baraka za Mungu ziwe juu yake, anasema: "Maswali ya mtu yatajibiwa kwa muda mrefu ikiwa haulizi kitu cha dhambi au kwa kuvunjika kwa mahusiano ya kifamilia ”[1]. Kutoka kwa hili tunajifunza kwamba ikiwa duá haifai au ikiwa mtu anauliza kitu cha dhambi, Mungu hatajibu.

Ikiwa mtu huyo hufanya duá kwa kuwasiliana na Mungu kwa njia ya kiburi, labda analalamika au kupaza sauti yake kwa hasira au petroli, Mungu hatamjibu. Sababu nyingine ambayo Mungu hajibu duá ni wakati mwombaji anamwomba Mungu msaada au faraja, wakati amezungukwa na utajiri haramu, chakula, au mavazi. Mtu haziwezi kujiingiza katika tabia na shughuli za dhambi, bila hata ya pili ya majuto, na wakati huo huo atarajia Mungu ajibu maombi yake na maombi yake.

Nabii Muhammad aliwaambia wenzi wake kwamba "Mungu mbali na kutokamilika, na anapokea tu halali. Mungu aliamuru wachawi kufuata amri zile zile alizowapa wajumbe.

"Enyi Wajumbe! Kula vitu vizuri na fanya kazi nzuri, najua vizuri unachofanya. (Kurani 23:51)

"Enyi waumini! Kula vitu vizuri ambavyo nimekuandalia". (Kurani 2: 172)

Baadaye, Nabii Muhammad alitaja (mfano wa) mtu ambaye alikuwa amesafiri kwa safari ndefu, alifadhaika na kufunikwa na mavumbi, akainua mikono yake mbinguni: "Ah Lord, oh Lord!" Lakini chakula chake kilikuwa haramu, na unywaji wake ulikuwa kinyume cha sheria, kwa hivyo watu wake wangewezaje kukubaliwa? [2]

Mwanamume aliyefafanuliwa hapa alikuwa na tabia kadhaa ambazo hufanya duá iweze kukubalika. Hizi zimetajwa mwishoni mwa kifungu cha pili ambacho kinashughulikia mada hii. Inaweza kutolewa kwamba kwa sababu mtu huyu hakuishi maisha yake ndani ya mipaka ya sheria, duá yake haikukubaliwa.

Jambo lingine muhimu la kukumbuka sio kukimbilia. Mtoaji hawapaswi kukata tamaa, kamwe asiseme: "Ninaomba na kusali, na mimi hufanya duá, lakini Mungu hanisikilize, Yeye hajanijibu!" Wakati tu mtu anahisi kama watapoteza tumaini, ni wakati ambao wanapaswa kufanya zaidi, muulize Mungu mara kwa mara kwa zaidi na zaidi. Hakuna nguvu au nguvu lakini ni kwa Mungu tu. Hakuna suluhisho au matokeo lakini moja tu ambayo Mungu hutoa. Unapomsihi Mungu, mtu lazima awe thabiti na mwaminifu.

"Maombezi ya kila mmoja wako atapewa ikiwa hautakuwa na subira na usiseme: 'Nilimsihi Mola wangu lakini sala yangu haikasikika."

"Mtu yeyote asiseme," Ee Mungu, nisamehe ikiwa ni mapenzi Yako, oh Mungu unirehemu ikiwa Unataka. ' Wacha iamuliwe kwa jambo hilo, wakati ukijua kuwa hakuna mtu anayeweza kumlazimisha Mungu kufanya kitu chochote [4].

Ni muhimu pia kuelewa kuwa majibu ya duá hayawezi kuwa yale ambayo mtu anatarajia. Mungu anaweza kujibu na kutimiza matakwa ya mtu mara moja. Wakati mwingine watu hupata majibu haraka sana. Walakini, wakati mwingine Mungu hujibu tofauti. Anaweza kuchukua kitu kibaya kutoka kwa yule anaye mwombaji, au kumlipa kitu kizuri hata ikiwa sio kile alichoomba. Ni muhimu kukumbuka kuwa Mungu anajua ni nini siku zijazo na hatufanyi.

"... Inawezekana kwamba unapenda kitu na ni nzuri kwako, na inawezekana kwamba unapenda kitu na ni mbaya kwako. Mungu anajua [kila kitu] lakini haujui ”. (Kurani 2: 216)

Wakati mwingine Mungu ataweka jibu lake kwa duá hadi Siku ya Kiyama, wakati mtu huyo ataihitaji zaidi kuliko hapo zamani.

The duá ina nguvu isiyo na kikomo, inaweza kubadilisha vitu vingi, na ni hatua muhimu ya ibada, kiasi kwamba hatupaswi kupoteza imani nayo. Kufanya duá kunaonyesha hitaji letu kubwa kwa Mungu na hugundua kuwa Yeye ni Muweza wa kila kitu. Yeye hutoa na Yeye huondoa, lakini tunapomwamini Mungu kikamilifu, tunajua kwamba amri yake ni ya haki na ya busara.

Fanya na uwe na subira, kwamba Mungu atakujibu kwa njia bora zaidi, kwa wakati mzuri. Kamwe usipoteze tumaini, usiache kuuliza, na uombe zaidi na zaidi. Uliza mema katika ulimwengu huu na Akhera. Duá ni silaha ya mwamini.

"Nilijibu ombi lake na kumuachilia kutoka kwa uchungu wake. Kwa hivyo mimi huwaokoa waumini (ambao wanaamini Umoja wa umoja na umoja wa Mungu, kaa mbali na uovu na kutenda kwa haki). (Kurani 21:88)

"Anajibu [dua] kwa wale wanaoamini (Umoja na umoja wa Mungu) na kutenda kwa haki, naye huongeza neema yake. Badala yake, wale ambao wanakataa kuamini watakabiliwa na adhabu kali. "(Kurani 42:26)