РАЗМЫШЛЕНИЯ О БОЖЕСТВЕННОМ ПОВЕЛЕНИИ: «ЧИТАЙ»
АБДЕЛЬ ВАХАБ ЯХИЯ
Во имя Аллаха, Милостивого, Милующего
Хвала Аллаху Господу миров, и мир и благословение Аллаха предводителю богобоязненных верующих, нашему Посланнику Мухаммаду, сыну Абдуллаха, и его семье, и его сподвижникам.
Пристальный наблюдатель за порядком ниспослания аятов Великого Корана, которые были открыты Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), обнаружит вопрос чрезвычайной важности для человека, которого Аллах выделил мышлением, разумом, познанием и выбором. Мы обнаружим, что первой командой, которая была ниспослана Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), было «Читай». Аллах говорит: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый Великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего он не знал» (Сгусток 1: 5). Направляющее указание Аллаха читать — это призыв к человеку приобретать науку и знание, достигать законов науки, связанных со вселенной, которую Аллах подчинил человеку, наряду со знанием пути человека в его мирской жизни, чтобы подготовить себя к Последнему дню.
Вечность — это либо вечный рай, либо вечный огонь, поскольку путешествие человека на этой земле ограничено словами Аллаха в суре Звезда: «Что человеку уготовано только то, что он приобрел, и что его старания будут увидены, он будет вознагражден полнейшей наградой, и что к твоему Господу — конечный предел» (Звезда 39:42). Это путешествие людей на этой непостоянной земле, на пути к жизни вечности в обители будущей жизни. С этой точки зрения ставится важность повеления Аллаха «Читай», поскольку все подходы человечества к прогрессу и развитию осуществляются через науку и знание. Иудаизм и христианство, в дополнение к их книгам «Тора» и «Библия», были поддержаны ощутимыми материальными чудесами, например, чудесным рождением Исы (да благословит его Аллах и приветствует), а также всеми его другими чудесами.
Тем не менее, чудеса являются доказательствами только против тех, кто был их свидетелем, и это не относится к тем, кто не был. Принимая это во внимание, иудаизм был открыт исключительно сынам Израиля, и Иса был послан к заблудшим овцам дома Израилева. Библия констатирует этот факт в Новом Завете в Евангелии от Матфея, книга 10:5: «Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите лучше к заблудшим овцам дома Израилева».
Все религии и пророки Аллаха, предшествовавшие Исламу, были предназначены только для обращения к конкретным людям и местам; они не были посланы ко всему миру. Следовательно, чудо было продемонстрировано для конкретного народа в конкретное время и место. Хотя чудеса Аллаха демонстрировались многочисленно, большинство людей не уверовало. Из-за этого послание Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) предназначено для человеческого сердца и разума, для всех народов и наций мира, как основано на следующих аятах Корана: «Мы послали тебя ко всем людям без исключения благовестителем и увещевателем, но большинство людей не знает» (Саба: 28), «Мы послали тебя только как милость для миров» (Пророки: 107), «Скажи: "О люди! Я — Посланник Аллаха к вам всем. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного (или не умеющего читать) Пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы пошли прямым путем"» (Ограды: 158).
Послание Ислама представлено чудесным Кораном, который обращается к сердцу, разуму и совести и основан на выборе. Так же, как Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) посылал послания лидерам мира своего времени — таким как Ираклий Римской империи, Негус Абиссинии и царь Персии — приглашая их читать и уверовать, как упоминается в исторических справочниках. Мы не видели посланников Аллаха и не были свидетелями их чудес. Поэтому как некоторые люди стали иудеями сегодня? И как некоторые другие стали христианами? И как другие стали мусульманами? Теперь все те, кто не видел посланников и не был свидетелем их чудес — те иудеи, христиане и мусульмане — стали такими, какие они есть, через чтение книг: Торы, Библии и Великого Корана. Поскольку чтение облегчено для всех людей, на всех языках, мы можем, таким образом, оценить важность повеления Аллаха, которое было ниспослано Мухаммаду, Посланнику Ислама, и всем людям: «Читай».
«Читай», размышляй и выбирай. Все вопросы оставлены тебе и твоему выбору. Великий Коран говорит: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство (или ложные божества) и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах — Слышащий, Знающий» (Корова: 256), «…и не повинуйся тому, чье сердце Мы сделали небрежным к поминанию Нас, кто потакает своим желаниям, и чье дело было заблуждением. Скажи: "Истина — от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует"…» (Пещера: 28–29), «(Вот) Книга, которую Мы ниспослали тебе, благословенная, дабы они размышляли над ее аятами, и дабы обладающие разумом помянули назидание» (Сад: 29).
Впоследствии Ислам предлагает свои доктрины всем народам мира и обращается к человеческому разуму, приглашая его размышлять, рассматривать и выбирать. Что бы человек ни выбрал своим разумом и ни принял, это исключительно его ответственность. Так же, как человек создан, так создан и его разум. Забота о сокровенном после воскресения не находится в границах и возможностях человеческого разума. Если это так, как человек может получить религию? Религия по своей сути связана с жизнью человека в подготовке к Последнему дню; тем не менее, это исчисляется его верой, так как его поведение связано с убеждениями, которые он выбрал.
Ввиду этого, если человек ведет себя в этом мире через божественные доктрины, вопрос: откуда он получил эти доктрины? Каковы его аутентичные источники, из которых он получил свои доктрины? По сути, разум ограничен и относителен. Таким образом, должен быть высший источник, из которого человек получает это знание, потому что разум ограничен и относителен. Это требует доставку религиозного знания человеку от Абсолютной Истины, поскольку религия связана с судьбой человека после смерти и воскресения. Как результат, Абсолютная Истина должна быть абсолютной и не подлежит изменению, модификации, упущениям или ограничениям.
В то время как относительное не может изменить Абсолютное, и Абсолютная Истина — это Аллах, Возвышенный и Прославленный, ибо нет Абсолютного, кроме Него. Следовательно, необходимо, чтобы человек получал Абсолютную Истину от Аллаха, Самого Абсолютного, и нет Абсолютного, кроме Аллаха. Однако, когда мы читаем, что Аллах, Возвышенный и Прославленный, описывается как получающий знание из другого источника (например, как в Торе), это не может быть Божеством. В этом случае, как Тора могла изобразить Абсолютного Творца как получившего знание из другого источника? Ибо для любого, кто мог бы получить доступ к тому же знанию из этого источника, стал бы знающим как Божество. Тора упоминает, что Адам достиг источника знания — дерева знания — в Раю и стал знающим как Бог, а также упоминает, как Бог боялся, что Адам достигнет Древа Жизни и будет жить вечно, как Он, поэтому Бог защитил древо жизни.
Давайте прочитаем, что Тора заявляет в Книге Бытия, 3:22–24: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».
Это означает, что Бог в Торе боится, что Адам станет знающим и вечным, как Он Сам. Является ли это источником, из которого человек может получить достоверную истину? Послание Великого Корана, открытое Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), обращается к разуму и ищет доказательства: «Они говорят: "В Рай войдут только иудеи или христиане". Таковы их мечты. Скажи: "Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду"» (Корова: 111).
Разум человека — это плацдарм, который получает сообщение, думает, рассуждает и действует в соответствии с его выводами. «Блага, которые вам дарованы, являются преходящими удовольствиями мирской жизни и ее украшениями. А то, что у Аллаха, лучше и долговечнее. Неужели вы не разумеете?» (Рассказ: 60) Из-за этого Аллах бросил вызов всему человечеству представить одну суру (главу), подобную тем, что в Коране; этот вызов существует до сих пор, для всего человечества, как Аллах, Прославленный и Возвышенный, говорит в суре Корова: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну суру, подобную этим, и призовите своих свидетелей (или помощников) помимо Аллаха, если вы говорите правду. Если же вы этого не сделаете — а вы никогда этого не сделаете, — то побойтесь Огня, растопкой которого являются люди и камни. Он уготован для неверующих» (Корова: 23–24). Если человек оставляет свой разум, он аннулировал и отверг свое существование. Аллах Прославленный и Возвышенный говорит в Великом Коране: «Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, глаза, которые не видят, уши, которые не слышат. Они — как скоты, но они еще более заблудшие. Именно они являются беспечными невеждами» (Ограды: 179).
Человек оставил средства знания, которые Аллах даровал ему, поэтому он предназначен для Ада. Таким образом, Аллах, Прославленный и Возвышенный, говорит в Великом Коране: «Не следуй тому, в чем ты не сведущ. Воистину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу» (Ночной перенос: 36). Это означает, что человек не должен следовать тому, о чем у него нет знания. Всемогущий Аллах снабдил нас всеми необходимыми средствами для доступа к знанию через когнитивно тщательный и обоснованный процесс.
Следовательно, Аллах, Прославленный и Возвышенный, говорит в суре Власть, упоминая тех, кто отверг свои средства знания, о которых они сожалеют: «Они скажут: "Если бы мы прислушались и были рассудительны, то не оказались бы среди обитателей Пламени!" Они признаются в своем грехе. Прочь же, обитатели Пламени!» (Власть: 10–11).
Наконец, Аллах говорит о достоинстве знания: «…Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. Милость Аллаха к тебе велика!» (Женщины: 113). И Он также говорит: «…Среди Его рабов только обладающие знанием боятся Аллаха. Воистину, Аллах — Могущественный, Прощающий» (Творец:28). «Господи! Приумножь мои знания» (Та Ха:114), «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха…» (Мухаммад:19).
Это всего лишь быстрые и простые иллюстрации божественного повеления «Читай». Так что учитесь, знайте и выбирайте, ибо ваша судьба — ваш выбор.
