আমি ইসলামকে ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করেছি, অথচ আমি কখনোই ঈসা মসীহ (তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক) কিংবা সর্বশক্তিমান আল্লাহর কোনো নবীর প্রতি বিশ্বাস হারাইনি

“বলুন, হে কিতাবধারীরা! আসো, এক এমন কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান — যে আমরা আল্লাহ ছাড়া কাউকে উপাসনা করব না এবং তাঁর সাথে কাউকেও শরিক করব না।”


 (সূরা আলে ইমরান, ৩:৬৪)

প্রস্তুত করেছেন:


মুহাম্মদ আল-সাইয়েদ মুহাম্মদ


 


[গ্রন্থ থেকে: “কেন ইসলামের নবী মুহাম্মদ (তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক)-এ বিশ্বাস রাখা উচিত?”]

আমরা যে শিরোনাম নিয়ে আলোচনা করছি:


“আমি ইসলামকে ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করেছি, অথচ আমি কখনোই ঈসা মসীহ (তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক) কিংবা সর্বশক্তিমান আল্লাহর কোনো নবীর প্রতি বিশ্বাস হারাইনি।” — এই প্রেক্ষাপটে প্রশ্ন হচ্ছে:


কেন ইসলাম একটি অর্জন ও বিজয়?


আর কিভাবে আমি ঈসা মসীহ (তাঁর প্রতি শান্তি) বা কোনো নবীর প্রতি বিশ্বাস হারাব না?


প্রথমত ও সর্বাগ্রে, ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা ও পক্ষপাত থেকে মুক্ত হওয়া অপরিহার্য, যেন বিষয়টি একটি যুক্তিসম্মত ও বুদ্ধিবৃত্তিক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে বিবেচনা করা যায়, সেই বিষয়ে অনুসরণ করে যা সুস্থবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষদের মধ্যে গ্রহণযোগ্য, এবং আল্লাহ্‌ (ঈশ্বর) মানুষকে যে চিন্তার নিয়ামত দান করেছেন তা ব্যবহার করে — বিশেষ করে যখন বিষয়টি হয় ঈশ্বরে বিশ্বাস, যিনি সৃষ্টিকর্তা, মহান ও মর্যাদাশালী, এবং সেই বিশ্বাস যা একজন ব্যক্তিকে তার প্রতিপালকের কাছে জবাবদিহির মুখোমুখি করবে।


এটি দাবি করে সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করার সক্ষমতা এবং সেই সহজাত মানবিক প্রবৃত্তির দ্বারা সঠিক বিশ্বাস নির্বাচন করার যোগ্যতা, যা আল্লাহর মহত্ত্বের উপযুক্ত সর্বোত্তম বিশ্বাস অনুসরণ করতে সাহায্য করে।


একজন ব্যক্তি ইসলামকে অর্জিত বলে অনুভব করবেন এবং তা প্রত্যক্ষ করবেন, যখন তিনি ইসলামের সত্যতার প্রমাণ ও তার নবী মুহাম্মদ (তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক)-এর বার্তার প্রমাণসমূহ প্রত্যক্ষ করবেন, যিনি এই ধর্মের আহ্বায়ক হিসেবে এসেছিলেন।


এরপর এমন ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করবেন, যিনি তাকে ইসলামের নিয়ামতের দিকে পথনির্দেশ দিয়েছেন, ইসলামের সত্যতা এবং তাঁর নবীর বার্তা চিনে নেওয়ার সক্ষমতা দান করেছেন।


সংক্ষেপে, এই সত্যতার কিছু প্রমাণ ও দলিল হলো:


- প্রথমতঃ নবী মুহাম্মদ (তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক) তাঁর জাতির মধ্যে ছোটবেলা থেকেই তাঁর অনন্য নৈতিক গুণাবলির জন্য পরিচিত ছিলেন। এই গুণাবলি স্পষ্টভাবে আল্লাহর প্রজ্ঞাকে প্রমাণ করে, যিনি তাঁকে নবুয়তের জন্য মনোনীত করেছেন। এই গুণাবলির মধ্যে সর্বাগ্রে রয়েছে তাঁর সত্যবাদিতা ও আমানতদারি। এমন একজন মানুষ, যিনি এই গুণাবলির কারণে বিশেষ উপাধি পেয়েছিলেন, তাঁর পক্ষ থেকে সত্য ত্যাগ করা ও নিজের জাতির কাছে মিথ্যা বলা অকল্পনীয় — তার চেয়েও বড় কথা, আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে নবুয়ত ও রিসালাত দাবি করাটা তো একেবারেই অসম্ভব।


- দ্বিতীয়তঃ তাঁর দাওয়াত (তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক) বিশুদ্ধ স্বভাব ও সুস্থ বুদ্ধির সঙ্গে সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত:


👉 আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস রাখা, তাঁর একত্ববাদে, তাঁর মহিমা ও অসীম শক্তিতে ঈমান আনা।


👉 তাঁর ব্যতীত কাউকে ডাকা বা ইবাদত না করা (না মানুষ, না পাথর, না কোনো জন্তু, না গাছ… কারোও না)।


👉 তাঁর ব্যতীত কারো থেকে ভয় না পাওয়া বা আশা না করা।


ঠিক যেমন একজন ব্যক্তি চিন্তা করে: “আমাকে কে সৃষ্টি করল? আর এই সমস্ত সৃষ্টিজগৎ কে সৃষ্টি করল?” — তখন যৌক্তিক উত্তর হবে: যিনি এই সব কিছুকে সৃষ্টি করেছেন, তিনি অবশ্যই একজন শক্তিশালী ও মহান সত্তা, যিনি কিছু না থেকে কিছু সৃষ্টি করতে সক্ষম। কারণ এটা অসম্ভব যে কিছুই না এমন কোনো কিছু থেকে কিছু সৃষ্টি হয়ে যায়।


আর যখন সে জিজ্ঞাসা করে: “এই ঈশ্বরকে কে সৃষ্টি করল বা তাঁর উৎস কী?” — যদি উত্তর হয়: “এটা অবশ্যই আরেকজন স্রষ্টা ঈশ্বর, যিনি শক্তি ও মহিমার গুণে গুণান্বিত” — তাহলে সেই ব্যক্তি নিজেই বাধ্য হবে বারবার একই প্রশ্ন করতে এবং একই রকম উত্তর পেতে। ফলে, এই প্রশ্নের যৌক্তিক উত্তর হচ্ছে: এই স্রষ্টা ঈশ্বরের কোনো স্রষ্টা নেই; তিনিই সব কিছুর স্রষ্টা, যিনি সবকিছুর উপর পরিপূর্ণ ক্ষমতা রাখেন এবং যিনি কিছু না থেকে কিছু অস্তিত্বে আনেন। এই ক্ষমতা কেবল তাঁরই আছে।


সুতরাং তিনিই হলেন সত্যিকারের ঈশ্বর — এক, অনন্য, একমাত্র উপাস্য।


এছাড়াও, এটা আল্লাহর (ঈশ্বরের) জন্য একেবারেই অপ্রাসঙ্গিক ও অযোগ্য যে তিনি এমন কোনো সৃষ্ট মানুষের ভিতরে বসবাস করবেন, যে ঘুমায়, প্রস্রাব করে এবং মলত্যাগ করে। একই বিষয়টি প্রযোজ্য জন্তুদের (যেমন গরু ইত্যাদি) ক্ষেত্রেও — বিশেষ করে যখন এদের শেষ পরিণতি হলো মৃত্যু এবং দুর্গন্ধযুক্ত পচা মৃতদেহে পরিণত হওয়া।


📚 অনুগ্রহ করে বইটি দেখুন: “একজন হিন্দু ও একজন মুসলিমের মধ্যে এক শান্ত সংলাপ “A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim””।


👉 আল্লাহকে মূর্তি বা অন্যান্য কোনো রূপে কল্পনা বা চিত্রিত করা থেকে বিরত থাকার আহ্বান, কারণ তিনি মানুষের কোনো কল্পনা বা খেয়াল-খুশিমতো তৈরি করা কোনো ছবির চেয়ে অনেক উচ্চতর ও মহান।


📚 অনুগ্রহ করে বইটি দেখুন: “একজন বৌদ্ধ ও একজন মুসলিমের মধ্যে এক শান্তিপূর্ণ সংলাপ “A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim””।


👉 আল্লাহর পবিত্র সত্তাকে সন্তান জন্মদানের প্রয়োজন থেকে মুক্ত ঘোষণা করার আহ্বান, কারণ তিনি এক, এবং কাউকে জন্ম দেননি, যেমন কাউকেও তাঁর দ্বারা জন্ম দেওয়া হয়নি। অতএব, তাঁর কারোকে জন্মদানের প্রয়োজন নেই। যদি তিনি সন্তান জন্ম দিতেন, তবে তাঁকে দুই, তিন, বা আরও বেশি সন্তান দিতে কে রুখে দিত? তাহলে কি তাদের প্রতিও উপাসনা ও প্রার্থনা বিভক্ত হয়ে যেত না?


👉 আল্লাহকে এমন অপমানজনক বৈশিষ্ট্য থেকে পবিত্র রাখার আহ্বান, যেসব গুণাবলি অন্য ধর্মে তাঁর প্রতি আরোপ করা হয়েছে, যেমন:


•    আল্লাহ সম্পর্কে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বর্ণনা — যে তিনি মানবজাতিকে সৃষ্টি করার কারণে অনুতপ্ত ও দুঃখিত হয়েছিলেন, যেমনটি “উৎপত্তি” ৬:৬-এ বলা হয়েছে। [খ্রিস্টান বাইবেল ইহুদি ধর্মগ্রন্থকে এর দুই অংশের একটি, অর্থাৎ “পুরনো নিয়ম” হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করে।] অথচ অনুশোচনা ও দুঃখ আসে কেবল ভুল করার পর, যখন কেউ পরিণতি জানত না।


•    আল্লাহ সম্পর্কে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বর্ণনা — যে তিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করার পর বিশ্রাম নিয়েছিলেন, যেমনটি “निर्गমন” (Exodus) ৩১:১৭-এ বলা হয়েছে, এবং (ইংরেজি অনুবাদ অনুযায়ী) তিনি তাঁর শক্তি পুনরুদ্ধার করেছিলেন। অথচ বিশ্রাম ও শক্তি ফিরে পাওয়া কেবল ক্লান্তি ও পরিশ্রমের ফলেই হয়।


📚 অনুগ্রহ করে বইটি দেখুন: “ইসলাম, খ্রিস্টধর্ম ও ইহুদিবাদের মধ্যে তুলনা এবং তাদের মধ্যে সঠিক পথের নির্বাচন “A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The Choice Between Them””।


👉 আল্লাহকে বর্ণবৈষম্যের গুণ থেকে পবিত্র ঘোষণা করার আহ্বান — যে তিনি, ইহুদিবাদের দাবির মতো, নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর ঈশ্বর নন। যেমন মানুষ স্বভাবগতভাবেই বর্ণবাদকে ঘৃণা করে এবং প্রত্যাখ্যান করে — কারণ আল্লাহ নিজেই মানুষের মধ্যে এই প্রাকৃতিক প্রবণতা সৃষ্টি করেছেন — তেমনি এটা একেবারেই অযৌক্তিক যে আমরা আল্লাহর ওপর এমন একটি গুণ আরোপ করব, যা তিনি নিজেই মানুষের অন্তরে ঘৃণারূপে স্থাপন করেছেন।


👉 আল্লাহর গুণাবলির মহত্ত্ব, পরিপূর্ণতা ও সৌন্দর্যে ঈমান আনার আহ্বান — যা আল্লাহর অসীম ক্ষমতা, পরিপূর্ণ প্রজ্ঞা এবং সর্বব্যাপী জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে।


👉 আল্লাহর নাজিলকৃত কিতাবসমূহ, নবী ও ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান আনার আহ্বান। এখানে একটি উপমা তুলে ধরা হয়: যেমন একটি যন্ত্র, যার বহু জটিল উপাদান রয়েছে, সেটিকে চালাতে ও সঠিকভাবে ব্যবহার করতে নির্মাতার পক্ষ থেকে একটি নির্দেশিকা বা ম্যানুয়াল প্রয়োজন হয় — যাতে যন্ত্রটি নষ্ট না হয় এবং তার সঠিক ব্যবহার নিশ্চিত হয় (এতে নির্মাতার স্বীকৃতি নিহিত থাকে), তেমনি একটি মানুষ — যে যেকোনো যন্ত্রের তুলনায় অনেক বেশি জটিল — তার জন্যও একটি নির্দেশনা প্রয়োজন, একটি হিদায়াতের বই প্রয়োজন, যা তার আচরণ ও জীবনযাত্রা নিয়মিত করবে সেই পদ্ধতিতে যা তার প্রভু স্থির করেছেন। এই নির্দেশনা আসে আল্লাহর মনোনীত নবীদের মাধ্যমে, যাঁদের কাছে আল্লাহ তাঁর ওহি বা বার্তা পাঠিয়েছেন, সেই ফেরেশতার মাধ্যমে যিনি আল্লাহর বিধান ও শিক্ষাগুলো পৌঁছে দেন।


👉 আল্লাহর নবী ও রাসূলদের মর্যাদা ও সম্মান বৃদ্ধি করার আহ্বান — এবং তাঁদেরকে এমন কাজ থেকে মুক্ত ঘোষণা করা, যেসব কাজ অন্য ধর্মগুলোতে তাঁদের সঙ্গে সম্পৃক্ত করা হয়েছে অথচ সেগুলো কোনো সৎ ব্যক্তির সঙ্গেও খাপ খায় না, নবী তো দূরের কথা। যেমন:


•    ইহুদি ও খ্রিস্টানদের পক্ষ থেকে নবী হারুন (তাঁর ওপর শান্তি) এর বিরুদ্ধে এই অভিযোগ তোলা হয়েছে যে, তিনি একটি বাছুর আকৃতির মূর্তিকে উপাসনা করেছেন, শুধু তাই নয় বরং সেটির জন্য একটি উপাসনালয় তৈরি করেছিলেন এবং বনী ইসরাঈলকে সেটি পূজা করার আদেশও দিয়েছিলেন, যেমনটি “নির্গমন” (Exodus) ৩২-এ উল্লেখ আছে।


•    তাদের এই অভিযোগও আছে যে, নবী লূত (তাঁর ওপর শান্তি) মদ পান করেছিলেন এবং তাঁর দুই কন্যার গর্ভে সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন, এবং তারা তাঁর জন্য সন্তান প্রসব করেছিল — যেমনটি “উৎপত্তি” (Genesis) ১৯-এ বলা হয়েছে।


আল্লাহর সেই মনোনীত ব্যক্তিদের সমালোচনা করা, যাঁদের তিনি তাঁর এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে দূত হিসেবে নির্বাচন করেছেন এবং যাঁদের মাধ্যমে তাঁর বার্তা পৌঁছে দেওয়া হয়েছে — এটা আসলে আল্লাহর সিদ্ধান্তকেই সমালোচনা করা এবং তাঁর সম্পর্কে এমন ধারণা করা যে তিনি গায়েব (অদৃশ্য বিষয়ের) জ্ঞান রাখেন না বা তিনি হিকমতের (প্রজ্ঞার) ঘাটতিতে ভুগছেন, যেহেতু তিনি নাকি এমন মানুষদের নির্বাচিত করেছেন যাঁরা অনুসরণের যোগ্য নন, অথচ নবী ও রাসূলদের তো মানুষের জন্য পথনির্দেশনার আলো হিসেবে পাঠানো হয়েছে।


এখানে প্রশ্ন জাগে: যদি নবী ও রাসূলরাই তাঁদের প্রতি আরোপিত অশ্লীলতার (অনৈতিকতার) হাত থেকে নিরাপদ না থাকেন, তবে তাঁদের অনুসারীরা কি এসব অপকর্ম থেকে নিরাপদ থাকবে? বরং এটি একটি অজুহাত হতে পারে এমন অনৈতিক কাজে লিপ্ত হওয়ার ও তা সমাজে ছড়িয়ে পড়ার।


👉 প্রত্যেক সৃষ্টিকে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের মাধ্যমে বিচার দিবসের প্রতি ঈমান আনার আহ্বান, যেখানে প্রতিটি ব্যক্তিকে জবাবদিহি করতে হবে। ঈমান ও সৎকর্মের জন্য থাকবে মহাপুরস্কার (চিরস্থায়ী সুখময় জীবনে), আর কুফর ও পাপের জন্য থাকবে কঠিন শাস্তি (দুঃখে ভরা জীবনে)।


👉 ন্যায়পরায়ণ শরীয়াহ ও উন্নত শিক্ষার প্রতি আহ্বান এবং পূর্ববর্তী ধর্মগুলোর বিশ্বাসে যে বিকৃতি ঘটেছে তা সংশোধনের আহ্বান। এর একটি উদাহরণ হলো:


- নারী বিষয়ক বিষয়াবলি:


ইহুদি ও খ্রিস্টান ধর্ম অনুসারে হাওয়া (আদমের স্ত্রী, তাঁদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক) আদমের অবাধ্যতার কারণ ছিলেন — তিনি তাকে নিষিদ্ধ বৃক্ষের ফল খেতে প্রলুব্ধ করেছিলেন, যেমনটি “উৎপত্তি” ৩:১২-এ উল্লেখ আছে। আল্লাহ তাঁর এই কাজের শাস্তি হিসেবে তাঁর গর্ভধারণ ও সন্তান প্রসবের কষ্ট আরোপ করেন — এমনকি তাঁর বংশধরদের ওপরও, যেমনটি “উৎপত্তি” ৩:১৬-এ বলা হয়েছে।


কিন্তু পবিত্র কুরআন সুস্পষ্টভাবে জানিয়ে দিয়েছে যে, আদমের অবাধ্যতা হয়েছিল শয়তানের প্ররোচনার কারণে (হাওয়ার কারণে নয়), যেমনটি সূরা আ'রাফ ১৯-২২ ও সূরা ত্বাহা ১২০-১২২-এ বর্ণিত হয়েছে। এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী ধর্মগুলোর নারীদের প্রতি যে অবমাননামূলক দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, ইসলাম তা থেকে নারীদের মুক্ত করেছে।


ইসলাম নারীদের জীবনের সব পর্যায়ে সম্মান দেওয়ার আহ্বান নিয়ে এসেছে। এর একটি দৃষ্টান্ত হলো রাসূল মুহাম্মদ (তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক) এর বাণী: “নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করো” [সহীহ বুখারী] এবং তাঁর আরেকটি হাদীস: “যার একটি কন্যা সন্তান রয়েছে এবং সে তাকে জীবন্ত কবর দেয়নি, তাকে অবজ্ঞা করেনি, এবং পুত্রের ওপর অগ্রাধিকার দেয়নি — আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন ঐ কন্যার কারণে।” [আহমদ বর্ণিত]।


- যুদ্ধ সংক্রান্ত বিষয়াবলি:


ইহুদিবাদ ও খ্রিস্টধর্মে বহু যুদ্ধের গল্প রয়েছে, যেখানে শিশু, নারী, বৃদ্ধ ও পুরুষ — কাউকেই রেহাই দেওয়া হয়নি — সবাইকে হত্যা করার আহ্বান করা হয়েছে, যেমন “যোশুয়া” ৬:২১-এ। এসব বর্ণনার ফলেই বর্তমান বিশ্বে (যেমন ফিলিস্তিনে) গণহত্যা ও হত্যাকাণ্ডের প্রতি এক নির্মম তৃষ্ণা ও উদাসীনতা দেখা যায়।


অন্যদিকে, ইসলামে যুদ্ধের ক্ষেত্রেও সহনশীলতার পরিচয় দেখা যায়, যেখানে প্রতারণা নিষিদ্ধ এবং শিশু, নারী, বৃদ্ধ ও যারা যুদ্ধ করে না তাদের হত্যা করা হারাম। এর উদাহরণ হলো রাসূল মুহাম্মদ (তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক) এর হাদীস: “তোমরা কোনো শিশু, ছোট বাচ্চা, নারী বা বৃদ্ধকে হত্যা করো না।” [বর্ণনাকারী: আল-বাইহাকী]। তিনি মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বন্দীদের সাথেও সদ্ব্যবহার করতে বলেছেন এবং তাদেরকে কষ্ট দেওয়া নিষিদ্ধ করেছেন।


📚 অনুগ্রহ করে বইটি দেখুন: “ইসলামের শিক্ষা ও কীভাবে তা অতীত ও বর্তমান সমস্যার সমাধান দেয় “Islam's Teachings and How They Solve Past and Current Problems””।


তৃতীয়তঃ নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমে আল্লাহ্‌ যে সব মু'জিজা ও অতিপ্রাকৃত ঘটনা সংঘটিত করেছেন, তা তাঁর প্রতি আল্লাহর সমর্থনের সাক্ষ্যস্বরূপ। এগুলো দুই ভাগে বিভক্ত:


 দৃশ্যমান মু'জিজা, যেমন: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আঙ্গুল থেকে পানি নির্গত হওয়া, যা একাধিকবার বিশ্বাসীদের তৃষ্ণায় ধ্বংস হওয়া থেকে রক্ষা করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।


 অদৃশ্য (অশরীরী) মু'জিজা, যেমন:


    তাঁর দোয়া কবুল হওয়া, যেমন: বৃষ্টির জন্য তাঁর দোয়া।


    নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনেক গায়েবী বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন: যেমন, তিনি ভবিষ্যতে মিশর, কনস্টান্টিনোপল ও জেরুজালেমসহ অন্যান্য এলাকার বিজয় এবং তাদের রাজ্য সম্প্রসারণের কথা বলেছিলেন। তিনি ফিলিস্তিনের আসকালনের বিজয় এবং গাজায় এর অন্তর্ভুক্তির কথাও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (যা ইতিহাসে গাজা-আসকালন নামে পরিচিত), তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: “তোমাদের সর্বোত্তম জিহাদ হলো সীমান্ত রক্ষা করা, আর এর মধ্যে সর্বোত্তমটি হলো আসকালনে।” [সিলসিলা সহীহা, আল-আলবানী]। এই হাদীসে সূক্ষ্মভাবে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এই স্থানটি ভবিষ্যতে এক মহত্তম জিহাদের কেন্দ্র হবে, যেখানে মহান মুজাহিদদের পক্ষ থেকে ধৈর্য, অবিচলতা ও আল্লাহর পথে প্রতিরক্ষা দরকার হবে। তিনি যা কিছু ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন, সবই সত্যে পরিণত হয়েছে।


    নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ১৪০০ বছরেরও বেশি সময় আগে বহু বৈজ্ঞানিক অদৃশ্য সত্যের কথা বলেছেন, যা আধুনিক বিজ্ঞান পরে আবিষ্কার করেছে। যেমন: তিনি বলেছেন, “যখন শুক্রকণার উপর বেয়াল্লিশ রাত অতিক্রান্ত হয়, তখন আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠান, যিনি তাকে রূপ দেন এবং তার শ্রবণ, দৃষ্টি, চামড়া, মাংস ও অস্থি সৃষ্টি করেন…” [মুসলিম বর্ণিত]।


আধুনিক বিজ্ঞান আবিষ্কার করেছে যে গর্ভাধানের ৪৩তম দিন থেকে অর্থাৎ সপ্তম সপ্তাহের শুরুতেই ভ্রূণের কঙ্কাল গঠন শুরু হয় এবং মানুষের আকৃতি দৃশ্যমান হতে থাকে, যা নবীর কথার সত্যতা নিশ্চিত করে।


 কুরআনের মু'জিজা (এটি হল কিয়ামত পর্যন্ত অটুট থাকা সর্বশ্রেষ্ঠ মু'জিজা), এর অনন্য ভাষাশৈলী দ্বারা — যার অনুরূপ একটি ছোট সূরাও কাব্য ও ভাষায় প্রখর আরবগণ রচনা করতে পারেনি।


- কুরআনে বহু অদৃশ্য বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এইসবই বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রের বহু বিজ্ঞানীর ইসলাম গ্রহণের কারণ হয়েছে, ]যারা প্রকাশ্যে পবিত্র কুরআনের জ্যোতির্বিজ্ঞান সম্পর্কিত তথ্যের প্রতি গভীর প্রশংসা ব্যক্ত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন প্রফেসর যোশিহিদে কোজাই, জাপানের টোকিও অবজার্ভেটরির পরিচালক[। এর একটি উদাহরণ হল এই কুরআনিক বক্তব্য: “আর আকাশকে আমি শক্তি দিয়ে নির্মাণ করেছি, এবং নিশ্চয়ই আমিই সেটিকে সম্প্রসারণকারী।” [আয-যারিয়াত: ৪৭]। এই বাস্তবতা আধুনিক যুগে এসে বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হয়েছে। কতটা সুনির্দিষ্ট কুরআনের শব্দাবলী এবং জ্ঞান ও চিন্তায় এর আহ্বান!


আল্লাহ যখন প্রথম কুরআনের আয়াত অবতীর্ণ করেন, তখন তা ছিল: “পড়ো তোমার প্রভুর নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন।” [আল-আলাক: ১]। পাঠই জ্ঞানের পথ, উপলব্ধির পথ, এবং মানব জাতির সকল ক্ষেত্রে অগ্রগতির চাবিকাঠি।


📚 বিস্তারিত জানতে পড়ুন: “ইসলাম এবং আধুনিক বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারসমূহ — মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াত ও রিসালাতের প্রমাণ “Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and proofs of the prophethood and messengership of Muhammad (peace be upon him)”” শীর্ষক গ্রন্থটি।


- একটি যৌক্তিক মন্তব্য: উপরোক্ত আলোচনা একটি ন্যায়সঙ্গত মানদণ্ড, যা সব ধরনের মেধার মানুষ বুঝতে পারে, কোনো নবী বা রাসূলের সত্যতা নির্ধারণের জন্য এবং তাঁর দাওয়াত ও বার্তার সত্যতা উপলব্ধি করার জন্য। যদি কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টানকে প্রশ্ন করা হয়: তুমি কিভাবে সেই নবীর উপর ঈমান এনেছ, যাঁর কোনো মু'জিজা তুমি প্রত্যক্ষ করোনি? তবে সে উত্তর দেবে: মু'জিজাগুলোর ধারাবাহিক বর্ণনার কারণে।


• এই উত্তর থেকেই যুক্তিসঙ্গতভাবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতে ঈমান আনা উচিত, কারণ তাঁর মু'জিজাগুলোর ধারাবাহিক বর্ণনা অন্য যেকোনো নবীর তুলনায় অনেক বেশি।


    উপরোক্ত বিষয়গুলোর পাশাপাশি, নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সংরক্ষিত জীবনচরিতের মাধ্যমে তাঁর দাওয়াতের সত্যতাও স্পষ্ট হয়ে ওঠে:


1.    তিনি যেসব বিষয়ের প্রতি আহ্বান করেছেন—ইবাদতের সঠিক পদ্ধতি, মহান শিক্ষা, উচ্চতর নৈতিকতা—তা তিনি নিজেই নিষ্ঠার সঙ্গে বাস্তবায়ন করতেন। তাঁর পার্থিব জীবনে ছিল তাকওয়া ও দুনিয়াবিমুখতা।


2.    নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কার লোকদের পক্ষ থেকে সম্পদ, রাজত্ব, সম্মান এবং তাদের সম্মানিত কন্যাদের সঙ্গে বিবাহের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যদি তিনি তাঁর দাওয়াত (আল্লাহর একত্ব, কেবল তাঁরই ইবাদত, মূর্তিপূজার পরিত্যাগ, সৎকাজে আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ) পরিত্যাগ করেন। তিনি এই আহ্বানের কারণে তাঁর জাতির পক্ষ থেকে কঠিন নির্যাতন, শত্রুতা, নিপীড়ন এবং পরে যুদ্ধের সম্মুখীন হয়েছিলেন, তবুও তিনি তা ছাড়েননি।


3.    তিনি তাঁর সাহাবাগণ ও উম্মতকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যেন তাঁকে অতিরিক্ত প্রশংসায় না তুলে ধরা হয়। তিনি বলেন: “তোমরা আমাকে এমনভাবে প্রশংসা করো না, যেমন খ্রিস্টানরা মরিয়ম-পুত্রকে প্রশংসা করেছিল। আমি কেবল একজন বান্দা, সুতরাং বলো: ‘আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।’” [সহীহ বুখারী]


4.    আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি বার্তাটি পৌঁছে দেন এবং তাঁকে ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সন্তুষ্ট করেছিলেন।


    তাহলে কি এই সবকিছুই প্রমাণ করার জন্য যথেষ্ট নয় যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্যবাদী এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত এক রাসূল?


    আমরা লক্ষ্য করি যে, “আর তিনি দশ হাজার সাধুজনসহ আগমন করলেন” — এই বাক্যাংশটি [আর তিনি পারানের পর্বত থেকে উদিত হলেন] বাক্যাংশের পর থেকে আরবি অনুবাদে বাদ দেওয়া হয়েছে। অথচ এটি নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যেমন সূর্য উদিত হয় এবং তার আলো দিগন্তে ছড়িয়ে পড়ে। বাইবেলের (উৎপত্তি ২১:২১)-তে বলা হয়েছে: “ইসমাঈল পারানের অরণ্যে বসবাস করল।” এবং নিরবিচ্ছিন্ন বর্ণনার মাধ্যমে জানা যায় যে, ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম) হিজাজ অঞ্চলে বসবাস করতেন। সুতরাং, পারানের পর্বতগুলো হলো হিজাজের পর্বতমালা, অর্থাৎ মক্কার পর্বতমালা। এটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে, এই ভবিষ্যদ্বাণী নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে ইঙ্গিত করে, যিনি মক্কা বিজয়ের সময় রক্তপাত ছাড়াই মক্কায় প্রবেশ করেন এবং এর অধিবাসীদের ক্ষমা করে দেন, আর তাঁর সাথে ছিলেন দশ হাজার সাহাবী। এই বাদ দেওয়া অংশটি [আর তিনি দশ হাজার সাধুজনসহ আগমন করলেন] "King James Version", "American Standard Version" এবং "Amplified Bible"-এ নিশ্চিতভাবে সংরক্ষিত রয়েছে।


    তদ্ব্যতীত, (গীতসংহিতা ৮৪:৬)-এ হাজীদের সঙ্গীতের মধ্যে "বাকা" শব্দটি আরবি অনুবাদে পরিবর্তন করে দেওয়া হয়েছে, যাতে এটি স্পষ্টভাবে কাবা শরীফে হজের প্রতি ইঙ্গিত না করে—যা নবী মুহাম্মদের জন্মভূমি মক্কায় অবস্থিত। মক্কাকে “বাকা” বলা হয় এবং এটি কুরআনের [আল ইমরান: ৯৬] আয়াতে “বাকা” নামে উল্লেখ রয়েছে। এই পাঠ্যাংশটি "King James Version" ও অন্যান্য অনুবাদে [valley of Baka] আকারে নিশ্চিতভাবে রয়েছে, যেখানে [Baka] শব্দটির প্রথম বর্ণটি বড় অক্ষরে লেখা হয়েছে, যা নির্দেশ করে এটি একটি সুনির্দিষ্ট নাম (Proper Noun), আর সুনির্দিষ্ট নাম অনুবাদ করা হয় না।


📚 বিস্তারিত জানতে অনুগ্রহ করে বইটি দেখুন: “মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্যিই আল্লাহর নবী “Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah””।


    ইসলামের মধ্যপন্থা ও সার্বজনীনতা: ইসলাম শান্তির ধর্ম, যা সকলকে গ্রহণ করে, তাদের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় এবং আল্লাহর সকল নবীদের প্রতি ঈমান আনার আহ্বান জানায়।


o    ইসলাম সব বিষয়ে, বিশেষ করে বিশ্বাসের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা গ্রহণ করে, এবং খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে — ঈসা (আঃ)-এর বিষয়ে — ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থান গ্রহণ করে। ইসলাম আহ্বান জানায়:


 নবী ঈসা (আঃ)-এর নবুয়তে বিশ্বাস রাখতে, তাঁর অলৌকিক জন্মে বিশ্বাস রাখতে, এবং তাঁর দোলনায় কথা বলাকে আল্লাহর একটি নিদর্শন হিসেবে বিশ্বাস করতে — যা তাঁর মাকে ইহুদিরা যে অশ্লীলতার অপবাদ দিয়েছিল তা থেকে মুক্ত করার জন্য ছিল, তাঁর মাকে সম্মানিত করার জন্য এবং পরে তাঁর নবুয়ত ও রিসালতের প্রমাণস্বরূপ ছিল।


o    যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে: এটি সেই যুক্তিসঙ্গত ও মধ্যপন্থী বক্তব্য যা একদিকে ইহুদিদের অবহেলা ও বিকৃতি থেকে মুক্ত—যাঁরা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর রিসালত অস্বীকার করেছে, তাঁর ওপর অপবাদ দিয়েছে, তাঁর জন্মকে ব্যভিচার হিসেবে আখ্যায়িত করেছে, এবং তাঁর মাকে অশ্লীলতার অপবাদ দিয়ে অপমান করেছে—এবং অপরদিকে খ্রিস্টানদের বাড়াবাড়ি ও অতিশয়োক্তি থেকেও মুক্ত—যাঁরা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে ঈশ্বরত্ব প্রদান করেছে ও তাঁকে উপাস্য বানিয়েছে।


•    যুক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে এটিকে যে বিষয়টি পরিষ্কার করে তা হলো:


    যেমন বিশুদ্ধ স্বভাব ও সুস্থ বুদ্ধি মানব প্রকৃতির সঙ্গে পশু প্রকৃতির একত্রীকরণের ডাকে সাড়া দিতে পারে না (যেমন কোনো মানুষ গরুর সাথে বিয়ে করে এমন এক সত্তার জন্ম দেয়া যা অর্ধেক মানুষ ও অর্ধেক গরু), কারণ এটি মানবজাতির অবমূল্যায়ন ও অপমান — যদিও উভয়েই সৃষ্টি — তেমনি বিশুদ্ধ স্বভাব ও সুস্থ বুদ্ধি কখনোই ঈশ্বরের প্রকৃতি ও মানব প্রকৃতির একত্রীকরণকে মেনে নিতে পারে না, যেখান থেকে একত্রিত প্রকৃতির কোনো সত্তা জন্ম নেয়। কারণ এটি ঈশ্বরের মর্যাদাকে খাটো ও অবমাননাকর করে তোলে।


আল্লাহর সঙ্গে মানুষের ব্যবধান অনেক বিশাল। বিশেষ করে যখন সেই সত্তা জন্ম নেয় নারীর গোপনাঙ্গ থেকে, এবং সেই বিশ্বাস যদি বলে যে তাকে অপমান, থুথু ছিটানো, চড় মারা, পোশাক ছিনিয়ে নেওয়া ইত্যাদির পর শূলবিদ্ধ, হত্যা ও কবরে দাফন করা হয়েছে — তবে এ ধরনের লাঞ্ছনাপূর্ণ বিশ্বাস মহান আল্লাহর মর্যাদার সঙ্গে মানানসই নয়।


    এটি সর্বজনবিদিত যে ঈসা (আলাইহিস সালাম) খাদ্য গ্রহণ করতেন এবং তাঁর স্বাভাবিক শারীরিক প্রয়োজন পূরণ করতেন। এটা কখনোই মহান আল্লাহর জন্য উপযুক্ত নয় যে তাঁকে এমন বৈশিষ্ট্যে বর্ণনা করা হোক, কিংবা এমন এক সৃষ্ট মানবের মাঝে অবতরণ করা হোক, যে ঘুমায়, প্রস্রাব ও পায়খানা করে এবং যার পেটে নোংরা ময়লা বর্জ্য থাকে।


    যেমন একটি ছোট ও সীমাবদ্ধ পাত্র সমুদ্রের পানি ধারণ করতে পারে না, তেমনি এটা কখনোই গ্রহণযোগ্য হতে পারে না যে মহান আল্লাহ একজন দুর্বল সৃষ্টির গর্ভে ধারণ হতে পারেন।


    যেমন একজন মানুষের পাপ আরেকজন বহন করতে পারে না—যদিও সে তার পিতা বা মাতা হোক—এটি এমনকি খ্রিষ্টান ধর্মগ্রন্থেই বলা হয়েছে: “পিতাগণকে তাদের সন্তানদের কারণে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না এবং সন্তানদেরও তাদের পিতার কারণে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না; প্রত্যেকে নিজের অপরাধের জন্য মরবে” (ব্যবস্থাবিবরণী ২৪:১৬)। অনুরূপভাবে ইয়াহেজকিয়েল ১৮:২০-তে বলা হয়েছে: “যে পাপ করবে, সেই মরবে। পুত্র পিতার অপরাধ বহন করবে না, আর পিতা পুত্রের অপরাধ বহন করবে না। ধার্মিকের ন্যায়তা তার নিজের জন্য থাকবে, আর দুষ্টের দুষ্টতা তার নিজের জন্য থাকবে।” সুতরাং আদম (আলাইহিস সালাম)-এর অবাধ্যতার কারণে তাঁর বংশধরদের পাপী ধরা, যদিও তারা তা করেনি, এটা যুক্তিসঙ্গত নয়। অতএব, উত্তরাধিকারসূত্রে পাপ ধারণের ধারণাটি বাইবেলের বক্তব্য অনুযায়ীই প্রত্যাখ্যাত হয় এবং এই ভিত্তিতে প্রায়শ্চিত্তের ধারণাটিও একটি ভুল ও অযৌক্তিক মতবাদ।


    যদি বলা হয় যে আল্লাহ আদমের অবাধ্যতাকে (যা কেবল একটি নিষিদ্ধ গাছ থেকে খাওয়া ছিল) ক্ষমা করতে চাইলে তার জন্য ক্রুশবিদ্ধ ও হত্যা আবশ্যক, তাহলে প্রশ্ন ওঠে: কেন আদমকেই ক্রুশবিদ্ধ ও হত্যা করা হলো না, যিনি প্রকৃতভাবে অপরাধ করেছিলেন? কেন বরং ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে, যিনি একজন সৎ, ধার্মিক, তার মায়ের প্রতি অনুগত, দয়ালু এবং মানুষকে সত্যের দিকে আহ্বানকারী একজন মহান নবী ছিলেন? তার চেয়েও বড় কথা হলো: কীভাবে দাবি করা যায় যে আল্লাহকেই মানবরূপে অবতরণ করে তাঁকে হত্যা ও ক্রুশবিদ্ধ করা প্রয়োজন?!


    যদি আদমের পরে মানবজাতি আরও বড় পাপ ও অবাধ্যতা করেছে, তাহলে কি প্রতিবারই একটি নতুন মানবদেহে আল্লাহকে অবতীর্ণ হয়ে নতুন করে আবার ক্রুশবিদ্ধ হতে হবে?! যদি এটি যুক্তিসংগত হয়, তাহলে তো মানবজাতিকে পাপ মুক্ত করতে হাজার হাজার ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রয়োজন পড়বে!


    কেন আল্লাহ আদমের পাপ (যদি সে অনুতপ্ত হয়ে থাকে) ক্ষমা করবেন না, যেমন তিনি অন্যান্য পাপ ক্ষমা করেন? আল্লাহ কি অক্ষম? নিশ্চয়ই তিনি সর্বশক্তিমান।


    যদি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর পিতাবিহীন জন্মই তাঁর ঈশ্বরত্বের ভিত্তি হয়, তাহলে আদম (আলাইহিস সালাম)-কে নিয়ে কী বলা হবে—যাঁর কোনো পিতা-মাতা কেউই ছিল না?


    যদি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর অলৌকিক মুজিযাই তাঁকে ঈশ্বর প্রমাণ করে, তাহলে রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং অন্যান্য নবীগণ যাঁদের দ্বারাও বহু মুজিযা প্রকাশ পেয়েছে—তাঁদের কি ঈশ্বর বলা হবে? নিশ্চয়ই না।