ROMPIENDO MITOS SOBRE LA SEXUALIDAD FEMENINA


Escrito por Zainab bint Younus

Cuando uno ve que los líderes musulmanes (incluso si son generalmente de la variedad masculina) intentan abordar problemas serios y relevantes para la Ummah musulmana, como las relaciones maritales sexualmente disfuncionales, uno realmente espera lo mejor. Por desgracia, por muy bien intencionadas que sean, se hace evidente una falta de conocimiento y comprensión con respecto a la sexualidad femenina.

Algunas afirmaciones que se están haciendo y circulando en masa (y peligrosamente) son las siguientes:

• Las mujeres musulmanas (especialmente las de “familias conservadoras y practicantes”) realmente no experimentan excitación sexual ni ningún sentimiento de sexualidad intensa antes del matrimonio.

• La fitrah de las mujeres es tal que automáticamente son menos sexuales que los hombres.

• Las mujeres musulmanas se sienten intimidadas y asustadas incluso por las conversaciones sobre sexo antes del matrimonio; si un musulmán quiere discutirlo con su prometida, debería evitarlo porque ella irá por la dirección opuesta.

• Las mujeres no “necesitan” tener un orgasmo tanto como los hombres; sus sentimientos sexuales son mínimos y lo que realmente buscan de los encuentros sexuales no es un placer físico necesario, sino una conexión emocional.

No solo todas estas afirmaciones son inexactas, sino que perpetuarlas en un foro público masivo, y por un individuo con una influencia significativa sobre un gran número de musulmanes, es extremadamente peligroso debido al hecho de que la comunidad musulmana ya sufre de una terrible falta de conocimiento y conciencia sobre el sexo y la sexualidad femenina.

ESTO NO ES ISLAM


A pesar de que los textos islámicos reconocen plenamente las necesidades sexuales de las mujeres y, de hecho, las protegen como un derecho religioso, muchos líderes musulmanes masculinos perpetúan los estereotipos culturales sobre la naturaleza de la sexualidad femenina y los hacen pasar falsamente como una guía islámica.

Tales ideas ridículas incluyen la creencia de que las mujeres tienen menos necesidad y aprecio por la intimidad física; que no experimenten una excitación sexual intensa antes del matrimonio; y que la mera idea del sexo les perturba y no les resulta natural, o que son incapaces de comprender la verdadera naturaleza de las relaciones sexuales antes del matrimonio.

Para ser justos, incluso las culturas occidentales y el pensamiento científico han mantenido durante mucho tiempo creencias erróneas e inexactas con respecto a la sexualidad femenina (las más famosas son las opiniones de Sigmund Freud y el fenómeno victoriano de la “histeria”). Sin embargo, también es cierto que la sociedad occidental se ha movido a una velocidad considerablemente más rápida en lo que respecta al conocimiento de la sexualidad femenina que muchas culturas orientales (y musulmanas).

Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que la cantidad de estudios e investigaciones recopilados sobre la sexualidad femenina es eclipsada por aquellos sobre los hombres, y que queda mucho por descubrir sobre la sexualidad femenina en general.

Volviendo a las afirmaciones que se enseñan públicamente, existe en primer lugar una fusión gravemente errónea entre la realidad de las actitudes culturalmente arraigadas sobre el sexo y los deseos y necesidades físicos innatos y reales que las mujeres tienen para el sexo.

Si bien es absolutamente cierto que muchas culturas musulmanas enseñan a las mujeres actitudes negativas poco saludables sobre el sexo y comparan el deseo sexual femenino con algo sucio o impuro, esto de ninguna manera refleja la necesidad fisiológica de sexo que existe en el género femenino en su conjunto.

No importa cuánto lavado de cerebro cultural reciban las mujeres con respecto a su sexualidad, la mayoría de las mujeres inevitablemente experimentarán sentimientos de excitación sexual en algún momento de sus vidas, y para aquellas que lo hagan, generalmente sucederá primero antes del matrimonio.

Además, la excitación que siente una mujer puede alcanzar fuertes niveles de intensidad, incluido el orgasmo; por ejemplo, en un sueño húmedo. Esto fue reconocido incluso por el profeta Muhammad (la paz sea con él), quien confirmó la pregunta de Umm Sulaym sobre los sueños húmedos femeninos [1].

LAS MUJERES NO SON MENOS SEXUALES QUE LOS HOMBRES


Sin embargo, incluso fuera de los sueños húmedos y la masturbación, las mujeres pueden sentir y sienten una intensa estimulación sexual, desde cuando usan un par de jeans nuevos o se sientan en una silla de masaje. Esto no debe ser crudo, sino simplemente realista.

Estas experiencias tampoco son meramente involuntarias; muchas mujeres sienten curiosidad por sus cuerpos y son conscientes de lo que las estimula tanto física como mentalmente (después de todo, el cerebro es el órgano sexual más poderoso).

La curiosidad sexual existe en las mujeres tal como existe en los hombres; Dado que muchas niñas maduran física y mentalmente más rápido que los niños, pueden estar a la vanguardia cuando se trata de sentir curiosidad por el sexo.

Ya sea leyendo novelas románticas (y cualquiera que piense que las chicas leen novelas románticas solo por el aspecto emocional se está engañando a sí mismo) o revistas como Cosmopolitan, las chicas anhelan información tanto sobre lo romántico como sobre lo explícitamente sexual.

HABLAR DE SEXO


La comunicación sobre cuestiones sexuales es otra cuestión, mucho más vinculada al lavado de cerebro cultural sobre la intimidad antes mencionado que a la idea de que las mujeres tienen un miedo o aversión inherente e instintiva al sexo.

Aconsejar a los hombres musulmanes “simplemente rezar Istikharah” en lugar de discutir respetuosamente o hacer preguntas relacionadas con el sexo con sus prometidas es perjudicial y, francamente, insultante tanto para el hombre como para la mujer. No debemos perpetuar actitudes de vergüenza y estigma sobre los problemas sexuales, sino más bien, alentar a hombres y mujeres a abordar el tema con respeto, dignidad y honestidad. Puede ser incómodo al principio, pero luego, todo crecimiento y cambio positivo es por necesidad.

Es necesario decir aquí que se necesita mucho trabajo para capacitar a hombres y mujeres musulmanes sobre cómo discutir asuntos relacionados con el sexo y el matrimonio de una manera respetuosa, digna y madura.

Hay un tema final: la idea de que las mujeres son innatamente “menos sexuales” que los hombres. Si bien no se pueden negar las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, incluso sexualmente, existe una gran diferencia entre reconocer la diferencia y afirmar que las mujeres simplemente no son tan sexuales.

Más exacto sería afirmar que lo que hombres y mujeres encuentran sexualmente atractivo y excitante, cómo reaccionan a tales estímulos y los niveles en los que responden a tales impulsos difieren enormemente, pero no quitan la sexualidad inherente de las mujeres.

LAS MUJERES TIENEN ORGASMOS


También es una falacia decir que el único o principal beneficio o razón por la que las mujeres tienen relaciones sexuales es por una conexión emocional; más bien, aunque algunas mujeres disfrutan más del sexo debido a la conexión emocional, no es un componente necesario de su satisfacción u orgasmo real.

De hecho, la vagina, específicamente el clítoris, tiene miles de terminaciones nerviosas más que el pene, lo que significa que su orgasmo puede ser correspondientemente mucho, mucho más intenso que el orgasmo masculino, y contradice la creencia de aquellos hombres que están convencidos de que las mujeres realmente no “lo sienten” (sin mencionar que las mujeres son capaces de diferentes tipos de orgasmos y orgasmos múltiples).

Vale la pena señalar que, una vez excitadas sexualmente, las mujeres tienen una necesidad mucho más fuerte de orgasmo que los hombres. Si son estimuladas y son dejadas insatisfechas, se produce un malestar emocional extremo (y un malestar físico significativo). Si esto se convierte en un patrón recurrente, donde los maridos alcanzan el clímax pero no hacen ningún esfuerzo por asegurar la satisfacción de sus esposas, las mujeres a menudo terminan enojadas y se resisten a estar disponibles sexualmente.

La psicóloga Haleh Banani menciona también que las mujeres que están emocionalmente insatisfechas en sus matrimonios pero que están satisfechas sexualmente tienen tasas más altas de permanecer dentro de ese matrimonio que al revés. Si eso no subraya el punto lo suficientemente bien, no sé qué lo hará.

La afirmación de que las mujeres no tienen deseos intensos que tienen menos, o que tienen una necesidad de orgasmo de alguna manera menos importante, es de hecho una forma no saludable de minimizar la sexualidad femenina y su prioridad en una relación.

Esto tiene lugar tanto entre musulmanes como entre no musulmanes y es una señal de cómo la misoginia impregna nuestras actitudes, de modo que automáticamente no consideramos que las mujeres estén en pie de igualdad ni siquiera en la cama (¡y que Dios ayude a cualquier mujer que muestre algún signo de iniciar un interés sexual o contacto!).

Si bien la discusión puede continuar enfureciéndose sobre quién es “más sexual” (teniendo en cuenta que continúan surgiendo nuevos estudios sobre el tema, con resultados a veces paradójicos), no logra ningún beneficio al impulsar la opinión de que las mujeres simplemente son seres menos sexuales.

De hecho, hace el efecto contrario, al decirles a los hombres que no tienen que creer que las necesidades sexuales de sus esposas sean tan importantes o necesarias (la advertencia de que “el derecho de la mujer a la satisfacción sexual está garantizado en el Islam” no hace nada para cambiar el mensaje final).

También implica para las mujeres que deben renunciar a la esperanza de una verdadera satisfacción sexual porque no es realista y es biológicamente innecesario que la experimenten (pero bueno, todo lo que las mujeres realmente quieren son abrazos cálidos y peludos, ¿verdad?).

Ya es hora de que comencemos a proporcionar personas calificadas en la comunidad musulmana que puedan hablar sobre el sexo, y especialmente la sexualidad femenina, desde una perspectiva más matizada y precisa.

De lo contrario, los líderes musulmanes que se encargan de hablar sobre el tema simplemente están contribuyendo al ya terrible estado de la intimidad física de los musulmanes y a las continuas luchas de las mujeres musulmanas que buscan satisfacción y realización en sus propios matrimonios.

Lo que realmente necesita ser alentado, enfatizado y enseñado es la importancia de que los hombres y mujeres por igual mejoren la comunicación con sus cónyuges sobre asuntos de intimidad. A partir de ahí, debería ser mucho más fácil para los esposos y esposas sentirse cómodos con su propio cuerpo y el de los demás; y que los maridos comprendan los diversos factores que afectan a las mujeres y que pueden ser significativamente responsables de los obstáculos a la satisfacción sexual. Así como los hombres tienen sus propias preferencias únicas, niveles de libido, etc., también son los gustos y deseos de las mujeres variados y vastos.

Para buscar verdaderamente una mejora en la vida sexual de los musulmanes casados, el primer paso no debería ser hacer generalizaciones radicales de la sexualidad femenina basadas en perspectivas androgénicas.

Más bien, debe reconocerse que defender ideas obsoletas causa mucho daño tanto a hombres como a mujeres. Debe perseguirse colectivamente una comprensión más precisa y matizada de la sexualidad femenina para ver un cambio positivo significativo en los matrimonios musulmanes.

Fuente: About Islam

[1] Umm Salama (que Allah esté complacido con ella) relata que Umm Sulaym (Allah esté complacido con ella) se acercó al Mensajero de Allah (Allah le bendiga y le dé paz) y le dijo: “Oh, Mensajero de Allah, seguramente Allah no se avergüenza de la verdad. ¿Es necesario que una mujer tome un baño ritual después de tener un sueño húmedo? El Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le dé paz) respondió: “Sí, si nota una descarga”. Umm Salama se cubrió el rostro y preguntó: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Tiene una mujer una secreción?” Él respondió: “Sí, ¿cómo crees que el hijo se parece a su madre?” (Sahih al-Bukhari 130)