0


ମ ୁଁଇସ୍ାଲମ୍ ଧମମକୁଁଗ୍ରହଣ କରିଛି, କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁଁ


କ୍ରୀଷ୍ଟ (ତାଙ୍କ ଉପରର ଶାନ୍ତିରହଉ) କିମ୍ବା


ସର୍ମଶକ୍ତିମାନ୍ ଅଲ୍ଲାହଙ୍କ ରକୌଣସି


ପୟଗମ୍ବର ଉପରର ଆସ୍ଥାକୁଁହରାଇ ନାହି


“କୁଁହ, [ରହ ପୟଗମ୍ବର], 'ରହ କିତାର୍ର


ର ାକମାରନ! ଆରମ ଏକ ସାଧାରଣ କଥାରର


ଆସିର୍ା – ରଯ, ଆରମ ରକର୍ଳ ଅଲ୍ଲାହଙ୍କୁଁ ପୂଜିର୍ୁଁ,


ତାଙ୍କ ସହ କାହାକୁଁ ସହଭାଗୀ କରିର୍ୁଁନି…' ”


(କୁରଆନ 3:64)


ପ୍ରସ୍ତୁଁତକର୍ତ୍ାମ:


ମୁଁହାମ୍ମଦ ଅ ୍-ସାୟଦ୍ ମୁଁହାମ୍ମଦ


1


[ପୁଁସ୍ତକରୁଁ : ଇସ୍ାଲମର ପୟଗମ୍ବର, ମୁଁହାମ୍ମଦ (ତାଙ୍କ ଉପରର ଶାନ୍ତି


ରହଉ) ଉପରର କାହି କି ର୍ିଶ୍ୱାସ କରିର୍ା ଉଚିତ?]


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


ଆମେ ମେ ବିଷୟମର ଆମ ୋଚନୋ କରୁ ଛୁ[େ ୁ ଇସ୍ଲୋେ୍ ଧେମକୁ ଗ୍ରହଣ


କରିଛି, କିନ୍ତୁ େୀଶୁ କ୍ରୀଷ୍ଟ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ମହଉ) କିମ୍ବୋ


ସବମଶକ୍ତିେୋନ୍ ଅଲ୍ଲୋହଙ୍କ ମକୌଣସି ପୟଗମ୍ବର ଉପମର ଆସ୍ଥୋକୁହରୋଇ


ନୋହି ।] – ପ୍ରଶ୍ନ ମହଉଛି:


ଇସ୍ାଲମ୍କାହିକ ିଏକ ାଭ ଏର୍ଂ ର୍ିଜୟ? ଏର୍ଂ ମ ୁଁ କିପରି ଯୀଶୁଁ କ୍ରୀଷ୍ଟ


(ତାଙ୍କ ଉପରର ଶାନ୍ତି ରହଉ) କିମ୍ବା ରକୌଣସି ପୟଗମ୍ବର ଉପରର


ଆସ୍ଥାକୁଁ ହରାଇର୍ିନି?


ପ୍ରଥମେ ଏବଂ ସମବମୋପରି, ବୟକ୍ତିଗତ ଇଚ୍ଛୋ ଓ ପକ୍ଷପୋତରୁ େୁକ୍ତ ମହବୋ


ଅତୟନ୍ତ ଆବଶୟକ େୋହୋଫଳମର େୁକ୍ତିେୁକ୍ତ ଏବଂ ତକମସଙ୍ଗତ େମନୋଭୋବ


ସହିତ ବଷି ୟବସ୍ତୁନିକଟକୁେୋଇମହବ, ଏବଂ ମସହିଚିନ୍ତୋଧୋରୋର ଅନୁସରଣ


କରିମହବ େୋହୋକୁ ସୁସ୍ଥ େନଗୁଡିକ ସହେତ ହୁଅନ୍ତି। ବିମଶଷକରି


ମେମତମବମଳ ଏହୋ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ମୋ, େହୋନ ଏବଂ ମଗୌରବେୟ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ


(ଆଲ୍ଲୋହ୍/ଈଶ୍ୱରଙ୍କ) ପ୍ରତିବିଶ୍ୱୋସ ଏବଂ ମସହିବିଶ୍ୱୋସ ବିଷୟମର ଆମସ


େୋହୋ ପୋଇ ଜମଣ ବୟକ୍ତିତୋଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ଙ୍କ ନିକଟମର ଉର୍ତ୍ରଦୋୟୀ ମହବ।


ଏଥିପୋଇ ଠିକ୍ ଓ ଭୁ େଧ୍ୟମର ଫରକ ଜୋଣିବୋର କ୍ଷେତୋ ଏବଂ େଣିଷର


ଅନ୍ତନିହିତ ଗୁଣ ଦ୍ୱୋରୋ ଉପେୁକ୍ତ ଭୋବମର ବୋଛିବୋର କ୍ଷେତୋ ଆବଶୟକ,


େୋହୋ ମଦବତ୍ୱର େହୋନତୋକୁସୁହୋଉଥିବୋ ସମବମୋର୍ତ୍େ ବିଶ୍ୱୋସର ଅନୁସରଣ


କରିବ।


ଜମଣ ବୟକ୍ତି ଇସ ୋେର ୋଭ ଅନୁଭବ କରିବ ଏବଂ ତୋହୋ ମଦଖିବ


ମେମତମବମଳ ମସ ଏହୋର ପ୍ରୋେୋଣିକତୋ ଏବଂ ଏହିବିଶ୍ୱୋସର ପ୍ରଚୋରକ


ଭୋବମର ଆସିଥିବୋ ଏହୋର ମପୈଗମ୍ବର େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତିବଷମୁ)


ଙ୍କ ବୋର୍ତ୍ମୋକୁମବୈଧ କରୁ ଥିବୋ ପ୍ରେୋଣଗୁଡିକୁସୋକ୍ଷୟ ମଦବ। ଏପରିବୟକ୍ତି


ତୋ’ପମର ଧେମ ଭୋବମର ଇସ ୋେର ଆଶୀବମୋଦ ପ୍ରତିତୋଙ୍କୁେୋଗମଦଶମନ


କରିଥିବୋରୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁଧନୟବୋଦ ମଦବ, ଏହୋର ପ୍ରୋେୋଣିକତୋ ଏବଂ ତୋଙ୍କ


ମପୈଗମ୍ବରଙ୍କ ବୋର୍ତ୍ମୋକୁଚିହ୍ନିବୋର କ୍ଷେତୋ ପ୍ରଦୋନ କରିବୋ ପମର।


2


ସଂରେପରର, ଏହି ପ୍ରମାଣ ଏର୍ଂ ପ୍ରମାଣଗୁଁଡିକ ମଧ୍ୟରୁଁ ରକରତକ


ରହଉଛି: ପ୍ରଥରମ: ମପୈଗମ୍ବରଙ୍କ େହୋନ ମନୈତିକ ଗୁଣ


ପ୍ରଥମତଃ: ମପୈଗମ୍ବର େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ) ତୋଙ୍କ େୁବକ


ବୟସରୁ ହି ତୋଙ୍କ ମ ୋକେୋନଙ୍କ େଧ୍ୟମର ତୋଙ୍କର ଅନୁକରଣୀୟ ମନୈତିକ


ଗୁଣ ପୋଇ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥିମ । ଏହି ଗୁଣଗୁଡିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭୋବମର ପ୍ରେୋଣ କମର ମେ


ତୋଙ୍କୁ ଭଗବୋନ (ଆଲ୍ଲୋହ୍) କୋହି କି ମପୈଗମ୍ବର ପୋଇ ବୋଛିମ । ଏହି


ଗୁଣଗୁଡିକ େଧ୍ୟମର ତୋଙ୍କର ସତୟବୋଦିତୋ ଏବଂ ବିଶ୍ୱସ୍ତତୋ ଅଗ୍ରଗଣୟ। ଏହୋ


ଅକଳ୍ପନୀୟ ମେ ଏହି ଗୁଣଗୁଡିକ ପୋଇ ଉପନୋେ ପୋଇଥିବୋ ଜମଣ ବୟକ୍ତି


ସତୟବୋଦିତୋକୁ ପରିତୟୋଗ କରିମବ ଏବଂ ତୋଙ୍କ ମ ୋକେୋନଙ୍କୁ େିଛ କହିମବ,


ଅଥବୋ ମପୈଗମ୍ବରତ୍ୱ ଏବଂ ଦୂତତ୍ୱ ଦୋବି କରି ଭଗବୋନଙ୍କୁ େିଛ କହିମବ।


ଦ୍ୱିତୀୟତଃ: ଡାକରାର ସ୍ୱଚ୍ଛ ପ୍ରକୃତି


ଦ୍ୱିତୀୟତଃ: ତୋଙ୍କର ଡୋକରୋ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ) ଶୁଦ୍ଧ ପ୍ରବୃର୍ତ୍ି ଏବଂ


ସୁସ୍ଥ େନ ସହିତ ସେୋନ ଅମଟ। ଏଥିମର ଅନ୍ତଭମୁ କ୍ତ:


👉 ଭଗବୋନଙ୍କ ଅସ୍ତିତ୍ୱ, ମଦବତ୍ୱମର ତୋଙ୍କର ଏକତ୍ୱ, ତୋଙ୍କର େହିେୋ ଏବଂ


ତୋଙ୍କ ଶକ୍ତିର ବିଶୋଳତୋକୁ ବିଶ୍ୱୋସ କରିବୋ ପୋଇ ଡୋକରୋ।


👉 ତୋଙ୍କ ବୟତୀତ ଅନୟ କୋହୋରିକୁ ପ୍ରୋଥମନୋ ଏବଂ ଉପୋସନୋ ନ କରିବୋ


(େଣିଷ, ପଥର, ପଶୁ, କିମ୍ବୋ ଗଛ କୋହୋରିକୁ ନୁମହ ...)।


👉 ତୋଙ୍କ ବୟତୀତ ଅନୟ କୋହୋରିକୁ ଭୟ ନ କରିବୋ କିମ୍ବୋ ଆଶୋ ନ କରିବୋ।


ମେମହତୁ ଜମଣ ବୟକ୍ତି ଚିନ୍ତୋ କମର: "ମେୋମତ ଏବଂ ଏହି ସେସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିକୁ କିଏ


ସୃଷ୍ଟି କ ୋ?" ଏହୋର େୁକ୍ତିେୁକ୍ତ ଉର୍ତ୍ର ମହଉଛି ମେ େିଏ ଏହି ସେସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିକୁ


ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଉତ୍ପନ୍ନ କରିଛନ୍ତି, ମସ ନିିଃସମେହମର ଜମଣ ଶକ୍ତିଶୋଳୀ


ଏବଂ େହୋନ ଭଗବୋନ ମହବୋ ଆବଶୟକ, େିଏ ଶୂନୟରୁ ସୃଷ୍ଟି କରିବୋର ଏବଂ


ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ଆଣିବୋର କ୍ଷେତୋ ଦ୍ୱୋରୋ ବର୍ଣ୍ଣିତ (କୋରଣ ମକୌଣସି ଜିନିଷ ଶୂନୟରୁ


କିଛି ସୃଷ୍ଟି କରିବୋ ଅମେୌକ୍ତିକ)।


ଏବଂ ମେମତମବମଳ ମସ ପଚୋମର: "ଏହି ଭଗବୋନଙ୍କୁ କିଏ ସୃଷ୍ଟି କ ୋ ଏବଂ


ଉତ୍ପନ୍ନ କ ୋ?" େଦି ଉର୍ତ୍ରଟି ଏହିପରି ହୁଏ: "ନିିଃସମେହମର, ଏହୋ ଅନୟ


ଏକ ଭଗବୋନ ମହବୋ ଆବଶୟକ େିଏ ଶକ୍ତି ଏବଂ େହୋନତୋ ଦ୍ୱୋରୋ ବର୍ଣ୍ଣିତ,"


ମତମବ ମସହି ବୟକ୍ତି ଜଣକ ନିଜକୁଅନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କୋଳ ପେମୟନ୍ତ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନକୁ


ମଦୋହରୋଇବୋକୁ ଏବଂ ସେୋନ ଉର୍ତ୍ରକୁ ପୁନରୋବୃର୍ତ୍ି କରିବୋକୁ ବୋଧ୍ୟ ଅନୁଭବ


3


କରିବ। ଅତଏବ, ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର େୁକ୍ତିେୁକ୍ତ ଉର୍ତ୍ର ମହଉଛି ମେ ଏହି ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ମୋ


ଭଗବୋନଙ୍କର ମକୌଣସି ସ୍ରଷ୍ଟୋ ବୋ ଉତ୍ପୋଦକ ନୋହ ୋନ୍ତି, େିଏ ସୃଷ୍ଟି ଉପମର


ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣମ କ୍ଷେତୋ ରଖନ୍ତି ଏବଂ ଏହୋକୁ ଶୂନୟତୋରୁ ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ଆଣନ୍ତି। ଏବଂ


ମକବଳ ମସ ହି ଏହି କ୍ଷେତୋ ରଖନ୍ତି। ମତଣୁ, ମସ ହି ପ୍ରକୃତ ଭଗବୋନ, ଏକ,


ଅନନୟ, ଏବଂ ମକବଳ ଉପୋସନୋର ମେୋଗୟ।


ଏହୋ ବୟତୀତ, ଜମଣ ସୃଷ୍ଟ େଣିଷ ଭିତମର ଭଗବୋନଙ୍କର (ଆଲ୍ଲୋହଙ୍କର)


ବୋସ କରିବୋ ଅନୁଚିତ୍ େିଏ ମଶୋଇଥୋଏ, ପରିସ୍ରୋ କମର, ଏବଂ େଳ ତୟୋଗ


କମର। ମସହିପରି, ଏହୋ ପଶୁେୋନଙ୍କ (ମେପରିକି ଗୋଈ ଏବଂ ଅନୟୋନୟ)


ମକ୍ଷତ୍ରମର େଧ୍ୟ ପ୍ରେୁଜୟ, ବିମଶଷକରି ମେମହତୁ ସେସ୍ତଙ୍କ ଭୋଗୟ ମହଉଛି


େୃତୁ ୟ ଏବଂ ଦୁଗମନ୍ଧେୁକ୍ତ ଶବମର ପରିଣତ ମହବୋ।


📚 ଦୟୋକରି ପୁସ୍ତକଟିକୁ ମଦଖନ୍ତୁ:


“ଜମଣ ହିେୁ ଏବଂ ଜମଣ େୁସ େୋନ େଧ୍ୟମର ଏକ ନୀରବ ସଂଳୋପ”।


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”.


👉 େୂର୍ତ୍ି କିମ୍ବୋ ଅନୟୋନୟ ରୂ ପମର ଭଗବୋନଙ୍କୁ ଚିତ୍ରଣ ନ କରିବୋ ପୋଇ


ଡୋକରୋ କୋରଣ ମସ େଣିଷ କଳ୍ପନୋ କରିପୋରୁ ଥିବୋ କିମ୍ବୋ ନିଜ ଇଚ୍ଛୋ


ଅନୁେୋୟୀ ସୃଷ୍ଟି କରିପୋରୁ ଥିବୋ ମେମକୌଣସି ପ୍ରତିଛବି ଠୋରୁ ଅଧିକ େହୋନ


ଅଟନ୍ତି।


📚 ଦୟୋକରି ପୁସ୍ତକଟିକୁ ମଦଖନ୍ତୁ:


"ଜମଣ ମବୌଦ୍ଧ ଏବଂ ଜମଣ େୁସ େୋନ େଧ୍ୟମର ଏକ ଶୋନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣମ ସଂଳୋପ"


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


👉 ପ୍ରଜନନ ଆବଶୟକତୋରୁଭଗବୋନଙ୍କୁେୁକ୍ତ କରିବୋ ପୋଇ ଡୋକରୋ। କୋରଣ


ମସ ଏକ, କୋହୋରିଠୋରୁ ଜନ୍ମମହୋଇ ନୋହ ୋନ୍ତି। ମତଣୁ, ତୋଙ୍କୁକୋହୋରିକୁ


ପ୍ରଜନନ କରିବୋର ଆବଶୟକତୋ ନୋହି । େଦିମସ କରୁ ଥୋମନ୍ତ, ମତମବ ତୋଙ୍କୁ


ଦୁଇ, ତିନି, କିମ୍ବୋ ଅଧିକ ସନ୍ତୋନ ରଖିବୋରୁକିଏ ଅଟକୋଇ ଥୋନ୍ତୋ? ଏହୋ କ’ଣ


ମସେୋନଙ୍କୁମଦବତ୍ୱର ଗୁଣ ମଦବୋକୁମନଇ ନ ଥୋନ୍ତୋ? ଏହୋ, ବଦଳମର, ବହୁ


ମଦବତୋଙ୍କ ପ୍ରତିପ୍ରୋଥମନୋ ଏବଂ ଉପୋସନୋର ମେୋଡ ପରିବର୍ତ୍ମନ କରିବ।


👉 ଅନୟ ବିଶ୍ୱୋସମର ଭଗବୋନଙ୍କ ଉପମର ଆମରୋପିତ ଘୃଣୟ ଗୁଣରୁତୋଙ୍କୁ


ଶୁଦ୍ଧ କରିବୋ ପୋଇ ଡୋକରୋ, ମେପରିକି:


4


 େିହୁଦୀ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧେମ ଦ୍ୱୋରୋ ଭଗବୋନଙ୍କୁ େୋନବଜୋତିସୃଷ୍ଟି


କରିଥିବୋରୁ ଅନୁତୋପ ଏବଂ ଦୁିଃଖ ପ୍ରକୋଶ କରିଥିବୋ ଭୋବମର ଚିତ୍ରଣ


କରୋେୋଇଛି, େୋହୋ ଆଦିପୁସ୍ତକ (Genesis) ୬:୬ ମର ସୂଚିତ କରୋେୋଇଛି।


[ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବୋଇମବ ମର େିହୁଦୀ ଶୋସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ଏହୋର ଦୁଇଟିଅଂଶ େଧ୍ୟରୁ


ମଗୋଟିଏ ଭୋବମର ଅନ୍ତଭମୁ କ୍ତ, େୋହୋ ସୋଧୋରଣତିଃ ପୁରୋତନ ନିୟେ ଭୋବମର


ଜଣୋଶୁଣୋ]। କୋେମୟ ପୋଇ ଅନୁତୋପ ଏବଂ ଦୁିଃଖ ମକବଳ ପରିଣୋେ ନ ଜୋଣି


ଭୁ କରିବୋରୁଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ।


 େିହୁଦୀ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧେମଦ୍ୱୋରୋ ଭଗବୋନଙ୍କୁସ୍ୱଗମଏବଂ ପୃଥିବୀ ସୃଷ୍ଟି


କରିବୋ ପମର ବିଶ୍ରୋେ ମନଉଥିବୋ ଭୋବମର ଚିତ୍ରଣ କରୋେୋଇଛି, େୋହୋ େୋତ୍ରୋ


ପୁସ୍ତକ (Exodus) ୩୧:୧୭ ମର ଉମଲ୍ଲଖ କରୋେୋଇଛି, ଏବଂ ତୋଙ୍କ ଶକ୍ତି


ମଫରିପୋଉଛନ୍ତି(ଇଂରୋଜୀ ଅନୁବୋଦ ଅନୁେୋୟୀ)। ବିଶ୍ରୋେ ଏବଂ ଶକ୍ତିମଫରି


ପୋଇବୋ ମକବଳ ଥକୋପଣ ଏବଂ ପରିଶ୍ରେରୁଫଳୋଫଳ ଅମଟ।


📚 ଦୟୋକରିଏହିପୁସ୍ତକକୁମଦଖନ୍ତୁ:


“ଇସ୍ଲୋେ୍, ଖ୍ରୀଷ୍ଟୋନ୍ଧେମ, େହୁଦୀଧେମ େଧ୍ୟମର ଏକ ତୁ ଳନୋ, ଏବଂ ମସେୋନଙ୍କ


େଧ୍ୟରୁ ପସେ”


“A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The


Choice Between Them”


👉 ଜୋତିମଭଦର ଗୁଣରୁଭଗବୋନଙ୍କୁେୁକ୍ତ କରିବୋ ପୋଇ ଡୋକରୋ, ଏବଂ ମସ,


ମେପରିକିେହୁଦୀଧେମ ଦୋବିକମର, ବୟକ୍ତିେୋମନ କିମ୍ବୋ ଦଳେୋନଙ୍କ ପୋଇ


ମଦବତୋ ନୁମହ । ମେପରିକିେଣିଷେୋମନ ସ୍ୱଭୋବତିଃ ତୋଙ୍କର ଭଗବୋନଙ୍କ


ଦ୍ୱୋରୋ ବର୍ଣ୍ଣମବୋଦକୁପ୍ରତୟୋଖୟୋନ କରିବୋକୁଏବଂ ଘୃଣୋ କରିବୋକୁପ୍ରବଣ,


ମସହିପରି, ଏହିଗୁଣକୁମସହିଭଗବୋନଙ୍କୁଆମରୋପ କରିବୋ ଅନୁଚିତ େିଏ


ଏହିସ୍ୱଭୋବତୋକୁମସେୋନଙ୍କ େଧ୍ୟମର ସ୍ଥୋପନ କରିଛନ୍ତି।


👉 ଭଗବୋନଙ୍କ େହୋତ୍ମ୍ୟ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣମତୋ ଏବଂ ଗୁଣେୋନଙ୍କ ମସୌେେମୟମର ବିଶ୍ୱୋସ


କରିବୋକୁଡୋକ – େୋହୋ ତୋଙ୍କର ଅସୀେ ଶକ୍ତି, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣମଜ୍ଞୋନ ଏବଂ ସବୁକିଛିକୁ


ଆବୃତ କରିଥିବୋ ପ୍ରଜ୍ଞୋକୁମଜୋର ମଦଇଥୋଏ।


👉 ଦିବୟ ଶୋସ୍ତ୍ର, ପୟଗମ୍ବରେୋମନ ଏବଂ ଦୂତେୋନଙ୍କୁବିଶ୍ୱୋସ କରିବୋକୁଡୋକ।


ଏହୋ ଏକ େନ୍ତ୍ର ଏବଂ ଏକ େଣିଷଙ୍କ େଧ୍ୟମର ଉପେୋ ମଦଇଥୋଏ। ମେପରିକି


ଜଟିଳ ଅଂଶଗୁଡିକ ସହିତ ଏକ େନ୍ତ୍ର, ତୋହୋର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ମୋଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ଏକ


5


ନିମର୍ଦ୍ଦମଶିକୋର ଆବଶୟକତୋ ରମହ – ତୋହୋର କୋେମୟପ୍ରଣୋଳୀ ଏବଂ


ବୟବହୋରକୁବୁଝୋଇବୋ ପୋଇ , ଭୁ ୍ କୋେମୟକୁମରୋକିବୋ ପୋଇ , ଏବଂ ଏହୋର


ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ମୋଙ୍କ ସ୍ୱୀକୃତିକୁସୂଚୋଇବୋ ପୋଇ । ମସହିପରି, େନ୍ତ୍ରଠୋରୁଅଧିକ ଜଟିଳ


େଣିଷ, ଏକ ନିମର୍ଦ୍ଦମଶିକୋ ଏବଂ ପରିଚୋଳନୋର ଆବଶୟକତୋ ରମଖ – ଏକ


ପଥପ୍ରଦଶମକ ପୁସ୍ତକ – େୋହୋ ତୋଙ୍କର ଆଚରଣକୁସ୍ପଷ୍ଟ କମର ଏବଂ ତୋଙ୍କର


ଜୀବନର ପଥକୁତୋଙ୍କର ଭଗବୋନଙ୍କ ନିଦ୍ଧମୋରିତ ସୂତ୍ରେୋନଙ୍କ ଅନୁସୋମର


ସଂଗଠନ କରିବୋର ଉପୋୟ ରୂ ମପ କୋେ କମର। ଏହି ପଥପ୍ରଦଶମନ


ଭଗବୋନଙ୍କ ପୟଗମ୍ବରେୋନଙ୍କ େୋଧ୍ୟେମର ପ୍ରଦୋନ କରୋେୋଇଛି, େିଏକିତୋଙ୍କୁ


ପ୍ରକୋଶନଗୁଡିକ ପ୍ରଦୋନ କରିବୋ ପୋଇ ବୋଛିଛନ୍ତି– ମସହିଦୂତଙ୍କ େୋଧ୍ୟେମର


େିଏ ଭଗବୋନଙ୍କ ଆଇନ ଏବଂ ଶିକ୍ଷୋଗୁଡିକୁପ୍ରକୋଶ କରିବୋର କୋେମୟମର


ନିେୁକ୍ତ।


👉 ଭଗବୋନଙ୍କ ମପୈଗମ୍ବର ଏବଂ ଦୂତେୋନଙ୍କର ସ୍ଥିତିଓ ସମ୍ମୋନକୁଉନ୍ନୀତ


କରିବୋ ପୋଇ ଡୋକରୋ ଏବଂ ମସେୋନଙ୍କୁ ଅନୟ ବିଶ୍ୱୋସମର ଆମରୋପିତ


କୋେମୟଗୁଡିକରୁେୁକ୍ତ କରିବୋ, େୋହୋ ଜମଣ ସଦୋଚୋରୀ ବୟକ୍ତିର ଚରିତ୍ର ସହିତ,


ବିମଶଷକରିଜମଣ ମପୈଗମ୍ବରଙ୍କ ଚରିତ୍ର ସହିତ, ଅସଙ୍ଗତ। ଉଦୋହରଣ


ସ୍ୱରୂ ପ:


 େିହୁଦୀ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧେମର ଅଭିମେୋଗ ମେ ମପୈଗମ୍ବର ହୋରୁ ଣ


(Aaron) ଏକ ବୋଛୁରୀ ରୂ ପମର ଏକ ପ୍ରତିେୋକୁପୂଜୋ କରିଥିମ , ମକବଳ


ମସତିକିନୁମହ , ବରଂ ଏଥିପୋଇ ଏକ େେିର ନିେମୋଣ କରିଥିମ ଏବଂ


ଇସ୍ରୋଏ ର ସନ୍ତୋନେୋନଙ୍କୁଏହୋର ପୂଜୋ କରିବୋକୁଆମଦଶ ମଦଇଥିମ ,


େୋହୋ େୋତ୍ରୋ ପୁସ୍ତକ (Exodus) ୩୨ ମର ଅଛି।


 ମସେୋନଙ୍କର ଅଭିମେୋଗ ମେ ମପୈଗମ୍ବର ୁତ୍ (Lot) େଦୟପୋନ


କରିଥିମ ଏବଂ ତୋଙ୍କର ଦୁଇ ଝିଅ ଗଭମବତୀ ମହୋଇଥିମ ଏବଂ ମସେୋମନ


ତୋଙ୍କ ପୋଇ ଶିଶୁଜନ୍ମମଦଇଥିମ । (ଆଦିପୁସ୍ତକ/Genesis: ୧୯)


ସବମଶକ୍ତିେୋନ ଆଲ୍ଲୋହ୍/ଈଶ୍ୱର େୋହୋଙ୍କୁତୋଙ୍କ ଏବଂ ତୋଙ୍କ ସୃଷ୍ଟିର େଧ୍ୟମର


ତୋଙ୍କର ଦୂତ ମହବୋକୁଏବଂ ତୋଙ୍କର ବୋର୍ତ୍ମୋ ପ୍ରଦୋନ କରିବୋକୁବୋଛିଛନ୍ତି,


ମସେୋନଙ୍କୁ ସେୋମ ୋଚନୋ କରିବୋ ମହଉଛି ଆଲ୍ଲୋହ୍/ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପସେକୁ


ସେୋମ ୋଚନୋ କରିବୋ ଏବଂ ତୋଙ୍କୁଅଦୃଶୟ ବିଷୟମର ଅଜ୍ଞ ତଥୋ ପ୍ରଜ୍ଞୋହୀନ


ମବୋ ି ବର୍ଣ୍ଣମନୋ କରିବୋ, କୋରଣ ମପୈଗମ୍ବର ଏବଂ ଦୂତେୋନଙ୍କ େଧ୍ୟରୁ


6


ମେଉ େୋନଙ୍କୁଅନୁକରଣ କରୋେୋଏ, ମେଉ େୋମନ ସେସ୍ତ ମ ୋକଙ୍କ ପୋଇ


େୋଗମଦଶମନର ପ୍ରଦୀପ ମହବୋ ଉଚିତ୍, ମସେୋନଙ୍କର ଖରୋପ ଚୟନ ମହତୁ


ଏହୋ ମହୋଇଥୋଏ। ପ୍ରଶ୍ନଉମଠ: େଦିମପୈଗମ୍ବର ଏବଂ ଦୂତେୋମନ ମସେୋନଙ୍କ


ଉପମର ଆମରୋପିତ ଏପରିଅମନୈତିକତୋଗୁଡିକରୁ ରକ୍ଷୋ ପୋଇମ ନୋହି ,


ମତମବ ଏହିମପୈଗମ୍ବର ଏବଂ ଦୂତେୋନଙ୍କର ଅନୁଗୋେୀେୋମନ ମସଗୁଡିକରୁ


ସୁରକ୍ଷିତ ରହିମବ କି? ଏହୋ ଏପରିଅମନୈତିକତୋଗୁଡିକମର ପତିତ ମହବୋ


ଏବଂ ମସଗୁଡିକର ବିସ୍ତୋର ପୋଇ ଏକ ଆଳ ମହୋଇପୋମର।


👉 ବିଚୋର ଦିବସମର ବିଶ୍ୱୋସ କରିବୋ ପୋଇ ଡୋକରୋ, ମେମତମବମଳ


ସୃଷ୍ଟିଗୁଡିକ ମସେୋନଙ୍କ େୃତୁ ୟ ପମର ପୁନରୁ ତ୍ଥୋନ ମହମବ, ଏବଂ ତୋ’ପମର


ଉର୍ତ୍ରଦୋୟିତ୍ୱ ରହିବ। ବିଶ୍ୱୋସ ଏବଂ ଭ କୋେମୟ ପୋଇ ପୁରସ୍କୋର େହତ୍


(ଏକ ଅନନ୍ତ ଆନେେୟ ଜୀବନମର) ମହବ, ଏବଂ ଅବିଶ୍ୱୋସ ଓ େେ ପୋଇ


କମଠୋର ଦଣ୍ଡ (ଏକ ଦୁିଃଖଦ ଜୀବନମର) ମହବ।


👉 ଧୋେିକ ବିଧୋନ ଓ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଶକ୍ଷିୋ ପ୍ରତିଆହ୍ୋୱନ ଏବଂ ପବୂ ମଧେଗମ ଡୁିକର


ବିଶ୍ୱୋସମର ଥିବୋ ବିକୃତିକୁ ସେୋଧୋନ କରିବୋ। ଏହୋର ଉଦୋହରଣ:


- େହିଳୋ: େିହୁଦୀ ଧେମ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧେମ ହବୋ (ଆଦେଙ୍କ ପତ୍ନୀ, ତୋଙ୍କ


ଉପମର ଶୋନ୍ତି) କୁ ଦୋୟୀ କମର ମେ ମସ ଆଦେଙ୍କ ଅବୋଧ୍ୟତୋର କୋରଣ


ଥିମ , କୋରଣ ମସ ତୋଙ୍କୁ ପ୍ରଭୁ ଙ୍କ ନିଷିଦ୍ଧ ବୃକ୍ଷରୁ ଖୋଇବୋକୁ ପ୍ରମ ୋଭିତ


କରିଥିମ ମେପରି (ଆଦି ପୁସ୍ତକ 3:12) ମର ଅଛି, ଏବଂ ଭଗବୋନ ତୋଙ୍କୁ


ଗଭମଧୋରଣ ଓ ପ୍ରସବ େନ୍ତ୍ରଣୋ ସହିତ ତୋଙ୍କ ବଂଶଧରେୋନଙ୍କୁ େଧ୍ୟ ଦଣ୍ଡ


ମଦଇଥିମ ମେପରି (ଆଦି ପୁସ୍ତକ 3:16) ମର ଅଛି। ପବିତ୍ର କୁରୋନ ସ୍ପଷ୍ଟ


କରିଛି ମେ ଆଦେଙ୍କ ଅବୋଧ୍ୟତୋ ଶୟତୋନର ପ୍ରମ ୋଭନ ମେୋଗ ୁ ଥି ୋ


(ଅଥମୋତ୍ ତୋଙ୍କ ପତ୍ନୀ ହବୋଙ୍କ କୋରଣରୁ ନୁମହ ) ମେପରି [ସୂରୋ ଅ -ଆରୋଫ:


19-22] ଏବଂ [ସୂରୋ ତୋହୋ: 120-122] ମର ଅଛି, େୋହୋଦ୍ୱୋରୋ ମସହି ବିଶ୍ୱୋସ


ମେୋଗ ୁ ପୂବମ ଧେମଗୁଡିକମର େହିଳୋେୋନଙ୍କ ପ୍ରତି ଥିବୋ ଅବେୋନନୋ ଦୂର


ମହୋଇଛି। ଇସ ୋେ େହିଳୋେୋନଙ୍କୁ ମସେୋନଙ୍କ ଜୀବନର ସେସ୍ତ


ପେମୟୋୟମର ସମ୍ମୋନ ମଦବୋ ପୋଇ ଆହ୍ୋୱନ ସହିତ ଆସିଛି। ଏହୋର


ଉଦୋହରଣ ମହଉଛି ନବୀ େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି) ଙ୍କ କଥୋ:


"େହିଳୋେୋନଙ୍କ ସହିତ ଦୟୋଳୁ ବୟବହୋର କର" [ସହୀହ ବୁଖୋରୀ], ଏବଂ


ତୋଙ୍କର କଥୋ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି): "େୋହୋର ଏକ କନୟୋ ଅଛି ଏବଂ ମସ


7


ତୋକୁ ଜୀବନ୍ତ ମପୋତି ନୋହି , ତୋକୁ ଅପେୋନିତ କମର ନୋହି , ଏବଂ ତୋ'ର ପୁଅକୁ


ତୋ'ଠୋରୁ ଅଧିକ ପସେ କମର ନୋହି , ଆଲ୍ଲୋହ ତୋକୁ ତୋ' କୋରଣରୁ ସ୍ୱଗମମର


ପ୍ରମବଶ କରୋଇମବ" [ଅହେଦଙ୍କ ଦ୍ୱୋରୋ ବର୍ଣ୍ଣିତ]।


- େୁଦ୍ଧ: େିହୁଦୀ ଧେମ ଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧେମ ଅମନକ େୁଦ୍ଧର କୋହୋଣୀ ସେଭମ


କମର େୋହୋ ପି ୋ, େହିଳୋ, ବୃଦ୍ଧ ଓ ପୁରୁ ଷ ସମେତ ସେସ୍ତଙ୍କୁ ହତୟୋ ଓ


ବିନୋଶ କରିବୋକୁ ଆହ୍ୋୱନ କମର, ମେପରି (େିମହୋଶୂୟ 6:21) ଏବଂ


ଅନୟେୋନଙ୍କମର ଅଛି, େୋହୋ ହତୟୋ ପୋଇ ସେସୋେୟିକ ତୃ ଷୋ ଏବଂ


ହତୟୋକୋଣ୍ଡ ଓ ଜନସଂହୋର ପ୍ରତି ଉଦୋସୀନତୋକୁ ବୟୋଖୟୋ କମର (ମେପରି


ପୋମ ଷ୍ଟୋଇନମର ଘଟୁ ଛି), ଆମେ େୁଦ୍ଧମର ଇସ ୋେର ସହନଶୀଳତୋର


ପ୍ରକୋଶ ମଦଖୁ େୋହୋ ବିଶ୍ୱୋସଘୋତକତୋ ଏବଂ ପି ୋ, େହିଳୋ, ବୃଦ୍ଧ ଓ


ଅମେୋଦ୍ଧୋେୋନଙ୍କୁ ହତୟୋ କରିବୋକୁ ନିମଷଧ କମର। ଏହୋର ଉଦୋହରଣ


ମହଉଛି ନବୀ େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି) ଙ୍କ କଥୋ: "ଏକ ଶିଶୁ, ପି ୋ,


େହିଳୋ କିମ୍ବୋ ବୃଦ୍ଧଙ୍କୁ ହତୟୋ କର ନୋହି " [ଅ -ବୋୟହୋକୀଙ୍କ ଦ୍ୱୋରୋ ବର୍ଣ୍ଣିତ],


ଏବଂ ମସ ବେୀେୋନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟୋଳୁ ମହବୋକୁ ଏବଂ ମସେୋନଙ୍କୁ କ୍ଷତି


ପହଞ୍ଚୋଇବୋକୁ ନମିଷଧ କରିବୋକୁ ଆହ୍ୋୱନ ଦିଅନ୍ତି, ମେଉ େୋମନ


େୁସ େୋନେୋନଙ୍କ ବିରୁ ଦ୍ଧମର ଢିଥିମ ।


📚 ଦୟୋକରି ପୁସ୍ତକ ମଦଖନ୍ତୁ:


"ଇସ ୋେର ଶିକ୍ଷୋ ଏବଂ ମସେୋମନ କିପରି ଅତୀତ ଓ ବର୍ତ୍ମେୋନର


ସେସୟୋର ସେୋଧୋନ କରନ୍ତି"।


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current


Problems”.


ତୃ ତୀୟତଃ: ଆଲ୍ଲୋହ ନବୀ େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି) ଙ୍କ େୋଧ୍ୟେମର


ମେଉ ଚେତ୍କୋର ଓ ଅସୋଧୋରଣ ଘଟଣୋଗୁଡିକ ସମ୍ପୋଦନ କରିଥିମ , ତୋହୋ


ତୋଙ୍କ ପୋଇ ଆଲ୍ଲୋହଙ୍କ ସେଥମନର ସୋକ୍ଷୀ ମହବୋ ପୋଇ । ଏଗୁଡିକୁ ବିଭକ୍ତ


କରୋେୋଇଛି:


 େୂର୍ତ୍ମ ଚେତ୍କୋର, ମେପରିକି ତୋଙ୍କ ଆଙ୍ଗୁଳିରୁ ଜଳ ପ୍ରବୋହିତ ମହବୋ (ତୋଙ୍କ


ଉପମର ଶୋନ୍ତି), େୋହୋ ଅମନକ ସେୟମର ବିଶ୍ୱୋସୀେୋନଙ୍କୁ ତୃ ଷୋମର େୃତୁ ୟରୁ


ରକ୍ଷୋ କରିବୋମର ଗୁରୁ ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣମ ଭୂ େିକୋ ଗ୍ରହଣ କରିଥି ୋ।


 ଅେୂର୍ତ୍ମ (ଅ-ମଭୌତିକ) ଚେତ୍କୋର, ମେପରିକି:


8


o ତୋଙ୍କର ସ୍ୱୀକୃତ ପ୍ରୋଥମନୋ ମେପରି ବଷମୋ ପୋଇ ତୋଙ୍କର ପ୍ରୋଥମନୋ।


o ନବୀ େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି) ଅମନକ ଅଦୃଶୟ ବିଷୟର


ଭବିଷୟବୋଣୀ କରିଥିମ : ମେପରିକି େିଶର, କନଷ୍ଟୋଣ୍ଟିମନୋପ ଓ


ମଜରୁ ଜୋମ େ, ଏବଂ ଅନୟୋନୟର ଭବିଷୟତ ବିଜୟ ସମ୍ବନ୍ଧମର ତୋଙ୍କର


ଭବିଷୟବୋଣୀ, ଏବଂ ମସେୋନଙ୍କ ଆଧିପତୟର ବିସ୍ତୋର। ମସ


ପୋମ ଷ୍ଟୋଇନମର ଅସ୍କୋମ ୋନର ବିଜୟ ଏବଂ ଗୋଜୋ ସହିତ ଏହୋର


ସଂେୁକ୍ତିକରଣ (ଐତିହୋସିକ ଭୋବମର ଗୋଜୋ ଅସ୍କୋମ ୋନ ଭୋବମର ଜଣୋଶୁଣୋ)


ସମ୍ବନ୍ଧମର େଧ୍ୟ ଭବିଷୟବୋଣୀ କରିଥିମ ତୋଙ୍କ କଥୋ େୋଧ୍ୟେମର: "ତୁ େର


ସମବମୋର୍ତ୍େ ଜିହୋଦ ମହଉଛି ସୀେୋ ରକ୍ଷୋ କରିବୋ, ଏବଂ ଏହୋର ସମବମୋର୍ତ୍େ


ମହଉଛି ଅସ୍କୋମ ୋନମର" [ଅ -ଅ ବୋନୀଙ୍କ ସି ସି ୋଟୁ ସହୀହୋ], େୋହୋ


ସୂକ୍ଷ୍ମ ଭୋବମର ସୂଚିତ କମର ମେ ହୋଦିସମର ଉମଲ୍ଲଖିତ ଏହି ସ୍ଥୋନ


ଭବିଷୟତମର େହୋନ ଜିହୋଦର ସ୍ଥୋନ ମହବ, େୋହୋ ଆଲ୍ଲୋହଙ୍କ େୋଗମମର


ଦୃଢତୋ ଓ ପ୍ରତିରକ୍ଷୋ େୋଧ୍ୟେମର ସମ୍ମୋନିତ ମେୋଦ୍ଧୋେୋନଙ୍କଠୋରୁ େହତ ମଧୈେମୟ


ଆବଶୟକ କରିବ। ମସ େୋହୋ ଭବିଷୟବୋଣୀ କରିଥିମ ସବୁ ସତୟ ମହୋଇଛି।


o ନବୀ େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି) ୧୪୦୦ ବଷମରୁ ଅଧିକ ସେୟ


ପୂବମରୁ ଅମନକ ମବୈଜ୍ଞୋନିକ ଅଦୃଶୟ ତଥୟର ଭବିଷୟବୋଣୀ କରିଥିମ , ଏବଂ


ପମର ଆଧୁନିକ ବିଜ୍ଞୋନ ତୋଙ୍କ କଥୋର ସତୟତୋ ଓ ସଠିକତୋ ଆବିଷ୍କୋର କ ୋ।


ଏହୋର ଉଦୋହରଣ ମହଉଛି ତୋଙ୍କର କଥୋ: "ମେମତମବମଳ ବୁେୋ (ବୀେମୟ)


ଉପମର ବୟୋଳିଶ ରୋତି ଅତିବୋହିତ ମହୋଇେୋଏ, ଆଲ୍ଲୋହ ଏହୋକୁ ଏକ ଦୂତ


ପଠୋନ୍ତି, େିଏ ଏହୋକୁ ଆକୃତି ଦିଏ ଏବଂ ଏହୋର ଶ୍ରବଣ, ଦୃଷ୍ଟି, ଚେମ, େୋଂସ ଓ


ହୋଡ ସୃଷ୍ଟି କମର..." [େୁସ ିେଙ୍କ ଦ୍ୱୋରୋ ବର୍ଣ୍ଣିତ]।


- ଆଧୁନିକ ବିଜ୍ଞୋନ ଆବିଷ୍କୋର କରିଛି ମେ ସପ୍ତେ ସପ୍ତୋହର ଆରମ୍ଭମର,


ବିମଶଷତିଃ ଗଭମଧୋରଣ ତୋରିଖରୁ ୪୩ତେ ଦିନରୁ ଆରମ୍ଭ କରି, ଭ୍ ରୂ ଣର


କଙ୍କୋଳ ସଂରଚନୋ ବିସ୍ତୋର ମହବୋ ଆରମ୍ଭ କମର, ଏବଂ େୋନବ ରୂ ପ


ମଦଖୋେିବୋ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, େୋହୋ ନବୀ େୋହୋ କହିଥିମ ତୋହୋକୁ ନିଶ୍ଚିତ


କମର।


 କୁଁରାନର ଚମତ୍କାର (ପ୍ରଳୟ ଦିନ ପେମୟନ୍ତ ଅବଶିଷ୍ଟ ସବମମଶ୍ରଷ୍ଠ


ଚେତ୍କୋର), ଏହୋର ଅନନୟ ମଶୈଳୀ ସହିତ, ମେଉ ଠୋମର ବୋକପଟୁ


9


ଆରବୀୟେୋମନ ଏହୋର କ୍ଷୁଦ୍ରତେ ଅଧ୍ୟୋୟ ପରି ମଗୋଟିଏ ଅଧ୍ୟୋୟ େଧ୍ୟ


ଉତ୍ପୋଦନ କରିପୋରିମ ନୋହି ।


- ପବିତ୍ର କୁରୋନ ଅମନକ ଅଦୃଶୟ ବିଷୟ (ଅତୀତ, ବର୍ତ୍ମେୋନ ଓ ଭବିଷୟତ)


ଉମଲ୍ଲଖ କରିଛି, ମେଉ ଥିମର ଅମନକ ମବୈଜ୍ଞୋନିକ ତଥୟ ଅନ୍ତଭମୁ କ୍ତ େୋହୋ


୧,୪୦୦ ବଷମରୁ ଅଧିକ ସେୟ ପୂବମରୁ ମକହି ଜୋଣି ପୋରିନଥୋମନ୍ତ। ପମର,


ଆଧୁନିକ ବିଜ୍ଞୋନ ଏହୋ େୋହୋ ବହନ କରିଥି ୋ ତୋହୋର ସତୟତୋ ଓ ସଠିକତୋ


ଆବିଷ୍କୋର କ ୋ। ଏହୋ ବିଭିନ୍ନ ମବୈଜ୍ଞୋନିକ ମକ୍ଷତ୍ରମର ଅମନକ ପଣ୍ଡିତଙ୍କ


ଇସ ୋେ ଧେମ ଗ୍ରହଣର କୋରଣ ମହୋଇଛି, [କୁରୋନମର ଥିବୋ ମଜୟୋତିବିଜ୍ଞୋନ


ତଥୟ ପୋଇ ଗଭୀର ପ୍ରଶଂସୋ ବୟକ୍ତ କରିଥିବୋ େଧ୍ୟମର ପ୍ରମଫସର


ମୟୋଶିହିମଡ ମକୋଜୋଇ - ମଟୋକିଓ ଅବଜରମଭମଟୋରୀର ନିମର୍ଦ୍ଦମଶକ, ଜୋପୋନ


ଅଛନ୍ତି]।


o ଏହୋର ଉଦୋହରଣ ମହଉଛି ସୂଚନୋ ମେ ସବମଶକ୍ତିେୋନ ଆଲ୍ଲୋହ ବ୍ରହ୍ମୋଣ୍ଡକୁ


ବିସ୍ତୋର କରିବୋମର ଜୋରି ରଖିମବ, ମେପରି ତୋଙ୍କ କଥୋମର: "ଏବଂ ଆକୋଶ


ଆମେ ଶକ୍ତି ସହିତ ନିେମୋଣ କ ୁ, ଏବଂ ନିଶ୍ଚିତ ଭୋବମର, ଆମେ [ଏହୋର]


ବିସ୍ତୋରକୋରୀ" [ଅଧ-ଧୋରିୟୋତ: 47]।


ଏହୋ ଏହି ଆଧୁନିକ େୁଗ ପେମୟନ୍ତ ମବୈଜ୍ଞୋନିକ ଭୋବମର ଆବିଷ୍କୃତ


ମହୋଇନଥି ୋ। ପବିତ୍ର କୁରୋନର ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ମକମତ ସଠିକ ଏବଂ ଏହୋର


ଜ୍ଞୋନ ଓ ଚନ୍ତିନ ପୋଇ ଆହ୍ୋୱନ!


ଆଲ୍ଲୋହ କୁରୋନର ପଦଗୁଡିକରୁ ପ୍ରଥେ ମେଉ ପ୍ରକୋଶନ ପଠୋଇଥିମ ତୋହୋ


- ରହଉଛି ତାଙ୍କର କଥା: "ତୁ େର ପ୍ରଭୁ ଙ୍କ ନୋେମର ପଢ େିଏ ସୃଷ୍ଟି


କରିଥିମ " [ଅ -ଆ ୋକ: 1]। ପଢିବୋ


- ମହଉଛି ଜ୍ଞୋନ ଓ ବୁଝୋେଣୋର ପଥ, ଏବଂ ଏହିପରି ଜୀବନର ସେସ୍ତ


ମକ୍ଷତ୍ରମର େୋନବତୋର ଉନ୍ନତି।


📚 ଦୟୋକରି ପୁସ୍ତକ ମଦଖନ୍ତୁ:


"ଇସ ୋେ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ବିଜ୍ଞୋନର ଆବିଷ୍କୋର େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର


ଶୋନ୍ତି) ଙ୍କ ନବୁଆତ ଓ ସମେଶବୋହକତୋର ପ୍ରେୋଣ ଓ ସୋକ୍ଷୟ ଭୋବମର"।


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and


proofs of the prophethood and messengership of Muhammad


(peace be upon him)”.


10


 ତାକିକ ରନାଟ୍ : େୋହୋ ଉମଲ୍ଲଖ କରୋେୋଇଛି ତୋହୋ ଏକ ନୟୋୟପୂର୍ଣ୍ଣମ


େୋନଦଣ୍ଡ େୋହୋ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ତରର ସେସ୍ତ େନ ବୁଝିପୋରିବ ମେମକୌଣସି ନବୀ ବୋ


ସମେଶବୋହକଙ୍କ ବିଶ୍ୱସନୀୟତୋକୁଚିହ୍ନବିୋ ପୋଇ ଏବଂ ଏହପି ରିତୋଙ୍କ ଆହ୍ୋୱନ


ଓ ସମେଶର ସତୟତୋକୁ। େଦି ଜମଣ େିହୁଦୀ ବୋ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କୁ ପଚରୋେୋଏ:


ତୁ ମେ କୋହି କି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନବୀଙ୍କ ନବୁଆତମର ବିଶ୍ୱୋସ କ ମେମତମବମଳ


ତୁ ମେ ତୋଙ୍କର ମକୌଣସି ଚେତ୍କୋର ମଦଖିନଥି ? ଉର୍ତ୍ର ମହବ: କୋରଣ


ତୋଙ୍କର ଚେତ୍କୋରର ମପ୍ରରକେୋନଙ୍କ ନିରନ୍ତର ସୋକ୍ଷୟ।


 ଏହି ଉର୍ତ୍ର ତୋକିକ ଭୋବମର ନବୀ େହମ୍ମଦଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱୋସ ଆଣିବ


କୋରଣ ତୋଙ୍କର ଚେତ୍କୋରର ମପ୍ରରକେୋନଙ୍କର ନିରନ୍ତର ସୋକ୍ଷୟ ଅନୟ


ମକୌଣସି ନବୀଙ୍କ ଅମପକ୍ଷୋ ଅଧିକ।


 ଉପରରାକ୍ତ ର୍ୟତୀତ, ତାଙ୍କର ଜୀର୍ନୀ ମାଧ୍ୟମରର ଯାହା ଆଲ୍ଲାହ


ସଂରେଣ କରିଛନ୍ତି, ତାଙ୍କର ଆହ୍ାୱନର ସତୟତା ସ୍ପଷ୍ଟ ରହାଇଯାଏ:


1. ତୋଙ୍କର ନିରନ୍ତର ଉତ୍ସୋହ େୋହୋ ମସ ଆହ୍ୋୱନ କରିଥମି ତୋହୋ ଅଭୟୋସ


କରିବୋକୁ, ମେଉ ଥିମର ଉପୋସନୋର େୋଗମଦଶମକ କୋେମୟ, ଉତ୍ କୃଷ୍ଟ ଶିକ୍ଷୋ ଏବଂ


େହୋନ ମନୈତିକତୋ ଅନ୍ତଭମୁକ୍ତ, ଏହି କ୍ଷଣସ୍ଥୋୟୀ ଦୁନିଆମର ତୋଙ୍କର ଧୋେିକତୋ ଓ


ତୟୋଗ ସହିତ।


2. ନବୀ େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି) େକ୍କୋର ମ ୋକେୋନଙ୍କ ଧନ,


ରୋଜତ୍ୱ, ସମ୍ମୋନ ଏବଂ ମସେୋନଙ୍କର ସମବମୋର୍ତ୍େ କନୟୋେୋନଙ୍କ ସହିତ


ବିବୋହର ପ୍ରସ୍ତୋବ ପ୍ରତୟୋଖୟୋନ କରିଥମି ତୋଙ୍କର ଆହ୍ୋୱନ (ଆଲ୍ଲୋହଙ୍କ


ଏକତୋ, ତୋଙ୍କର ଶୁଦ୍ଧ ଉପୋସନୋ, େୂର୍ତ୍ି ପୂଜୋ ତୟୋଗ, ଭ କୁ ଆମଦଶ ମଦବୋ


ଏବଂ େେକୁ ନିମଷଧ କରିବୋ) ପରିତୟୋଗ କରିବୋ ବଦଳମର, ମେମତମବମଳ


ମସ ତୋଙ୍କର ଆହ୍ୋୱନ କୋରଣରୁ ତୋଙ୍କ ମ ୋକେୋନଙ୍କଠୋରୁ କ୍ଷତି, ଶତ୍ରୁତୋ,


ନିେମୋତନୋ ଏବଂ ପମର େୁଦ୍ଧରୁ ଗୁରୁ ତର େନ୍ତ୍ରଣୋ ସହୟ କରିଥିମ (ତୋଙ୍କ


ଉପମର ଶୋନ୍ତି)।


3. ତୋଙ୍କର ସୋଥୀ ଓ ଜୋତିଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷୋ ମଦବୋ ପୋଇ ତୋଙ୍କର ଉତ୍ ସୁକତୋ ମେ


ତୋଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସୋ କରିବୋମର ଅତୟଧିକ ନମହବୋକୁ। ମସ କହିଥିମ :


"ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନେୋମନ େରିୟେଙ୍କ ପୁଅକୁ ପ୍ରଶଂସୋ କରିଥିବୋ ପରି ମେୋମତ


ପ୍ରଶଂସୋ କରିବୋମର ଅତୟଧିକ ନହୁଅ। େ ୁ ମକବଳ ଜମଣ ମସବକ, ମତଣୁ


କୁହ: 'ଆଲ୍ଲୋହଙ୍କ ମସବକ ଏବଂ ତୋଙ୍କର ସମେଶବୋହକ'" [ସହୀହ ବୁଖୋରୀ]।


11


4. ତୋଙ୍କ ସମେଶ ପହଞ୍ଚୋଇବୋ ପେମୟନ୍ତ ତୋଙ୍କ ପୋଇ ଆଲ୍ଲୋହଙ୍କ ସୁରକ୍ଷୋ ଏବଂ


ଇସ ୋେର ରୋଜୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠୋ କରିବୋ ପୋଇ ମସ ତୋଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିଥିମ ।


 ଏସବୁ କ'ଣ େମଥଷ୍ଟ ପ୍ରେୋଣ ନୁମହ ମେ ମସ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି)


ତୋଙ୍କର ଦୋବିମର ସତୟବୋଦୀ ଏବଂ ଆଲ୍ଲୋହଙ୍କଠୋରୁ ଜମଣ ସମେଶବୋହକ?


 ଆମେ କ୍ଷୟ କରୁ ଛୁ ମେ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ (Deuteronomy) (୩୩:୨)


ମର ଥିବୋ ବୋକୟୋଂଶ "ଏବଂ ମସ ଦଶ ହଜୋର ସୋଧୁଙ୍କ ସହିତ ଆସିମ "


("and he came with ten thousand of saints") ଆରବୀ ିଖନରୁ


[ଏବଂ ମସ ପୋରନ୍ ପବମତରୁ ଝ ସି ଉଠିମ ] ବୋକୟୋଂଶ ପମର ବୋଦ


ଦିଆେୋଇଛି, େୋହୋ ସୂେମୟଙ୍କ ଉଦୟ ଏବଂ ଦିଗନ୍ତମର ଏହୋର ଆମ ୋକର


ଝ କ ସହିତ ମପୈଗମ୍ବର େହମ୍ମଦଙ୍କ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ)


ଭବିଷୟବୋଣୀ ସହିତ ସେୋନ। ଆଦିପୁସ୍ତକ (Genesis) (୨୧:୨୧) ମର


କୁହୋେୋଇଛି: "ଏବଂ ମସ - ଇସ୍ମୋଇ ୍ - ପୋରନ୍ େରୁ ଭୂ େିମର ବୋସ କମ ,"


ଏବଂ ଏହୋ ନିରନ୍ତର ସଞ୍ଚୋରଣ ଦ୍ୱୋରୋ ଜଣୋ ମେ ଇସ୍ମୋଇ ୍ (ତୋଙ୍କ ଉପମର


ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ) ହିଜୋଜ୍ (Hijaz) ଭୂ େିମର ରହୁଥିମ । ମତଣୁ, ପୋରନ୍


ପବମତଗୁଡିକ ମହଉଛି େକ୍କୋମର ଥିବୋ ହିଜୋଜ୍ ପବମତ, ଏବଂ ଏଥିମର


ମପୈଗମ୍ବର େହମ୍ମଦଙ୍କ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ) ପ୍ରତି ସମଙ୍କତ ରହିଛି


ମେମତମବମଳ ମସ ରକ୍ତପୋତ ବିନୋ ବିମଜତୋ ଭୋବମର େକ୍କୋକୁ ଆସିଥିମ


ଏବଂ ଦଶ ହଜୋର ସୋଥୀଙ୍କ ସହିତ ଏହୋର ମ ୋକେୋନଙ୍କୁ କ୍ଷେୋ କରିଥିମ ।


ଏହି ବୋଦ ଦିଆେୋଇଥିବୋ ଅଂଶ ["ଏବଂ ମସ ଦଶ ହଜୋର ସୋଧୁଙ୍କ ସହିତ


ଆସିମ "] କିଙ୍ଗ ମଜମ୍ସ ଭସମନ୍ (King James Version), ଆମେରିକୀୟ


ଷ୍ଟୋଣ୍ଡୋଡମ ଭସମନ୍ (American Standard Version), ଏବଂ ଆମ୍ପଫିଲ ୋଏଡ୍


ବୋଇମବ ୍ (Amplified Bible) ମର ନିଶ୍ଚିତ ମହୋଇଛି।


 ଆହୁରି େଧ୍ୟ, (ଗୀତସଂହିତୋ 84:6) ମର ତୀଥମେୋତ୍ରୀଙ୍କ ଭଜନମର,


(ବୋକୋ) ଶବ୍ଦକୁ ଆରବୀ ପୋଠମର ବଦଳୋେୋଇଛି, େୋହୋଫଳମର ଏହୋ ନବୀ


େହମ୍ମଦଙ୍କ ଜନ୍ମଭୂ େି (େକ୍କୋ) ମର କୋବୋକୁ ତୀଥମେୋତ୍ରୋକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭୋବମର ସୂଚିତ


କମର ନୋହି , କୋରଣ (େକ୍କୋ) କୁ (ବୋକୋ) କୁହୋେୋଏ। ଏହୋ ପବିତ୍ର କୁରୋନମର


(ବୋକୋ) ଭୋବମର [ଅ -ଇେରୋନ: 96] ମର ଉମଲ୍ଲଖ କରୋେୋଇଛି, ଏବଂ


ଏହି ପୋଠ କିଙ୍ଗ ମଜେସ୍ ସଂସ୍କରଣ ଏବଂ ଅନୟେୋନଙ୍କମର ନିଶ୍ଚିତ


କରୋେୋଇଛି [valley of Baka], ମେଉ ଠୋମର [Baka] ଶବ୍ଦର ପ୍ରଥେ


12


ଅକ୍ଷରକୁ କୟୋପିଟୋ ୍ କରୋେୋଇଛି ମେ ଏହୋ ଏକ ସଂଜ୍ଞୋବୋଚକ ନୋେ ମବୋ ି


ସୂଚିତ କରିବୋକୁ, ଏବଂ ସଂଜ୍ଞୋବୋଚକ ନୋେଗୁଡିକ ଅନୁବୋଦ କରୋେୋଏ ନୋହି ।


📚 ଦୟୋକରି ପୁସ୍ତକ ମଦଖନ୍ତୁ:


"େହମ୍ମଦ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି) ପ୍ରକୃତମର ଆଲ୍ଲୋହଙ୍କ ନବୀ"।


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”.


 ଇସ ାମର ମଧ୍ୟମତା ଏର୍ଂ ସାର୍ମଜନୀନତା (The Moderation


and Universality of Islam): ଇସ ୋେ ମହଉଛି ଶୋନ୍ତିର ଧେମ େୋହୋ


ସେସ୍ତଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କମର, ମସେୋନଙ୍କ ଅଧିକୋରକୁ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଏ ଏବଂ


ଭଗବୋନଙ୍କ ସେସ୍ତ ମପୈଗମ୍ବରଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱୋସ କରିବୋକୁଆହ୍ୋୱନ କମର।


 ଇସ ୋେ ସବୁକିଛିମର େଧ୍ୟେତୋ ସହିତ ଆମସ, ବିମଶଷକରି ବିଶ୍ୱୋସ


ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବିଷୟଗୁଡିକମର, େୋହୋ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧେମର ସବୁଠୋରୁ ଗୁରୁ ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣମ


ପ୍ରସଙ୍ଗ, େୋହୋ ମହଉଛିଖ୍ରୀଷ୍ଟ (େୀଶୁ) ଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ)।


ଏହୋ ନିମ୍ ନ ିଖତି ପୋଇ ଆହ୍ୋୱନ କମର:


- ଖ୍ରୀଷ୍ଟ େୀଶୁଙ୍କ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ) ମପୈଗମ୍ବରତ୍ୱ, ତୋଙ୍କ ଜନ୍ମର


ଚେତ୍କୋର ଏବଂ ମକ୍ରଡ ମର କଥୋ କହିବୋର ଚେତ୍କୋରକୁ ବିଶ୍ୱୋସ କରିବୋ


ପୋଇ । ଏହୋ ଭଗବୋନଙ୍କ ଠୋରୁ ଏକ ଚିହ୍ନ ଥି ୋ େୋହୋ ଦ୍ୱୋରୋ ତୋଙ୍କ େୋତୋଙ୍କୁ


େିହୁଦୀ ଧେମ ଦ୍ୱୋରୋ ଆମରୋପିତ ଅମନୈତିକତୋ କୋେମୟରୁ େୁକ୍ତ କରୋେୋଇଥି ୋ,


ତୋଙ୍କୁ ସମ୍ମୋନିତ କରୋେୋଇଥି ୋ ଏବଂ ପମର ତୋଙ୍କର ମପୈଗମ୍ବରତ୍ୱ ଏବଂ


ବୋର୍ତ୍ମୋର ପ୍ରେୋଣ ଭୋବମର କୋେମୟ କରିଥି ୋ।


 େୁକ୍ତିେୁକ୍ତ ଦୃଷ୍ଟିମକୋଣରୁ (From a Rational Perspective): ଏହୋ


ମହଉଛି େୁକ୍ତିେୁକ୍ତ ଏବଂ େଧ୍ୟେ ବିବୃର୍ତ୍ି, େୋହୋ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବୋର୍ତ୍ମୋକୁ ଅସ୍ୱୀକୋର


କରିବୋମର େିହୁଦୀ ଧେମର ଅବମହଳୋ, ତୋଙ୍କ ବିରୁ ଦ୍ଧମର ମସେୋନଙ୍କର


ଅପେୋନ, ତୋଙ୍କ ଜନ୍ମକୁ ବୟଭିଚୋରମର ଆମରୋପିତ କରିବୋ ଏବଂ ତୋଙ୍କ


େୋତୋଙ୍କୁ ଅମନୈତିକତୋ କରିବୋର ଅଭିମେୋଗ କରି ଅପେୋନିତ କରିବୋ ସହିତ


ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧେମର ଅତୟଧିକତୋ ଏବଂ ଅତିରଞ୍ଜନ, େୋହୋ ତୋଙ୍କୁ ମଦବତ୍ୱ


ଆମରୋପିତ କରିଥି ୋ, ମସଗୁଡିକରୁ େୁକ୍ତ।


 ଯାହା ଏହାକୁଁ ଯୁଁକ୍ତିଯୁଁକ୍ତ ଦୃଷ୍ଟିରକାଣରୁଁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରର:


 ମେପରି ଶୁଦ୍ଧ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ସୁସ୍ଥ େନ େୋନବ ପ୍ରକୃତିର ପଶୁ ପ୍ରକୃତି ସହିତ


େିଳନ ପୋଇ (ମେପରିକି ଗୋଈ କିମ୍ବୋ ଅନୟ ପଶୁେୋନଙ୍କ ସହିତ େଣିଷର


13


ବିବୋହ) ଏକ ଆହ୍ୋୱନକୁଗ୍ରହଣ କରିପୋରିବ ନୋହି େୋହୋ ଉଭୟ ପ୍ରକୃତକିୁ


େିଶ୍ରଣ କରୁ ଥିବୋ କିଛି ଉତ୍ପୋଦନ କରିବ, ମେପରିକି ଅଦ୍ଧମ-େୋନବ ଏବଂ ଅଦ୍ଧମଗୋଈ ଜନ୍ିମତ ଏକ ଜୀବ, କୋରଣ ଏହୋ େନୁଷୟର ହ୍ରୋସ ଏବଂ େୂ ୟହୀନତୋ


ମହବ, େଦିଓ ଉଭୟ (େଣିଷ ଏବଂ ପଶୁ) ସୃଷ୍ଟି ଅଟନ୍ତି। ମସହିପରି, ଶୁଦ୍ଧ


ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ସୁସ୍ଥ େନ ଦିବୟ ପ୍ରକୃତିର େୋନବ ପ୍ରକୃତି ସହିତ େିଳନ ପୋଇ


ଆହ୍ୋୱନକୁଗ୍ରହଣ କରିପୋରିବ ନୋହି େୋହୋ ଦିବୟ ଏବଂ େୋନବ ପ୍ରକୃତିକୁ େିଶ୍ରଣ


କରୁ ଥିବୋ କିଛି ଉତ୍ପୋଦନ କରିବ, କୋରଣ ଏହୋ ଭଗବୋନଙ୍କୁ ହ୍ରୋସ ଏବଂ


ଅପେୋନିତ କରିବ। ଭଗବୋନ ଏବଂ େଣିଷ େଧ୍ୟମର ଏକ ବିଶୋଳ ପୋଥମକୟ


ରହିଛି, ବିମଶଷକରି ମେମହତୁ ମସହି ଜୀବଟି ଗୁପ୍ତୋଙ୍ଗରୁ ଜନ୍ମ ମହୋଇଥି ୋ,


ଏବଂ ବିମଶଷକରି େଦି ବିଶ୍ୱୋସମର କ୍ରୁ ଶବିଦ୍ଧ, ହତୟୋ, ଏବଂ ଅପେୋନ ଏବଂ


 ଜ୍ଜୋ ପମର କବର ମଦବୋ ସୋେି ଥୋଏ (ମେପରିକି ମଛପ ପକୋଇବୋ,


ଚୋପୁଡୋ େୋରିବୋ, ଏବଂ ମପୋଷୋକ ମଖୋ ିବୋ ଇତୟୋଦି), ଏପରି ଏକ


ଅପେୋନଜନକ ବିଶ୍ୱୋସ େହୋନ ଭଗବୋନଙ୍କୁ ମଶୋଭୋ ପୋଏ ନୋହି ।


 ଏହୋ ଜଣୋ ମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ) ଖୋଦୟ ଖୋଉଥିମ


ଏବଂ ନିଜକୁ ହୋ ୁକୋ କରିବୋର ଆବଶୟକତୋ ଥି ୋ। ଏହୋ ଭଗବୋନଙ୍କୁ


ଏହିପରି ଭୋବମର ବର୍ଣ୍ଣମନୋ କରିବୋକୁ କିମ୍ବୋ ଜମଣ ସୃଷ୍ଟ େଣିଷ ଭିତମର


ଅବତୋର ମନବୋକୁ ମଶୋଭୋ ପୋଏ ନୋହି େିଏ ମଶୋଇଥୋଏ, ପରିସ୍ରୋ କମର, େଳ


ତୟୋଗ କମର, ଏବଂ ତୋଙ୍କ ମପଟମର ଅପରିଷ୍କୋର, େଇଳୋ େଳ ବହନ


କମର।


 ମେପରି ଏକ ମଛୋଟ, ସୀେିତ ପୋତ୍ର ସେୁଦ୍ରର ଜଳକୁ ଧୋରଣ କରିପୋରିବ


ନୋହି , ମସହିପରି ଦୁବମଳ ପ୍ରୋଣୀର ଗଭମମର ଭଗବୋନ ଧୋରଣ ମହୋଇପୋରିମବ


ମବୋ ି ଦୋବି କରିବୋ ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁମହ ।


 ମେପରି ଜମଣ ବୟକ୍ତି ଅନୟ ଜଣଙ୍କର ପୋପ ବହନ କରିବୋ େୁକ୍ତିେୁକ୍ତ


ନୁମହ , େଦିଓ ମସ ତୋଙ୍କର ପିତୋ କିମ୍ବୋ େୋତୋ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ଏହୋ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ


ଧେମମର କୁହୋେୋଇଛି: “ପିତୋେୋତୋଙ୍କୁ ମସେୋନଙ୍କ ସନ୍ତୋନେୋନଙ୍କ ପୋଇ େୃତୁ ୟ


ଦଣ୍ଡ ଦିଆେିବ ନୋହି , କିମ୍ବୋ ସନ୍ତୋନେୋନଙ୍କୁ ମସେୋନଙ୍କ ପିତୋେୋତୋଙ୍କ ପୋଇ


େୃତୁ ୟ ଦଣ୍ଡ ଦିଆେିବ ନୋହି ; ପ୍ରମତୟମକ ନିଜ ପୋପ ପୋଇ େରିମବ” େୋହୋ


(ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ ୨୪:୧୬) ମର ଅଛି, ଏବଂ େଧ୍ୟ “େିଏ ପୋପ କମର ମସ ହି


େରିବ। ସନ୍ତୋନ ପିତୋ କିମ୍ବୋ େୋତୋଙ୍କ ମଦୋଷକୁ ଅଂଶୀଦୋର କରିବ ନୋହି ।


14


ଧୋେିକର ଧୋେିକତୋ ତୋଙ୍କୁ ଦିଆେିବ, ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟର ଦୁଷ୍ଟତୋ ତୋଙ୍କ ଉପମର


 ଗୋେିବ” େୋହୋ (େିହିଜିକ ୧୮:୨୦) ମର ଅଛି। ଆହୁରି େଧ୍ୟ ଏହୋ


େୁକ୍ତିେୁକ୍ତ ନୁମହ ମେ ଆଦେଙ୍କ ବଂଶଧରେୋମନ ମସେୋନଙ୍କ ପିତୋ ଆଦେଙ୍କ


ଅବୋଧ୍ୟତୋ ମହତୁ ମସେୋମନ କରି ନ ଥିବୋ ପୋପକୁ ବହନ କରିମବ। ମତଣୁ,


ବୋଇମବ ର ନିଜସ୍ୱ ବିବୃର୍ତ୍ି ଉପମର ଆଧୋର କରିଉର୍ତ୍ରୋଧିକୋରୀ ପୋପର


ଧୋରଣୋକୁପ୍ରତୟୋଖୟୋନ କରୋେୋଏ, ଏବଂ ଏହିପରିତୟୋଗର ପ୍ରସଙ୍ଗ େୋହୋ


େୁକ୍ତିେୁକ୍ତ ଭୋବମର ଅଗ୍ରୋହୟ ତୋହୋ ଉପମର ଆଧୋରିତ ଏକ ତ୍ରୁଟିପୂର୍ଣ୍ଣମ


ଧୋରଣୋ।


 େଦି ଏହୋ େମନକରୋେୋଏ ମେ ଆଦେଙ୍କ ଅବୋଧ୍ୟତୋ (େୋହୋ ମକବଳ


ନିଷିଦ୍ଧ ବୃକ୍ଷରୁ ଖୋଇବୋ ଥି ୋ) ପୋଇ ଭଗବୋନଙ୍କ ଠୋରୁ କ୍ଷେୋ ପୋଇବୋକୁ


କ୍ରୁ ଶବିଦ୍ଧ ଏବଂ ହତୟୋ ଆବଶୟକ କମର, ମତମବ କୋହି କି କ୍ରୁ ଶବିଦ୍ଧ ଏବଂ


ହତୟୋ ଆଦେ ନିମଜ – େିଏ ପୋପ କରିଥିମ – ତୋଙ୍କ ପୋଇ ମହବ ନୋହି ,


ବରଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୋଇ – େିଏ ଜମଣ ପ୍ରଚୋରକ, ଜମଣ ଧୋେିକ ଶିକ୍ଷକ, ଭକ୍ତ,


ଏବଂ ତୋଙ୍କ େୋତୋଙ୍କ ପ୍ରତି ସେପିତ ଥିମ – କୋହି କି ମହବ?


 ମକବଳ ମସତିକି ନୁମହ , କିନ୍ତୁ ଭଗବୋନଙ୍କୁ କ୍ରୁ ଶବିଦ୍ଧ କରିବୋ ଏବଂ


ହତୟୋ କରିବୋର ଆବଶୟକତୋର ଦୋବି, େୋହୋଙ୍କୁ େୋନବ ରୂ ପମର ଅବତୋର


ମନଇଥିବୋ ଦୋବି କରୋେୋଏ?


 ଆଦେଙ୍କ ପମର େୋନବଜୋତି ଦ୍ୱୋରୋ କରୋେୋଇଥିବୋ େୁଖୟ ପୋପ ଏବଂ


ଉଲ୍ଲଂଘନଗୁଡିକ ବିଷୟମର କ’ଣ? ଏହୋ କ’ଣ ଏକ ନୂତନ େୋନବ ରୂ ପମର


ଭଗବୋନଙ୍କୁ ଏକ ନୂତନ କ୍ରୁ ଶବିଦ୍ଧ ଏବଂ ହତୟୋ ଆବଶୟକ କମର? େଦି


ତୋହୋ ହୁଏ, ମତମବ େୋନବଜୋତିକୁ କୁହୋେୋଇଥିବୋ ତୟୋଗର ଭୂ େିକୋ ନିବମୋହ


କରିବୋ ପୋଇ ହଜୋର ହଜୋର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆବଶୟକତୋ ମହବ।


 ଭଗବୋନ କୋହି କି ଆଦେଙ୍କ ଅବୋଧ୍ୟତୋକୁ (ମେପେମୟନ୍ତ ମସ ଅନୁତୋପ


କରିଥିମ ଏବଂ ତୋଙ୍କ ଅବୋଧ୍ୟତୋ ପୋଇ ଦୁିଃଖିତ ଥିମ ) ଅନୟୋନୟ ପୋପ ପରି


କ୍ଷେୋ କରିମବ ନୋହି ? ମସ କ’ଣ ମସଥିପୋଇ ସକ୍ଷେ ନୁହ ନ୍ତି? ନିଶ୍ଚିତ ଭୋବମର,


ମସ ସକ୍ଷେ।


 େଦି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମଦବତ୍ୱର ଦୋବି ଜମଣ ପିତୋ ବିନୋ ତୋଙ୍କ ଜନ୍ମ ଉପମର


ଆଧୋରିତ, ମତମବ ଆମେ ଆଦେ (ତୋଙ୍କ ଉପମର ଶୋନ୍ତି ବଷମୁ) ଙ୍କ ବିଷୟମର


କ’ଣ କହିବୋ, େିଏ ପିତୋ କିମ୍ବୋ େୋତୋ ବିନୋ ସୃଷ୍ଟି ମହୋଇଥିମ ?!