Mohamad Mostafa Nassar
𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:
𝐀𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐚𝐢𝐤𝐮𝐦,𝐈 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 (𝐑𝐀) 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤. 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰.
𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐤.
𝐌𝐲 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰;𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐢𝐥 𝐢𝐛𝐧 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐲𝐲𝐮𝐛 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐍𝐚𝐚𝐟𝐢 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐋𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’. 𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝?
𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐲 ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝.'” (𝐚𝐬-𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢, 𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐪𝐚𝐧 𝐟𝐢𝐢 𝐔𝐥𝐮𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐩.𝟓𝟐𝟒).
𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰.𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐞𝐝.
𝐓𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐘𝐚𝐦𝐚𝐦𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐬𝐭. (𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐃𝐚𝐮𝐝, 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐚𝐡𝐢𝐟) 𝐙𝐮𝐡𝐫𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, ‘𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐘𝐞𝐦𝐚𝐦𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠.
𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧; 𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫, 𝐧𝐨𝐫 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐫𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐲𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.
𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 ‘𝐔𝐥𝐮𝐦 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: 𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐏𝐚𝐩𝐞𝐫𝐛𝐚𝐜𝐤 – 𝟏 𝐍𝐨𝐯 𝟏𝟗𝟗𝟒 𝐛𝐲 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐕𝐨𝐧 𝐃𝐞𝐧𝐟𝐟𝐞𝐫 (𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫) 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐱𝐭 & 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐭’𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐡𝐚.
𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫
𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬. 𝐈 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.
𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.
𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐚𝐲𝐬 (𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬): {𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐖𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧.} [𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟓:𝟗]
𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐝𝐡𝐢 ‘𝐈𝐲𝐚𝐚𝐝𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐢𝐟𝐚:
“𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬-𝐡𝐚𝐟 (𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 (𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬) 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫, ‘𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐦𝐝𝐮 𝐋𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡𝐢 𝐑𝐚𝐛𝐢 ‘𝐀𝐚𝐥𝐚𝐦𝐞𝐞𝐧’ (𝐀𝐥-𝐅𝐚𝐚𝐭𝐢𝐡𝐚𝐡) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 (𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬) 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐐𝐮𝐥 ‘𝐀’𝐨𝐨𝐭𝐡𝐮 𝐛𝐢 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐚𝐬’ (𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐚𝐬), 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡…” [𝐄𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞]
𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐬-𝐒𝐮𝐲𝐨𝐨𝐭𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐀𝐥-𝐈𝐭𝐪𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: (𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 (𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬).
𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐬-𝐒𝐮𝐲𝐨𝐨𝐭𝐢 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐀𝐥𝐨𝐨𝐬𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐑𝐨𝐨𝐡 𝐀𝐥-𝐌𝐚’𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:
“𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐰𝐚𝐚𝐭𝐢𝐫, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 [𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤] 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐀𝐬-𝐒𝐢𝐝𝐞𝐞𝐪, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐰𝐚𝐚𝐭𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰 (𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐨𝐮𝐭 …..” [𝐄𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞]
𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐅𝐚𝐭𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐢.𝐞., 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:
“𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐚𝐛 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐘𝐚𝐦𝐚𝐚𝐦𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐓𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠’; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐌𝐮𝐬-𝐡𝐚𝐟.”
𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 ‘𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭’ 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭 [𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐌𝐮𝐬-𝐡𝐚𝐟] 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐅𝐚𝐭-𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢.
𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭, 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐈𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐘𝐚𝐦𝐚𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦.
𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜.
𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐙𝐮𝐡𝐚𝐲𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝. 𝐒𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐘𝐚𝐦𝐚𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐞.
𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐫𝐪𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐚𝐡𝐢𝐥 𝐀𝐥-‘𝐈𝐫𝐟𝐚𝐚𝐧.
𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬-𝐡𝐚𝐟𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐌𝐮𝐬-𝐡𝐚𝐟; 𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐬-𝐡𝐚𝐟𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.
𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐚𝐰𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐚𝐚𝐡𝐢𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐬’𝐚𝐛 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐖𝐚𝐪𝐪𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐝”, 𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭”. 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧): “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.”
𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬’𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐮𝐬-𝐡𝐚𝐟 𝐛𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐫𝐪𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐚𝐚𝐡𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬) 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.
𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.
𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐢𝐭. 𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.
