KRISTINUSKO


4


Johdanto


Allaahille kuuluu kaikki ylistys ja kiitos, joka ei ole ottanut mitään


luontokappaletta pojaksi, eikä Hänellä ole mitään kumppania valtakunnassaan,


eikä Hänellä ole mitään suojelijaa alhaisten luotujen joukossa. Hänen suurutensa


on kaikkea muuta suurempaa. Todistan, että ei ole mitään todellista palvonnan


arvoista paitsi Allaah yksin, joka on ainoa ja ilman kumppania, ja todistan, että


Muhammad, salla Allaahu ’aleihi wa sallam (1), on Hänen orjansa, palvelijansa ja


lähettiläänsä.


----------------------


(1) Sall-Allaahu ’aleihi wa sallam – Tämä on transliteraatio muslimien tekemästa pyyntörukouksesta kun


profeetta Muhammadin nimi mainitaan. Se käännetään arkisesti ”olkoon rauha ja siunaukset hänen yllään” tai


”olkoon rauha hänen yllään”. Vaikka tämä käännös onkin osittain oikein, se ei täysin välitä tarkoitusta, joka on


selitetty seuraavan jakeen kommentissa: ”Varmasti Allaah ja Hänen enkelinsä yusalloona ’alan-Nabiy. Te jotka


uskotte (salluu ’aleihi wa sallimuu tasliima).” Tämän katkelman täysi tarkoitus ja epiteetti on pitkä ja vaikea


välittää suppeasti täysin oikeudenmukaisesti suomen kielellä. Se voitaisiin selittää lähemmin tarkoittaamaan:


Mainitkoon Allaah ja Hänen enkelinsä hänet (profeetta Muhammadin) taivaissa ja antakoon He hänelle


parhaat tervehdykset.” Ja Allaah tietää parhaiten. (The Book of Tafsir, Sahih Al-Bukhari).


KRISTINUSKO


5


Tämä on erittäin suppea tiivistelmä, jossa aikomuksenani on selventää kristinuskon


(nasraaniyyah) alkuperää ja sen tämän hetkistä todellisuutta. Se on pääasiassa


suunnattu kristitylle, jotta hän voisi olla tietoinen uskonsa juurista. Ehkä hän voi


huomata miten paljon kristinusko on käynyt läpi muutosta ja korvaamista ja, että


siitä on kehittynyt miehen tekemä luomus, oltuaan kerran jumalallinen viesti. Olen


pitänyt tärkeänä tuoda esille tämän tiivistelmän kautta ne todisteet, jotka esittivät


asian totuuden tooran ja injiilin (2) omissa teksteissä. Tämä tehtiin valaisemaan


jokaiselle kristitylle lukijalle aikomukseni osoittaa totuus ja johdattaakseni siihen


mikä on oikein. Näin ollen kirjoitan, tavoitellen Allaahin apua.


---


(2) Arkisesti käännetään ja ymmärretään evankeliumeina vaikka se kirjaimellisesti viittaa profeetta Jeesukselle


(‘Iisalle) ilmoitettuun pyhään kirjaan.


KRISTINUSKO


6


Kristinuskon alkuperä


Kristinuskon alkuperä on samanlainen kuin minkä tahansa muun jumalallisen


ilmoituksen, kuten Nooan (Nuuh), Aabrahamin (Ibrahiim) ja Mooseksen (Muusa),


alehimussalaam (3), viesteissä. Jokainen jumalallisesti ilmoitettu viesti on


yksimielinen perustavassa uskonnollisessa uskomuksessaan kuten: usko Allaahiin


ainoana ja yhtenä ja ilman mitään kumppania; usko, että Hän ei ole syntynyt eikä


Hän synnytä(4). Usko enkeleihin ja tuomiopäivään tuonpuoleisessa; usko


jumalalliseen ennaltamääräykseen ja sen hyvään ja pahaan; usko lähettiläisiin ja


profeettoihin.


-------------------------


(3) ’Aleihimussalaam - Tämä on transliteraatio muslimien tekemästä pyyntörukouksesta (monikon muodossa)


kun mainitaan yksi profeetoista ja lähettiläistä. Vaikkakin samanlainen sanamuodossaan ja tarkoituksessaan


profeetta Muhammadille tehtävän pyyntörukouksen kanssa, se voidaan yksinkertaisesti ymmärtää: “olkoon


rauha heidän yllään” [yksikkö: ‘aleihissalaam’ olkoon rauha hänen yllään]. Samoin nimi As-Salaam (rauha) on


Allaahin täydellinen ominaisuus, joka voi sen vuoksi antaa toisen tarkoituksen pyyntörukoukselle, että


”Allaah- joka on Rauha ja turvallisuuden ja rauhan Antaja Hänen luomakunnalleen – olkoon lähettilään tai


profeetan kanssa.” Ja Allaah tietää parhaiten.


(4) Koska Häntä ennen ei ole mitään eikä Hänellä ole mitään tarvetta jälkeläisille.


KRISTINUSKO


7


Tallennettussa historiassa Aatamin ajasta lähtien profeetoista viimeiseen,


Muhammadiin, salla Allaahu ’aleihi wa sallam, asti ei ole mitään, joka osoittaisi,


että yksikään tunnetuista jumalallisista ilmoituksista eroaisi näissä uskomuksissa.


Todellakin niiden parissa olevat erot liittyvät palvonnan muotoihin ja niiden eri


tiloihin tai ulkomuotoon. Samoin, ne asiat jotka olivat kiellettyjä tai sallittuja


erosivat eri syistä kuten Allaah sääti profeetoille, josta jokaista määrättiin


selittämään ja selventämään lakia kansoilleen.


Näin ollen (alkuperäistä) kristinuskoa voi kutsua jumalalliseksi viestiksi, joka


kutsuu uskoon Allaahiin ainoana ja ilman kumppania, ja, että Hän ei ole syntynyt


eikä Hänellä ole jälkeläisiä. Se vahvistaa, että Allaah todellakin lähettää lähettiläitä


ja profeettoja ihmisten parista, jotka Hän on valinnut parhaista ihmisistä. Tämä sitä


varten, että kenelläkään ei olisi vastaväitettä Allaahin edessä, sen jälkeen kun


hänelle on siis lähetetty lähettiläs.


KRISTINUSKO


8


Kysymys joka henkilön pitää kysyä: Onko kristinusko pysynyt siinä tilassa jossa


Allaah ilmoitti sen alkuperäisesti palvelijalleen ja lähettiläälleen Jeesukselle


(‘Iisalle, ’aleihissalaam)?


Vastataksemme tähän kysymykseen, on tarpeellista tuoda esille keskinäistä


hyötyämme varten kristinuskon todellisuus tänä päivänä ja verrata sitä siihen mitä


on välitetty sekä toorassa että raamatussa, joita pidetään Moosekselle ja


Jeesukselle, aleihimussalaam, kuuluvaksi. Tämä tutkiaksemme onko kristinuskon


nykyinen tila alkuperäisen viestin mukainen vai onko se erilainen? Tukevatko


nämä näille profeetoille kuuluviksi pidetyt tekstit niitä uskomuksia, johon tämän


hetkinen kristillinen valtio perustuu? Se mitä kerrotaan näissä kirjoissa Jeesuksen,


’aleihissalaam, elämästä, vastaako se kuvaa, jonka tämän päivän kirkot esittävät


Messiaan luonteena ja tunnusmerkkeinä? –Henkilö josta on tullut niin


tarunomainen, että mielen on vaikea hyväksyä sitä tai todistaa sitä oikeaksi.


Tällaisia uskomuksia seuraa seuraavilla sivuilla.


KRISTINUSKO


9


1. Kristus- Messias- Allaahin poika


‘Kristittyjen uskomus, että Messias on Jumalan (Allaahin) poika.’


Tämä on uskomus, jota yksikään Messiaan, ’alehissalaam, lausunto ei tue. Itse


asiassa huomaamme, että toora ja raamattu ovat täynnä todisteita, päinvastoin,


jotka mitätöivät tämän uskomuksen. Löydämme Johanneksen evankeliumista 19:6-


8: ”Kun siis ylipapit ja palvelijat näkivät hänet, huusivat he sanoen: "Ristiinnaulitse,


ristiinnaulitse!" Pilatus sanoi heille: "Ottakaa te hänet ja ristiinnaulitkaa, sillä minä


en löydä hänessä mitään syytä". Juutalaiset vastasivat hänelle: "Meillä on laki, ja


lain mukaan hänen pitää kuoleman, koska hän on tehnyt itsensä Jumalan Pojaksi".


(5)


-----------


(5) Paitsi jos erityiseti mainittu, kaikki raamatulliset viitteet ovat vuoden 1938 raamatusta, joka sisältää uuden


ja vanhan testamentin.


KRISTINUSKO


10


Matteus aloittaa evankeliuminsa 1:1 sillä minkä sanotaan olevan Jeesuksen


sukuperä, jossa hän (Matteus) sanoo: ”Jeesuksen Kristuksen, Daavidin pojan,


Aabrahamin pojan, syntykirja.” Tästä sukuperästä löytyy todiste, että hän on


kuolevainen ihminen vastoin sitä väitettä, että hän olisi jumalallinen. Aivan kuin


sanoisit minulle, ”Jeesukselle on osoitettu kuuluvaksi kuvaus ’Jumalan poika’, näin


ollen hän sen vuoksi väitti olevansa Jumalan poika.” Vastaan tähän, että tätä


toorassa ja injiilissä(6) raportoitua kuvausta ei annettu vain muille profeetoille


mutta valtioille ja kansoille. Se ei ole jotain Messiaalle luonteenomaista.


Varmistuaksesi asiasta katso esimerkiksi: Exodus 4:22, psalmit 2:7, Aikakirjat 22:9-


10, Matteus 5:9, Luukas 3:38 ja Johannes 1:12. Kaikissa näissä jakeissa on kuvauksia


edellämainituista ryhmistä ”Jumalan lapsina”, kuitenkaan heitä ei korotettu sille


tasolle, jonka olette antaneet Messiaalle, ’aleihissalaam.


Johanneksen evankeliumissa 1:12 meille annetaan ”Jumalan pojan” määritelmä. Se


osoittaa sen tarkoittavan ’henkilöä joka uskoo Allaahiin’, kuten otteessa: ”Hän tuli


omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan. Mutta kaikille, jotka


ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat


hänen nimeensä, jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen


tahdosta, vaan Jumalasta.”


--------


(6) Tämä arkisesti käännetään raamatuksi vaikka se kirjaimellisesti viittaakin profeetta Jeesukselle (‘Iisalle),


‘alehissalaam, ilmoitettuun kirjoitukseen.


KRISTINUSKO


11


2. Kristus: pyhän kolminaisuuden toinen elementti


“Kristittyjen uskomus, että Jeesus, ’alehissalaam, on jumala Allaahin lisäksi mutta,


että hän on pyhän kolminaisuuden toinen elementti’


Jos tutkimme Uutta Testamenttia löytääksemme pohjan jolle tämä uskomus


perustuu, emme löydä yhtäkään lausuntoa, jonka voi osoittaa Messiaalle,


’aleihissalaam, kuuluvaksi, jossa hän tekisi tällaisen väitteen. Olemme päinvastoin


yllättyneitä löytäessämme, että Uusi Testamentti sisältää mikä tosiasiassa


merkitsee tämän uskomuksen torjumista. Se julistaa yksiselitteisesti ja


äärimmäisen selvästi, että ei ole muuta Jumalaa kuin Allaah ja, että Messias,


’aleihissalaam, on vain Allaahin lähettiläs joka lähetettiin Israelin Lapsille


(juutalaisille) vahvistamaan mitä oli toorassa ja hänen kauttaan lähetetyssä


ilmoituksessa (al-injiil). Tässä joitain teksteistä, jotka tukevat väittämääni:


KRISTINUSKO


12


A. Jeesus, ’aleihissalaam, sanoo Barnabaan evankeliumiumissa (7) 94:1: Näin


sanottuaan Jeesus jatkoi:"Minä tunnustan taivaan edessä, ja kutsun


todistajiksi kaiken maan päällä, että minulle on vierasta se, mitä ihmiset


ovat minusta sanoneet, nimittäin se, että olisin enemmän kuin ihminen.


Sillä olen ihminen, naisesta syntynyt, Jumalan tuomiovallan alainen, ja elän


täällä muiden ihmisten tavoin, samojen koettelemusten alaisena.”


B. Luukas ja Kleopas todistavat Messiaan ihmisyyden ja kuolevaisuuden


sanoessaan: ”Ja toinen heistä, nimeltä Kleopas, vastasi ja sanoi hänelle:


"Oletko sinä ainoa muukalainen Jerusalemissa, joka et tiedä, mitä siellä


näinä päivinä on tapahtunut?" Hän sanoi heille: "Mitä?" Niin he sanoivat


hänelle: "Sitä, mikä tapahtui Jeesukselle, Nasaretilaiselle, joka oli profeetta,


voimallinen teossa ja sanassa Jumalan ja kaiken kansan edessä” (Luukas


24:18,19). Katso myös Luukkaan evankeliumi 7:17 ja Apostolien teot 2:22.


-----------


(7) Tätä kirjaa pidetään osana apokryfisiä kirjoja eli niitä kirjoja joita pidettiin ristiriitaisina kirkon virallisten


opetusten kanssa ja sen vuoksi ne poistettiin katolisten ja protestanttien tämän päivän raamatuista! Sen voi


kuitenkin vielä löytää apokryfisten kirjojen eri kokoelmista, joihin kuuluu useita kirjoja. Nämä kokoelmat


voivat olla erilaisia, joka vielä osoittaa sen seikan, että raamatullisten tekstien aitouden puolustaminen on


turhaa.


KRISTINUSKO


13


C. On myös Messiaan, ’aleihissalaam, lausunto: ”Mutta tämä on


iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja


hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen.” (Johannes 17:3) (8)


Huomaat, että Kristus, ’aleihissalaam, tunnustaa ensimmäisessä tekstissä taivaan


edessä ja kutsuu todistajiksi kaiken maan päällä elävän, että hän on vapaa niistä


ominaisuuksista, jotka korottavat hänet kuolevaisen asemansa ylle. Mitä muuta


tämä voi olla kuin, että hän oli vain ihminen?


Toisessa tekstissä, kaksi hänen aikalaistaan todistivat, että hän oli pelkästään


rehellinen Jumalan mies sanoissa ja teoissa.


Kun taas kolmas teksti sisältää tämän universumin suurimman totuuden kaikuvan


julistuksen, joka antaa ikuisen onnen sille, joka julistaa sen. Nimittäin


tunnustuksen, että Allaah on ainoa oikea Jumala ja se mitä tahansa muuta väärin


palvotaan on täysin väärää ja valheellista. Se on sen vahvistus, että Kristus oli


Allaahin lähettiläs.


(8) Tämän tarinan tausta on, että Jeesus, ’aleihissalaam, on itse kysyjä, joka on noussut mutta he eivät


pystyneet tunnistamaan häntä!


KRISTINUSKO


14


3. Jumalallinen yhtenä ihmiskunnan kanssa


‘Usko, että jumalallinen on sekoittunut ihmiseen.’


Jos katsomme tarkasti Kristuksen, ’aleihissalaam, oppeja, huomaamme, että hän ei


koskaan ohjannut ketään tähän. Päinvastoin, todistamme, että hänen oppinsa


sisältävät uskon yksijumalaisuuteen. (tauhiid) (9) puhdas kaikista


monijumalaisuuden tahroista. Erittäin selvä todiste on Kristuksen sanat


Markuksen evankeliumissa 12:29: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra


on yksi ainoa”.


Ehkä tarkastelusi koskien viittaamiani todisteita aiemmissa kohdissa sekä äskeinen


osoittaa tukevatko nämä kristittyjen Kirjasta otetut todisteet tätä uskomusta vai


ovatko ne sen kanssa ristiriidassa ja mitätöivät sen?


-----------------


(9) Että Allaah on Yksi ja Ainoa, joka ansaitsee palvonnan ja omistautumisen.


KRISTINUSKO


15


4. Allaah on pyhä kolminaisuus


‘Usko, että Allaah on yksi elementti kolmenkeskisyyttä jota arkipäiväisesti


kutsutaan “pyhäksi kolminaisuudeksi.”’


Tämä on yksin kristinuskon ylläpitämä uskomus kaikkien jumalallisten uskontojen


parissa. Tukeeko pyhä kirja sitä todellakin vai kumoaako se tällaisen uskomuksen?


Henkilö, joka rehellisesti miettii sitä mitä on väitetty Kristukselta, ’aleihissalaam,


tulee huomaamaan, että Jeesuksen viestin perusta on kutsu tauhiidiin (10) ja sen


kieltäminen, että Allaahille osoitetaan kuuluvaksi samankaltaisuuksia


luomakuntansa kanssa. Se on jumalallisten ominaisuuksien poistaminen kaikelta


muulta paitsi Allaahilta ja sen vahvistaminen, että palvonta kuuluu yksin


Allaahille. Katso uudestaan tarkasti todistetta, joka mainittiin toisessa ja


kolmannessa kappaleessa etkä tule löytämään siinä mitään epäselvyyttä tai


hämäryyttä. Tämä on yhdestä näkökulmasta. Toinen on, että kristikunta on


keksinyt väitteensä, että Allaah on kolmasosa samanarvoisesta kolminaisuudesta:


isä ollen Jumala, poika toinen ja pyhä henki kolmas. (11)


----


(10) Puhdas yksijumalaisuus .


(11) On hyvin tunnettua, että kristityt eivät ole yksimielisiä tämän kolminaisuuden tarkasta luonnosta. Esim.


jotkut uskovat, että pyhä henki on Maria, Jeesuksen äiti kun taas toiset pitävät sitä arkkienkeli Gabrielina!


KRISTINUSKO


16


Tämä on väärin. He uskovat, että pyhä henki saa alkunsa isästä ja pojasta. Ei ole


mahdollista, että jokainen aineosa on samanarvoinen ja ilman alkua jos kolmas on


lähtöisin sitä ennen olevista kahdesta! Myöskin jokaisella yksittäisellä aineosalla on


omat erityiset ominaisuutensa joita ei voi pitää toiselle kuuluvana. Myöskin isä on


aina suunnitelman huipulla, ja poika sen jälkeen ja pyhä henki kolmantena


järjestyksessä. Et voisi koskaan hyväksyä, että pyhä henki olisi etummaisena, poika


sitä seuraavana ja isä kolmantena. Todellakin pitäisit tätä epäuskona ja uskosta


luopumisena. Näin ollen miten ne kaikki voivat olla samanarvoisia! Jos katsotaan


vielä toisesta näkökulmasta, se että edes nimetään henki yksin pyhäksi tarkoittaa


samanarvoisuuden puutetta.


KRISTINUSKO


17


5. Ristiinnaulitseminen


‘Kristittyjen usko, että juutalaiset ristiinnaulitsivat Kristuksen Pontius Pilateksen


määräyksestä ja, että hän kuoli ristillä.’


Pyhä kirja kumoaa itse tämän uskomuksen. Koska Vanhassa Testamentissa


ristiinnaulittua henkilöä pidetään kirottuna kuten Viidennessä Mooseksen kirjassa


(21: 22,23): ”Jos joku on tehnyt itsensä syypääksi rikkomukseen, josta rangaistaan


kuolemalla, ja hänet surmataan, ja sinä ripustat hänet hirteen, niin älköön hänen


ruumiinsa jääkö hirteen yöksi, vaan hautaa hänet samana päivänä, sillä Jumalan


kiroama on se, joka on hirteen ripustettu; älä saastuta sitä maata, jonka Herra,


sinun Jumalasi, antaa sinulle perintöosaksi."Ajattele sitä! Miten kristittyjen oma


kirja kiroaisi heidän Jumalansa?


Kuten Luukkaan evankeliumissa (4:29,30), jossa Allaah varjeli ja suojeli Messiasta,


’alayhissalaam, juutalaisten petokselta ja heidän juonittelultaan niin, että he eivät


pystyneet ristiinnaulitsemaan häntä: ”ja nousivat ja ajoivat hänet ulos kaupungista ja veivät


hänet sen vuoren jyrkänteelle asti, jolle heidän kaupunkinsa oli rakennettu, syöstäkseen


hänet alas. Mutta hän lähti pois käyden heidän keskitsensä.” Ja Johanneksen


evankeliumissa (8:59) sanotaan: Silloin he poimivat kiviä heittääksensä häntä niillä; mutta


Jeesus lymysi ja lähti pyhäköstä.” Samoin Johanneksen evankeliumissa (10:39): ”Niin he


taas tahtoivat ottaa hänet kiinni, mutta hän lähti pois heidän käsistänsä.”


KRISTINUSKO


18


Nämä tekstit- ja niiden kaltaisia on useita- vahvistavat, että Allaah suojeli Kristusta,


’aleihissalaam, juutalaisten salaliitolta ja heidän juonittelultaan. Todellakin on


tekstejä jotka vahvistavat, että juutalaiset eivät edes olleet varmoja Kristuksen


henkilöllisyydestä ja niin ollen heidän piti vuokrata henkilö osoittamaan hänet


heille. (Katso Matteuksesta 27:3,415)


Samoin Kristus, ’aleihissalaam, sanoi, että epäily tulisi lamaamaan hänen


opetuslapsensa sinä yönä jolloin hänet petettiin koska hän sanoi: "Ja Jesus sanoi


heille: kaikki te tänä yönä pahenette minussa, niinkuin kirjoitettu on: minä lyön


paimenta, ja lampaat hajoitetaan.”’ (Markus 14:27, Biblia 1776)


KRISTINUSKO


19


Näin ollen mikä oikeasti oli Kristuksen, ’aleihissalaam, loppu tämän maan paella?


Allaah nosti hänet luokseen ja tämä on kirjoitettu kirjaanne: ”Kun hän oli tämän


sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän


näkyvistään. Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän


tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa; ja nämä sanoivat: "Galilean


miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös


taivaaseen." (Apostolien teot 1:9-11) (12) Samoin: ”...sillä kirjoitettu on: 'Hän antaa


enkeleilleen käskyn sinusta', ja: 'He kantavat sinua käsillänsä...” (Matteus 4:6)


--------------------------


(12) Tekstissä lukee: “Kun Juudas, hänen pettäjänsä, näki, että hänet oli tuomittu, hän katui ja toi takaisin 30


hopea esinettä pääpapeille ja vanhimmille, sanoen, ‘Olen tehnyt syntiä pettämällä viatonta verta.’ He sanoivat,


“Mitä se meitä haittaa? Hoida se itse.” Myöhemmin hän teki itsemurhan.


KRISTINUSKO


20


Tämän lisäksi tästä kerrotaan myös Luukkaan Evankeliumissa: 4:10,11 (13)


Etkö nähnyt miten Vanha Testamentti ja Uusi Testamentti välittivät seuraavat


tosiasiat?


1. Että kuka tahansa ripustetaan puusta on kirottu.


2. Että Allaah varjeli Kristuksta, ’aleihissalaam, ja suojeli häntä


ristiinnaulitsemiselta.


3. Että Kristus sanoi, että hänen opetuslapsensa olisivat epävarmoja sinä yönä


jolloin hänet petettiin.


-----------------------------


(13) Tämän kerrotaan tapahtuneen ylösnousemuksen jälkeen.


KRISTINUSKO


21


4. Että Allaah nosti hänet taivaaseen.


Nyt esitän sinulle tämän kysymyksen: Mistä syystä ristiä pidetään pyhänä esineenä


kristinuskossa vaikka samalla se on paikka jossa Kristusta, ’aleihissalaam,


kidutettiin –kuten te uskotte? Eikö sen muisteleminen ole loukkaus? Eikö se ole


rikoksen ja sen instrumentin symbooli? Sitä paitsi etkö näe, että


ristiinnaulitsemisella, joka liitettiin Kristukseen, ’aleihissalaam, ei ole mitään


historiallista tai uskonnollista perustaa jolle sen voisi sanoa aidosti kuuluvaksi?


Miksi olette niin kiinnostuneita siitä, että uskossanne sitä pidetään niin tärkeänä?


Jos olet edelleen tyytyväinen näihin uskomuksiin niin vastaa rehellisesti seuraaviin


kysymyksiin:


· Kuka hallitsi taivaita ja maata kun niiden herra oli sidottu puuhun ristillä?


· Miten mahdollista on, että maailmankaikkeus voisi jatkua kolmen päivän


ajan ilman hallitsevaa jumalaa joka pitää yllä sen tasapainoa?


· Kuka on se, joka hallitsee valtavia planeettoja ja alistaa ne valtaansa


haluamallaan tavalla?


· Kuka on se, joka antaa elämän ja aiheuttaa kuoleman ja kuka korottaa ja


alentaa kenet tahansa Hän haluaa?


· Kuka on se, joka antaa elannon ihmiskunnalle ja karjalle?


· Mikä oli koko maailmankaikkeuden tilanne kun sen “herra” oli haudassaan?


KRISTINUSKO


22


Kuka aiheutti hänen “kuolemansa” ja kuka sitten herätti hänet henkeen


uudestaan?


· Kuinka valtavan kaukana Allaah on heidän väitteistään!


6. Kristus kuoli ristillä


‘Usko, että Kristus kuoli ristillä poistaakseen ja pyyhkiäkseen ihmiskunnan perityt


synnit.’


Tämä uskomus, huolimatta epäloogisuudestaan ja järjenvastaisuudestaan on


ristiriidassa perus- ja tärkeimpien tekstien kanssa, jotka löytyvät kristittyjen


kirjasta. Kuten seuraavat:


1. Edeltäjiä ei tapeta heidän jälkeläistensä sijasta.


2. Jokainen kuolee oman syntinsä kanssa.


3. Rikkova sielu kuolee.


4. Allaah hyväksyy niiden katumuksen jotka katuvat


vilpittömästi.


KRISTINUSKO


23


Näitä perusteita tukevat tekstit ovat:


1. “Älköön isiä rangaistako kuolemalla lasten tähden älköönkä lapsia isien


tähden.” (Viides Mooseksen kirja 24:16)


2. ”Niinä päivinä ei enää sanota: 'Isät söivät raakoja rypäleitä, lasten hampaat


heltyivät';


vaan jokaisen on kuoltava oman syntivelkansa tähden. Jokaiselta ihmiseltä,


joka syö raakoja rypäleitä, heltyvät hänen omat hampaansa.” (Jeremia 31:29-


30)


3. “Ja vielä te kysytte: 'Minkätähden ei poika kanna isän syntivelkaa?' Kun


poika on tehnyt oikeuden ja vanhurskauden, noudattanut kaikkia minun


käskyjäni ja tehnyt niitten mukaan, hän totisesti saa elää. Se sielu, joka


syntiä tekee - sen on kuoltava. Poika ei kanna isän syntivelkaa, eikä isä


kanna pojan syntivelkaa. Vanhurskaan ylitse on tuleva hänen


vanhurskautensa, ja jumalattoman ylitse on tuleva hänen


jumalattomuutensa. Ja jos jumalaton kääntyy pois kaikesta synnistänsä,


mitä hän on tehnyt, ja noudattaa kaikkia minun käskyjäni ja tekee oikeuden


ja vanhurskauden, hän totisesti saa elää; ei hänen ole kuoltava. Ei yhtäkään


hänen synneistänsä, jotka hän on tehnyt, muisteta; vanhurskautensa


tähden, jota hän on noudattanut, hän saa elää.” (Hesekiel 18: 19-22)


KRISTINUSKO


24


7. Herran ehtoollinen (14)


Kaikessa siinä mitä on kerrottu Matteuksen ja Markuksen evankeliumissa Herran


ehtoollistarinasta, Kristuksen, ’aleihissalaam, määräykseen ei ole liitetty mitään,


joka tekisi tästä jatkuvan palvonnan teon tai uskonnollisen rituaalin. Voit viitata


tarinaan kuten näissä kahdessa evankeliumissa kerrotaan ja tulet löytämään ne


väitteeni mukaiseksi.


Kuitenkin siinä missä Paavali sanoi, että se pitäisi ottaa jatkuvana rituaalina


löydämme lisäksi lausunnon: ”...kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini,


joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni". (Ensimmäinen


kirje korinttilaisille 11:24)


------------------------------


(14) Viimeinen ehtoollinen opetuslasten kanssa jolloin Kristuksen väitetään sanoneen tunnettu käskyn juoda


hänen vertaan ja syödä hänen lihaansa.


KRISTINUSKO


25


Tämä on kristinuskon juuri ja sen tämän hetkinen todellisuus ja tällä


todellisuudella, kuten olet nähnyt – ei ole mitään yhteyttä Messiakseen,


’aleihissalaam, kuten mikä tahansa todistettava ketju vahvistaa. Ainoa yhteys on se,


että siinä on Kristuksen nimi, mutta se epäonnistuu heikoimmassa historiallisessa


tai uskonnollisessa kokeessa. Todellakin kristinuskon ”pyhä kirja” sisältää tekstejä


joita pidetään Messiaalle kuuluvina jotka ovat ristiriidassa ja kumoavat


perususkomukset ja tärkeät periaatteet joiden ylle kristittyjen uskonto perustuu.


Ajatteleva henkilö on sellainen, joka halveksii valhetta ja inhoaa petosta. Sinun


pitäisi haluta tulla yhdeksi tällaisista ajattelijoista, jotka ovat hylänneet tämän syvän


asioiden tilan ja jotka ottivat vastaan jokaisen vaikeuden ja koetuksen etsiäkseen


totuuden, vaatien todisteita halussaan päästä asian todellisuuteen.


Joten sanon: tulen tarraamaan siihen mitä mainittiin kristittyjen kirjassa, joka tulee


johdattamaan sinua jos mietit totuutta ja sitä mikä on oikein. Ettekö sano


rukouksessanne: ”Pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi...”


(Matteus 6:9-10) Oletko tähän asti odottanut ja sanonut: Tulkoon Sinun


valtakuntasi? Eikö tämä valtakunta ole vielä tullut? Koska jos valtakunta on tullut


ja toteutunut, miksi edelleen teette tätä anomusta nöyrässä pyynnössänne?


KRISTINUSKO


26


Valtakunta on varmasti tullut ja toteutunut profeetan saapumisella josta Messias,


’aleihissalaam, itse tiedotti meitä sanoessaan: “Mutta Lohduttaja, Pyhä Henki,


jonka Isä on lähettävä minun nimeeni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teille


kaikki, mitä minä teille sanonut olen.” (Johannes 14:26, Biblia 1776) Hän sanoi


myös: ”Mutta kuin Lohduttaja tulee, jonka minä teille Isältä lähetän, totuuden


Henki, joka Isästä käy ulos, se on minusta todistava.” (Johannes 15:26, Biblia 1776)


Kenestä on todistava Messiaan, ’aleihissalaam, lähettiläästä ja julistaen hänet


vapaaksi siitä mitä juutalaiset keksivät hänestä muuta kuin tietoa Allaahin


lähettiläästä, Muhammadista, salla Allaahu ’aleihi wa sallam?


Kristus sanoi myös: ”Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt


sitä kantaa. Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen


totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän


kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa. Hän on minut kirkastava,


sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.” (Johannes 16:12-14)


KRISTINUSKO


27


Muhammad, salla Allaahu ’aleihi wa sallam, on todellakin parakleetti (15)


(lohduttaja) jota Kristus, ’aleihissalaam, osoitti. Hänen viestinsä Muhammadista,


salla Allaahu ’aleihi wa sallam, meni eteenpäin. Epäjumalat kaatuivat hänen


jalkojensa alle (katso Jesaja 42:17) (16) ja hänen viestinsä oli yleinen koko


maailmalle. Ihmiskunta löysi onnen hänestä ja tuhannet uskoivat häneen ja


liittyivät häneen ihmiskunnan parista. Ole yksi heistä ja saavuta todellinen onni


tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa.


--------------------------------


(15) Parakleetti on peräisin kreikkalaisesta sanasta paracletos joka kirjaimellisesti tarkoittaa: “Yksi joka on


kiitettävin”, joka vastaa arabiankielistä sanaa Ahmed, joka on Muhammadin, salla Allaahu ’aleihi wa sallam,


nimi.


(16) Jonka tekstissä sanotaan: “Mutta ne peräytyvät ja joutuvat häpeään, jotka turvaavat veistettyyn kuvaan,


jotka sanovat valetuille kuville: "Te olette meidän jumalamme".


KRISTINUSKO


28


Näin ollen, miten sinusta tulee yksi näistä Muhammadin, salla Allaahu ’aleihi wa


sallam, seuraajista jotta saavuttaisit itsellesi mitä hänen seuraajansa ovat


saavuttaneet? Itseasiassa tämä on yksinkertainen asia. Kaikki mitä sinun tulee


tehdä on puhdistaa, puhdistautua ja poistaa kehostasi kaikki epäpuhtaiden


asioiden jäljet, ja sen jälkeen tehdä kaksiosainen julistus: ”Äshhädu än lää iläähä


illa-Allaah wa äshhädu ännä Muhammadan Rasuulullaah”. Tietää tämän


julistuksen vaatimukset samalla kun ymmärrät sen tarkoituksen – että ei ole


mitään palvonnan arvoista totuudessa paitsi Allaah, ja, että Hänellä yksin on tämä


oikeus tulla palvotuksi ja totelluksi, ja, että Hän on Luoja ja Ylläpitäjä. Myös, että


Muhammad on Allaahin lähettiläs ja sen vuoksi hänen seuraamisensa ja


tottelemisensa siinä mitä hän on määrännyt ja uskoa siihen mistä hän on meitä


informoinut. Sinun pitää pysyä poissa niistä asioista jotka hän on kieltänyt meiltä


ja joista hän on moittinut meitä. Sen todistaminen, että Jeesus oli Allaahin palvelija


ja lähettiläs ja sana Häneltä suotiin Marialle ja henki (17) Häneltä. Myös, että


paratiisi on yhtä todellista kuin helvetti ja, että Allaah tulee nostamaan kuolleet


haudoistaan. Jos teet tästä todellisuuden elämässäsi niin sinut tullaan


toivottamaan tervetulleeksi tulemaan yhdeksi paratiisin puutarhan perijöistä, jotka


ovat profeettojen, totuudenmukaisten, marttyyrien ja hurskaiden kanssa.


---


(17) Arabian kielinen sana ‘ruuh’, joka yleensä käännetään henkenä tai sieluna ja joka joskus aiheuttaa hämmennystä koskien


oikeata uskoa liittyen profeetta ‘Iisaan ‘aleihissalaam. Tämä voi sattua erityisesti kristittyjen uskon valossa, että Jeesus on osa


kolminaisuutta, joka sisältää pyhän hengen. Sana ruuh liittyen ’Iisaan, ’alehissalaam, on kuten muiden luotujen sielut paitsi, että


‘Iisalla, ‘aleihissalaam, on todellakin erityinen asema tässä ruuh’ssa ollen liitettynä itse Allaahin Nimeen. Se ei tarkoita, että ’Iisa,


’aleihissalaam, olisi mitenkään osa Allaahia sen enempää kuin silloin kun Allaah viittaa taivaiden ja maan kokonaisuuteen


omaisuutenaan, joka ei tarkoita, että ne kaikki olisivat osa Häntä tai päinvastoin.


KRISTINUSKO


29


Jos haluat vielä lisää kirjoituksia ja viitteitä ohjaamaan sinua totuuteen ja


johdattamaan sinut Suoralle Polulle, sinua varten on lista muutamien kristittyjen


kirkonmiesten kirjoittamia kirjoja, jotka Allaah on johdattanut islamiin. He ovat


kirjoittaneet näihin kirjoihin miksi he muuttivat kristinuskosta islamiin niiden


syiden kanssa mitkä aiheuttivat sen, että he jättivät kristinuskon. Ne käsittävät ne


todisteet ja merkit joiden avulla heidät johdatettiin tietämään, että islam on


viimeinen ja ikuinen viesti.


KRISTINUSKO


30


Kirjaluettelo ja viitteet joistakin islamin hyväksyneistä kristityistä


1. Religion and State: Ali bin Rabbin At-Tabri.


2. Faithful Advice on exposing the Reality of the Religion of Christianity: Nasr Bin


Yahya Al-Mutatabbib.


3. Muhammad in the Holy Book, Qatarin Islamilaisen Lain Ministeriön julkaisema


arabiaksi ja englanniksi.


4. The Gospel and the Cross: David Benjamin Kaldani, joka hyväksyi islamin ja


omaksui nimen Abdul-Ahad Dawood.


5. Muhammad salla Allaahu alayhi wa sallam in the Torah and the Gospels and the


Qur’ân.


6. Forgiveness in Islam and Christianity: Ibrahim Khalil Ahmed, entinen kristitty


pappi jonka nimi ennen islamia oli Ibrahim Phillips.


7. Allâh: One or Three?


8. Christ: Human Being or God? Tekijä: Magdy Morgan.


9. The Secret of My Islam: Fuad Al-Hashimi.


10. The Radiant Lighthouses in the pitch Darknesses of this World: johdatettu


Muhammad Zakiud-Deen An-Najjar.


KRISTINUSKO


31


Tämä on siunattu ryhmä, joka on valinnut totuuden valheen sijasta ja johdatuksen


harhaanjohdatuksen sijasta. Pidätkö itseäsi heitä tietäväisempänä koskien kristinuskoa?


Sitten miksi et ole kysynyt itseltäsi syistä mitkä johtivat heidät hylkäämään entisen


uskontonsa ja julistamaan muuttonsa islamiin? Mitkä ovat ne heidän lukemansa todisteet


ja perusteet jotka yllyttivät heidät kohti johdatusta ja valoa?


Sanon sinulle, että tämä siunattu ryhmä ei ole ainoa joka jätti uskontonsa ja julisti


islaminsa. On todellakin olemassa aika monia oppineita kristittyjä jotka ovat hyväksyneet


islamin. Mainitsin heidät sinulle vain esimerkkinä. On olemassa monia muita heidän


kaltaisiaan ja todistamme uskon karavaaneja päivittäin matkalla kohti islamia, julistaen,


että ei ole mitään jumaluutta paitsi Allaah ja Muhammad, salla Allaahu ’alayhi wa sallam,


on Allaahin lähettiläs.


Lopullinen rukouksemme on: kaikki ylistykset ja kiitokset ovat Allaahille, kaikkien


maailmojen Herralle.


Suomen ja Baltian Maiden Muslimi Järjestö ry


Allahin lähettilään (rh) ja Medinan muslimien Hijran jälkeen Lähettiläs käski, että jonkun pitää kutsua uskovia rukouksiin. Kenelle suotiin tämä kunnia? Ei kellekään muulle kuin Bilalille, joka oli huutanut 13 vuotta aiemmin, kun häntä kidutettiin: “Jumala on yksi, Jumala on yksi!” Lähettiläs valitsi hänet tuona päivänä islamin ensimmäiseksi rukouskutsujaksi. Sointuvalla äänellään hän täytti sydämet uskolla ja korvat kunnioituksella kutsuessaan:


Allah on Suurin, Allah on Suurin


Allah on Suurin, Allah on Suurin,


Todistan, ettei ole muuta todellista jumalaa kuin Allah


Todistan, ettei ole muuta todellista jumalaa kuin Allah


Todistan, että Muhammad on Allahin lähettiläs


Todistan, että Muhammad on Allahin lähettiläs


Tulkaa rukoukseen


Tulkaa rukoukseen


Tulkaa menestykseen


Tulkaa menestykseen


Allah on Suurin, Allah on Suurin


Ei ole muuta todellista jumalaa kuin Allah


Tästä seurasi taisteluita muslimien ja monijumalaisten välillä. Niistä ensimmäinen oli Badrin taistelu. Allahin lähettiläs (rh) otti tämän tärkeän yhteenoton iskulauseeksi: “Jumala on yksi! Jumala on yksi!” Tässä tappelussa 70 sai surmansa ja 70 otettiin sotavangeiksi. Quraishin jalosukuisten loppu koitti. Bilalin entinen omistaja Umayyah ibn Khalaf ei halunnut mennä Mekkaan kohtaamaan muslimeja. Niinpä hän ei valmistautunut. Hänen ystävänsä Uqbah ibn Abi Muait oli surullinen, joten hän meni tapaamaan tätä, kun tämä istui väkensä kanssa ja antoi tälle suitsukkeiden polttoon käytettävän astian ja sanoi: “Oi, Abu Ali, käytä tätä. Olet yksi naisista.” Umayyah huusi hänelle: “Allah tehköön ruman sinusta ja siitä, minkä kanssa tulit!” Tämän jälkeen hän ei löytänyt enää ulospääsyä. Uqbah ibn Abi Muait oli ollut Umayyahin suurin tukija koko Bilalin ja muiden heikko-osaisten muslimien koettelemuksen ajan. Ja tuona päivänä nimenomaan hän kehotti menemään Badrin taisteluun, jossa tämä kuolisi, aivan niin kuin Uqbah kuoli siellä! On todella hämmästyttävää, miten Allah toteuttaa käskynsä.


Umayyah kohtasi kuolemansa, ei kenenkään muun kuin Bilalin käsissä. Kun taistelu alkoi, muslimit alkoivat huutaa: ”Jumala


on yksi, Jumala on yksi!” Umayyahin sydän vapisi! Nämä olivat samat sanat, joita hänen orjansa oli toistellut eilen kidutettaessa ja tänään ne ravisuttivat taistelukenttää kaikilta puolilta ja koko kansa huusi sitä! Umayyah pohti itsekseen, miten islam oli levinnytkin niin nopeasti. Miekat kalskahtelivat ja taistelu kävi yhä ankarammaksi. Kun taistelu läheni loppuaan, Umayyah ibn Khalaf huomasi Allahin lähettilään seuralaisen Abdurrahmann bin Aufin. Hän haki tältä turvapaikkaa ja pyysi päästä tämän sotavangiksi, toivoen, että se säästäisi hänen henkensä. Abdurrahmann suostui ja antoi hänelle turvapaikan. Hän otti tämän ja käveli tämän kanssa taistelun läpi paikkaan, jossa vankeja pidettiin. Matkalla Bilal (oAht) huomasi hänet ja huusi: ”Kufrin (epäusko) huippu, Umayyah ibn Khalaf! Eikö minua säästetä, jos hänet säästetään!” Hän nosti miekkansa iskeäkseen Umayyaa, mutta Abdurrahmann bin Auf huusi hänelle: ”Oi, Bilal, hän on vankini!” Bilal (oAht) ajatteli: ”Vanki, kun sota yhä riehuu? Vanki, kun hänen miekastaan yhä valui muslimin verta? Näin ei voi olla!” Bilal ymmärsi, ettei voisi itse hyökätä Umayyaa vastaan, joten hän kutsui muslimitovereitaan: ”Oi, ansaar! Kufrin huippu, Umayyah ibn Khalaf! Eikö minua säästetä, jos hänet säästetään!” Joukko muslimeita lähestyi ja piiritti Umayyaa ja hänen poikaansa, joka taisteli Quraishin kanssa. Abdurrahmann bin Auf ei voinut mitään. Hän ei voinut suojella edes miehen haarniskaa, jonka muslimijoukko poisti. Bilal katsoi pitkään Umayyan ruumista, joka kaatui iskevien miekkojen alle. Sitten hän kiirehti pois tämän luota huutaen: ”Jumala on yksi, Jumala on yksi!”


Mielestäni meillä ei ole oikeutta arvioida Bilalin armeliaisuutta tässä tilanteessa. Jos Bilal ja Umayyah olisivat kohdanneet missä tahansa muissa olosuhteissa, olisimme pyytäneet Bilalia osoittamaan armoa ja armeliaisuutta, ja niin uskovainen ja hurskas mies olisi sen epäröimättä tehnyt. Mutta he tapasivat


toisensa taistelukentällä, miekat iskeytyivät toisiinsa ja vainajat kaatuivat. Jos Umayyah olisi pystynyt, hän olisi surmannut Bilalin. On epäreilua sanoa Bilalille tällaisissa olosuhteissa, ”mikset armahtanut häntä?”


Päivät kuluivat ja Mekka valloitettiin. Allahin lähettiläs (rh) saapui sinne 10 000 muslimin johdossa sanoen kiitollisesti: ”Allah on suurin.” Hän suuntasi välittömästi kohti Ka’baa. Se oli täynnä epäjumalankuvia, yksi vuoden jokaiselle päivälle. Kun hän tuhosi ne, hän sanoi: ”Totuus on tullut ja valhe kadonnut.” Siitä päivästä lähtien ei ole enää ollut Uzzaa, ei Laatia, eikä Hubalia.26 Ihminen kumartuu palvomaan vain Allahia, Kaikkein korkeinta. Lähettiläs (rh) meni Ka’baan Bilal seuranaan. Hän oli tuskin tullut sisään, kun näki veistetyn epäjumalankuvan, joka esitti Profeetta Ibrahimia (Abrahamia) (rh) heittämässä arpaa. Hän sanoi vihoissaan: ”Allah surmatkoon heidät. Esi-isämme eivät koskaan heittäneet arpaa. Ibrahim ei ollut juutalainen, eikä kristitty, vaan tosi-muslimi, eikä koskaan monijumalainen.”


Sitten hän käski Bilalia (oAht) nousemaan Kaban huipulle kutsumaan rukoukseen. Siellä hän teki Adthanin. Kuinka mahtava ajoitus, paikka ja tilanne!


Elämä Mekassa pysähtyi ja tuhannet muslimit seisoivat liikkumattomina, toistaen Adthanin sanoja Bilalin perässä Jumalalle alistuneina, kun monijumalaiset olivat kotonaan tuskin uskoen, mitä tapahtuu. Profeetta (rh) sanoi heille: ”Menkää, te olette vapaita!” (Ibn Hisham)


Bilal (oAht) eli Allahin lähettilään (rh) kanssa ja oli kaikissa taisteluissa hänen kanssaan, kutsuen rukoukseen ja toteuttaen tämän mahtavan uskonnon rituaaleja, jotka toivat hänet pimeydestä valoon ja orjuudesta vapauteen.


Päivä päivältä Bilal (oAht) tuli yhä rakkaammaksi Profeetalle (rh), joka kuvaili häntä ”yhdeksi Paratiisin asukkaista”.


Mutta Bilal (oAht) pysyi juuri sellaisena kuin oli, jalona ja nöyränä virheiden edessä, pitäen itseään ”abessinialaisena, joka eilispäivänä oli vain orja”. Yhtenä päivänä hän kosi kahta tyttöä itselleen ja veljelleen, jolloin hän sanoi heidän isälleen: ”Minä olen Bilal ja tämä on veljeni. Olimme kaksi orjaa Abessiniasta. Eksyimme harhaan ja Allah johdatti meitä. Olimme kaksi orjaa ja Allah vapautti meidät. Jos sallit meidän naida tyttäresi, kaikki ylistys kuuluu Allahille: jos kieltäydyt, sitten Allah on suurin.”


Aina kun Umar ibn Al-Khattab (oAht) mainitsi Abu Bakrin (oAht), hän sanoi: ”Abu Bakr on isäntämme ja isäntämme vapauttaja.” (Bukhari) Sillä hän viittasi Bilaliin.


Allahin lähettiläästä (rh) aika jätti ja Abu Bakr As-Siddiq (oAht) nousi muslimien johtajan paikalle hänen jälkeensä. Bilal (oAht) meni Allahin lähettilään (rh) kalifin luo ja sanoi tälle: ”Oi, Allahin lähettilään (rh) kalifi. Kuulin Allahin lähettilään (rh) sanovan: ’Uskovan paras teko on jihad Allahin vuoksi.’”


Abu Bakr (oAht) sanoi: ”Mitä sinä sitten haluat, Bilal?” Tämä sanoi: ”Haluan mennä Allahin polulle ja kuolla sen vuoksi.” Abu Bakr (oAht) sanoi: ”Ja kuka meille sitten tekee Adthanin?”


Bilal (oAht) sanoi kyynelten virratessa silmistä: ”En tee Adthania enää kellekään Allahin lähettilään jälkeen.”


Abu Bakr (oAht) sanoi: ”Jää ja teille meille Adthan, Bilal.” Bilal (oAht) sanoi: ”Jos vapautit minut itseäsi varten, teen, mitä haluat, mutta jos vapautit minut Allahin vuoksi, jätä minut Sille, jonka vuoksi minut vapautit. Abu Bakr (oAht) sanoi: ”Vapautin sinut Allahin vuoksi!” Hän päästi tämän sitten lähtemään. Tämä kuulutti rukouskutsun viimeisen kerran, kun uskollisten johtaja, Umar kävi Shaamissa ja muslimit anelivat häntä sanomaan Bilalille, että tekisi sen. He itkivät tavalla, jolla


eivät olleet koskaan ennen itkeneet, Umar (oAht) kaikkein koviten.


Bilal (oAht) kuoli Syyriassa, taistellen Allahin vuoksi juuri niin kuin oli halunnut.


Lopuksi


Katso islamin suuruutta, onnea, jonka ihminen kokee sydämessään ottaessaan sen uskonnokseen. Tämä onni jää sydämeen ja saa unohtamaan kaikki kivut ja huolet, joita on elämässä mahdollisesti kohdannut. Ilo, jota muslimit kokevat toteuttaessaan uskontoaan, on paljon suurempi kuin mikään materiaalinen ilo, jota tässä elämässä voi kokea. Jos todella haluat kokea tämän onnen elämässäsi, sinun täytyy ottaa tuo rohkea askel.


Tutustu siihen, mitä Abu Sufyan bin Harb sanoi: ”Saatuaan kirjeen Profeetta Muhammadilta (rh) Herakleios kutsui meitä kun olimme Shaamissa.27 Hän sanoi: ”Herakleioon viestinviejä löysi meidät jossain Suuren Syyrian alueella, jolloin hän vei minut ja seuralaiseni Ilyaan ja meidät päästettiin Herakleioon luo. Löysimme hänet istumasta kuninkaallisessa hovissaan kruunu päässään, vanhempien bysanttilaisten merkkihenkilöiden ympäröimänä. Hän sanoi tulkilleen: ’Pyydä heistä se, joka on lähintä sukua miehelle, joka väittää olevansa profeetta.’”


Abu Sufyan lisäsi:


”Vastasin: ’Minä olen lähintä sukua hänelle.’ Hän kysyi: ’Mikä on sinun suhteesi häneen?’ Vastasin: ’Hän on serkkuni’, eikä siellä ollut Abd Manafin heimosta muita kuin minä. Herakleios sanoi: ’Tulkoon hän lähemmäs.’ Sitten hän käski seuralaisiani pysymään takanani lähellä olkapäätä ja sanoi tulkilleen: ’Kerro hänen seuralaisilleen, että aion kysellä häneltä tästä miehestä, joka väittää olevansa profeetta. Jos hän valehtelee, heidän tulee kiistää heti.’”


Abu Sufyan lisäsi:


”Kautta Allahin! Ellei olisi ollut häpeällistä, että seuralaiseni leimaisivat minut valehtelijaksi, en olisi puhunut totta kun hän kyseli minulta. Mutta pidin sitä häpeällisenä, että seuralaiseni olisivat kutsuneet minua valehtelijaksi, joten kerroin totuuden.


Hän sanoi sitten tulkilleen: ’Kysy, millaiseen perheeseen hän kuuluu.’ Vastasin: ’Hän kuuluu jalosukuiseen perheeseen keskuudessamme.’ Hän sanoi: ’Onko kukaan muu aiemmin keskuudessanne väittänyt samaa ennen häntä?’ Vastasin: ’Ei.’ Hän sanoi: ’Oliko kukaan hänen esi-isistään kuningas?’ Vastasin: ’Ei.’ Hän sanoi: ’Seuraavatko häntä jalot vai köyhät?’ Vastasin: ’Köyhät häntä seuraavat.’ Hän sanoi: ’Kasvaako vai laskeeko seuraajien määrä (päivittäin)?’ Vastasin: ’Kasvaa.’ Hän sanoi: ’Kääntyykö kukaan hänen uskontoonsa, sitten tule tyytymättömäksi ja hylkää uskontoa?’ Vastasin: ’Ei.’ Hän sanoi: ’Rikkooko hän lupauksiaan?’ Vastasin: ’Ei, mutta olemme tehneet sopimuksen hänen kanssaan ja pelkäämme, että hän saattaa pettää meidät.’”


Abu Sufyan lisäsi:


”Muuten kuin viimeisessä lauseessa, en voinut sanoa mitään häntä vastaan.


Herakleios kysyi sitten: ’Oletteko koskaan sotineet häntä vastaan?’


Vastasin: ’Kyllä.’ Hän sanoi: ’Mikä oli hänen kanssaan käymienne taistelujen lopputulos?’ Vastasin: ’Joskus hän oli voittoisa, joskus me.’ Hän sanoi: ’Mitä hän käskee teidän tehdä?’ Sanoin: ’Hän käskee meidän palvoa yksin Jumalaa ja olla palvomatta muita Hänen rinnallaan ja jättää kaikki, mitä esi-isämme palvoivat. Hän käskee meidän rukoilla, antaa almuja, olla siveitä, pitää lupaukset ja palauttaa, mitä meille uskotaan.’


Kun sen sanoin, Herakleios sanoi tulkilleen: ’Sano hänelle: ’Kysyin sinulta hänen sukujuuristaan ja vastasit hänen kuuluvan jalosukuiseen perheeseen. Itseasiassa kaikki lähettiläät tulevat kansojensa jalosukuisista perheistä. Sitten kysyin häneltä, onko kukaan muu keskuudessanne väittänyt samaa ja vastasit kieltävästi. Jos vastauksesi olisi ollut myöntävä, olisin ajatellut tämän miehen seuraavan häntä ennen esitettyä väitettä. Kun kysyin sinulta, onko häntä koskaan syytetty valheiden kertomisesta, vastasit kieltävästi, joten pidän selvänä, että henkilö, joka ei valehtele ihmisille, ei voisi koskaan valehdella Jumalasta. Sitten kysyin sinulta, oliko kukaan hänen esi-isistään kuningas. Vastasit kieltävästi ja jos olisit vastannut myöntävästi, olisin ajatellut tämän miehen haluavan ottaa takaisin esi-isien kuningaskunnan. Kun kysyin sinulta, ovatko hänen seuraajansa rikkaita vai köyhiä, vastasit, että köyhiä. Itseasiassa sellaisia ovat lähettiläiden seuraajat. Sitten kysyin sinulta, onko hänen seuraajiensa määrä kasvussa vai laskussa. Sanoit sen olevan kasvussa. Itse asiassa tämä on tulos tosiuskosta kunnes se on täydellinen [kaikissa suhteissa]. Kysyin sinulta, onko kukaan hänen uskontoon käännyttyään pettynyt ja jättänyt uskontoa; vastasit kieltävästi. Tämä todella on merkki tosiuskosta, sillä kun tyytyväisyys astuu sydämeen, kukaan ei koskaan tule tyytymättömäksi siihen. Kysyin sinulta, onko hän koskaan rikkonut lupaustaan. Vastauksesi oli kieltävä. Ja sellaisia ovat lähettiläät: he eivät koskaan riko lupauksiaan. Kun kysyin sinulta, oletteko taistelleet hänen kanssaan ja hän teidän kanssanne, vastasit, että on, ja että joskus hän voitti ja joskus te. Totisesti, sellaisia ovat lähettiläät; heidät laitetaan koettelemuksiin ja viimeinen voitto on aina heidän. Sitten kysyin sinulta, mihin hän on teitä käskenyt. Vastasit, että hän käski teitä palvomaan yksin Jumalaa ja olemaan palvomatta muita Hänen rinnallaan, jättämään


esi-isienne palvonnankohteet, rukoilemaan, puhumaan totta, olemaan siveitä, pitämään lupaukset ja palauttamaan, mitä teille uskotaan. Nämä todella ovat profeetan ominaisuudet, jonka [aiemmista Kirjoituksista] tiesin tulevan, mutten tiennyt, että hän tulisi teidän keskuudestanne. Jos se, mitä sanotte, on totta, hän tulee hyvin pian valtaamaan maan jalkojeni alla ja jos olisin tiennyt saavuttavani hänet täysin, olisin heti mennyt tapaamaan häntä; ja jos olisin hänen kanssaan, totisesti pesisin hänen jalkansa.’”


Abu Sufyan lisäsi:


”Herakleios pyysi sitten Jumalan lähettilään kirjettä ja se luettiin. Sen sisältö kuului seuraavasti:


Aloitan Jumalan, Armeliaan Armahtajan nimeen. Tämä kirje on Muhammadilta, Jumalan orjalta ja Hänen lähettiläältään, Herakleioolle, Bysantin johtajalle. Rauha johdatuksen seuraajille. Kutsun teitä islamiin [ts. alistumaan Jumalalle]. Hyväksykää islam totuudeksi ja olette turvassa; hyväksykää islam ja Jumala suo teille kaksinkertaisen palkinnon. Mutta jos torjutte tämän kutsun islamiin, joudutte vastuuseen maalaisten [ts. ts. kansanne] harhaanjohdattamisesta.


(Sano (juutalaisille ja kristityille): »Te Pyhän kirjan omistajat, tulkaa yhteisymmärrykseen meidän kanssamme (uskonnon asiasta), että meillä olisi samoin kuin teilläkin, ettemme palvele muuta kuin ainoata Jumalaa emmekä aseta ketään Hänen rinnalleen, emmekä kukaan pidä toistamme herrana, (emme pidä herrana ketään muuta) paitsi Jumalaa.» Jos he kääntyvät pois, niin sanokaa: »Olkaa todistajina, että me olemme Jumalalle alamaisia!») (3:64)”


Abu Sufyan lisäsi:


”Kun Herakleios oli puhunut, hänen ympärillään olevat bysanttilaiset arvohenkilöt nostivat äläkän ja meteliä oli niin paljon, etten ymmärtänyt, mitä he sanoivat. Joten meidät käskettiin ulos hovista.”


”Kun menin ulos seuralaisteni kanssa ja olimme yksin, sanoin heille: ’Totisesti, Ibn Abi Kabshan (ts. Profeetan) asia on saanut vaikutusvaltaa. Roomalaisten kuningas pelkää häntä.’”


Abu Sufyan lisäsi:


”Kautta Jumalan, tulin yhä varmemmaksi ja varmemmaksi siitä, että hänen uskontonsa oli voittoisa, kunnes päädyin hyväksymään islamin totuudeksi.”


(Bukhari #2782)