Самозащита в Библии


«Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему…».


(Книга Исход 22:2)


Следует также отметить, что оригинальный греческий перевод этого текста, отличается от того, как он выглядит выше. Он гласит следующее:


52 Ахмад. Аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. Шуейб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис».


(Αν ο κλέφτης συλληφθεί επ’ αυτοφόρω να κλέβει, θα εκτελείται επί τόπου, κι εκείνος που θα τον σκοτώσει δεν θα φέρει ευθύνη για το φόνο του)


«Если поймаешь ты вора, когда он крадет, то убей его на месте. И на том, кто его убьет, нет никакой ответственности».


(Книга Исход 22:2)


Самозащита в выдуманных законах


Ранее мы увидели, что в выдуманных законах не совсем ясно, что является преступлением, а что – истиной. Также противоречивы и рамки единых адекватных наказаний, которые можно было бы применять в разных странах и которые сдерживали бы преступников и обеспечивали безопасность. Эта противоречивость и запутанность присутствует в вопросе защиты собственного жилья. Одни законы стоят на стороне преступника, не считаясь с жертвой, другие законы стоят на стороне жертвы, не считаясь с преступником. Например, в США применяется закон «стой на своей земле (стой на своем)»,53 который разрешает хозяевам применять летальное насилие, когда они только почувствуют опасность для своих домов. Этот закон стал причиной резких политических и правовых разногласий. Имело место множество демонстраций, отвергающих этот закон. В американском штате Коннектикут один учитель вошел в дом и увидел там человека, который держал в руке нож, тот сразу же выстрелил в него и убил. Как выяснилось позже, человеком с ножом в руке был его сын-подросток. В


53 «Stand your ground» laws.


Великобритании вопрос о самозащите также породил множество политических и правовых разногласий. Премьер-министр Дэвид Кэмерон и министр юстиции Крис Грейлинг54 попытались принять закон об ужесточении ответа при нападении на дома. Но национальная палата по гражданским правам и свободам отвергла такой закон, ответив, что подобная политика является безответственной. Далее мы процитируем слова министра правосудия Криса Грейлинга: «Никто из нас не знает, какой будет его реакция, когда к нему вломятся в дом. Никто из нас по-настоящему не знает, насколько страшно посреди ночи столкнуться с вором и как страшно осознавать, что нашим семьям угрожает опасность. Быть может, жар подобной ситуации не позволит вам в этот момент думать о чем-то, кроме защиты вашей семьи. Но даже в подобной ситуации вы не можете быть уверены, что закон на вашей стороне. Я убежден, что хозяева домов поступают естественно и, на самом деле, к ним должны относиться как к жертвам, а не как к преступникам. И мы бы хотели высказаться за изменение важного вопроса, который называется: «Два удара – и ты вылетаешь». Если ты дважды совершил насилие или изнасилование, то сразу же получаешь пожизненное заключение. После прошлых выборов мы пообещали, что будем принимать решительные шаги против нарушения прав человека. Было бы сумасшествием, если бы люди, которые решились нападать на наше общество, могли снова возвращаться в зал суда, раз за разом. Нас обвиняют в том, что, депортируя таких людей в страны, откуда они приехали, мы нарушаем права человека. Мы


54 Christopher Stephen Grayling, Lord Chancellor and Secretary of State for Justice. http://www.independent.co.uk/news/uk/politics/the-burglar-is-unarmed-you-have-a-knife-so-what-do-you-do-next-8203046.html


хорошо осознаем, что не можем поступать в этом вопросе так, как хотим… Но мы также не можем продолжать идти по этому пути. Вы должны представить себя на месте мужчины или женщины, которые защищаются от вора, залезшего в их дом. Их ответ будет смешан с гневом, тревогой и страхом: не будет времени для спокойной реакции».


Премьер-министр Дэвид Кэмерон сказал: «Вы можете делать, что пожелаете, пока это носит здравый характер. Например, вы не можете наносить удар вору, который потерял сознание. Но мы должны утвердить закон, который будет стоять на стороне хозяев домов, гласящий следующее: «Когда вор пересекает границы твоего дома, проникая в твое жилище и угрожая твоей семье, он снимает с себя все права».


Одна из британских журналисток, выступающая за ужесточение наказания ворам, сказала: «Большинство судей проявляют попустительство к тяжким преступлениям. И я уверена, что огромное количество людей проиграли в вопросе принятия более жестких мер наказания против воров. Вы можете получить серьезное наказание за менее тяжкое преступление, как нарушение правил дорожного движения и т.д., тогда как за серьезные преступления не предписано адекватных решительных наказаний».55


55 http://www.telegraph.co.uk/news/politics/conservative/9595589/David-Cameron-when-a-burglar-invades-your-home-they-give-up-their-rights.html


Четвертая глава


Многоженство в исламском законодательстве и в выдуманных законах


• Многоженство, любовницы и обмен женами


• Многоженство и любовницы с точки зрения выдуманных законов


• Разница между второй женой и второй любовницей


• Обмен женами в выдуманном законодательстве


• Многоженство в иудаизме и христианстве


• Многоженство в исламе


Четвертая глава


Многоженство, любовницы и обмен женами


Исламское законодательство с целью укрепления стабильности в обществе разрешает мужчине многоженство. Что же касается выдуманных законов, то они разрешают мужчине иметь многих подруг и любовниц, что ведет к разрушению общества и семьи. С соизволения Аллаха мы сравним между собой многоженство в исламском законодательстве и в выдуманных законах, чтобы увидеть, какой закон соответствует естеству человека (фитра) и гарантирует женщине сохранение прав и достоинства.


Ислам является единственной религией, которая ясно ограничила количество жен. Всевышний Аллах сказал:


Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).


(Ан-Ниса, 3)


Тогда как другие религии никогда не ограничивали количество жен, разрешая полигамию без каких-либо условий справедливого отношения к женам. И прежде чем мы ознакомимся с положением многоженства в иных религиях, хотелось бы рассмотреть позицию выдуманных законов в этом вопросе.


Многоженство и любовницы с точки зрения выдуманных законов


Многоженство – будь то большое количество жен или любовниц – имеет общее значение: мужчина, в силу определенных обстоятельств, которые мы упомянем далее, может нуждаться в более чем одной женщине. Но с точки зрения конечного результата оно имеет общий смысл – у мужчины есть несколько жен, или же жена и любовница. С точки зрения выдуманных законов, наличие нескольких жен является преступлением, потому что «противоречит высокой морали». Но, в тоже время, наличие нескольких любовниц, и даже одновременное совершение с ними мерзости, является законным. То есть, если мужчина женится на второй женщине и про это узнает правительство, то его привлекут к суду за это «преступление» и «нравственный упадок» – с их точки зрения – и посадят в тюрьму. Но если он, будучи женатым, заведет себе любовницу и даже будет иметь от неё незаконнорожденных детей, то в этом не будет ничего страшного. Он не будет считаться преступником и не понесет наказание. Ибо это, по их мнению, не является преступлением и свидетельством нравственного упадка, а всего лишь проявление личной свободы и моральной открытости, при том что разница между многоженством и любовницами заключается в наличии свидетельства о браке – договора, гарантирующего права второй жены в случае брака. Отсутствие такого свидетельства приведет к тому, что вторая женщина так и останется любовницей, не имеющей официальных прав. Так с чем на самом деле воюют эти правительства: с возможностью мужчины иметь более одной жены – будь то жена или любовница, или с бумагой и договором, который связывает её с


супругом и гарантирует ей права, которые он должен соблюдать? Иными словами, в чем заключается «преступление» такого человека: во взятии второй женщины – жены/любовницы или в бумаге? Если причина запрета многоженства кроется в запрете иметь мужчине более одной жены, тогда почему не запрещают иметь любовниц? Более того, сегодня многие мужчины на Западе вообще отказались от брака, предпочитая не заводить серьезных отношений с одной женщиной. Потому что в таком случае он сможет каждые несколько месяцев менять себе девушку, с которой будет жить без каких-либо обязательств. Так на самом ли деле выдуманные законы противостоят этому вопросу из-за его «греховности»? Или из-за того, что это – личный выбор, когда один мужчина может спать с неограниченным количеством женщин? Еще более ужасно то, что выдуманные законы узаконили мерзкую профессию. Существуют официально разрешенные правительством места, где порабощают женщин и отдают их в почасовое пользование мужчине, который хочет изменить своей жене. Все эти женщины получают официальное разрешение со стороны правительства на работу в сфере проституции. У них даже есть трудовые книжки, с помощью которых с них в конце года взимаются налоги, как и со всех добропорядочных граждан! Подобное бедствие распространилось во многих странах, которые считают многоженство преступлением. На каждой их улице есть публичный дом. Здесь мы бы хотели отметить, что многоженство также является личным выбором человека, и, если Запад действительно уважает свободу выбора, он должен легализировать его. Особенно, если учесть обязательное обоюдное согласие для многоженства, также, как и любовные отношения «на


стороне». Но ко всему «исламскому» проявляют вражду. Всемогущий Аллах сказал правду:


Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии. Скажи: «Путь Аллаха – это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником.


(Аль-Бакара, 120)


Разница между второй женой и второй любовницей


Мужчина, прежде чем жениться во второй раз, тщательно обдумывает, какие шариатские и материальные обязанности на него лягут после заключения этого брака. Конечно, завести себе любовницу легче всего, учитывая то, что она так и останется всего лишь любовницей, без каких-либо прав.


Такой подход к отношениям открывает в обществе двери зла и испорченности, потому что подталкивает мужчину постоянно менять своих сожительниц с целью овладения ими и получения удовольствия. Каждый раз, когда такой мужчина утолит страсти со своей нынешней любовницей, он приступит к поиску новой, правильнее сказать, «жертвы», с чувствами которой поиграет и разрушит её будущее. Такой мужчина не упустит возможности солгать своей любовнице о том, что он хочет на ней жениться и что ради этого он скоро разведется со своей женой. Тому, кто предал и обманул свою супругу, ничто не мешает предать и обмануть свою любовницу.


Этот поступок (отношения с любовницами) несет в себе много зла для самого мужчины: он живет подобно преступнику, пытаясь спрятаться от жены, когда общается со своей любовницей. Такое поведение является ясным доказательством скверного пути. Иначе, если бы поступок был хорошим, тогда зачем прятаться? Также этот поступок несет в себе много зла для женщины, которая согласилась быть любовницей женатого мужчины: она никогда не займет места его жены. Более того, она будет считать себя второсортной, осознавая, что живет с мужчиной, который является супругом другой женщины. Поэтому любовница – как внутренне, так и внешне – не сможет спокойно жить с ним; не сможет насладиться общим отдыхом, опасаясь, что их кто-то сможет увидеть; она не будет испытывать морального и душевного успокоения, ведь мужчина, если ему надоест, может оставить её в любую секунду.


Другой момент, который не учитывают или на который пытаются не обращать внимания выдуманные законы – это то, что многоженство, в первую очередь, несет благо для самой женщины. Ибо количество женщин в мире намного превышает количество мужчин. У этого есть ряд причин:


1. Рождаемость


Международная статистика утверждает, что рождаемость девочек во много раз превышает рождаемость мальчиков.


2. Средняя продолжительность жизни


У мужчин очень низкая средняя продолжительность жизни. Причина этого кроется в Первой и Второй


мировых войнах, а также в тех войнах, которые периодически вспыхивают между странами. ДТП, жертвами которых, в основном, являются мужчины, также играют свою роль. Известным остается факт, что средняя продолжительность жизни молодых мужчин ниже, чем у женщин.


3. Отказ мужчин от брака


Отказ мужчин от брака из-за нежелания исполнять супружеские и семейные обязанности. Это является отклонением, к которому расположены многие мужчины в некоторых развитых странах: будь то половые отклонения или же монашество, к которому прибегают в христианском обществе, сохраняя обет безбрачия.


4. Тюрьмы


Количество заключенных мужчин во много раз превышает количество заключенных женщин. Все эти причины усложняют для женщины возможность иметь достойного спутника жизни.


Запрещая многоженство, выдуманные законы вынуждают многих женщин довольствоваться положением любовницы, чтобы получить внимание мужчины, пусть даже этот мужчина будет чужим супругом! Целесообразнее для выдуманных законов было бы легализировать многоженство, предоставив женщине право выбора, поскольку брак, в общем понимании этого слова, не бывает без согласия обоих сторон. А в запрете многоженства, на самом деле, кроется ограничение свободы личности, к которому и призывают эти государства.


Если кто-то скажет женщине, которая не может найти супруга и хочет выйти замуж за женатого – будь то христианка, иудейка, мусульманка или буддистка – что многоженство является неподобающим, и что ей лучше остаться девственницей, без мужа, и не испытать того естественного женского счастья, как у других замужних женщин; или же лучше быть любовницей женатого мужчины, пока он не оставит её, после чего она должна будет искать нового любовника и так прожить всю свою жизнь, то такая женщина должна возразить: «Почему ты суешь нос в мою личную жизнь? Если тебе не нравится многоженство или ты считаешь его неподобающим, то это – твое дело. Но нельзя другим людям навязывать своё мнение. Кто желает, пусть живет в многоженстве, а кто не желает, пусть живет с одной женой!»


Обмен женами в выдуманном законодательстве


Сегодня, в некоторых внешне развитых странах очень распространен феномен обмена женами:56 когда мужчины обмениваются своими женами, либо же мужчина проводит ночь вместе со своей и чужой женой одновременно. Причиной этого, как утверждают многие пары, выступает желание разнообразить свою половую жизнь. Также это считается средством укрепления дружбы и связей между ними. Писатель Кортис Бергстранд в своей книге «Обмен женами в Америке» сказал, что этот обычай сначала распространился среди военных летчиков во время Второй мировой войны по


56 Swinging, wife swapping, wife sharing, partner sharing, wife trading or wife lending.


причине того, что среди них была очень высокая смертность. А также потому, что военные летчики организовали особое общество, чтобы укрепить отношения между своими семьями. Таким образом, одни летчики «заботились» о женах других летчиков в случае их смерти. Эта забота выражалась не только морально, но физически. Иным распространенным видом обмена женами в гражданском обществе США были так называемые «клубы ключей». В этих клубах мужчины хаотично бросали ключи от своих домов на пол, а жены, в свою очередь, в хаотичном порядке подбирали эти ключи. Таким образом, мужчина получал на ночь чью-то жену.57 В новостях на канале CNN от 15 сентября 2011 г. сообщили, что количество пар, практикующих обмен женами, уже достигло 15 миллионов! Также существуют всемирные организации, которые призывают к этому явлению, организовывая путешествия, клубы и частные вечеринки для практики обмена женами. Вход на такие вечеринки для мужчины разрешен только с супругой, а вот одинокие женщины могут зайти без мужа. На таких мероприятиях есть специальные комнаты для прелюбодеяния. Мужчина, совершив это с женой одного мужчины, может в ту же ночь совершить подобное еще и с женой другого. То же самое возможно и для его жены. Она может повторять эту мерзость со многими женатыми мужчинами. Естественно, что обмен женами не является преступлением в выдуманных законах. Это называется личной свободой. Считается приемлемым, с точки зрения нравственности, чтобы один пилот «заботился» о жене другого погибшего пилота, удовлетворяя её половые потребности, зато многоженство у них является


57 Swinging in America: Love, Sex, and Marriage in the 21st Century, By Curtis R. Bergstrand, Jennifer Blevins Sinski.


преступлением! Если бы пилот взял в жены жену другого погибшего пилота, то это считалось бы преступлением и его посадили бы в тюрьму, обвинив в многоженстве. Это ни что иное, как вырождение человеческой природы!


Многоженство в иудаизме и христианстве


Чаще всего, у каждого пророка, упомянутого в Библии, было несколько жен. Например, пророк Аллаха Сулейман, Дауд, Ибрахим, Якуб и другие (мир им всем). Упоминается про пророка Аллаха Сулеймана (мир ему):


«И было у него семьсот жен и триста наложниц».


(Первая Книга Царств 11:3)


«Если у кого будут две жены — одна любимая, а другая нелюбимая…»


(Книга Второзаконие 21:15)


«Если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития…»


(Книга Исход 21:10)


Не существует ни одного текста в Библии – ни в Ветхом, ни в Новом Завете, который бы запрещал многоженство или ограничивал количество жен! Стихи Нового Завета, разрешающие многоженство: «Верно слово: «Если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен…»


(Первое послание Павла к Тимофею 3:1-2)


«Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим».


(Первое послание Павла к Тимофею 3:11-12)


В этом отрывке видно, что многоженство разрешено для всех людей, кроме тех, кто желает стать епископом. Писательница Матильда Джослин упоминает в своей книге «Женщина, церковь и государство» следующее: «Разве не ясно со слов Павла «епископ должен быть непорочен, одной жены муж» то, что многоженство было разрешено в ранней церкви, в соответствии с учением апостолов Иисуса?.. Если все было именно так, то почему принимаются иные мерила, отличающиеся от тех, которые утвердили апостолы?!»


Некоторые христиане приводят в доказательство запретности многоженства определенные стихи из Нового Завета, например:


«Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: «Позволительно ли разводиться мужу с женою?» Он сказал им в ответ: «Что заповедал вам Моисей?» Они сказали: «Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться». Иисус сказал им в ответ: «По жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: «Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и, если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует»».


(Евангелие от Марка 10:2-12)


«Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует»».


(Евангелие от Луки 16:14-18)


«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: «Кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует»».


(Евангелие от Матфея 5:31-32)


Как видно из трех вышеупомянутых стихов, речь идет о разводе, а не о многоженстве. А в словах: «В начале же создания Бог мужчину и женщину сотворил», – речь идет об Адаме и Еве. И нигде не сказано, что «многоженство запретно с момента создания», ибо это противоречило бы тому, что общеизвестно в Небесных писаниях, ведь у пророков было много жен. Поэтому подобные стихи не подходят в качестве доказательства на запрет многоженства, а подходят для доказательства на запрет развода, и не имеет значения, была ли у мужчины одна жена, или много. В этих текстах упоминается, что единственный случай, когда развод разрешен, это если


жена совершила прелюбодеяние. Но если мужчина развелся с ней несправедливо, и она не совершала прелюбодеяния, то, в таком случае, женитьба на другой женщине будет считаться прелюбодеянием (то есть мужчина как бы изменил ей, сожительствуя с женщиной, которая для него запретна). И в стихах не говорится о том, что тот, кто женился, будучи женатым, и не развелся с первой женой, как будто совершил прелюбодеяние. Это такой же случай, как если бы сказать: «Если женщина разведется со своим мужем и выйдет замуж за другого, то она совершила прелюбодеяние». Здесь, понятие «прелюбодеяние» связывается с «разводом», а не с «многоженством». И если бы имелось ввиду многоженство, то как можно себе его представить в случае, если женщина развелась с мужем и вышла замуж за другого мужчину? Или мужчина развелся и женился на одной женщине? Если бы проблема заключалась в многоженстве, то мужчине можно было бы развестись со своей женой и жениться на другой женщине. Но в данном случае речь идет о том, что мужчина не должен разводиться со своей женой, даже если у него несколько жен. В стихе: «И всякий женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует», – ясно говорится о том, что если мужчина женится на разведенной, пусть даже впервые, то он совершает прелюбодеяние. Не из-за многоженства, так как для него это впервые, а потому что он женится на разведенной женщине. И здесь мы видим отличия между Евангелием от Марка и Евангелием от Луки. Оба упоминают одну и ту же историю, но весьма по-разному, что указывает на недопустимость считать оба эти текста божественным откровением от Аллаха или приписывать их Иисусу (мир ему).


«А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа […] Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но, если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться».


(Первое послание Павла к Коринфянам 7:1-9)


Здесь, Павел также говорит «каждый имей свою жену». Эти слова никак не связаны с запретом многоженства. Они указывают на то, что мужчине нельзя касаться запретной для него женщины, то есть нельзя приближаться к прелюбодеянию. Согласно контексту, можно сказать: «Пусть каждый следит за своим сыном; пусть каждый из вас оберегает свой дом, своё имущество и т.д.». Самуил, говорящий от имени Бога, приказывает Саулу убить мужчину и женщину, ребенка и младенца, быка и овцу, верблюда и осла (Первый Свиток Самуила 15:3). Здесь не имеется в виду убить одного мужчину, одну женщину, одного ребенка и т.д., а всех, кто относится к их виду: мужчин, женщин, детей, ослов и т.д. В словах «лучше вступить в брак, нежели разжигаться» нет никакого указания на запрет многоженства, напротив, он сказал «лучше вступить в брак», не ограничив количество жен.


Есть много христиан и представителей различных деноминаций, которые говорят о дозволенности многоженства в христианстве. Многие из них женаты более чем на одной женщине, например, король Карл Великий, первый император Византии, Лютер и другие. Писательница Матильда Джослин упомянула об этом, сказав: «Из истории ясно видно, и это не приемлет никакого спора, что христианская церковь и христианские


государства во все века и в различных ситуациях отдавали предпочтение многоженству. Так, первый император Византии в четвертом веке предоставил христианам право жениться на двух женах. В восьмом веке король Карл Великий – который был главой церкви и государства одновременно – был женат на шести женщинах, а некоторые историки говорят, что их было девять... Лютер, который придерживался как Ветхого, так и Нового Заветов, говорил: «Я лично заявляю, что если мужчина захочет жениться на двух или более женщинах, то я не смогу ему этого запретить. Такой поступок не будет противоречить Священному Писанию».58Аврелий Августин сказал: «Сейчас, в наше время, после того, как мы использовали римское право, мужчина не может жениться на второй жене, пока его первая жена жива».59 Это указывает на то, что запрет многоженства исходил из римского права, а не из религиозных текстов. Также Аврелий Августин сказал: «По их мнению, Исхак, сын Якуба, совершил великое преступление, женившись на четырех женах. Но для подобного обвинения нет никаких оснований, ибо многоженство не было преступлением, так как считалось обычаем. Но сейчас это стало преступлением, так как не относится к обычаю… И единая причина того, что многоженство считается преступлением сейчас, заключается в том, что обычай и закон запрещают его».60


58 Matilda Joslyn Gage, ‘‘Women, Church and State’’, Chapter VII, Po-lygamy, page 398.


59 St. Augustine of Hippo, ‘‘Moral Treatises Of St. Augustine’’.


60 Philip Schaff, ‘‘Nicene and Post-Nicene Fathers’’: First Series, Vol-ume IV St. Augustine: The Writings Against the Manichaeans, and Against the Donatists, Book XXII, Page 289.


Многоженство в исламе


Для понимания точки зрения ислама на многоженство мы должны знать следующее:


1. Ислам – не единственная религия, которая узаконила многоженство. Однако он первым ограничил количество жен, на которых можно жениться одновременно, четырьмя. Тогда как во всех остальных религиях многоженство было разрешено без каких-либо ограничений. Аль-Харис ибн Кайс сказал: «Когда я принял ислам, у меня было восемь жен. Я пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сообщил ему об этом. Он сказал: «Выбери из них четырех (и дай развод остальным)».61


2. Многоженство в исламе не является обязательным. Если мусульманин не станет этого делать, то не совершит грех. И это не будет считаться недостатком в его религии. Многоженство является разрешенным: кто желает, может его практиковать, а кто не желает, может не практиковать. Так же как и многое другое, разрешенное в исламе.


3. Знание причин ниспослания аятов о многоженстве. Прежде чем прочитать священные аяты о многоженстве и о том, что одновременное количество жен ограничивается четырьмя, давайте прочтем коранические аяты, которые предшествуют им, чтобы мы поняли причину их ниспослания и то, что они были ниспосланы для защиты и сохранения их прав. Всевышний Аллах сказал:


«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы


61 Абу Дауд. Аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.


просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами. Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим. Воистину, это – великий грех. Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности). Давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье. Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе. Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, излишествуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет».


(Ан-Ниса, 1-6)


Всевышний Аллах в начале этого священного аята приказал людям бояться и страшиться Его, и отдавать сиротам их имущество, когда те достигнут совершеннолетия и они увидят в них способность сохранить свое имущество. А также запретил угнетать их, пожирая их имущество. До ислама, если арабы были попечителями богатого сироты, они смешивали его


имущество со своим, забирая из него лучшее и оставляя худшее, чтобы обмануть сироту! Ас-Судди говорит об этом так: «Такой человек забирал из имущества сироты упитанную овцу, а вместо нее оставлял худую, и говорил: «Овца за овцу». Он брал хорошие дирхамы, а вместо них оставлял фальшивые, говоря: «Дирхам за дирхам». А ведь Всевышний Аллах запретил совершать это преступление, воруя имущество сироты. Он сказал:


«Воистину, это – великий грех».


То есть, это является большим грехом.


Так продолжался обман сирот, особенно если это была девочка. Сообщается, что когда Урва бин аз-Зубейр (да будет доволен им Аллах) задал Аише (да будет доволен ею Аллах) вопрос о словах Аллаха Всевышнего: «Если же вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами…», – она сказала: «О сын моей сестры! (Речь идёт о таком случае, когда) девушка-сирота находится на попечении своего опекуна и является совладелицей его имущества, а этот опекун, привлекаемый её имуществом и красотой, хочет жениться на ней, но не желает придерживаться справедливости (при выплате) махра и давать ей то, что дал бы ей любой другой. Вот почему таким было запрещено жениться на (сиротах), если только (опекуны) не будут придерживаться справедливости по отношению к ним и не станут выплачивать им наибольший из принятого в их среде махра, (в противном же случае) им было велено (Аллахом) жениться на других женщинах, которые им понравятся».62


Таким образом, этот священный аят был ниспослан относительно человека, на попечении которого находится


62 Аль-Бухари.


сирота. Если хотел жениться на ней, то не хотел выплачивать ей общепринятый брачный дар, поэтому Всевышний Аллах запретил это и повелел ему выплатить ей такой брачный дар, какой бы он выплатил другим женщинам. Или же пусть женится на другой женщине, или даже на двух, трех или четырех максимально. Но многие враги ислама, как обычно, вырывают все предыдущие слова из контекста священного аята и упоминают только:


«То женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех».


А также не упоминают то, что после него, а точнее, что условием многоженства является проявление справедливости ко всем женам.


Условие многоженства в Коране


Ислам не приказывает мужчине жениться на второй женщине, однако это является дозволенным для него. Также, прежде чем второй раз жениться, ислам разъяснил мужчине необходимые условия, обращая особое внимание на серьезность такого поступка. Одним из этих условий является проявление справедливости по отношению к женам в еде, одежде, питье и времяпровождении. Всевышний Аллах сказал:


«Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной».


(Ан-Ниса, 3)


Он запретил проявлять несправедливость и притеснения по отношению к женам, или же уделять внимание только к одной из них. Всевышний сказал:


«Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей (не уделяйте все внимание только одной жене, оставляя другую в таком положении, когда она, выйдя замуж, чувствует себя незамужней). Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».


(Ан-Ниса, 129)


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:


«У кого было две жены, а он склонился только к одной из них, в День Воскрешения явится с парализованной частью тела!»63


Дорогой читатель, следует знать, что ислам — это мировая религия, ниспосланная для всего человечества, подходящая для всех времен и народов. Она не была ниспослана для отдельно взятых людей или же обществ. Её правила и законоположения соответствуют образу мышления и желаниям людей. Поэтому, ислам разрешил мужчине жениться более чем на одной женщине, учитывая их жизненные ситуации и условия. Ведь то, что считается неподходящим этому обществу, подходит другому обществу, что не подходит в это время, станет уместным в другое время. Также в этом кроется милосердие по отношению к женщинам, которые так и останутся старыми девами, в случае отсутствия многоженства. Кто желает воспользоваться такой


63 Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи, ат-Тирмизи, Ибн Маджах. Достоверный хадис.


возможностью, пусть сделает это, придерживаясь условий. А кто не желает, то так тому и быть.


Пятая глава


Законы, упорядочивающие жизнь общества


• Разница между исламским законодательством и выдуманными системами


• Мнение Библии о демократии


• Исламское законодательство и свобода слова