Ислямът е цялостен начин на живот. Той отчита всички нужди на човечеството; духовни, емоционални и физически. Част от физическото благополучие включва сексуално благополучие и здраве. Бог създаде секс не само за потомство, но за да задоволи потребността на човечеството от интимност. Ислямът не оставя част от живота ни необяснима и следователно сексуалността и интимността не са теми, които Коранът и традициите на пророк Мохамед, Бог може да го похвали, да се отклони или да пренебрегне. 

Ислямът насърчава брака и го превръща в единственото средство, чрез което човек може да задоволи своите сексуални нужди. Има добре известни последици, ако човек влезе в брачни отношения или се държи по безразборно. Те включват нежелана бременност, предаване на болести, предавани по полов път, разпадане в семейството в случаи на изневяра и емоционални затруднения, произтичащи от връзки без обвързване. Ислямът е наясно с тези усложнения и предупреждава човека, който не приема въпроса насериозно. Ислямът определя предбрачните и извънбрачните сексуални отношения като големи грехове. 

„Нито се приближавайте до незаконната сексуална интимност, защото е срамно и неморално, отваряйки вратата (към друга безнравственост).“ (Коран 17:32)

Когато един мъж или жена е в състояние да се ожени, те трябва да бъдат насърчавани и подпомагани в опитите им да се оженят. Също така, когато намерението е изяснено, двойката трябва да се ожени възможно най-бързо, за да обезкуражи всяко изкушение да изпадне в грях. Пророк Мохамед насърчава брака, но той насърчава пости за онези, които нямат средства да сключат брак. Той казва: „Който от вас притежава физически и финансови ресурси за сключване на брак, трябва да го направи, защото това помага на човек да пази своята скромност, а който не е в състояние да се ожени, трябва да пости, тъй като гладуването намалява сексуалното желание на човек.“ [1]

Бог, в безкрайната мъдрост ни отклонява от потенциално разрушителното поведение на предбрачните или извънбрачните отношения и към поведението, което ни позволява да живеем съсредоточени в Бог животи, докато се наслаждаваме на близостта на любящите отношения. Всъщност Бог ни възнаграждава за интимност с нашия законен партньор. Пророк Мохамед казал на своите другари, че „в сексуалния акт на всеки от вас има милосърдие“. Другарите попитаха: „Когато някой от нас изпълни сексуалното си желание, ще му се даде ли награда за това?“ И той каза: „Не мислите ли, че ако той действаше незаконно, той би съгрешил? По същия начин, ако действа по закон законно, той ще бъде възнаграден. “[2]

Предоставянето на удоволствие на съпруга / съпругата е изключително полезно дело. Самият брак се разглежда в исляма като най-дългият и непрекъснат акт на поклонение, който един мюсюлманин ще извърши в течение на живота си. Това е партньорство между двама, които се стремят да угодят на Бог; по този начин сексуалната интимност между съпрузите е „искрата“, която укрепва тази връзка. Докато всеки човек се стреми да изпълни правата и нуждите на другия, се постига обич и обич. Бог подчертава, че човек ще намери интимност и утеха в законен съюз. 

„И сред знаменията Му е това, че Той е създал за вас съпруги помежду си, за да можете да намерите почивка в тях и Той е положил между вас обич и милост. Наистина, това наистина са знаци за хората, които отразяват. " (Коран 30:21)

Пророк Мохамед, дано Бог да го похвали, беше известен като любящ съпруг и семеен човек. Известно бе, че говори откровено с другарите си, както мъже, така и жени, когато го питаха по въпроси от сексуален характер. Например отговорите му на въпроси включват такива мъдри съвети като: „Никой от вас не бива да пада върху жена му като животно; нека те бъдат „пратеник“ между вас. “ "И какво е пратеник?" те попитаха, а той отговори: „Целувки и думи.“ [3]

Пророк Мохамед каза: „Ако някой от вас каже, когато има сношение със съпругата си:„ Започвам с името на Бог, Боже, дръж Сатаната далеч от мен и пази Сатана далеч от онова, което Ти ни даде “, ако постановено е, че те трябва да имат дете, Сатана никога няма да му навреди. “[4]  

Пророк Мохамед никога не се смущаваше и се стремеше да даде ясни и разбираеми отговори за всякакви теми, включително менструация и оргазъм. Една жена попита веднъж Пророка дали трябва да се къпе след мокър сън, на който той отговори: „Да, ако вижда течност.“ [5]

Бог е наредил съпрузите ни да бъдат като нашите дрехи и съпругът и съпругата да се защитават и да бъдат близки спътници. Въпреки това бракът има много психологически, емоционални и физически аспекти към него и всички въпроси, свързани с физическото, емоционалното и духовното здраве, трябва да бъдат разгледани, защото и трите области са жизненоважни, за да може бракът да оцелее по здравословен начин. Бог е дал разрешение на женените двойки да изпълняват желанията си по много и разнообразни начини и позиции.  

„Жените ви са на върха за вас, така че отидете на своя върх, когато и как щете, и представете [правдата] за себе си. И се бойте от Бога и знайте, че (един ден) ще Го срещнете ... ”(Коран 2: 223)

Коранът и традициите на пророк Мохамед също ни възпитават и съветват за всякакви забрани в границите на брака. От горния стих на Корана е взето и разбрано, че в рамките на един брак и мъжът, и жената имат право да се наслаждават един на друг на телата и интимното си общение, но те трябва да избягват да правят секс, когато жената менструира или кърви след раждането и те трябва да никога не се занимавайте с анален секс.

В част 2 ще разгледаме забраните в спалнята и ще обсъдим сексуалното образование и неговата способност да научи децата на здравословно ислямско отношение към брака, секса и образа на тялото.

Ислямът предлага ясни насоки за всички светски въпроси. Бог не ни е създал и след това ни е оставил в Космоса. Той изложи всичко, което трябва да знаем в Корана и го последва с традициите на пророк Мохамед. Бог не ни остави да се развихрим в море от погрешни схващания и недоразумения; Пророк Мохамед ни възпита и ни научи, че човек трябва да пита дали не знае. Разбира се, това показва, че човек трябва да бъде открит и правдив и никога да не се отклонява от задаването на трудни или неудобни въпроси. По този начин много от това, което разбираме за етикета в спалнята, идва от въпросите, зададени от хората около Пророка, Бог да го похвали.

Бог казва да се наслаждавате на интимната компания един на друг, да се наслаждавате, успокоявате и наслаждавате на интимността на брака, но Той също така определя няколко правила за неприемливо поведение. Научихме в статия 1, че въздържането от полов акт, когато жената менструира или все още кърви след раждането, е от съществено значение. И съпругът, и съпругата трябва да задоволяват взаимните си сексуални нужди и да вземат предвид напътствията на Корана и традициите на пророк Мохамед, Бог да го похвали. Бог, Извисеният, казва:

И те питат относно менструацията. Кажете: „Това е вредно нещо, така че пазете се от жените по време на менструация и не влизайте при тях, докато не са чисти. И когато са се пречистили, ела тогава при тях, откъдето Бог е определил за теб. Всъщност Аллах обича онези, които постоянно се покаят и обича тези, които се пречистват. " (Коран 2: 222)

След раждането кървене се лекува по същия начин като менструацията. Двойка трябва да се въздържа от полов акт през това време и да се възобнови само след като съпругата е извършила ритуалната баня.

Научихме също, че аналният акт е тежък грях. Пророк Мохамед каза, че онзи, който е имал анален контакт със съпругата си, е прокълнат. [1] В друга документирана традиция той каза специално да избягва ануса и да прави секс по време на менструацията. [2] Дори ако аналният полов акт се извършва със съгласието на съпругата или ако тя менструира, това все пак е тежък грях. Взаимното споразумение не позволява нещо, което е направено забранено.

Хомосексуалността (сексът между членове на един и същи пол) също е забранена. Хомосексуалността не се приема в исляма и този уебсайт може да ви предостави повече информация за причините за тази забрана.    

Допустимо е съпругът и съпругата да се мастурбират взаимно. Това попада под определенията, произтичащи от стиха, който насърчава женената двойка да се радват и да се наслаждават взаимно. „Вашите съпруги са на върха за вас, така че отидете на своя върх, когато и как ще…” (Коран 2: 223)

Що се отнася до въпроса за оралния секс, той също е част от насладата на компанията на другия и се ръководи от две условия; не трябва да причинява вреда или разграждане на никой от съпрузите, както и нечистотиите не трябва да се поглъщат.

Правейки секс, дори законен секс ще обезсили пости. Така двойка трябва да се въздържа от това, докато гладува. Това може да представлява проблем през месеца на Рамадан, в който мюсюлманин пости около 30 дни, но Бог разреши на съпружеските двойки да се включат в него, след като постът е бил нарушен.

„Разрешено е през нощта, преди да постите да ходите при жените си [за сексуални отношения]. Те са облекло за вас и вие сте облекло за тях. Бог знае, че сте се самозаблуждавали, затова Той прие вашето покаяние и ви прости. Затова сега имайте отношения с тях и търсете онова, което Бог е постановил за вас. И яжте и пийте, докато бялата нишка на зората не ви се различи от черната нишка [на нощта]. След това завършете постите до залеза ... ”(Коран 2: 187)

Въпросът за сексуалното образование често се обсъжда в мюсюлманските общности, но няма съмнение, че ислямското образование трябва да включва компонент, който обяснява интимните въпроси. Отговорност на родителите е да подготвят и възпитаят децата си за всички аспекти на живота им, включително физическите и емоционалните промени, които се случват в пубертета, и ислямската позиция относно сексуалността.

За съжаление в мюсюлманската общност има много недоразумения относно сексуалността. Много съпрузи пренебрегват правото на сексуално изпълнение, което се дължи на съпрузите им. Те дори могат да вярват, че съпругата не може да бъде добродетелна и сексуална едновременно. Чувството на желание не означава, че една жена е безразборна и пророк Мохамед посъветва съпрузите да оставят жените си да постигнат сексуално удовлетворение. Той говори за важността на прелюдията и използването на любящи думи по време на интимността. Сексуалното недоволство се счита за законно основание за развод от страна на съпругата или съпруга. Подобни проблеми могат да бъдат преодолени с подходящо за възрастта сексуално образование.

Връзката между съпруг и съпруга е основата, върху която се изгражда семейство и добрите силни семейства са това, което прави силна общност от вярващи. Интимните проблеми между съпруга и съпругата винаги трябва да се разглеждат като нещо специално и частно. Това е право както за мъже, така и за жени. Бог го намеква в стих: „… Те са облекло за теб и ти си облекло за тях…” (Коран 2: 187) Думата дреха символизира покритие; точно както дрехата защитава телесните съпрузи, така и действат като покритие един за друг, като защитават взаимно тайните, честта и недостатъците си. В интимни ситуации се говорят думи, разказват се тайни, душите се оголват. Тези проблеми трябва да се пазят между женената двойка, освен в случаи на остра нужда, като медицински въпроси.