Nahazo ny finoana silamo ho fivavahana aho nefa tsy very ny finoako an’i Jesosy Kristy, fiadanana anie ho aminy, na an’iza na an’iza amin’ireo mpaminanin’Andriamanitra Tsitoha

“Lazao hoe: Ry olona manana ny Soratra Masina! Andao isika hifanaraka amin’ny teny iraisana: tsy hivavaka afa-tsy amin’i Allah irery ihany, ary tsy hampifandray mpiara-miombona aminy Aminy...”


(Kor'any 3:64)

Nomanin’i


Muhammad Al-Sayed Muhammad


 


[Avy amin’ny boky: Nahoana no tokony hino ny Mpaminanin’ny finoana silamo, Muhammad (fiadanana anie ho aminy)?]


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


Araka ny lohateny resahintsika hoe: “Nahazo ny finoana silamo ho fivavahana aho nefa tsy very ny finoako an’i Jesosy Kristy, fiadanana anie ho aminy, na an’iza na an’iza amin’ireo mpaminanin’Andriamanitra Tsitoha.”, dia mipetraka ny fanontaniana:


Nahoana ny Islam no heverina ho fandresena sy tombony? Ary ahoana no tsy hahavery finoana an’i Jesosy Kristy, fiadanana anie ho azy, na amin’ny mpaminany hafa?


- Voalohany indrindra, ilaina ny manafaka tena amin’ny fanirian’ny tena sy ny fitsarana an-tendrony mba hanatonana ilay raharaha amin’ny saina mirindra sy lojika, manaraka izay eken’ny saina salama amin’ny fampiasana ny fanomezam-pahasoavan’ny fisainana izay nomen’i Allah (Andriamanitra) ny olombelona—indrindra rehefa miresaka momba ny finoana an’Andriamanitra, Ilay Mpahary, Ilay Avo sy Miaraka amin’ny voninahitra, sy ny finoana izay hahatonga ny olona ho tompon’andraikitra eo anatrehan’ny Tompony.


Izany dia mitaky ny fahaizana manavaka ny marina sy ny diso ary ny fisafidianana araka ny tokony ho izy, amin’ny alalan’ny toetra voajanahary ao amin’ny olombelona izay mikatsaka ny finoana tsara indrindra mifanaraka amin’ny fahalehibiazan’Andriamanitra.


- Ho tsapan’ny olona ny tombontsoa azo avy amin’ny finoana silamo ary ho hitany izany rehefa mahita ny porofon’ny maha-marina azy sy ireo porofo manamarina ny hafatry ny Mpaminany Muhammad, fiadanana anie ho aminy, izay tonga hitory ity finoana ity. Amin’izay fotoana izay dia hidera an’Andriamanitra izy noho ny nitarihany azy ho amin’ny fitahian’ny finoana silamo ho fivavahana, taorian’ny nanomezany azy fahafahana hahafantatra ny maha-marina azy sy ny hafatry ny Mpaminaniny.

Raha fintinina, ny sasany amin’ireto porofo sy fanaporofoana ireto dia ahitana:


Voalohany: Ny Mpaminany Muhammad, ho azy anie ny vavaka sy ny fiadanana avy amin’Andriamanitra, dia nalaza teo amin’ny vahoakany hatramin’ny fahazazany noho ny toetra ambony ara-moraly sy ny hatsaram-panahiny tonga lafatra. Ireo toetra ireo dia mampiseho mazava ny fahendren’Allah tamin’ny nifidianany azy ho Mpaminany. Anisan’ny misongadina indrindra amin’ireo toetra ireo ny fahamarinany sy ny fahatokisana azy. Tsy azo eritreretina mihitsy fa olona fantatra amin’ireo toetra ambony ireo, ka nomena anaram-bosotra mifandraika amin’izany aza, no handao ny fahamarinana ka handainga amin’ny vahoakany, mainka fa handainga amin’Andriamanitra amin’ny filazany ho Mpaminany sy Iraka.


Faharoa: Ny antsony, fiadanana anie ho azy, dia mifanaraka amin’ny toetra voajanahary madio sy ny saina salama. Anisan’izany:


    Ny antso hino ny fisian’Andriamanitra, ny maha-iray Azy amin’ny maha-Andriamanitra, ny fahalehibeazany ary ny heriny tsy manam-petra.


    Tsy fanompoana na fitalahoana amin’olon-kafa afa-tsy Izy (na olona, na vato, na biby, na hazo…).


    Tsy fahatahorana na fanantenana amin’olon-kafa afa-tsy Izy.


Satria rehefa mandinika ny olona hoe: “Iza no nahary ahy sy namorona ireo zavaboary rehetra ireo?” dia ny valiny ara-lojika dia hoe ilay nahary sy namorona ireo rehetra ireo dia tsy maintsy Andriamanitra mahery sy lehibe, izay afaka mamorona avy amin’ny tsy misy (satria tsy ara-tsaina ny hoe misy zavatra mamorona zavatra avy amin’ny tsy misy).


Ary rehefa manontany izy hoe: “Iza no namorona io Andriamanitra io?” ka eritreretina hoe: “Angamba Andriamanitra hafa indray manana hery sy fahalehibeazana,” dia ho voatery hamerina io fanontaniana io tsy misy farany izy. Noho izany, ny valiny lojika dia hoe tsy misy mpamorona na mpanomboka ho an’Ilay Mpamorona manana fahefana tanteraka amin’ny famoronana sy mampisy avy amin’ny tsy misy. Izy irery ihany no manana izany hery izany. Noho izany, Izy no Andriamanitra marina, Iray tokana, tsy manam-paharoa, ary Izy irery no mendrika hivavahana.


Ankoatra izany, tsy mety ho an’Andriamanitra (Allah) ny monina ao anatin’ny olombelona noforonina izay matory, mi-pipì ary mi-jerya. Toy izany koa ho an’ny biby (toy ny omby sy ny hafa), indrindra fa ny fiafaran’izy rehetra dia ny fahafatesana sy ny fahapotehana ho lasa vatana efa lo.


📚 Azafady jereo ny boky:


“Resadresaka Mangina eo amin’ny Hindoa sy ny Silamo”


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”.  


    Ny antso tsy hanao sarin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny sarivongana na endrika hafa, satria Izy dia ambony lavitra noho izay endrika rehetra mety ho eritreretin’ny olombelona na foronin’izy ireo araka ny sitrapony.


📚 Azafady jereo ny boky:


“Resadresaka Milamina eo amin’ny Bodista sy ny Silamo” 


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


    Ny antso hanadio an’Andriamanitra amin’ny filàna miteraka, satria Izy dia Iray tokana, tsy nateraky ny olona ary tsy nisy niteraka Azy. Noho izany dia tsy mila miteraka Izy. Raha toa ka miteraka Izy, inona no hanakana Azy tsy hanana zanaka roa, telo, na maro kokoa? Tsy hitarika ve izany ho amin’ny fanomezana maha-Andriamanitra ireo zanaka ireo? Izany indray dia hitarika amin’ny fitalahoana sy fanompoam-pivavahana amin’andriamanitra maro.


    Ny antso hanadio an’Andriamanitra amin’ny toetra tsy mendrika izay ampiakarina Azy amin’ireo fivavahana hafa, anisan’izany: 


- Ny fanehoana an’Andriamanitra amin’ny Jodaisma sy ny Kristianisma ho manenina sy malahelo noho ny namoronany ny olombelona, araka ny voalaza ao amin’ny Genesisy 6:6. [Ny Baiboly kristianina dia ahitana ny soratra masin’ny Jodaisma ho ampahany iray aminy, izay antsoina hoe Testamenta Taloha]. Ny fanenenana sy ny alahelo amin’ny asa iray dia vokatry ny fahadisoana sy ny tsy fahalalana ny vokany.


- Ny fanehoana an’Andriamanitra amin’ny Jodaisma sy ny Kristianisma ho miala sasatra rehefa avy namorona ny lanitra sy ny tany, araka ny voalaza ao amin’ny Eksodosy 31:17, ary mahazo hery indray (araka ny fandikan-teny anglisy). Ny fitsaharana sy ny fahazoana hery indray dia vokatry ny havizanana sy ny ezaka natao.


📚 Azafady jereo ny boky:


“Fampitahana eo amin’ny Islam, Kristianisma, Jodaisma, ary ny Safidy eo amin’izy ireo”


“A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The Choice Between Them”


    Ny antso hanadio sy hanalavirana an’Andriamanitra amin’ny toetra fanavakavaham-bolonkoditra, ary ny fanamafisana fa tsy Izy, araka ny lazain’ny Jodaisma, no Andriamanitra ho an’olona na vondrona manokana. Tahaka ny olombelona izay efa voajanahary ao aminy avy amin’Andriamanitra ny mandà sy mankahala ny fanavakavaham-bolonkoditra, dia tsy mety ny manome an’Andriamanitra izany toetra izany, Izy izay nametraka izany fahatsapana voajanahary izany ao amin’izy ireo.


    Ny antso hino ny fahalehibiazana, ny fahatanterahana ary ny hatsaran’ny toetran’Andriamanitra, izay manasongadina ny fahefany tsy manam-petra, ny fahendrena lavorary, ary ny fahalalany mahafaoka ny zava-drehetra.


    Ny antso hino ireo boky avy any an-danitra, ny mpaminany, ary ny anjely. Izy io dia mampitaha milina iray amin’ny olombelona. Tahaka ny milina iray, noho ny fahasarotan’ireo singany, mila boky torolàlana avy amin’ny mpamorona azy hanazavana ny fomba fiasany sy ny fampiasana azy mba hisorohana ny fahasimbany (izay midika ihany koa fa ekena ny fisian’ny mpamorona azy), dia toy izany koa ny olombelona, izay sarotra lavitra noho ny milina rehetra, mila boky torolàlana sy fitarihana, boky fitarihana iray manazava ny fitondrantenany ary ho fitaovana handaminana ny fomba fiainany araka ny fitsipika napetraky ny Andriamaniny. Ity fitarihana ity dia tonga amin’ny alalan’ireo mpaminanin’Andriamanitra, izay nofidiny hampita ny fanambarany amin’ny alalan’ilay anjely nankinina amin’ny fitondrana ny fanambaran’Andriamanitra amin’ny endriky ny lalàna sy fampianarana.


    Ny antso hanandratra ny toerana sy ny hasin’ireo mpaminanin’Andriamanitra sy ny irany, ary hanadio azy ireo amin’ny fiampangana natsangana taminy ao amin’ny finoana hafa izay tsy mifanaraka amin’ny toetran’ny olona marina sy mendrika, mainka fa mpaminany. Ohatra:


- Ny fiampangan’ny Jodaisma sy ny Kristianisma an’i Mpaminany Arona ho nitsaoka sampy tamin’ny endriky ny zanak’omby, tsy izany ihany fa hoe izy mihitsy no nanorina tempoly ho an’izany ary nandidy ny Zanak’Isiraely hivavaka aminy, araka ny ao amin’ny Eksodosy: 32.


- Ny fiampangana an’i Mpaminany Lota ho nisotro toaka sy niteraka tamin’ny zanany vavy roa, ka niteraka taminy izy ireo, araka ny Genesisy: 19.


Ny fanakianana ireo izay nofidin’Andriamanitra Tsitoha ho irany sy mpanelanelana eo Aminy sy ny zavaboariny mba hampita ny hafany dia mitovy amin’ny fanakianana ny safidin’Andriamanitra, ary toy ny filazana fa tsy mahalala ny zava-miafina Izy ary tsy manana fahendrena noho ny fisafidianana tsy mety ireo mpaminany sy iraka izay tokony ho jiro mitarika ho an’ny olombelona rehetra. Mipoitra ny fanontaniana Raha toa ka tsy afa-nandositra tamin’ireo fiampangana momba ny fahalotoam-pitondran-tena ireo ny mpaminany sy ny irak’Andriamanitra, dia ho voaro amin’izany ve ny mpanaraka azy ireo? Mety ho lasa fialan-tsiny hidirana amin’ireny fahalotoam-pitondran-tena ireny sy hampiely azy ireo izany.


    Ny antso hino ny Andro Fitsarana, izay hananganana amin’ny maty ny zavaboary aorian’ny fahafatesany, ary hisy ny fitsarana sy fanontaniana. Ny valisoa dia ho tambin-karama lehibe (fiainana mandrakizay feno fahasambarana) ho an’ny finoana sy ny asa tsara, ary ny sazy henjana (fiainana feno fijaliana) ho an’ny tsy finoana sy ny ratsy.


    Ny antso hanaraka lalàna marina sy fampianarana ambony, ary hanitsy ireo fanodinkodinana ao amin’ny finoan’ireo fivavahana taloha. Ohatra amin’izany:


- Vehivavy: Raha ny Jodaisma sy ny Kristianisma dia milaza fa i Eva (vadin’i Adama, fiadanana ho azy) no anton’ny fahadisoan’i Adama tamin’ny fanarahana ny fanambaran’Andriamanitra ka nihinanany ny voan’ny hazo voarara, araka ny (Genesisy 3:12), ary fa nosazin’Andriamanitra izy noho izany tamin’ny fanaintainan’ny fitondrana vohoka sy ny fiterahana ary ny taranany koa, araka ny (Genesisy 3:16), dia nanazava ny CORAN Masina fa ny fahadisoan’i Adama dia noho ny fakam-panahy nataon’i Satana (fa tsy noho ny vadiny Eva), araka ny [Sourat Al-A’raf: 19–22] sy [Sourat Taha: 120–122]. Izany dia nanala ny fanambaniana ny vehivavy nisy tao amin’ny finoana taloha noho izany hevitra izany. Ny finoana Silamo dia tonga niantso hanome haja ny vehivavy amin’ny dingana rehetra eo amin’ny fiainany. Ohatra amin’izany ny tenin’ny Mpaminany Mohammed (fiadanana ho azy): “Mitondrà fitondran-tena tsara amin’ny vehivavy” [Sahih Al-Bukhari], ary ny teniny koa: “Izay manana zanakavavy ka tsy mamono azy velona, tsy manala baraka azy, ary tsy manome tombony ny zanany lahy mihoatra azy, dia hampidirin’Andriamanitra ao amin’ny Paradisa noho izy” [Notaterin’i Ahmad].


- Ady: Raha ny Jodaisma sy ny Kristianisma dia ahitana tantara maro momba ny ady izay manentana famonoana sy fandravana ny rehetra, anisan’izany ny ankizy, vehivavy, antitra ary lehilahy, araka ny (Josoe 6:21) sy ny hafa, izay manazava ny fironana maoderina amin’ny famonoana sy ny tsy firaharahiana ny fandripahana sy famonoana faobe (toy ny zava-mitranga any Palestina), dia hita kosa amin’ny Silamo ny fanajana sy ny fahalalahan-tanana amin’ny ady amin’ny fandraràna ny famadihana sy ny famonoana ankizy, vehivavy, antitra, ary ireo tsy mpiady. Ohatra amin’izany ny tenin’ny Mpaminany Mohammed (fiadanana ho azy): “Aza mamono zazakely, ankizy, vehivavy, na lehilahy antitra” [Notaterin’i Al-Bayhaqi], ary koa ny antsony hanaja ireo gadra niady tamin’ny Silamo sy ny fandraràna ny fanararaotana azy ireo.


📚 Azafady jereo ny boky:


“Fampianaran’ny Silamo sy ny fomba hamahany ny olana taloha sy ankehitriny” 


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current Problems”.


Fahatelo: Ny fahagagana sy ireo zava-mitranga mihoatra ny mahazatra izay nataon’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny Mpaminany Muhammad, fiadanana anie ho azy, ho porofo manambara ny fanohanan’Andriamanitra azy. Ireo dia mizara ho:


•    Fahagagana azo tsapain-tanana (ara-batana), toy ny fivoahan’ny rano avy amin’ny rantsan-tànany, fiadanana anie ho azy, izay nanana anjara lehibe tamin’ny famonjena ireo mpino tsy ho faty noho ny hetaheta tamin’ny fotoana maro.


•    Fahagagana tsy azo tsapain-tanana (tsy ara-batana), toy ny:


o    Vavaka izay voavalin’Andriamanitra, toy ny vavaka nataony nangataka orana ka nomena valiny.


o    Ny faminaniany zava-miafina maro: toy ny faminaniany ny fandresena ho avy an’i Ejipta, Constantinople, ary Jerosalema, ary koa ny fielezan’ny fahefany. Naminany ihany koa izy ny fandresena an’i Ascalon ao Palestina sy ny fampidirana azy ao Gaza (fantatra ara-tantara amin’ny hoe Gaza-Ascalon), tamin’ny teniny hoe: “Ny tsara indrindra amin’ny jihad ataonareo dia ny fiambenana ny sisintany, ary ny tsara indrindra amin’izany dia ao Ascalon” [Silsilatu Saheehah an’i Al-Albani]. Midika an-kolaka izany fa io toerana voalaza ao amin’ny hadita io dia ho toerana hisian’ny jihad lehibe amin’ny ho avy, izay hitaky faharetana lehibe avy amin’ireo mpiady mendrika amin’ny alalan’ny faharetana sy fiarovana noho ny amin’i Allah. Tanteraka avokoa izay rehetra naminany.


   - Naminany ihany koa ny Mpaminany Muhammad, fiadanana anie ho azy, zava-miafina ara-tsiansa maro mihoatra ny 1400 taona lasa izay, ary tatỳ aoriana ny siansa maoderina dia nanaporofo ny fahamarinan’izany. Ohatra amin’izany ny teniny hoe: “Rehefa afaka efapolo sy roa andro amin’ny tsirinaina, dia mandefa anjely Andriamanitra, izay mamorona azy sy manamboatra ny fandrenesany, ny fahitany, ny hodiny, ny nofony ary ny taolany...” [Muslim]. 


- Ny siansa maoderina dia nahita fa amin’ny fiandohan’ny herinandro fahafito, indrindra manomboka amin’ny andro faha-43 aorian’ny fitondrana vohoka, dia manomboka miseho ny rafitra taolana ao amin’ny zaza ao am-bohoka, ary manomboka miseho ny endrik’olombelona, izay heverina ho fanamafisana ny voalazan’ny Mpaminany.


•    Ny fahagagan’ny CORAN (izay fahagagana lehibe indrindra mitoetra mandra-pahatongan’ny Andro Fitsarana), amin’ny fomba fiteniny miavaka, ka na dia ireo Arabo tena mahay teny sy kabary aza dia tsy afaka namorona na dia sura iray mitovy amin’ny sura fohy indrindra ao aminy aza.


o    Ny Kor’any Masina dia nilaza zava-miafina maro (taloha, ankehitriny, ary ho avy), anisan’izany ny zava-misy ara-tsiansa maro izay tsy nisy nahalala azy mihoatra ny 1400 taona lasa izay. Tatỳ aoriana dia ny siansa maoderina no nahita ny fahamarinan’izany. Izany no nahatonga ny mpahay siansa maro amin’ny sehatra samihafa hiroso amin’ny finoana Islam. [Anisan’ireo naneho ny fankasitrahany lalina momba ny zava-misy ara-kintana ao amin’ny CORAN i Prof. Yoshihide Kozai – Tale ao amin’ny Tokyo Observatory, Japon].  


Ohatra amin’izany ny fanambarana fa Andriamanitra dia hanitatra hatrany ny lanitra, araka ny teniny hoe: “Ary ny lanitra dia naorinay tamin’ny hery, ary Izahay tokoa no manitatra azy.” [Adh-Dhariyat: 47]. 


Tsy mbola fantatra ara-tsiansa izany raha tsy tamin’ny vanim-potoana maoderina.


- Tena marina sy mazava ny tenin’ny Kor’any Masina sy ny antsony amin’ny fahalalana sy ny fandinihana!


- Ny fanambaràna voalohany nampidin’i Allah tamin’ny andininy ao amin’ny CORAN dia ny teniny hoe: “Vakio amin’ny anaran’ny Tomponao Izay nahary” [Al-Alaq: 1]. 


Ny famakiana no làlana mankany amin’ny fahalalana sy fahatakarana, ary noho izany dia mankany amin’ny fandrosoan’ny zanak’olombelona amin’ny sehatra rehetra eo amin’ny fiainana.


📚 Azafady jereo ny boky:


“Ny Silamo sy ny zava-baovao hitan’ny siansa maoderina ho porofo sy fanamafisana ny maha-mpaminany sy maha-iraka an’i Muhammad, ho azy anie ny vavaka sy ny fiadanana avy amin’Andriamanitra” 


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and proofs of the prophethood and messengership of Muhammad (peace be upon him)”.


    Fanamarihana ara-lojika: Ny voalaza etsy ambony dia fenitra ara-drariny azon’ny sain’olona amin’ny ambaratonga samihafa takarina mba hahafantarana ny maha-marina sy maha-azo itokiana ny mpaminany na iraka iray, ary noho izany koa ny fahamarinan’ny antsony sy ny hafany. Raha anontaniana ny Jiosy na Kristiana iray hoe: “Nahoana ianao no nino ny maha-mpaminany an’ilay mpaminany iray nefa tsy nahita maso ny fahagagany?” dia ho toy izao ny valiny: “Noho ny fijoroana vavolombelona nifandimby sy mitohy nataon’ireo mpitantara ny fahagagany.”


    Io valiny io dia hitarika ara-lojika amin’ny finoana an’i Mpaminany Mohammed satria ny fijoroana vavolombelona nifandimby sy mitohy momba ny fahagagany dia maro kokoa noho ny an’ny mpaminany hafa rehetra.


    Ankoatra ireo voalaza etsy ambony, amin’ny alalan’ny tantaram-piainany izay notehirizin’Andriamanitra, dia miharihary ny fahamarinan’ny antsony:


1. Ny fahazotoany tsy tapaka hampihatra izay nantsoiny, anisan’izany ny fanompoam-pivavahana, ny fampianarana ambony, ary ny fitondran-tena mendrika, miaraka amin’ny fahatahorany an’Andriamanitra sy ny tsy firaiketam-pony amin’ity fiainana mandalo ity.


2. Ny Mpaminany Muhammad, ho azy anie ny vavaka sy ny fiadanana avy amin’Andriamanitra, dia nandà ireo tolotra nataon’ny vahoakan’i Maka taminy, toy ny harena, fanjakana, voninahitra, ary fanambadiana amin’ireo zanakavavy mendrika indrindra teo amin’izy ireo, ho takalon’ny fialany amin’ny antsony (izany hoe ny finoana ny maha-iray an’i Allah, ny fanompoana madio ho Azy irery, ny fandavana ny fanompoana sampy, ny fibaikoana ny tsara ary ny fandraràna ny ratsy), na dia niaritra fahoriana mafy aza izy noho ny fanararaotana, ny fankahalana, ny fanenjehana, ary avy eo ny ady nataon’ny vahoakany taminy noho ny antsony.


3. Ny fahazotoany nampianatra ireo namany sy ny fireneny mba tsy hihoa-pampana amin’ny fiderana azy. Hoy izy: “Aza mihoa-pampana amin’ny fiderana ahy tahaka ny nataon’ny Kristianina tamin’ny zanak’i Maria. Mpanompo fotsiny aho, ka lazao hoe: ‘Mpanompon’Andriamanitra sy Irany.’” [Sahih Al-Bukhari]


4. Ny fiarovan’Andriamanitra azy mandra-pahavitany nampita ny hafany sy ny nananganana ny fanjakan’ny Silamo.


    Tsy ampy porofo ve izany rehetra izany fa marina izy, fiadanana anie ho azy, amin’ny filazany ary tena irak’Andriamanitra?


    Tsikaritra fa nesorina tao amin’ny lahatsoratra arabo ny fehezanteny hoe: “ary niaraka tamin’ny olo-masina iray alina izy” ao amin’ny Deoteronomia (33:2), taorian’ny teny hoe: [ary namirapiratra avy tao an-tendrombohitra Parana], izay mitovy amin’ny faminaniana momba an’i Mpaminany Mohammed (fiadanana ho azy) sy ny fiposahan’ny masoandro ary ny famirapiratan’ny hazavany eny amin’ny faravodilanitra. Voalaza ao amin’ny Genesisy (21:21): “Ary izy — Ismaela — dia nonina tany an’efitr’i Parana.” Fantatra amin’ny lovantsofina nifandimby fa i Ismaela (fiadanana ho azy) dia nonina tany Hijaz. Noho izany, ny tendrombohitr’i Parana dia ireo tendrombohitra any Hijaz ao Maka, izay manondro mazava an’i Mpaminany Mohammed (fiadanana ho azy) rehefa niditra tao Maka izy tamin’ny fandresena tsy nandatsahan-drà ary namela ny heloky ny mponina tao, niaraka tamin’ny namany iray alina. Ity ampahany nesorina ity [ary niaraka tamin’ny olo-masina iray alina izy] dia voamarina ao amin’ny King James Version, ny American Standard Version, ary ny Amplified Bible.


    Ary koa, ao amin’ny hiran’ny mpivahiny ao amin’ny Salamo 84:6, ny teny hoe (Baca) dia nosoloina tao amin’ny lahatsoratra Arabo mba tsy hanondro mazava ny fivahiniana masina mankany Kaaba ao Mecca, tanindrazan’i Muhammad Mpaminany, satria i Mecca dia antsoina hoe (Baca). Voatonona ao amin’ny Kor’any Masina izany ao amin’ny [Ali Imran: 96], ary io lahatsoratra io dia voamarina ao amin’ny King James Version sy ny hafa amin’ny hoe: “valley of Baca”, izay soratana amin’ny litera lehibe ny litera voalohany amin’ny teny hoe Baka mba hanondroana fa anarana manokana izy io, ary ny anarana manokana dia tsy adika.


📚 Azafady jereo ny boky:


“Muhammad (Fiadanana anie ho azy) dia tena Mpaminanin’Andriamanitra marina”


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”.


    Ny antonony sy ny maha-iraisam-pirenena ny Silamo: Ny Silamo dia fivavahana milaza fiadanana izay mandray ny olona rehetra, manaiky ny zon’izy ireo, ary miantso hinoana ireo mpaminanin’Andriamanitra rehetra.


- Ny Islam dia mitondra fomba antonony amin’ny zavatra rehetra, indrindra amin’ny raharaha momba ny finoana, ary miresaka ny olana manan-danja indrindra ao amin’ny Kristianisma, dia ny olana momba an’i Kristy (ho azy ny fiadanana). Izy io dia miantso:


•    Ny finoana ny maha-mpaminany an’i Jesoa Kristy (ho azy ny fiadanana), ny fahagagana tamin’ny nahaterahany, ary ny fahagagana tamin’ny fiteniny fony izy mbola zazakely teo am-pandriana (tao am-pitoerany), ho famantarana avy amin’Andriamanitra hanadiovana ny reniny amin’izay nampangain’ny Jodaisma azy ho nanao fahalotoam-pitondrantena, ho fanomezam-boninahitra azy, ary ho porofo amin’ny maha-mpaminany sy irak’Andriamanitra azy tatỳ aoriana.


    Amin’ny lafiny lojika: Izany no filazana marina sy antonony, tsy toy ny fivilian’ny Jodaisma izay mandà ny hafatr’i Kristy (ho azy anie ny fiadanana), manendrikendrika azy, milaza fa nateraka tamin’ny fijangajangana izy, ary manala baraka ny reniny amin’ny fiampangana azy ho nanao tsy fahadiovana; ary tsy toy ny fihoaram-pefy ataon’ny Kristianisma izay manondro azy ho Andriamanitra.


    Ny manazava izany amin’ny fomba lojika:


- Ny natiora madio sy ny saina salama dia tsy afaka manaiky ny antso ho amin’ny fampiraisana ny natioran’olombelona amin’ny natioran-biby (toy ny fanambadian’ny olona amin’ny omby na biby hafa) mba hiteraka zavatra mampifangaro ireo natiora roa ireo, toy ny zavaboary antsasaka olona ary antsasaka omby, satria izany dia fanambaniana sy fanamaivanana ny hasin’ny olombelona, na dia samy zavaboary aza izy roa (olona sy biby). Toy izany koa, ny natiora madio sy ny saina salama dia tsy afaka manaiky ny antso ho amin’ny fampiraisana ny natioran’Andriamanitra amin’ny natioran’olombelona mba hiteraka zavatra mampifangaro ny natiora andriamanitra sy olombelona, satria izany dia manambany sy manala ny hasin’Andriamanitra. Misy elanelana lehibe tokoa eo amin’Andriamanitra sy ny olombelona, indrindra fa io zava-manan’aina io dia teraka avy amin’ny taovam-pananahana, ary indrindra raha ahitana finoana momba ny fanomboana amin’ny hazo fijaliana, famonoana, ary fandevenana aorian’ny faniratsirana sy fanalam-baraka (toy ny fandrorana, kapoka tehamaina, fanalana fitafiana, sns.), dia tsy mifanaraka amin’ny Andriamanitra lehibe ny finoana manambany toy izany.


- Fantatra fa i Kristy (ho azy ny fiadanana) dia nihinana sakafo ary nila nanao ny filany (mivoaka urine sy fivalanana). Tsy mendrika an’Andriamanitra ny ilazana Azy amin’ny fomba toy izany na ny hoe tonga nofo tao amin’ny olombelona noforonina iray izay matory, mivalana, mivoaka urine, ary mitondra ao an-kibony loto sy fako maloto.


- Tahaka ny tsy ahafahan’ny fitoeran-javatra kely mitahiry ranomasina, dia tsy lojika ny filazana fa Andriamanitra dia mety ho voafetra ao an-kibon’ny zavaboary marefo.


- Tahaka ny tsy maha-ara-drariny ny olona iray hitondra ny fahotan’olon-kafa, na dia ray na reniny aza izany, ary izany dia voalaza ao amin’ny Kristianisma hoe: “Ny ray aman-dreny tsy hovonoina noho ny zanany, ary ny zanaka tsy hovonoina noho ny ray aman-dreniny; samy ho faty noho ny fahotany avy izy ireo” araka ny (Deoteronomia 24:16), ary koa hoe: “Izay manota no ho faty. Ny zanaka tsy hizara ny heloky ny ray aman-dreny, ary ny ray aman-dreny tsy hizara ny heloky ny zanaka. Ny fahamarinan’ny marina dia ho an’ny marina ihany, ary ny faharatsian’ny ratsy dia ho an’ny ratsy ihany” araka ny (Ezekiela 18:20).


Toy izany koa, tsy lojika ny hoe ny taranak’i Adama dia hitondra fahotana tsy nataony noho ny tsy fankatoavan’ny rainy Adama. Noho izany, lavina ny hevitra momba ny fahotana nolovaina, araka ny voalazan’ny Baiboly mihitsy, ary noho izany ny olana momba ny fanavotana dia foto-kevitra misy lesoka mifototra amin’izay tsy azo ekena ara-lojika.


- Raha heverina fa ny famelan-keloka avy amin’Andriamanitra noho ny tsy fankatoavan’i Adam (izay fihinanana tamin’ilay hazo voarara fotsiny) dia mitaky fanomboana sy famonoana, nahoana no tsy i Adama mihitsy — ilay nanao fahotana — no nohomboana sy novonoina, fa i Jesus Christ, izay mpitory teny, mpampianatra marina, mpivavaka fatratra ary nanaja sy tia ny reniny? Ary tsy izany ihany, fa mbola lazaina koa fa ilaina ny fanomboana sy famonoana an’Andriamanitra, izay lazaina fa tonga nofo tamin’ny endrik’olombelona.


- Ary ahoana kosa ireo fahotana lehibe sy fandikan-dalàna nataon’ny olombelona taorian’i Adama? Mila fanomboana vaovao sy famonoana vaovao an’Andriamanitra amin’ny endrika olombelona hafa indray ve izany? Raha izany no izy, dia mila Kristy an’arivony ny olombelona mba hanatanteraka ilay lazaina ho fanavotana.


- Nahoana Andriamanitra no tsy hamela ny tsy fankatoavan’i Adama (raha mbola nibebaka sy nanenina noho ny tsy fankatoavany izy) tahaka ny famelany ny fahotana hafa rehetra? Tsy mahavita izany ve Izy? Mazava ho azy fa mahavita izany Izy.


- Raha atao fototra ny maha-Andriamanitra an’i Kristy satria teraka tsy nanana ray izy, dia inona kosa ny amin’i Adama, izay tsy nanana ray na reny akory?!


- Raha atao fototra ny fahagagana nataony, dia inona ny amin’ireo mpaminany hafa, anisan’izany i Mpaminany Mohammed (fiadanana ho azy), izay nanana fahagagana maro koa? Midika ve izany fa Andriamanitra izy ireo? Mazava ho azy fa tsia. 


    Fanazavana lojika manan-danja fanampiny:


Satria ny toetran’i Jesus Christ, izay lazain’ny Kristianisma ho mpanavotra masina, dia mety ho mety maty na tsy mety maty, dia mazava izao manaraka izao:


1. Raha mety maty ny toetran’i Kristy: dia tsy Andriamanitra izy, ka tsy marina ny filazana fa sady Andriamanitra no mpanavotra izy.


2. Raha tsy mety maty kosa ny toetran’i Kristy satria Andriamanitra izy, dia tsy maty izy, ka tsy nisy fanavotana.


•    Ny fanazavana ara-tsaina nataontsika momba ny tsy fahamarinan’ny finoana mikasika ny firaisan’ny toetra maha-Andriamanitra sy maha-olombelona mba hamoronana zavaboary iray mitambatra ireo toetra roa ireo amin’ny endrika olombelona, tahaka ny amin’i Kristy, dia mihatra ihany koa amin’ireo zavatra nolazain’ny fiarahamonina hafa tamin’ny vanim-potoana samihafa, toy ny Krishna any India, Buddha any amin’ny fiarahamonina any Azia Atsinanana, ary Horus teo amin’ny Ejipsianina fahiny, izay tranainy kokoa noho ny tantaran’i Kristy.


    Noho izany dia mazava fa io finoana io dia hevitra nalaina avy amin’ny finoan’ny firenena fahiny fotsiny — naseho tamin’ny endrika tantara, angano ary lovantsofina samihafa — nefa tsy manana fototra matanjaka avy amin’ny fanambaràna avy amin’Andriamanitra na porofo ara-tsaina.


    Fanazavana: Ny Kristianisma dia milaza ny maha-Andriamanitra an’i Kristy (fiadanana anie ho aminy), nefa tsy nilaza izany mazava mihitsy izy na indray mandeha aza (ao amin’ny Evanjely rehetra), toy ny hoe “Izaho no Andriamanitra” na “Mivavaha amiko”, ary tsy nampianatra izany tamin’ny mpianany koa izy. 


- Mifanohitra amin’izany aza, voalaza ao amin’ny (Matio 21:11) fa mpaminany i Kristy, fiadanana anie ho aminy, toy izao: ]Ary hoy ny vahoaka: ‘Ity no Jesosy, ilay mpaminany.’[


- Nampianatra ny mpianany ihany koa i Kristy, fiadanana anie ho azy, mba hivavaka amin’ny fandohalihana sy ny fiondrika amin’ny tavany toy ny ao amin’ny (Matio 26:39). Iza no nivavahany tamin’izany? Tsy ny Andriamaniny ve?! Izany no fomba fanatanterahana ny vavaka amin’ny Silamo.


- Nampianatra ny mpianany hifampiarahaba amin’ny fiarahabana fiadanana ihany koa i Kristy araka ny ao amin’ny (Jaona 20:21, 26), izay fiarahabana ao amin’ny Islam, ka atao hoe: “Fiadanana anie ho aminareo,” ary valiana hoe: “Ary ho aminareo koa anie ny fiadanana.”


- Olona maro rehefa niditra tamin’ny Islam no milaza hoe: “Ankehitriny izahay dia Kristiana tsara kokoa noho ny taloha, satria manaraka ny fampianaran’i Kristy.”


•    Manazava izahay: misy toko iray manontolo ao amin’ny Korany Masina antsoina hoe Surah Maryam, izay manome voninahitra an’i Kristy sy ny reniny (fiadanana ho azy ireo) amin’ny fomba tsy hita ao amin’ny Baiboly.


- Ny finoana silamo dia manandratra ny toeran’i Kristy Jesosy sy ny reniny, ary miantso ny hinoana azy ho mpaminany mendri-kaja nirahin’Andriamanitra, ary ny hanaraka ny fampianarany araka izay mifanaraka amin’ny fampianaran’ny finoana silamo nentin’i Mpaminany Muhammad (fiadanana ho azy).

📚 Azafady jereo ny boky:


“Resadresaka mangina eo amin’ny Kristiana sy ny Silamo.”


“Nahoana no misafidy ny finoana silamo ho fivavahana?” 


“A Quiet Dialogue Between a Christian and a Muslim.”


“Why choose Islam as a religion?”


    Farany, satria ny fanolorana dia nifototra tamin’ny fahitsiana sy nifanaraka tamin’ny saina mazava izay nomen’i Allah antsika mba hanavahana ny marina sy ny diso, ary nifanaraka tamin’izay irin’ny fanahy madio amin’ny finoana ambony, dia mipetraka ny fanontaniana ho an’izay rehetra nahafantatra ny marina tamin’ny porofon’ny fahamarinan’ny antson’ny Prophet Muhammad sy ny Islam nefa mbola tsy nino:


- Inona no manakana anao tsy hieritreritra momba ny Silamo amin-kitsimpo, ary handinika raha manome anao ny valiny ilainao amin’ireo fanontanianao izy (indrindra momba ny finoana an’i Allah (Andriamanitra), izay tsy hitanao amin’ireo fivavahana hafa)? Satria ianao dia ho tompon’andraikitra eo anatrehan’i Allah amin’ny finoanao sy amin’ny fikatsahana ny fahamarinana amin’ny safidinao.


- Inona no loza raha mahazo tombony aho amin’ny fisafidianana ny Islam izay manome valiny lojika sy tsotra ho an’ny fanontaniako rehetra nefa tsy manery ny saina handray hevitra iray manokana, ary tsy very ny finoako an’i Jesus Christ (fiadanana anie ho aminy) amin’ny fomba marina mifanaraka amin’ny natiora sy tsy mifanohitra amin’ny saina mazava sy ny fisainana lojika, ary tsy very ny fitiavako sy ny fanajako azy, satria i Kristy (fiadanana anie ho aminy) ao amin’ny Islam dia manana toerana ambony sy mendrika, tahaka izany koa ny reniny, Virgin Mary (fiadanana anie ho aminy), ary tsy very finoana amin’iza na iza amin’ireo mpaminanin’Andriamanitra Tsitoha aho??


Enga anie i Allah hitari-dalana antsika rehetra amin’izay tsara sy marina.