Пророкът (р) беше попитан коя е най-добрата форма на доход. Той отговори:  „Това, за което човек работи с ръце. И честна търговия. "  Самият пророк е бил търговец и е бил добре известен със своята почтеност. Всъщност той е бил известен като "ал-амин", което означава "надежден".

В момент, когато цените станаха високи, хората го помолиха да определи цените и той отговори:  „Бог е Този, който определя цените, който отказва, който дава пищно и който осигурява, и се надявам, че когато Го срещна, никой от вас ще имам иск срещу мен за всяка несправедливост по отношение на кръв или имущество. “  Това сочи значението на справедливата търговия и свободата на хората да продават и купуват без намеса, което позволява на пазара да се колебае според търсенето и предлагането. Контролът върху цените може да доведе до редица отрицателни ефекти като влошаване на качеството на стоката или услуги като наемодател, като намали поддържането на апартамент с контролиран наем, черен пазар, където стоките се продават незаконно, като се налага даване на съотношение за справяне с недостига, произведен от контроли и т.н.

Въпреки това, когато има манипулация на цените от бизнеса или търговците в опити да се подкопае пазарната ефективност и справедливост, тогава общественият интерес има предимство пред индивидуалната свобода и „контролът върху цените става допустим, за да отговори на нуждите на обществото и да го защити от експлоатация и несправедливост ”(Ислямска перспектива за справедливата търговия, Аджаз Ахмед Хан и Лора Тхаут).

Важността на почтеността и честта в бизнес отношенията е посочена от изявлението на Пророка (pbuh): „Истинен и надежден търговец ще бъде в компанията на пророците, изправените и мъчениците.“ И така, какво се случва, когато корупцията прониква в пазара и икономиките на нациите, а световната общност се контролира от тези, които не се интересуват малко от справедливостта и социалната справедливост? Това, което се случва, е, че бедността и страданието засягат несметен брой мъже, жени и деца: повече от 3 милиарда души по света, които живеят с по-малко от 2 долара на ден; хората в Африка, които притежават само един процент от общото богатство на света; шестте наследници на късмета Wal-Mart, притежаващи толкова богатство, колкото долната трета от всички американци заедно (приблизително 100 милиона души); първите 0,01% от американците, които правят средно $ 27 000,000, докато долните 90% правят средно 31 000 долара.

Световна система за финансов контрол

В „Трагедия и надежда: история на света в наше време“ професор Карол Куигли от университета в Джорджтаун (учител и наставник на Бил Клинтън) пише,

Силите на финансовия капитализъм имаха друга далечна цел, не по-малко от създаването на световна система на финансов контрол в частни ръце, която да може да доминира над политическата система на всяка страна и икономиката на света като цяло. Тази система трябваше да бъде контролирана по феодален начин от централните банки на света, действащи съгласувано, чрез тайни споразумения, пристигащи на чести частни срещи и конференции. Върхът на системата беше Банката за международни разплащания в Басле, Швейцария, частна банка, собственост и контролирана от централните банки на света, които сами по себе си бяха частни корпорации. Нарастването на финансовия капитализъм направи възможно централизирането на световния икономически контрол и използването на тази власт в пряка полза на финансистите и косвената вреда на всички останали икономически групи.

Така че централните банки са в основата на тази „световна система на финансов контрол“, система „контролирана по феодален начин“ от централните банки. Какъв е този нов феодализъм? Това дава всяко икономическо предимство, данъчни предпочитания и държавна субсидия на „създателите на работни места“, на заможните елити от индустрията и корпоративния свят, и привързва към това преференциално третиране насмешката, че просперитетът ще стигне до населението. Но в тази система всекидневните работещи мъже и жени са като васалите, които чакат пред замъка или стената на имението, надявайки се на някаква проницателна щедрост от господаря на имението.

Възприятието, че финансовата индустрия, както е структурирана, е подготвена за недобросъвестни резултати, не е без основание. Майер Амшел Бауер Ротшилд, банкерът от 18-ти век, наречен „баща-основател на международните финанси“, се цитира: „Малцината, които разбират системата, или ще бъдат толкова заинтересовани от нейните печалби, или толкова зависими от нейните привилегии, че няма да има опозиция от тази класа "и" Нека да издам и контролирам парите на дадена държава и не ме интересува кой пише законите. " Наполеон Бонапарт каза: „... финансистите са без патриотизъм и без приличие; единственият им предмет е печалбата. " През 1933 г. Франклин Рузвелт казва: „Истинската истина по въпроса е, както вие и аз знаем, че финансовите елементи в големите центрове са собственост на правителството на САЩ от времето на Андрю Джексън.“

Томас Джеферсън каза: „Ако американците някога позволят на частните банки да контролират емисията на своята валута, първо чрез инфлация, после чрез дефлация, банките… ще лишат хората от цялото имущество, докато децата им не се събудят бездомни на континента бащите покориха…. Правомощието за издаване трябва да се вземе от банките и да се възстанови на хората, на които правилно принадлежи. “ Дейвид Рокфелер пише в мемоарите си от 2002 г. „Някои дори смятат, че сме част от таен кабал, който работи срещу най-добрите интереси на Съединените щати, характеризирайки семейството ми и мен като„ интернационалисти “и конспирации с други хора по света за изграждане на по-интегрирана глобална политическа и икономическа структура - един свят, ако щете. Ако това е обвинението, аз съм виновен и се гордея с това. "

Бизнес модел, чийто единствен обект е печалба

Експлоатацията, измамите и манипулациите са бизнес моделът в международните финанси днес, тъй като „единственият обект е печалбата“. Goldman Sachs направи огромни печалби, залагайки срещу инвестиции, които продаде на собствените си клиенти. Големите банки се сключиха за сключване на обществени поръчки за общински облигации, мамящи градове и град с милиарди долари. Bear Stearns продаде същата ипотека на множество купувачи като част от сложни инвестиции, свързани с ипотека. JP Morgan е разследван за незаконна манипулация на пазарите на електроенергия, глобен е за нарушаване на законите за ембарго и е цитиран в доклада на Сената за загубата им от 2 милиарда долара от деривати, за които са излъгали инвеститори и Конгреса.

Това е върхът на айсберга. Дори Световната банка стои обвинена в измама. Карън Хъдс, която учи право в Йейлския юридически факултет и икономика в Амстердамския университет, работеше в правния отдел на Световната банка от 1986 до 2007 г., в крайна сметка като старши адвокат. Сега тя е свирка, която се е опитала да изложи съмнителни процедури за заем, включващи стотици милиони долари. Тя казва: „Видях корупция. Видях, че бедните хора не получават това, което им идва. Те гладуваха и причината да гладуват е, защото хората се увериха, че парите, които са били предназначени за бедните, са били в чужди джобове. .. Хората от ръководството искаха да се уверят, че парите продължават да текат в грешна посока. " Тя твърди, че всички хора по света страдат заради корупцията в Световната банка,тъй като това е „международна кооперация, която е собственост на 187 държави, включително САЩ, която има 20% дял. И когато има нарушение в правилата на Световната банка, това всъщност означава, че е нарушена цялата финансова система. "

Тя звучи тревожно, отбелязвайки: „Това, което в крайна сметка документирах, беше нещо много сериозно, което се нарича държавно улавяне.“ В литературата за бизнеса и икономиката превземането на държавата се определя като „... усилията на фирмите да определят законите, политиките, и наредбите на държавата в техните предимства, като предоставят незаконни частни печалби на държавни служители ”(Hellman and Kaufman, 2001). Позовавайки се на забележително швейцарско проучване, публикувано в списанието PLOS ONE относно „мрежата за глобален корпоративен контрол“, Хюдс отбелязва, че малък брой образувания - предимно финансови институции и особено централни банки - доминират в международната икономика. „Това, което наистина се случва е, че световните ресурси са доминирани от тази група.“ В основната мрежа за контрол, както е отбелязано в изследването, са познати имена, включително Morgan Stanley, Citigroup, Merrill Lynch,Bank of America, JP Morgan Chase, Goldman Sachs, Bear Stearns, Lehman Brothers и други. Според проучването 147 финансови институции и централни банки, по-специално Федералният резерв, стоят в основата на това супер-образувание, което чрез своята сложна мрежа контролира международната финансова система. „Това е история за това, как международната финансова система е играла тайно, най-вече от централните банки - те са тези, за които говорим.“„Това е история за това, как международната финансова система е играла тайно, най-вече от централните банки - те са тези, за които говорим.“„Това е история за това, как международната финансова система е играла тайно, най-вече от централните банки - те са тези, за които говорим.“

Тези, които се управляват от Avarice

В света има много заможни хора, чиито богатства са придобити законно, чрез упорит труд, които живеят достойно, морално и които се грижат за бедните и хората в неравностойно положение. Но има процент от супер богатите, които не се интересуват от справедливост и социална справедливост и се стремят да царуват над световното население. Те имат горната ръка, изявени като управляваща класа, радват се на власт и привилегии, които не искат да отстъпят или да видят намалени по никакъв начин. Те описват онези, които са управлявани от тяхната скръб: „Ако на сина на Адам му бъде дадена долина, пълна със злато, той би се радвал да има втори; и ако му бъде даден вторият, той би се радвал да има трета ... ”(Бухари).

Онези, които участват, както е описано от FDR, в „бизнес и финансов монопол, спекулации, безразсъдно банкиране, класов антагонизъм, секционизъм, [или] военно печелене“, са готови да експлоатират обикновените хора, за да гарантират излишната стойност, произведена от тези, които работят за прехраната се насочва изключително към върха, към собствениците на капитали. На работниците се изплаща възможно най-малка заплата, която позволява едва-едва оцеляването на себе си и семействата им, за да могат елитите допълнително да прибират богатството си. Това противоречи на божественото разпореждане, за да се гарантира, че разпределението на богатството не облагодетелства несправедливо едни в ущърб на други. Абу Саид Худхри съобщава, че пророкът (р) е казал; „Всеки, който притежава стоки повече от нуждите си, трябва да дава излишъка от стоки на слабите (и бедните);и който притежава храна повече от нуждите си, трябва да дава излишната храна на нуждаещите се и на бедстващите ”(Ал-Мухала от Ибн Хазм).

Неолиберализъм: одобряване на структурния дисбаланс

Структурен дисбаланс между капитала и труда е вграден в системата, за да се гарантира издигането на елитната класа. Това е разделението на човечеството на две групи: големите маси на човечеството, които се трудят, за да оцелеят, и чрез своята продуктивност създават излишък от богатство, в което не споделят, освен по бедни начини. Вместо това богатството е насочено към управляващия елит, много малка група, която иска за себе си всички плодове на труда на човечеството, включително собственост, привилегии и свободно време.

Либералната социална философия признава необходимостта правителството да гарантира, че богатството и властта се разпределят по начини, които създават по-справедливо и достойно общество. В противовес на либерализма като социална философия е програмата на управляващата класа, която се нарича, по ирония на съдбата, неолиберализъм. Либерализмът като социална философия често се бърка с икономическия либерализъм или неолиберализма. В настоящия ни политически дискурс непрекъснато чуваме здрави смутове за свободния пазар, дерегулацията, намаляването на социалните услуги, приватизацията на държавни активи и примата на индивидуализма над и срещу колективните нужди на обществото. Всъщност това са взаимосвързващите се характеристики на неолиберализма:

Пазарните правила - идеята е, че „свободният“ пазар, безпрепятствен от наложената от държавата контрол или интервенции, би отприщил творческия и иновативен предприемачески дух, който подхранва икономическия растеж и просперитет за предприемаческата класа, която след това „се прокрадва“ до средната класа и бедните.

Дерегулацията е стандартът на „свободния“ пазар - безпрепятствено регулиране, печалбите се увеличават максимално. Това включва отслабване или елиминиране на профсъюзите и колективното договаряне, намаляване на заплатите или поне минимализиране и поддържане на тяхната статичност. Трудовите закони, включително законите за минималната заплата, осемчасовия работен ден, здравето и безопасността и антидискриминацията, трябва да бъдат отслабени или премахнати.

Намаляване на социалните услуги - това се насърчава под прикритието за намаляване на размера и ролята на правителството. Докато субсидиите за бизнеса и данъчните облекчения и обезщетенията за богатите продължават, защитната мрежа за бедните и средната класа трябва да бъде намалена. Ще бъдат направени прекъсвания в образованието, здравеопазването и поддържането на инфраструктура, включително пътища, мостове и водоснабдителни системи.

Приватизация - инфраструктурата се разпада от липса на грижи, тъй като всяка прилика на стабилно, активистично правителство и необходимостта от изразходването му се демонизират; тогава се призовава яснотата за некомпетентност и неефективност на правителството. Пропагандира се продажбата на държавни предприятия на частни инвеститори, включително пътни пътища, водни системи, болници, затвори, образование и др.

Елиминиране на зачитането на обществените блага, на споделената общност и общението - първостепенността на индивида се тръби, над и против всякакви претенции на социалния колектив и общото благо. Акцентът е върху индивидуалната отговорност, доколкото бедните или инвалидите или нуждаещите се хора са оставени на собствените си ресурси и когато не са в състояние да осигурят основни или адекватни услуги в образованието, здравеопазването и др., Се наричат ​​мързеливи или безотговорни.

Неолиберализмът като програма на управляваща класа счита, че единствената легитимна цел на държавата е да гарантира личната и търговската свобода и правата на собственост. Той се противопоставя на всяка политика, която би се намесила в елитно-благоприятното разпределение на богатството и властта. В тази парадигма случаите на неравенство и социална несправедливост се считат за морално приемливи, тъй като се считат за резултат от свободно взети решения и решения от хора на свободен пазар. Много капиталисти, които се борят за икономическа система laissez-faire, цитират това, което е известно като „социален дарвинизъм“, който прилага принципите на Чарлз Дарвин за естествен подбор в човешкото общество. По този начин яростната конкуренция се счита за естествена в борбата за оцеляване, а „оцеляването на най-силните“ означава, че богатите и успешните личности са „най-пригодните“, а бедните и нуждаещите се, лишените,хората в неравностойно положение, всички с право са обречени на провал и нещастие.

Бърз капитализъм

Тази цинична и егоистична перспектива води до това, което имаме днес - граблив капитализъм. Уилям Дересевич в парче в „Ню Йорк Таймс“ през 2012 г., озаглавен „Капиталисти и други психопати“, пише: „… Енрон, БП, Голдман, Филип Морис, Джорджия, Мерк и др. И др. нарушения на безопасността на продуктите, фалшифициране на офертите, надценяване, лъжесвидетелстване. Скандалът с подкупа с Wal-Mart, хакерският скандал на News Corp. - просто отворете бизнес средата за среден ден. Намаляване на вашите работници, нараняване на вашите клиенти, унищожаване на земята. Оставяйки обществеността да вдигне раздела. Това не са аномалии; Ето как работи системата: избягвайте се от онова, което можете, и се опитвате да размахате, когато ви хванат. "

Това е наистина описание на капитализма, който се развихри в разюздано и разпуснато изоставяне: използвайки всякакъв вид хищнически и аморални тактики, за да ограбят хората и околната среда за задоволяване на алчността. В тандем с това е тласкането на необуздания консуматорство върху хората по света; това е централно за политиката на непрекъснат икономически растеж. И все пак идеята за постоянно растяща икономика е недостатъчна. Ние живеем на крайна планета с изчерпаеми ресурси и фино настроена и балансирана екология, която може да бъде насочена към състояние, което не може да се възстанови. Растежът извън контрол е ракът. Здравият организъм е в състояние на хомеостаза. Като такава, земята има саморегулиращи се механизми и цикли на обратна връзка, които поддържат стабилност, баланс и пропорция. Според Американската агенция за опазване на околната среда,„Устойчивостта създава и поддържа условията, при които хората и природата могат да съществуват в продуктивна хармония, които позволяват да се изпълнят социалните, икономическите и други изисквания на настоящите и бъдещите поколения.“ Трябва да има правилно взаимодействие на „трите стълба“ на устойчивостта: околна среда, социална справедливост и икономически изисквания.

Кооперативен капитализъм

За разлика от алчният капитализъм е концепция, наречена „кооперативен капитализъм“, насърчавана от Нореена Херц, икономист от университета в Кеймбридж. Кооперативният капитализъм обединява бизнеса, правителствата, НПО и широката общественост в съвместна задача за създаване на бизнес модели и финансови структури, които обхващат печалби, но и социално благо. Тя споменава региона Емилия-Романя в Италия, който е „седмият по успех икономически регион в Европа“. Тя подчертава, че те трябва да правят нещо правилно, използвайки модел на кооперация, при който работниците притежават акции във фирмите, за които работят. Кооператорите са ориентирани към печалба, но те отдават дългосрочен фокус и успехът е колективен, съвместен успех. В сайта SolidarityEconomy.net Франсис Мур Лапе пише за региона Емилия-Романя, „чийто град е Болоня, където живеят 8 000 сътрудници,производство на всичко - от керамика до мода до специализирано сирене. Тяхната трудолюбие е вплетена в мрежи, базирани на онова, което кооперативните лидери обичат да наричат ​​„реципрочност“. Всички кооперации връщат 3 процента от печалбата в национален фонд за развитие на кооперация, а движението подкрепя центрове, предоставящи помощ в областта на финансите, маркетинга, научните изследвания и техническата експертиза. Презумпцията е, че като си помагаме, всички печелят. И те имат. Доходът на човек е 50 процента по-висок в Емилия Романя от средния за страната. “научноизследователска и техническа експертиза. Презумпцията е, че като си помагаме, всички печелят. И те имат. Доходът на човек е 50 процента по-висок в Емилия Романя от средния за страната. “научноизследователска и техническа експертиза. Презумпцията е, че като си помагаме, всички печелят. И те имат. Доходът на човек е 50 процента по-висок в Емилия Романя от средния за страната. “

Ислямът обхваща етична икономическа система

Ислямът е ясен и откровен в изповядването на идеалите за сътрудничество и солидарност. Пророкът (р) каза: „Наистина верните са един към друг като сграда - различните части подкрепят другите“ (Бухари и Мюсюлмани). Ислямските учения подчертават важността на социалното равенство и справедливост. Коранът казва: „Бог обича онези, които са справедливи и справедливи“ (Коран 49: 9). Също така се застъпва защитата на слабите от икономическа експлоатация от силните. Аллах SWT казва: „Дайте просто мярка и тегло и не отказвайте от хората вещите, които им се дължат“ (Коран 7:85). Важността на правилното изплащане на заплатите се споменава в хадиса: „Дайте на работника заплатите си, преди потта му да изсъхне“ (Тирмиди и Ибн Мая). Пророкът казал:„… Ако и двете страни говорят истината и описват дефектите и качествата (на стоките), тогава те ще бъдат благословени при сделката си и ако кажат лъжа или скрият нещо, тогава благословията на тяхната транзакция ще бъдат загубени“ (Бухари ).

Що се отнася до онези, които участват в измамни дейности и предприятия, Коранът казва: „Горко на онези, които се занимават с измама, на онези, които, когато трябва да получат по мярка от мъжете, точно пълна мярка, но когато трябва да дадат чрез мярка или тегло на мъжете дават по-малко от дължимото. Не мислят ли, че ще бъдат призовани да отчитат в Могъщ ден, ден, в който човечеството ще застане пред Властелина на световете? (Коран 83: 1-6). И в друг стих: „И, люде мой, дайте пълна мярка и тежест справедливо и не отказвайте от хората на дължимите им неща и не действайте покварено в земята, като прави пакости“ (Коран 11:85).

Що се отнася до опазването на околната среда, хората са назначени за управители на земята и това е доверие, което трябва да бъде изпълнено с голяма отговорност и преданост. Коранът казва: „Той е, който те е направил пазители, наследници на земята“ (Коран 6: 165). И пророк Мохамед (р) каза: „Светът е зелен и красив и Аллах ви назначи Свой пазител над него“ (мюсюлманин). По отношение на порива на алчността и запазването на богатството, Коранът казва: „И нека тези, които съхраняват злато и сребро и не ги харчат по пътя на Аллах, да знаят, че те очаква тежко и болезнено наказание“ (Коран 'а 9:34). И в друг стих: „В никакъв случай не достигайте благочестие, освен ако не харчите от онова, което обичате; и каквото и да е добро, което харчите, Аллах го знае добре ”(Коран 3: 92).За разлика от неолибералната политика за пренебрегване на социалното благо и поемане на всякаква отговорност за бедните и нуждаещите се, Коранът казва: „Питат те за какво трябва да харчат. Кажете: каквото и да харчите за добро, трябва да бъде за родители и роднини и сираци, и за бедните, и за пътниците; и каквото и да вършите с добри дела, Аллах го знае добре ”(Коран 2: 215).

Реквизивни цели за справедлив и икономически устойчив свят

Социална справедливост и икономическа справедливост, зачитане на природата и опазване на околната среда, човешки и граждански права, миротворчество - това са необходими цели за справедлив и икономически устойчив свят. В такъв свят пазарите ще обслужват интересите на хората, а корпорациите биха били социално отговорни. Само БВП не би определил успеха; качеството на живот и опазването на околната среда ще бъдат основни фактори за разглеждане. Бизнес училищата ще преподават етика и дългосрочно мислене в основните си учебни програми. Икономиката не би се свеждала до математически формули, а се повишава, за да се вземат предвид социалните, етичните и духовните нужди на човечеството. Вместо излишъци, неравенства и пристрастия на сегашния модел, всички неща биха били балансирани справедливо с цел социална справедливост и хармония.

Какво ще е необходимо за облекчаване на страданията в света, причинени от алчност?

„Мъжете, които нито търгуват, нито продават, се отклоняват от спомен за Бог, нито от извършване на молитвата или даване в благотворителност - те се страхуват от ден, в който сърцата и очите ще бъдат преобразени; Бог може да ги възнагради според най-доброто от това, което направиха, и да ги увеличи от богатството Си ... ”

(Коран, 24: 37-38)

В момент, когато икономическите наблюдатели се притесняват от заплахата от нова глобална финансова криза и световните агенции за кредитен рейтинг свалиха кредитните рейтинги на гигантски финансови институции като Bank of America, JP Morgan Chase и Morgan Stanley и т.н., може да е невероятно за да видите, че ислямските банки с оскъдните си ресурси плават гладко в размирни води.

Икономическите наблюдатели изразиха опасенията си от възможността за друга световна финансова криза, главно заради кризата с европейския дълг, която порази редица икономики от еврозоната. Европейските банки, които все още не са се възстановили напълно от световната финансова криза през 2008—2009 г., може да се наложи да играят важна роля в обезщетяването на икономиките, обхванати от дълга. Това може да се окаже последната сламка на гърба на камилата, що се отнася до европейските финансови институции. Тъй като американските финансови институции са тясно свързани с техните партньори в Европа, те също могат да се затруднят, ако нещо се случи с европейските банки.

Ипотека под предлог: бедствие

Икономисти и анализатори са на мнение, че ипотеката под основната роля е основният виновник зад глобалната финансова криза. Какво е ипотека под основната сума? В Съединените щати - с население от близо 300 милиона души - почти всеки желае да притежава къща. Голяма част от такива хора не могат да изпълнят желанието си без заем. Всички такива хора имат ниски доходи и лоша способност за погасяване. Конвенционалните банки, за да стимулират своя бизнес, предоставят авансови заеми на такива лица с по-висока лихва - поради по-висок риск, свързан с тези заеми. Посочените по-горе заеми, според доклади, натрупаха трилиони долари. Тъй като сумата беше извън капацитета на американските банки (заемите, отпуснати от банка, не могат да бъдат повече от пет или шест пъти от нейния капитал),конвенционалните банки в САЩ продадоха процент от тези заеми на конвенционалните банки в Европа (които с желание купуваха документи от такива заеми поради по-високата лихва, свързана със заемите).

По времето, когато тези заеми бяха авансирани, лихвеният процент беше на долната страна. Но когато времето на погасяване наближи, лихвеният процент се покачи. Ситуацията доведе до големи неизпълнения на заема, което създаде паника и в крайна сметка проправи пътя към GFC. Много реномирани банки и финансови институции се провалиха в Съединените щати и Европа поради неизпълнение на кредити в толкова мащабни мащаби.

Ипотеката под първостепенно кредитиране или авансирането на заеми за хора с лоша погасителна способност беше професионално нежелателна. Това доведе до бедствие за кредитополучателите, вложителите и самите банки. Ислямските банки останаха незасегнати, тъй като те нито бяха отпуснали такива заеми, нито закупиха свързан продукт от конвенционалните банки.

Следователно ислямските банки, които са нови, сравнително по-малко опитни и разполагат с ограничени ресурси в сравнение с традиционните банки, излязоха до голяма степен невредими от световната финансова криза и Голямата рецесия от 2008-09 г., което е въпрос на изненада за финансовата кръгове в индустриализирания свят. Честността и умереността бяха отличителна черта на ислямските банки. Честността изисква кредитите да бъдат отпуснати след пълното преценяване на капацитета за погасяване на кредитополучателя, за да се защитят интересите на кредитополучателя, вложителите и самата банка. Ислямските банки смятат за неетично да отпускат заеми на човек, който няма капацитет за погасяване при прекомерни лихви.

Ислямските финанси: отговорно банкиране

Както е посочено в книгата „Изкуството на ислямското банкиране и финанси“ на Яхя Абдур Рахман, ислямските финанси не са операция по отпускане на пари, както е при конвенционалните банки. Ислямските банки са изградени върху финансиране, базирано на активи (и услуги). Ислямските банки финансират икономически жизнеспособни проекти. Ако проектът не се счита за жизнеспособен за клиента, той няма да бъде финансиран от Ислямската банка. Споразумение между Ислямската банка и клиента включва обмен на активи / имоти / предприятия или лизинг на тях.

Ислямските банки не гледат на парите като на нещо, което може да се наеме за цена (лихвата). Освен това Ислямска банка не инвестира в предприятия, свързани с алкохол, хазартни игри и свързани с тях предприятия или в предприятия, които не са екологично и социално отговорни. Той също така не инвестира в предприятия, които са несправедливи към неговия труд или клиенти. Ислямските банки не финансират спекулативни дейности, които са насочени към печелене на пари или базирани на спекулации на финансовите пазари, стоки и недвижими имоти. Поради гореспоменатите причини рисковете пред ислямските финанси са значително по-малко в сравнение с конвенционалните банки.

Ислямските банки предоставят финансова помощ за конкретни цели, като например за закупуване или внасяне на автомобил на местно ниво, закупуване или изграждане на къща и т.н. Обектът, за който се търси финансова помощ, трябва да бъде ясно определен и напълно идентифициран. Това дава възможност на ислямските банки да преценят жизнеспособността на проекта, както и способността за погасяване на кредитополучателя. След като банката е напълно удовлетворена от жизнеспособността на проекта, тя сключва споразумение с кредитополучателя. Гореспоменатото споразумение включва всички подробности относно сроковете, печалбата, която се начислява и начина на плащане и т.н. Споразумението се спазва стриктно до финализиране на проекта. Тъй като няма несигурност в бизнеса, шансовете за неизпълнение са сведени до минимум, като по този начин се гарантира интереса на кредитополучателя, вложителите и самата банка.

След световната финансова криза и Голямата рецесия, които доведоха до провал на известни банки и финансови институции на Запад, икономическите наблюдатели бяха изненадани да открият, че ислямските банки правят бизнес както обикновено. Финансовите анализатори все още се опитват да идентифицират факторите, които стоят зад силата и устойчивостта на ислямските банки. Гореспоменатият сценарий даде нова увереност на ислямските банки и те се опитват да разширят бизнеса си по предпазлив и изчислен начин.

Няма съмнение, че конвенционалните банки - считани за гръбнакът на световната икономика - са се занимавали с изпълнението на много по-трудна задача. Те трябва да отговарят на финансовите нужди на различните сектори на националната и световната икономика, за да осигурят икономически просперитет. Сферата на дейностите на конвенционалните банки е почти неограничена и следователно опасностите и опасностите пред тези банки също са безброй. Въпреки това, ако стриктно спазвате правилата и действате внимателно и отговорно, такива рискове могат да бъдат сведени до минимум. Конвенционалните банки и всички финансови институции трябва да слушат регулаторите и да отказват да преминат червената линия. Може да се надяваме, че поуките от GFC и глобалната рецесия ще дадат възможност на всички заинтересовани страни да предприемат предпазни мерки,за да се избегне повторение на подобни кризи в бъдеще.