મને ઇસ્લામ એક ધમમ તરીકે પ્રાપ્ત થયો છે, પરંતુ


મેં ઈસુ ખ્રિસ્ત, શાંખ્રત તેના પર હોય, અથવા


સવમશખ્રિમાન ઈશ્વરના કોઈ પણ


પયગંબરમાંની શ્રદ્ધા ગુમાવી નથી


 


“કહો, [હે પયગંબર,] “હે ખ્રકતાબવાળાઓ! ચાલો, એક


સમાન વાત તરફ આવીએ: કે આપણે અલ્લાહ ખ્રસવાય


કોઈની ઇબાદત (પૂજા) નહીં કરીએ, તેની સાથે કોઈને


ભાગીદાર નહીં ઠેરવીએ…”  


(કુરાન 3:64)


 


 


તૈયાર કરનાર:


મુહમ્મદ અલ-સયેદ મુહમ્મદ


 


 1


[પુસ્તકમાંથી: શા માટે ઇસ્લામના પયગંબર, મુહમ્મદ (શાંખ્રત તેના


પર હોય) માં ખ્રવશ્વાસ કરવો?]


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


મૂળ શીર્ષક પર આધારરત પ્રશ્ન: ]મને ઇસ્લામ એક ધમષ તરીકે પ્રાપ્ત થયો


છે, પરંતુ મેં ઈસુ રિસ્ત, શાંરત તેના પર હોય, અથવા સવષશરિમાન


ઈશ્વરના કોઈ પણ પયગંબરમાંની શ્રદ્ધા ગુમાવી નથી[, પ્રશ્ન છે:


ઇસ્લામ એક લાભ (gain) અને ખ્રવજય (victory) કેમ છે? અને હુ ં ઈસુ


ખ્રિસ્ત, શાંખ્રત તેના પર હોય, અથવા કોઈ પણ પયગંબરમાંની શ્રદ્ધા


કેવી રીતે ગુમાવી શકુ ં નહીં?


સૌથી પહેલાં, આ બાબતને તકષસંગત અને બૌરદ્ધક રવચારસરણી સાથે


સમજવા માટે વ્યરિગત ઈચ્છાઓ અને પૂવષગ્રહોથી મુિ રહેવું


આવશ્યક છે. આમાં તે બાબતનું પાલન કરવું જોઈએ જેના પર


સમજદાર મન સહમત થાય છે, ખાસ કરીને ઈશ્વર (અલ્લાહ)માંની


શ્રદ્ધાના મામલામાં. ઈશ્વર, સજષનહાર, ભવ્ય અને મહાન છે. આ તે


રવશ્વાસ છે જેના માટે વ્યરિ પોતાના પ્રભુ સમક્ષ જવાબદાર ગણાશે.


આ માટે સાચા અને ખોટા વચ્ચેનો ભેદ પારખવાની અને ઈશ્વરની


મહાનતાને યોગ્ય હોય તેવા શ્રેષ્ઠ રવશ્વાસને અનુસરવાની જન્મજાત


માનવ ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે.


વ્યરિ ઇસ્લામનો લાભ અનુભવશે અને તે જોઈ શકશે જ્યારે તે તેની


સત્યતાના પુરાવાઓ અને તેના પયગંબર મુહમ્મદ (શાંરત તેના પર


હોય)ના સંદેશાને માન્ય રાખતા પ્રમાણ જુએ છે, જેઓ આ ધમષના


સમથષક તરીકે આવ્યા હતા. આવો વ્યરિ, ઇસ્લામની સત્યતા અને


તેના પયગંબરના સંદેશાને ઓળખવાની ક્ષમતા આપવા બદલ,


ઇસ્લામના ધમષ તરીકેના આશીવાષદ તરફ માગષદશષન આપવા બદલ


ઈશ્વરની પ્રશંસા કરશે.


ટૂ ંકમાં, આ પુરાવા અને પ્રમાણોમાંના કેટલાક નીચે મુજબ છે:


પ્રથમ: પયગંબર મુહમ્મદ (શાંરત તેના પર હોય) તેમની નાની ઉંમરથી જ


તેમના લોકોમાં અનુકરણીય નૈરતક ગુણો માટે જાણીતા હતા. આ ગુણો


સ્પષ્ટપણે તેમને પયગંબરી માટે પસંદ કરવામાં અલ્લાહની શાણપણ


દશાષવે છે.


 


 2


આ ગુણોમાં તેમની સત્યતા (Truthfulness) અને રવશ્વાસપાત્રતા


(Trustworthiness) મોખરે છે. એ અકલ્પનીય છે કે આ ગુણો માટે


ઉપનામો મેળવનાર વ્યરિ સત્યને છોડી દે, અને પોતાના લોકો સાથે


જૂઠુ ં બોલે, કે પછી પયગંબરી અને સંદેશાવાહકતાનો દાવો કરીને ઈશ્વર


સાથે જૂઠુ ં બોલે.


બીજુ ં : તેમની હાકલ (Call), શાંરત તેના પર હોય, શુદ્ધ વૃરિઓ અને


સમજદાર મન સાથે સુસંગત છે. આમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:


�


� ભગવાનના અરસ્તત્વમાં, તેમની રદવ્યતામાં એકતા, તેમની ભવ્યતા


અને તેમની શરિની રવશાળતામાં રવશ્વાસ રાખવાની હાકલ, તેમના


રસવાય અન્ય કોઈને પ્રાથષના અને પૂજા ન કરવી (ન તો મનુષ્યો, ન


પથ્થરો, ન પ્રાણીઓ, ન વૃક્ષો...), તેમના રસવાય કોઈનાથી ડરવું નહીં કે


કોઈનાથી આશા રાખવી નહીં.


જેમ એક વ્યરિ રવચારે છે: "મારં સજષન કોણે કયુું અને આ બધા


સજષનોને કોણ લાવ્યું?" તારકષક જવાબ એ છે કે જેણે આ બધા સજષનોનું


સજષન કયુું અને તેમને અરસ્તત્વમાં લાવ્યા, તે રનિઃશંકપણે એક


શરિશાળી અને પ્રભાવી ભગવાન હોવા જોઈએ, જે તેમની સજષન


કરવાની અને કશું જ ન હોય તેમાંથી અરસ્તત્વમાં લાવવાની ક્ષમતા


દ્વારા વણષવવામાં આવે છે (કારણ કે કંઈક ન હોય તેમાંથી કંઈક


અરસ્તત્વમાં લાવવું અતારકષક છે).


અને જ્યારે તે પૂછે છે: "આ ભગવાનનું સજષન કોણે કયુું અને તેને કોણ


લાવ્યું?" ધારી લઈએ કે જવાબ હતો: "રનિઃશંકપણે, તે બીજો ભગવાન


હોવો જોઈએ જે શરિ અને મહાનતા દ્વારા વણષવવામાં આવે છે," તો


પછી વ્યરિ પોતાને અરનરિતપણે આ પ્રશ્નનું પુનરાવતષન કરવા અને તે


જ જવાબનું પુનરાવતષન કરવા માટે મજબૂર થશે.


તેથી, આ પ્રશ્નનો તારકષક જવાબ એ છે કે આ સજષનહાર ભગવાનનો કોઈ


સજષનહાર કે ઉત્પરિકતાષ નથી જે સજષન પર સંપૂણષ શરિ ધરાવે છે અને


તેને કશું જ ન હોય તેમાંથી અરસ્તત્વમાં લાવે છે. અને ફિ તેમની પાસે


જ આ ક્ષમતા છે. તેથી, તે જ સાચા ભગવાન, એક, અનન્ય, પૂજાને પાત્ર


એકમાત્ર છે.


 


 3


વળી, તે ઈશ્વર (અલ્લાહ)ને યોગ્ય નથી કે તે સૂતા, પેશાબ કરતા અને


મળત્યાગ કરતા સજાષયેલા માનવમાં રનવાસ કરે. તેવી જ રીતે, આ


પ્રાણીઓ (જેમ કે ગાયો અને અન્ય)ને પણ લાગુ પડે છે, ખાસ કરીને


કારણ કે બધાનું ભાગ્ય મૃત્યુ અને દુગુંધયુિ અવશેર્ોમાં પરરવતષન છે.


�


� કૃપા કરીને પુસ્તક જુઓ:  


“એક રહંદુ અને એક મુરસ્લમ વચ્ચે એક શાંત સંવાદ”.


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”.   


ભગવાનને મૂરતષઓ અથવા અન્ય સ્વરૂપોમાં દશાષવવાથી દૂર રહેવાની


હાકલ કારણ કે તેઓ કોઈપણ છબી કરતાં ઘણા વધારે મહાન છે જેની


કલ્પના મનુષ્યો તેમની મરજી મુજબ કરી શકે અથવા બનાવી શકે.


�


� કૃપા કરીને પુસ્તકનો સંદભષ લો:  


“એક બૌદ્ધ અને એક મુરસ્લમ વચ્ચેનું શાંરતપૂણષ સંવાદ”.


 “A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


�


� અલ્લાહને (ઈશ્વરને) સંતાન ઉત્પન્ન કરવાની જરૂરરયાતમાંથી મુિ


કરવાની હાકલ


તે એક છે અને કોઈનાથી જન્મ્યો નથી, તેથી તેને કોઈ સંતાન ઉત્પન્ન


કરવાની જરૂર નથી. જો તે તેમ કરે, તો તેને બે, ત્રણ કે તેથી વધુ સંતાનો


રાખવાથી શું રોકી શકે? શું આનાથી તેમને દેવત્વ (રદવ્યતા) આપવાનું


કારણ નહીં બને?


અને આનાથી પ્રાથષના અને પૂજાને અનેક દેવતાઓ તરફ વાળવામાં


આવશે.


�


� અલ્લાહને (ઈશ્વરને) અન્ય માન્યતાઓમાં આભારી અણગમતા


ગુણધમોથી મુિ કરવાની હાકલ, જેમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:


યહુદી ધમષ અને રિસ્તી ધમષ અલ્લાહને (ઈશ્વરને) મનુષ્યોનું સજષન કયાષ


પછી પસ્તાવો કરનાર અને પિાિાપ કરનાર તરીકે રચત્રે છે, જેમ કે


ઉત્પરિ (Genesis) 6:6 માં દશાષવેલ છે. [રિસ્તી બાઇબલમાં તેના બે


ભાગોમાંથી એક તરીકે યહુદી શાસ્ત્રો છે, જેને સામાન્ય રીતે જૂનો કરાર


(Old Testament) કહેવામાં આવે છે.] કાયષ પર પસ્તાવો અને અફસોસ


માત્ર પરરણામો ન જાણવાને કારણે ભૂલ કરવાથી જ પેદા થાય છે.


 


 4


યહુદી અને રિસ્તી ધમષ દ્વારા આકાશ અને પૃથ્વીનું સજષન કયાષ પછી


રવશ્રામ કરનારા તરીકે અલ્લાહનું (ઈશ્વરનું) રચત્રણ, જેમ કે રનગષમન


(Exodus) 31:17 માં ઉલ્લેખ છે, અને તેમની ઊજાષ પુનિઃ પ્રાપ્ત કરવી


(અંગ્રેજી અનુવાદ મુજબ). આરામ અને ઊજાષ પુનિઃ પ્રાપ્ત કરવી માત્ર થાક


અને પ્રયત્નથી જ પરરણમે છે.


�


� કૃપા કરીને આ પુસ્તકનો સંદભષ લો:  


"ઇસ્લામ, રિસ્તી ધમષ, યહુદી ધમષ અને તેમાંથી પસંદગી વચ્ચેની તુલના"


“A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The


Choice Between Them”


�


� અલ્લાહને (ઈશ્વરને) જારતવાદના લક્ષણથી મુિ કરવાની હાકલ કે તે


વ્યરિઓ અથવા જૂથો માટેનો દેવ નથી, જેમ યહુદી ધમષ દાવો કરે છે.


જેમ મનુષ્યો જારતવાદને નકારવા અને રધક્કારવા માટે સ્વભાવથી


પૂવષગ્રહયુિ છે, તેમ જેણે આ સ્વભાવ તેમનામાં સ્થારપત કયો છે તેવા


અલ્લાહને (ઈશ્વરને) આ લક્ષણ આપવું અયોગ્ય છે.


�


� તેમની અમયાષદ શરિ, સંપૂણષ ડહાપણ (રવવેક) અને સવષવ્યાપી


જ્ઞાન પર ભાર મૂકતા અલ્લાહના (ઈશ્વરના) ગુણધમોની મહાનતા,


પૂણષતા અને સુંદરતામાં માનવાની હાકલ.


�


� દૈવી ગ્રંથો, પયગંબરો (પ્રબોધકો) અને ફરરશ્તાઓમાં (દેવદૂતોમાં)


માનવાની હાકલ


આ અહીં એક મશીન અને મનુષ્ય વચ્ચેની સરખામણી કરવામાં આવી


છે. જેમ જરટલ ઘટકોવાળા મશીનને તેના સજષક તરફથી તેના સંચાલન


અને ઉપયોગને સમજાવવા માટે એક સૂચના માગષદરશષકા (instruction


manual) ની જરૂર છે, તેવી જ રીતે મનુષ્ય, જે કોઈપણ મશીન કરતાં


વધુ જરટલ છે, તેને એક સૂચના માગષદરશષકા અને માગષદશષન, એક


માગષદશષન પુસ્તક,ની જરૂર છે, જે તેના આચરણને સ્પષ્ટ કરે. આ


માગષદશષન અલ્લાહના (ઈશ્વરના) પયગંબરો દ્વારા પૂરં પાડવામાં આવે


છે, જેમને તેણે તેમના સાક્ષાત્કારને પહોંચાડવા માટે સોંપાયેલા ફરરશ્તા


(દેવદૂત) દ્વારા તેમનો સાક્ષાત્કાર પહોંચાડવા માટે પસંદ કયાષ છે.


�


� અલ્લાહના (ઈશ્વરના) પયગંબરો અને સંદેશવાહકોના દરજ્જા અને


ગૌરવને વધારવાની અને અન્ય માન્યતાઓમાં તેમને આભારી કાયોથી


 


 5


તેમને મુિ કરવાની હાકલ, જે એક સદ્ગુણી વ્યરિના ચારરત્ર્ય સાથે


સુસંગત નથી, પયગંબરની તો વાત જ શું કરવી. ઉદાહરણ તરીકે:


o યહૂદી અને રિસ્તી ધમષનો એવો આરોપ છે કે પયગંબર હારૂને


(Prophet Aaron) એક વાછરડાના રૂપમાં મૂરતષની પૂજા કરી હતી.


એટલું જ નહીં, પણ તેમણે તેના માટે એક મંરદર પણ બનાવ્યું અને


ઇઝરાયલના લોકોને તેની પૂજા કરવાનો આદેશ આપ્યો, જેમ કે રનગષમન


(Exodus): 32 માં છે.


o તેમનો આરોપ કે પયગંબર લૂત (Prophet Lot) એ દારૂ પીધો અને


તેમની બે પુત્રીઓને ગભષવતી કરી અને તેમને તેના માટે બાળકો થયા.


(ઉત્પરિ (Genesis): 19) - આદરણીય અલ્લાહે જેમને તેમની અને તેમની સૃરષ્ટ વચ્ચે તેમના


રાજદૂત (એમ્બેસેડર) તરીકે પસંદ કયાષ છે અને તેમનો સંદેશ પહોંચાડવા


માટે પસંદ કયાષ છે, તેમની ટીકા કરવી એ અલ્લાહની પસંદગીની ટીકા


કરવા સમાન છે અને તેમને (અલ્લાહને) અદૃશ્યથી અજાણ અને ડહાપણ


રવનાના ગણાવવા સમાન છે, કારણ કે પયગંબરો અને


સંદેશવાહકોમાંથી અનુકરણ કરવા માટે પસંદ કરાયેલા (રાજદૂતો)ની


નબળી પસંદગી કરવામાં આવી છે, જ્યારે તેઓ બધા લોકો માટે


માગષદશષનના દીવા હોવા જોઈએ.


પ્રશ્ન એ ઊભો થાય છે કે: જો પયગંબરો અને સંદેશવાહકોને તેમના પર


આરોરપત કરવામાં આવેલી આવી અનૈરતકતામાંથી મુરિ ન મળી


હોય, તો શું આ પયગંબરો અને સંદેશવાહકોના અનુયાયીઓ તેનાથી


સુરરક્ષત રહી શકશે? આ આવી અનૈરતકતાઓમાં પડવા અને તેના


ફેલાવા માટેનું એક બહાનું બની શકે છે.


�


� કયામતના રદવસમાં (ન્યાયના રદવસે) માનવાની હાકલ, જ્યારે જીવો


તેમના મૃત્યુ પછી સજીવન થશે, અને પછી જવાબદારી નક્કી થશે.


રવશ્વાસ અને સારા કાયો માટે મહાન બદલો (એક શાશ્વત આનંદમય


જીવનમાં) અને ઈન્કાર અને દુષ્ટતા માટે સખત સજા (એક દુ:ખદ


જીવનમાં) હશે.


 


 6


�


� ન્યાયી કાયદાઓ અને ઉમદા ઉપદેશોની હાકલ અને અગાઉના


ધમોની માન્યતાઓમાંના રવકૃરતઓને દૂર કરવાની હાકલ. આના


ઉદાહરણો:


o સ્ત્રીઓ (Women)


જ્યારે યહુદી ધમષ અને રિસ્તી ધમષ હવ્વા (હઝરત આદમની પત્ની,


અલયરહસ્સલામ) પર આરોપ મૂકે છે કે તે આદમના અનાજ્ઞાપાલનનું


કારણ હતી કારણ કે તેણે આદમને વરજષત વૃક્ષમાંથી ખાવા માટે


લલચાવ્યા, જેમ કે (ઉત્પરિ 3:12) માં છે, અને ઈશ્વરે તેણીને ગભાષવસ્થા


અને બાળજન્મના પીડા તેમજ તેના વંશજોને તેની સજા કરી, જેમ કે


(ઉત્પરિ 3:16) માં છે.


પરવત્ર કુરાન એ સ્પષ્ટ કયુું કે આદમનું અનાજ્ઞાપાલન શૈતાનના લાલચને


કારણે થયું હતું (એટલે કે, તેમની પત્ની હવ્વાને કારણે નહીં), જેમ કે


[સૂરત અલ-અરાફ: ૧૯-૨૨] અને [સૂરત તાહા: ૧૨૦-૧૨૨] માં છે. આ


રીતે, તે માન્યતાને કારણે અગાઉના ધમો દ્વારા સ્ત્રીઓ પ્રત્યે રાખવામાં


આવેલા અણગમાને દૂર કરવામાં આવ્યો. ઇસ્લામ તેના જીવનના તમામ


તબક્કે સ્ત્રીઓનું સન્માન કરવાની હાકલ સાથે આવ્યો. આના


ઉદાહરણો પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ વસલ્લમ) ના વચન


છે: "સ્ત્રીઓ પ્રત્યે દયાળુ રહો" [સહીહ બુખારી], અને તેમનું વચન છે:


"જેની એક પુત્રી હોય અને તે તેણીને જીવતી દફનાવે નહીં, તેણીનું


અપમાન ન કરે, અને પોતાના પુત્રને તેના પર પસંદ ન કરે, તો અલ્લાહ


તેણીના કારણે તેને જન્નતમાં પ્રવેશ આપશે." [અહમદ દ્વારા વણષવેલ].


o યુદ્ધો (Wars)


જ્યારે યહુદી ધમષ અને રિસ્તી ધમષ યુદ્ધોની ઘણી કથાઓનો સંદભષ આપે


છે જે બાળકો, સ્ત્રીઓ, વૃદ્ધો અને પુરર્ો સરહત દરેકને મારવા અને નષ્ટ


કરવાની હાકલ કરે છે, જેમ કે (યહોશુઆ 6:21) અને અન્યમાં, જે


હત્યાની સમકાલીન તરસ અને હત્યાકાંડ (જેમ કે પેલેસ્ટાઇનમાં થઈ રહ્ું


છે) પ્રત્યેની ઉદાસીનતા સમજાવે છે.


અમે યુદ્ધોમાં ઇસ્લામની સરહષ્ણુતાનું પ્રદશષન જોઈએ છીએ, જેમાં


રવશ્વાસઘાત અને બાળકો, સ્ત્રીઓ, વૃદ્ધો અને લડાયક ન હોય તેવા


લોકોને મારવાની મનાઈ છે. આના ઉદાહરણોમાં પયગંબર મુહમ્મદ


 


 7


(સલ્લલ્લાહુ અલયરહ વસલ્લમ)નું વચન છે: "બાળક, સ્ત્રી કે વૃદ્ધને ન


મારો" [અલ-બયહકી દ્વારા વણષવેલ], અને તે મુરસ્લમો સામે લડેલા


કેદીઓ પ્રત્યે દયાળુ રહેવાની અને તેમને નુકસાન પહોંચાડવાની મનાઈ


ફરમાવવાની હાકલ કરે છે.


�


� કૃપા કરીને આ પુસ્તકનો સંદભષ લો:  


"ઇસ્લામના ઉપદેશો અને તે ભૂતકાળ અને વતષમાન સમસ્યાઓને કેવી


રીતે હલ કરે છે"


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current


Problems”.


ત્રીજુ ં : અદ્ભુત ઘટનાઓ અને ચમત્કારો જે અલ્લાહએ પયગંબર મુહમ્મદ


(સલ્લલ્લાહુ અલયરહ વસલ્લમ) દ્વારા કરાવ્યા હતા તે અલ્લાહના તેમને


સમથષન આપવાના સાક્ષી તરીકે. આને નીચેના ભાગોમાં વહેંચવામાં


આવે છે:


 ભૌરતક ચમત્કારો (Tangible Miracles)


ભૌરતક ચમત્કારો, જેમ કે તેમની આંગળીઓમાંથી પાણી વહેવું


(સલ્લલ્લાહુ અલયરહ વસલ્લમ), જેણે અનેક પ્રસંગોએ તરસને કારણે


રવશ્વાસીઓને નાશ પામતા બચાવવામાં મહત્વની ભૂરમકા ભજવી હતી.


 અભૌરતક (રબન-ભૌરતક) ચમત્કારો, જેમ કે:


o તેમની સ્વીકૃત પ્રાથષનાઓ: જેમ કે વરસાદ માટેની તેમની પ્રાથષના.


ભરવષ્યની ભરવષ્યવાણીઓ: પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ


વસલ્લમ) એ ઘણી અદૃશ્ય બાબતોની ભરવષ્યવાણી કરી હતી: જેમ કે


ઇરજપ્ત, કોન્સ્ટેરન્ટનોપલ અને જેરૂસલેમની ભરવષ્યની જીત અને તેમના


પ્રભુત્વના રવસ્તરણ રવશેની તેમની ભરવષ્યવાણી. તેમણે પેલેસ્ટાઇન માં


એશ્કેલોન ની જીત અને તેને ગાઝા સાથે જોડવાની ભરવષ્યવાણી પણ


કરી હતી (ઐરતહારસક રીતે ગાઝા એશ્કેલોન તરીકે ઓળખાય છે)


તેમના વચન દ્વારા: "તમારા રજહાદમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ સરહદોની રક્ષા કરવી


છે, અને તેમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ એશ્કેલોનમાં છે" [રસલરસલતુ સહીહા અલ


અલ્બાની દ્વારા], જે સૂચવે છે કે હદીસમાં ઉલ્લેરખત આ સ્થળ


ભરવષ્યમાં મહાન રજહાદનું સ્થળ હશે, જેને અલ્લાહના માગષમાં ધૈયષ અને


 


 8


બચાવ દ્વારા ઉમદા લડવૈયાઓ તરફથી ઘણી ધીરજની જરૂર પડશે.


તેમણે જેની પણ ભરવષ્યવાણી કરી તે બધું સાચું પડયું છે.


o વૈજ્ઞારનક ભરવષ્યવાણીઓ: પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ


વસલ્લમ) એ ૧૪૦૦ વર્ષ પહેલાં ઘણી વૈજ્ઞારનક અદૃશ્ય હકીકતોની


ભરવષ્યવાણી કરી હતી, અને પછી આધુરનક રવજ્ઞાને તેમણે જે કહ્ું તેની


સત્યતા અને ચોકસાઈ શોધી કાઢી. આનું એક ઉદાહરણ તેમનું વચન છે:


"જ્યારે વીસતાલીસ રાત વીતી જાય છે ટીપાં (વીયષ) પર, ત્યારે અલ્લાહ


તેના માટે એક ફરરશ્તો મોકલે છે, જે તેને આકાર આપે છે અને તેની


સાંભળવાની શરિ, દ્રરષ્ટ, ત્વચા, માંસ અને હાડકાં બનાવે છે..."


[મુરસ્લમ દ્વારા વણષવેલ]. - આધુરનક રવજ્ઞાને શોધી કાઢ્ું છે કે સાતમા સપ્તાહની શરૂઆતમાં,


ખાસ કરીને ફળદ્રુપતાની તારીખથી ૪૩મા રદવસથી, ભ્રૂણનું હાડરપંજર


માળખું ફેલાવવાનું શરૂ થાય છે, અને માનવ સ્વરૂપ દેખાવા લાગે છે,


જે પયગંબરે જે કહ્ું તેની પુરષ્ટ કરે છે.


• કુરઆનનો ચમત્કાર (રકયામતના રદવસે સુધી રહેલો સૌથી મહાન


ચમત્કાર), તેની અનન્ય શૈલી સાથે, જ્યાં અરબોના ફસાહાઓ તેની


સૌથી નાની સુરાની જેમ એક પણ અધ્યાય ઉત્પન્ન કરી શક્યા નહોતાં.


o અદૃશ્ય વૈજ્ઞારનક હકીકતો: પરવત્ર કુરાનમાં ઘણી અદૃશ્ય બાબતો


(ભૂતકાળ, વતષમાન અને ભરવષ્ય) નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં


અસંખ્ય વૈજ્ઞારનક હકીકતો શામેલ છે જે ૧,૪૦૦ વર્ષ પહેલાં કોઈ જાણી


શક્યું ન હતું. પાછળથી, આધુરનક રવજ્ઞાન તે જે conveyed કયુું તેની


સત્યતા અને ચોકસાઈ શોધવા આવ્યું. આ રવરવધ વૈજ્ઞારનક ક્ષેત્રોના


ઘણા રવદ્વાનોના ઇસ્લામમાં ધમાુંતરણનું કારણ રહ્ું છે, [કુરઆનમાં


આવેલા ખગોળીય તથ્યો પ્રત્યે પોતાની ઊં ડી પ્રશંસા વ્યિ


કરનારાઓમાં જાપાનના ટોક્યો ઓબ્ઝવેટરીના રડરેક્ટર પ્રોફેસર


યોરશરહડે કોઝાઇ સામેલ છે]. -  આનું એક ઉદાહરણ એ સંકેત છે કે અલ્લાહ (સવષશરિમાન)


બ્રહ્ાંડને રવસ્તૃત કરવાનું ચાલુ રાખશે, જેમ કે તેમના વચનમાં છે: "અને


આકાશ, અમે તેને શરિથી બનાવ્યું છે, અને ખરેખર, અમે [તેના]


રવસ્તરણકતાષ છીએ" [સૂરત અધ-ધારરયાત: ૪૭]. આની વૈજ્ઞારનક શોધ


 


 9


આધુરનક યુગ સુધી થઈ ન હતી. પરવત્ર કુરાનના શબ્દો અને જ્ઞાન તથા


રચંતન માટેની તેની હાકલ કેટલી ચોક્કસ છે! - વાંચન અને જ્ઞાન: અલ્લાહએ કુરાનની જે આયતોમાંથી પ્રથમ


સાક્ષાત્કાર મોકલ્યો હતો તે તેમનું વચન હતું: "તમારા સજષન કરનાર


પ્રભુના નામથી વાંચો" [સૂરત અલ-અલક: ૧]. વાંચન એ જ્ઞાન અને


સમજણનો માગષ છે, અને આમ જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં માનવતાની


પ્રગરતનો માગષ છે.


�


� કૃપા કરીને આ પુસ્તકનો સંદભષ લો:  


"ઇસ્લામ અને આધુરનક રવજ્ઞાનની શોધો મુહમ ્મદ (સ.અ.વ.) ના


પયગંબરી અને સંદેશવાહક હોવાના પુરાવા તરીકે"


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and


proofs of the prophethood and messengership of Muhammad


(peace be upon him)”.


 તાખ્રકમક નોંધ: ઉપરોિ જે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તે એક ન્યાયી


માપદંડ છે જે રવરવધ સ્તરોના તમામ મગજ કોઈપણ પયગંબર અથવા


સંદેશવાહકની રવશ્વસનીયતાને અને આમ તેમના આહ્વાન અને


સંદેશની સત્યતાને ઓળખવા માટે સમજી શકે છે. જો કોઈ યહુદી


અથવા રિસ્તીને પૂછવામાં આવે કે: જ્યારે તમે તેમના કોઈ ચમત્કારના


સાક્ષી ન હતા ત્યારે તમે શા માટે એક ચોક્કસ પયગંબરની પયગંબરીમાં


રવશ્વાસ કયો? તો જવાબ હશે: તેમના ચમત્કારોના વણષનકતાષઓની


સતત જુબાનીઓને કારણે.


 આ જવાબ તારકષક રીતે પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ


વસલ્લમ) માં રવશ્વાસ તરફ દોરી જશે કારણ કે તેમના ચમત્કારોના


વણષનકતાષઓની સતત જુબાનીઓ અન્ય કોઈપણ પયગંબર કરતાં વધુ


છે.


 ઉપરોિ ઉપરાંત, તેમની જીવનચખ્રરત્ર દ્વારા જેનું અલ્લાહએ


સંરક્ષણ કયુું છે, તેમના આહ્વાનની સત્યતા સ્પષ્ટ થાય છે:


1- તેમણે જે આહ્વાન કયુું હતું તેના પર સતત અમલ કરવાની તેમની


ઉત્સુકતા, જેમાં માગષદશષક પૂજાના કાયો, ઉમદા ઉપદેશો અને ઉમદા


નૈરતકતા, તેમજ આ ક્ષરણક દુરનયામાં તેમની ધમષરનષ્ઠા અને વૈરાગ્યનો


સમાવેશ થાય છે.


 


 10


2- પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ વસલ્લમ) એ તેમના આહ્વાન


(અલ્લાહની એકતા, તેમની શુદ્ધ પૂજા, મૂરતષપૂજાનો ત્યાગ, સારાની


આજ્ઞા આપવી અને અરનષ્ટથી મનાઈ ફરમાવવી) છોડવાના બદલામાં


મક્કાના લોકો તરફથી ધન, રાજાશાહી, સન્માન અને તેમના કુળની


સૌથી ઉમદા પુત્રીઓ સાથે લગ્નની ઓફરોનો ઇનકાર કયો. આ


દરરમયાન તેમણે તેમના આહ્વાનને કારણે તેમના લોકો તરફથી નુકસાન,


દુશ્મની, સતાવણી અને પછી યુદ્ધોનો સખત દુિઃખ સહન કયો.


3- પોતાની પ્રશંસામાં અરતશયોરિ પર મનાઈ: તેમણે પોતાના


સાથીઓ અને રાષ્ટરને તેમની પ્રશંસામાં અરતશયોરિ ન કરવા


શીખવવાની તેમની ઉત્સુકતા. તેમણે કહ્ું: "મારી પ્રશંસામાં


અરતશયોરિ ન કરો જેમ રિસ્તીઓએ મરરયમના પુત્રની પ્રશંસા કરી.


હુ ં માત્ર એક સેવક છુ ં , તેથી કહો: 'અલ્લાહનો સેવક અને તેના


સંદેશવાહક'" [સહીહ બુખારી].


4- અલ્લાહનું સંરક્ષણ: તેમણે તેમનો સંદેશ પહોંચાડયો ત્યાં સુધી


અલ્લાહનું તેમના માટે સંરક્ષણ અને તેમણે ઇસ્લામનું રાજ્ય સ્થારપત


કયુું.


 શું આ બધું પૂરતો પુરાવો નથી કે તેઓ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ


વસલ્લમ) તેમના દાવામાં સાચા છે અને અલ્લાહ તરફથી સંદેશવાહક


છે?


 અગાઉના ગ્રંથોમાં રવકૃરતઓ (Distortions in Earlier Scriptures)


 અમે નોંધીએ છીએ કે પુનરનષયમ (Deuteronomy 33:2) માં અરબી


લખાણમાંથી [અને તે પારાન પવમત પરથી ચમક્યો] પછી "અને તે દસ


હજાર સંતો સાથે આવ્યો" વાક્ય કાઢી નાખવામાં આવ્યું છે, જે


પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ વસલ્લમ) ની ભરવષ્યવાણી


જેવી છે, જેમ સૂયષનું ઉગવું અને તેની રકરણોનું આકાશમાં ફેલાવું.


ઉત્પરિ (Genesis 21:21) માં કહેવામાં આવ્યું છે: "અને તે – ઇશ્માએલ – પારાનના અરણ્યમાં રહેતો હતો", અને સતત પ્રસારણ દ્વારા


જાણીતું છે કે ઇશ્માએલ (અલયરહસ્સલામ) રહજાઝની ભૂરમમાં રહેતા


હતા. તેથી, પારાનના પવષતો મક્કામાં રહજાઝના પવષતો છે, તો આ


સ્પષ્ટપણે પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ વસલ્લમ) તરફ સંકેત


 


 11


કરે છે જ્યારે તેઓ રવજેતા તરીકે મક્કામાં આવ્યા હતા, લોહી વહાવ્યા


વગર તેના લોકોને માફ કરી દીધા હતા અને દસ હજાર સાથીઓ સાથે


આવ્યા હતા. આ કાઢી નાખેલો ભાગ [અને તે દસ હજાર સંતો સાથે


આવ્યો] રકંગ જેમ્સ વઝષન, અમેરરકન સ્ટાન્ડડષ વઝષન અને એમ્પ્લીફાઇડ


બાઇબલમાં પુરષ્ટ થયેલો છે.


 તેમ જ, યાત્રીઓના સ્તોત્ર (Psalms 84:6) માં અરબી લખાણમાં


(બાકા) શબ્દને બદલવામાં આવ્યો છે, જેથી તે સ્પષ્ટપણે (મક્કા) માં


કાબાની યાત્રા તરફ સંકેત ન કરે, જે પયગંબર મુહમ્મદનું વતન છે,


કારણ કે (મક્કા) ને (બાકા) કહેવામાં આવે છે. પરવત્ર કુરઆનમાં


[આલ-ઇમરાન: 96] માં તેનો ઉલ્લેખ (બાકા) તરીકે કરવામાં આવ્યો છે,


અને આ લખાણ રકંગ જેમ્સ વઝષન અને અન્ય અનુવાદોમાં [valley of


Baka] રૂપે પુરષ્ટ થયેલું છે, જ્યાં (Baka) શબ્દનું પહેલું અક્ષર મોટા


અક્ષરમાં લખવામાં આવ્યું છે, જે દશાષવે છે કે તે એક રવશેર્ નામ છે,


અને રવશેર્ નામોનું અનુવાદ કરવામાં આવતું નથી.


�


� કૃપા કરીને આ પુસ્તકનો સંદભષ લો:  


“મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયરહ વસલ ્લમ) ખરેખર અલ્લાહના પયગંબર


છે”.


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”.


 ઇસ્લામની મધ્યસ્થતા અને સાવમખ્રત્રકતા: ઇસ્લામ શાંરતનો ધમષ છે,


જે દરેકને સ્વીકારે છે, તેમના અરધકારોને ઓળખે છે અને અલ્લાહના


બધા પયગંબરોમાં રવશ્વાસ કરવાની હાકલ કરે છે.


 ઇસ્લામ દરેક બાબતમાં, ખાસ કરીને માન્યતાઓની બાબતોમાં


મધ્યસ્થતા સાથે આવે છે, અને રિસ્તી ધમષમાં સૌથી ગંભીર મુદ્દો, એટલે


કે રિસ્ત (અલયરહસ્સલામ) નો મુદ્દો, તેને સંબોધે છે. તે આ હાકલ કરે


છે:


o પયગંબર ઈસા મસીહ (અલયરહસ્સલામ) ની પયગંબરીમાં રવશ્વાસ


કરવો, તેમના જન્મના ચમત્કારમાં રવશ્વાસ કરવો, અને પારણામાં તેમના


બોલવાના ચમત્કારમાં રવશ્વાસ કરવો, જે અલ્લાહ તરફથી તેમના


માતાને યહૂદીઓએ જે અનૈરતકતાનો આક્ષેપ કયો હતો, તેમાંથી મુિ


 


 12


કરે છે, તેમનું સન્માન કરે છે, અને ત્યારબાદ તેમની પયગંબરી અને


સંદેશવાહકતાનો પુરાવો છે.


 તાખ્રકમક દૃખ્રષ્ટકોણથી: આ એક તારકષક અને મધ્યમ રનવેદન છે –


યહૂદી ધમષની અવગણના રવના, જેમણે રિસ્ત (અલયરહસ્સલામ) ના


સંદેશનો ઇનકાર કયો, તેમની રનંદા કરી, તેમના જન્મને વ્યરભચારને


આભારી ઠેરવ્યો, અને તેમની માતાને અપમાન કયો, તેમને અનૈરતક


ગણાવ્યા; તેમજ રિસ્તી ધમષની અરતશયોરિ રવના, જેમણે તેમને


દેવત્વ આભારી કયુું.


 નીચેના તાખ્રકમક દૃખ્રષ્ટકોણથી આ બાબત સ્પષ્ટ થાય છે:


 


o જેમ શુદ્ધ સ્વભાવ અને સ્વસ્થ મન માનવ સ્વભાવનું પશુ સ્વભાવ


સાથે જોડાણ (જેમ કે મનુષ્યના ગાય અથવા અન્ય પ્રાણીઓ સાથે લગ્ન)


સ્વીકારી શકતા નથી જેથી બંને સ્વભાવને જોડતી કોઈ વસ્તુ ઉત્પન્ન


થાય, જેમ કે અધષ-માનવ અને અધષ-ગાય જન્મેલું પ્રાણી, કારણ કે આ


મનુષ્યનું અપમાન અને અવમૂલ્યન હશે, ભલે બંને (મનુષ્ય અને પશુ)


સજષન હોય.


તેવી જ રીતે, શુદ્ધ સ્વભાવ અને સ્વસ્થ મન દૈવી સ્વભાવનું માનવ


સ્વભાવ સાથે જોડાણ સ્વીકારી શકતા નથી જેથી દૈવી અને માનવ


સ્વભાવને જોડતી કોઈ વસ્તુ ઉત્પન્ન થાય, કારણ કે આ અલ્લાહ (ઈશ્વર)


ને નાનો પાડશે અને તેમને અપમારનત કરશે. અલ્લાહ અને મનુષ્યો


વચ્ચે મોટો તફાવત છે, ખાસ કરીને કારણ કે તે અરસ્તત્વ ખાનગી


અંગોમાંથી જન્મ્યું હતું, અને ખાસ કરીને જો આ માન્યતામાં અપમાન


અને અપરવત્રતા (જેમ કે થૂંકવું, થપ્પડ મારવી, અને કપડાં ઉતારવા,


વગેરે) પછી સૂળી પર ચઢાવવાનો, મારી નાખવાનો અને દફનાવવાનો


સમાવેશ થતો હોય, તો આવી અપમાનજનક માન્યતા મહાન અલ્લાહને


શોભતી નથી.


o તે જાણીતું છે કે રિસ્ત (અલયરહસ્સલામ) ખોરાક ખાતા હતા અને


તેમને પોતાની જરૂરરયાતો પૂણષ કરવાની જરૂર હતી. આ અલ્લાહને


શોભતું નથી કે તેમનું આ રીતે વણષન કરવામાં આવે અથવા તેઓ એક


 


 13


સરજષત મનુષ્યમાં અવતાર લે જે સૂવે છે, પેશાબ કરે છે, મળ ત્યાગ કરે છે,


અને તેના પેટમાં ગંદી અને અપરવત્ર ગંદકી (કચરો) ધરાવે છે.


o જેમ એક નાનું, મયાષરદત પાત્ર સમુદ્રના પાણી સમાવી


શકતું નથી, તેમ જ એ દાવો કરવો સ્વીકાયષ નથી કે ઈશ્વર


એક નબળી સજષનાની ગભષમાં સમાઈ શકે.


જેમ કોઈ વ્યરિ માટે બીજાનું પાપ સહન કરવું વાજબી નથી, પછી ભલે


તે તેના રપતા કે માતા હોય, અને આ રિસ્તી ધમષમાં પણ કહેવામાં


આવ્યું છે: "માતારપતાને તેમના બાળકો માટે મોતને ઘાટ ઉતારવા નહીં,


ન તો બાળકોને તેમના માતારપતા માટે મોતને ઘાટ ઉતારવા; દરેક


પોતાના પાપ માટે મૃત્યુ પામશે" જેમ કે (પુનરનષયમ 24:16) માં છે, અને


એ પણ: "જે પાપ કરે છે તે જ મરી જશે. બાળક રપતાના દોર્માં ભાગ


લેશે નહીં, ન તો રપતા બાળકના દોર્માં ભાગ લેશે. ધારમષકતાની


સચ્ચાઈ તેમને શ્રેય આપવામાં આવશે, અને દુષ્ટતાની દુષ્ટતા તેમની


રવરદ્ધ લેવામાં આવશે" જેમ કે (હઝરકયેલ 18:20) માં છે. તે પણ


તકષસંગત નથી કે આદમના સંતાનો તેમના રપતા આદમની આજ્ઞા


અવગણનાને કારણે એવો પાપ વહન કરે, જે તેમણે પોતે કયો જ નથી.


તેથી, વારસાગત પાપની કલ્પના બાઇબલના પોતાના રનવેદનના


આધારે નકારી કાઢવામાં આવે છે, અને આથી પ્રાયરિિ (atonement)


નો મુદ્દો તકષસંગત રીતે અસ્વીકાયષ આધાર પર ખોટી કલ્પના બને છે.


o એવું માની લઈએ કે આદમનું અનાજ્ઞાપાલન (જે માત્ર વરજષત


વૃક્ષમાંથી ખાવા પૂરતું હતું) માટે અલ્લાહ તરફથી માફી માટે સૂળી પર


ચઢાવવું અને મારી નાખવું જરૂરી છે, તો સૂળી પર ચઢાવવું અને મારી


નાખવું તે પાપ કરનાર આદમ માટે જ કેમ ન હોવું જોઈએ, તેના બદલે


રિસ્ત માટે - જે ઉપદેશક, એક ધારમષક રશક્ષક, ધમષરનષ્ઠ અને તેમની


માતાને સમરપષત હતા -? એટલું જ નહીં પણ એવો દાવો કે મનુષ્યના


રૂપમાં અવતાર લેનાર અલ્લાહને સૂળી પર ચઢાવવા અને મારી


નાખવાની જરૂર હતી?


o આદમ પછી માનવતા દ્વારા આચરવામાં આવેલા મુખ્ય પાપો અને


ઉલ્લંઘનો નું શું? શું આ માટે નવા માનવ સ્વરૂપમાં અલ્લાહને ફરીથી


સૂળી પર ચઢાવવા અને મારી નાખવાની જરૂર છે? જો તેવું હોય, તો