𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐛𝐬-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟖𝟔:𝟔-𝟕)





Mohamad Mostafa Nassar

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐇𝐞 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟖𝟔:𝟓-𝟕):

“𝐒𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝.𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝, 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐄𝐦𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟖𝟔:𝟓-𝟕)

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭. 𝐈 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐈 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 “𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬” 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐠𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞. 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐒𝐨, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞, 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐮𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐬𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐦𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐨𝐦𝐲.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧.

“𝐄𝐦𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠”


𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 يَخْرُجُ (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠”) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 “𝐦𝐚𝐧” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐫 “𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐭𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝟓𝟒𝟔 𝐀𝐇) 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

والضَمِيرُ في “يَخْرُجُ” يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ لِلْإنْسانِ، ويُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ لِلْماءِ

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧 𝐢𝐧 “𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠” 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 “𝐦𝐚𝐧” 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 “𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝”

𝐈 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐩 𝐛𝐲 𝐦𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐫.

𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 “𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝” 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞.

𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 “𝐦𝐚𝐧”, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐲: 𝐋𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬.

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐞𝐮𝐩𝐡𝐞𝐦𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦.

“𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧”


𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧” 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞.

𝐁𝐮𝐭, 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬” 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 (𝟑𝟏𝟎 𝐀𝐇), 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

يقول: يخرج من بين ذلك، ومعنى الكلام: منهما، كما يقال: سيخرج من بين هذين الشيئين خير كثير، بمعنى: يخرج منهما.

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐄𝐦𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐬: 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲 “𝐀 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬” 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 “𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧” 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡. 𝐒𝐞𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 “𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧” 𝐛𝐲 𝐌𝐞𝐫𝐫𝐢𝐚𝐦 𝐖𝐞𝐛𝐬𝐭𝐞𝐫:

𝟔. 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟


𝐄.𝐠. 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐛𝐛𝐢𝐞𝐬

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬.”

“𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐛𝐬”


𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐫𝐢𝐛𝐬” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐟𝐚𝐬𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢.

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬?

𝐄𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧. (𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐲𝐧𝐞𝐜𝐝𝐨𝐜𝐡𝐞.)

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲 “𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲” (𝟕𝟓:𝟐𝟐) 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲.”

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞. 𝐒𝐨, “𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬” 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.”

𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞


𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐈 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲:

𝐌𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡.

𝐌𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢.𝐞. 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐌𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 (𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐮𝐦) 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.

𝐀 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞:

𝐌𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐛𝐬.


𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐈𝐬𝐧’𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫: 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧?

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐧𝐞.

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐨 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫: 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐠𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐂𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐡𝐟. 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮!

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫: 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫. 𝐈𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞 “𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐨𝐧𝐞” 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝟐 𝐚𝐧𝐝 𝟑? 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐮𝐬𝐞 “𝐫𝐢𝐛𝐬” 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫: 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞. 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞.

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐈𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟑, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐮𝐦. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐮𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐢𝐱𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐒𝐨, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬. 𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐥𝐨𝐰𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐚𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.