أحكام الحج
Ang mga Tuntunin ng Hajj
Ang Tuntunin at Kabutihan ng
Hajj
Ang pagsasagawa ng hajj ay
tungkulin ng bawat lalaki at babaeng
Muslim isang ulit sa tanang buhay. Ito
ang ikalima sa mga Saligan ng Islam.
Nagsabi si Allah (3:97): “kay Allah ay
may tungkulin ang mga tao na
magsagawa ng hajj sa Bahay: ang
sinumang makakayang makarating
doon.” Nagsabi naman ang
Propeta (SAS): “Isinalig ang Islam
sa lima: ang pagsaksi na walang
Ang Hajj at ang ‘Umrah
6
[totoong] Diyos kundi si Allah at si
Muhammad ay Sugo ni Allah, ang
pagpapanatili sa saláh, ang
pagbibigay ng zakáh, ang
pagsasagawa ng hajj at ang pagaayuno
sa Ramadán.”
Ang hajj ay isa sa mainam na mga
pag-sambang nagpapalapit sa tao kay
Allah. Nagsabi ang Propeta (SAS):
“Ang sinu-mang magsagawa ng hajj sa
Bahay 1 na ito at hindi gumawa ng
malaswa at hindi sumu-way ay babalik
siya na gaya noong isinilang siya ng ina
niya.”
1 Ang Ka‘bah.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
7
Ang mga Kundisyon ng Hajj
Ang pagsasagawa ng hajj ay
tungkulin ng isang Muslim na báligh at
‘áqil,2 kung makakaya niya. Ang ibig
sabihin ng kaka-yahan ay ang
kakayahan na magkaroon ng
panggastos at masasakyan patungo
roon. Kailangang mayroong
masasakyan at pang-gastos na
makasasapat sa kanya para sa
pagpunta at pag-uwi kabilang dito ang
2 Magiging báligh ang tao kapag 15 taong
gulang na, o tinubuan na ng buhok sa maselang
bahagi ng katawan, o kapag may punlay nang
lumalabas sa wet dream o sa iba pang paraan,
at kapag nagka-roon na ng regla ang isang
babae. Ang ‘áqil ay ang may sapat at matinong
pag-iisip.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
8
pag-kain, ang inumin, ang kasuutan at
ang sa-sakyan. Ang panggastos na ito
ay ang labis sa panggastos sa
pangangailangan ng mga taong umaasa
sa kanya. Bahagi rin ng ka-kayahan
ang pagkakaroon ng katiwasa-yan sa
dadaanan papunta sa Makkah at ang
kalusugan ng katawan: walang sakit at
kapansanang makasasagabal sa pagsasagawa
ng Hajj. Karagdagan sa mga
na-banggit, isang kundisyon para sa
mga ka-babaihan ang magkaroon ng
kasamang mahram3 sa Hajj, maging
ito man ay asa-wa niya o isa sa mga
kamag-anak niya na mahram. Ang
babae ay kailangang hindi rin
3 Asawa o taong bawal mapangasawa.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
9
nagsasagawa ng ‘iddah4 dahil pinagbawalan
ni Allah ang mga babaeng
nagsa-sagawa ng ‘iddah na lumabas sa
tahanan nila. Kaya ang sinumang
nagtataglay ng isa sa mga hadlang na
nabanggit, hindi siya obligadong
magsagawa ng hajj.
4 Ang ‘iddah ay ang panahon na hindi pa
maaaring mag-asawa ang isang babaeng
namatayan ng asawa o diniborsiyo. Ang ‘iddah,
kapag hindi nagdadalang-tao, ay tatlong buwan
para sa diniborsiyo at apat na buwan at
sampung araw para sa namatayan ng asawa.
Ang ‘iddah naman ng nagdadalang-tao ay
nagtatapos kapag nagsilang siya ng sanggol.
Isina-sagawa ang ‘iddah upang kapag muling
nag-asawa ang isang babae ay makatitiyak siya
na hindi nag-dadalang-tao sa unang asawa.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
10
Ang mga Kaasalan sa Hajj
1. Na pag-aaralan ang mga alituntunin
sa pagsasagawa ng hajj at ‘umrah
bago maglakbay, maaaring sa
pamamagitan ng pagbabasa o
pagtatanong.
2. Ang pagsisigasig na magkaroon ng
mabuting kasama na tutulong sa mabuti,
at minamabuti ring magkaroon ng kasamang
maalam o mag-aaral ng Islam.
3. Na ang hahangarin sa
isasagawang Hajj ay ang ikalulugod ni
Allah at ang mapalapit sa Kanya.
4. Ang pangalaga sa dila laban sa
mga walang kabuluhang salita.
5. Ang madalas na pagsambit ng
mga dhikr at mga panalangin.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
11
6. Ang pag-iwas na makasakit sa mga
tao.
7. Na magsisikap ang isang Muslimah
na magtakip ng sarili, magsuot ng Hijáb,
at umiwas makihalubilo sa mga
lalaking hindi Mahram.
8. Na aalalahanin ng isang
nagsasagawa ng Hajj na siya ay nasa
sandali ng pag-sasagawa ng isang
pagsamba kay Allah, hindi nasa sandali
ng pamamasyal at pagliliwaliw,
sapagkat ang ibang mga nagsasagawa
ng Hajj—patnubayan sila ni Allah—ay
nag-aakalang ang Hajj ay isang
pagkakataon para mamasyal at
magpakuha ng mga litrato.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
12
Ang Ihrám
Ang ihrám ay ang pagpasok sa
pagsa-sagawa ng mga itinakdang
gawain para sa Hajj at ‘Umrah.
Kailangang magsagawa ng ihrám ang
sinumang nagnanais na magsa-gawa ng
hajj o ‘umrah. Magsasagawa ng ihrám
ang nagnanais magsagawa ng Hajj o
‘Umrah, kapag nagbuhat siya sa labas
ng Makkah, sa isa sa mga míqát na
itinak-da ng Sugo (SAS). Ang mga
míqát ay ang sumusunod:
1. Ang Dhul Hulayfah. Ito ay maliit
na nayong malapit sa alMadínah at
tina-tawag sa ngayon na Abyár ‘Ali.
Ito ay míqát ng mga galing sa
Madínah;
Ang Hajj at ang ‘Umrah
13
2. Ang alJuhfah. Ito ay isang maliit
na nayong malapit sa Rábigh. Ang
mga tao sa ngayon ay nagsasagawa ng
ihrám sa Rábigh. Ito ay míqát ng mga
galing sa Syria, Jordan, at Palestina;
3. Ang Qarn alManázil (asSayl
alKabír). Ito ay isang lugar na malapit
sa Tá’if. Ito ay míqát ng mga galing
sa Najd (ang kalagitnaang bahagi ng
Saudi Arabia);
4. Ang Yalamlam. Ito ay mga 70 km
mula sa Makkah. Ito ang míqát ng
mga ga-ling sa Yemen;
5. Ang Dhát ‘Irq. Ito ang míqát ng
mga galing sa Iraq.
Ang mga lugar na ito ay ginawang
míqát ng Propeta (SAS) para sa mga
Ang Hajj at ang ‘Umrah
14
nag-buhat sa lugar na nabanggit at mga
duma-raan sa mga ito na nagbuhat sa
ibang pook, na nagnanais na
magsagawa ng Hajj o ‘Umrah. Ang
mga naninirahan sa Makkah at sa
pagitan ng Makkah at mga míqát ay
magsasagawa ng ihrám sa kanilang
mga tahanan.
Ang mga Sunnah sa Ihrám
Ang mga gawaing sunnah na
gawin bago magsagawa ng ihrám:
1. Ang pagputol ng mga kuko sa
kamay at paa, ang pagbunot o ang
pag-aahit ng buhok sa kilikili, ang
pagputol ng bigote, ang pag-ahit ng
buhok sa ari, ang pagpaligo at ang
paggamit ng pa-bango o mabangong
Ang Hajj at ang ‘Umrah
15
bagay sa katawan lamang at hindi sa
kasuutan para sa ihrám.
2. Ang pag-aalis sa katawan ng
anumang kasuutan (gaya ng brief,
kamiseta, short at t-shirt) at ang
pagsusuot ng puting izár (tapis) at
puting ridá’ (balabal). Samantala, ang
babae ay maaaring mag-suot ng
anumang damit na ninais niya, kalakip
ng pagsisikap na takpan ang sarili, na
hindi ilantad ang kagandahan, na
takpan ang mukha at mga kamay
kapag may mga lalaking hindi mahram
at na iwasan na magsuot ng niqáb at
mga guwantes.
3. Ang pagpunta sa masjid, ang
pagsa-sagawa ng saláh kasama ng
jamá‘ah kapag oras ng saláh o ang
Ang Hajj at ang ‘Umrah
16
pagsasaga-wa ng dalawang rak‘ah
bilang saláh na sunnah para sa wudú’.
Pagkatapos gawin ang mga nabanggit
ay isasaga-wa na ang Ihram.
Ang Tatlong Uri ng Hajj
1. Ang Tamattu‘. Magsagawa muna
ng ihrám para sa ‘umrah lamang at
kapag dumating na ang oras ng hajj ay
mag-sasagawa naman ng ihrám para sa
Hajj sa kinaroroonan sa Makkah.
Magsasabi ng ganito sa míqát: labbayka
‘umratan mutamatti‘am bihá ilal
hajj. 5 Ang Hajj na Tamattu‘ ang
pinakamainam na uri ng hajj lalo na
kapag dumating sa Makkah sa loob ng
5 Bilang pagtugon sa panawagan Mo na magsagawa
muna ng ‘umrah na pasusundan ng Hajj.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
17
panahong hindi pa maisasagawa ang
hajj. Pagkatapos niyon ay muling
magsasagawa ng ihrám para naman sa
hajj sa ika-8 ng Dhul-hijjah sa
kinaroroonan sa Makkah sa
pamamagitan ng pagsabi ng labbayka
hajja (Bilang pagtugon sa panawagan
Mo na magsagawa ng Hajj). Kailangan
ang hady (hayop na kinakatay bilang
alay) sa uri ng hajj na ito. Makasasapat
ang isang tupa (o kambing) para sa isang
tao, at ang isang kamelyo o isang baka
para sa pitong tao.
2. Ang Qirán. Isasagawa nang isang
ulit lamang ang ihrám para sa
ipinagsa-mang ‘Umrah at Hajj.
Magsasabi sa míqát ng labbayka
Ang Hajj at ang ‘Umrah
18
‘umratan wa hajja.6 Isasagawa muna
ang ‘umrah at pagkatapos nito ay
magpapatuloy sa ihrám (hindi
huhubarin ang kasuutan para sa
ihrám) hanggang sa dumating ang
‘Ídul Ad'há. Isinasagawa ang Hajj na
Qirán sa pamamagitan ng pagdurugtong
ng ‘Umrah sa Hajj. Ang Hajj
na Qirán ay kadalasang isinasagawa
ng sinumang bagaman dumating bago
sumapit ang hajj ay wala na siyang
sapat na panahon upang tapusin ang
isang ‘umrah at saka magsagawa ng
panibagong ihrám para sa hajj kapag
dumating na ang oras nito. Ang hady
ay kinakailangan din sa hajj na ito.
6 Bilang pagtugon sa panawagan Mo na
magsagawa ng ‘Umrah at Hajj.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
19
3. Ang Ifrád. Maglalayon na
magsasa-gawa ng hajj lamang.
Magsasagawa ng ihrám sa míqát at sa
pamamagitan ng pagsasabi ng
labbayka hajja. Hindi kailangan ang
hady sa hajj na ito.
Kapag naglalakbay lulan ng
eroplano patungong Makkah,
kailangang isagawa ang ihrám sa
ibabaw ng míqát o sa loob ng sapat na
panahon bago lumampas sa míqát
kapag mahirap malaman kung saan ito.
Gagawin ang mga gawain sa míqát
gaya ng paglilinis ng sarili,
pagpapaba-ngo, pagpuputol ng kuko
at pagsusuot ng kasuutan para sa
ihrám. Kung nanaisin ay magagawa
ang mga ito bago sumakay sa
Ang Hajj at ang ‘Umrah
20
eroplano o kapag lulan na nito.
Pagkata-pos ay ipahahayag ang
layuning magsa-gawa ng ihrám bago
dumating sa míqát o pagdating doon.
Ang Pagsasagawa ng Ihrám
Ang paraan ng pagsasagawa ng
ihrám ay ang pagsasabi ng:
1. labbayka ‘umratan
mutamatti‘am bihá ilal hajj; ito ay
kapag nagnanais na magsagawa ng
hajj na Tamattu‘.
2. labbayka ‘umratan wa hajja; ito
ay kapag nagnanais na magsagawa ng
Hajj na Qirán.
3. labbayka hajja; ito ay kapag
nagna-nais na magsagawa ng hajj na
Ifrád.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
21
Matapos isagawa ang ihrám, sunnah
na bigkasin ang talbiyah at ulit-ulitin
ito sa tuwi-tuwina sa loob ng mga
sandaling nasa panahon ng ihrám
hanggang sa bago mag-simula ang
tawáf sa Ka‘bah. Ang talbiyah ay ang
pagsabi ng: Labbayk alláhumma
labbayk, labbayka lá sharíka laka
lab-bayk, innal hamda wan ni‘mata
laka wal mulk, lá sharíka lak.7
7 Bilang pagtugon sa panawagan Mo, o Allah,
bi-lang pagtugon sa panawagan Mo; bilang
pagtugon sa panawagan Mo, wala Kang
katambal; bilang pagtugon sa panawagan Mo.
Tunay na ang papuri at ang pagbibiyaya ay
ukol sa Iyo at ang paghaha-ri; wala Kang
katambal.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
22
Ang mga Bawal Matapos
Isagawa ang Ihrám
Ipinagbabawal sa sandali ng ihrám
ang ilang bagay na ipinahihintulot dati
bago isinagawa ang ihrám, dahil nasa
sandali na ng pagsamba.
Ipinagbabawal ang sumu-sunod:
1. Ang pag-aalis ng buhok sa ulo at
sa alin mang bahagi ng katawan,
subalit walang masama kung
kakamutin nang marahan ang ulo
kapag kailangan;
2. Ang pagputol ng kuko, subalit
kung naputol ang kuko o nakasasakit
ay walang masama na alisin ito;
Ang Hajj at ang ‘Umrah
23
3. Ang pagggamit ng pampapabango
pati na ang sabon na may pabango;
4. Ang pakikipagtalik o ang gawaing
ma-aaring mauwi sa pakikipagtalik
gaya ng pagpapakasal, pagtingin nang
may pagnanasa, paghipo, paghalik at
iba pa;
5. Ang pagsusuot ng guwantes;
6. Ang pagpatay ng mailap na hayop.
Ang mga gawaing nabanggit ay
ipinagbabawal sa lalaki at babae. Ang
mga sumusunod ay ipinagbabawal
lamang sa lalaki:
1. Ang pagsusuot ng anumang
kasuutan, ngunit ipinahihintulot ang
anumang kakailanganin gaya ng
Ang Hajj at ang ‘Umrah
24
sinturon, relo, salamin, at iba pang
tulad nito;
2. Ang pagtatakip sa ulo ng
anumang sumasayad o dumidiit dito,
subalit walang masama kung hindi
dumidiit ang ipinantatakip gaya ng
payong, bu-bong ng kotse, tolda, at
mga katulad nito;
3. Ang pagsusuot ng medyas, ngunit
maaaring magsuot ng sapatos kapag
walang makitang tsenelas.
Ang sinumang may nagawang anuman
sa mga ipinagbabawal na ito ay
may tatlong kalagayan:
1. Na ginawa niya ito nang walang
tang-gap na dahilan kaya naman
Ang Hajj at ang ‘Umrah
25
nagkasala siya at kailangan niyang
magbigay ng fidyah,8
2. Na ginawa niya ito sanhi ng
panganga-ilangan kaya naman wala
siyang sala ngunit kailangan pa rin
niyang magbi-gay ng fidyah,
3. Na ginawa niya ito ngunit
mapagpa-paumanhinan siya dahil sa
kawalang-kaalaman o pagkalimot o
pinuwersa kaya naman wala siyang
kasalanan at hindi na kailangang
magbigay ng fidyah.
8 Ang fidyah ay nagsisilbing kabayaran sa
pagka-kamali o kasalanan. Ang mga fidyah ay
hindi mag-kakatulad; kaya kapag nakagawa ng
anuman sa mga nabanggit na ipinagbabawal,
magtanong sa nakaa-alam kung ano ang dapat
gawin.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
26
Ang Tawáf
Kapag papasok sa alMasjid
alHarám, sunnah na unahing ipasok
ang kanang paa at magsabi ng: bismi
'lláh, wa 'ssalátu was salámu ‘alá
rasúli 'lláh, alláhumma 'ghfir lí
dhunúbí wa 'ftah lí abwába
rahmatik.9 Ganito rin ang gagawin sa
lahat ng masjid. Pagkatapos ay tutuloy
agad sa Ka‘bah upang isagawa ang
tawáf.
9 Sa ngalan ni Allah; ang pagpapala at ang
kapa-yayapaan ay makamit ng Sugo ni Allah.
O Allah, patawarin Mo ako sa mga pagkakasala
ko at buksan Mo para sa akin ang mga pinto ng
awa Mo.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
27
Ang tawáf ay ang paglibot sa
Ka‘bah nang pitong ulit. Magsisimula
ang pag-ikot sa tapat ng alHajar
al’Aswad at magtata-pos din doon,
habang ang Ka‘bah ay nasa kaliwa.
Kailangan ding may wudú’ pa.
1. Pupunta sa al-Hajar al’Aswad, 10
hihipu-in iyon ng kanang kamay,
magsasabi ng bismilláhi walláhu
akbar 11 at hahali-kan iyon kung
10 Ang Batong Itim na nakadikit sa isang sulok
ng Ka‘bah. Reperensiya ito sa tawáf.
11 Sa ngalan ni Allah; si Allah ay
pinakadakila. Mainam din na magsabi ng:
Alláhumma ímánam bika wa tasdíqam
bikitábika wa wafá’am bi ‘ahdika wa
'ttibá‘al lisunnati nabíyika salla 'lláhu ‘alayhi
Ang Hajj at ang ‘Umrah
28
makakaya. Ngunit kung hindi
makayang halikan (dahil sa tindi ng
siksikan) ay hihipuin na lamang ng
kanang kamay at hahalikan ang kanang
kamay. Kung hindi rin madaling mahipo
ang alHajar al’Aswad, haharap na
lamang doon at ituturo iyon ng kanang
kamay habang nagsasabi ng Alláhu
Akbar ngunit hindi na hahalikan pa
ang kanang kamay. Pupuwesto na ang
Ka‘bah ay nasa kaliwa at sisimulan sa
tapat ng alHajar al’Aswad ang tawáf.
wa sallam: O Allah, dahil sa pagsampalata-ya sa
Iyo, sa paniniwala sa Aklat Mo, sa pagtupad sa
pangako sa Iyo, at pagsunod sa Sunnah ng
Propeta Mo, pagpalain Mo siya at
pangalagaan.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
29
Habang nagsasagawa ng tawáf ay mananalangin
kay Allah ng kahit anong
nanaising panalangin o bibigkas ng
kahit anong talata ng Qur’an. Maaaring
manalangin sa sariling wika, para sa
sariling kapakanan at para sa sinumang
ninanais idalangin. Walang takdang
du‘á’12 kapag nagsasagawa ng tawáf.
2. Kapag dumating sa arRukn
alYamání13 ay hihipuin iyon ng kanang
kamay kung magagawa at magsasabi ng
12 Ang literal na kahulugan nito ay paanyaya,
pana-wagan at panalangin. Dalawang uri ito:
ang sunnah mula sa Propeta (SAS) sa wikang
Arabe, at ang pansarili na maaaring sabihin sa
anumang wika.
13 Ang sulok ng Ka‘bah bago ang alHajar
al’Aswad.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
30
bismi 'lláhi wa 'lláhu akbar ngunit
hindi na haha-likan ang kamay. Kung
hindi iyon ma-gawang hipuin ay
magpapatuloy na lamang sa paglalakad
at hindi na ituturo iyon ng kanang
kamay at hindi na rin magsasabi ng
Alláhu akbar. Habang nasa pagitan
ng arRukn alYamaní at alHajar
al’Aswad ay magsabi ka ng rabbaná
átiná fi ddunyá
hasanah, wa fi
l’ákhirati
hasanah, wa qiná
‘adhába nnár.
14
14 Panginoon namin, bigyan Mo po kami sa
mundo ng mabuti at sa Kabilang-buhay ng
mabuti rin; at iadaya Mo po kami sa pagdurusa
sa Apoy.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
31
3. Kapag natapat na sa alHajar
al’Aswad ay hihipuin iyon ngunit
kung hindi magawa ay ituturo na
lamang iyon ng kanang kamay
habang sinasabi ang Alláhu akbar.
Ganito natatapos ang unang pag-ikot
sa pitong pag-ikot. Upang mabuo ang
nati-tirang mga pag-ikot:
4. Magpapatuloy sa pagsasagawa ng
tawáf at gagawin ang tulad sa ginawa sa
unang ikot hanggang sa makumpleto
ang pi-tong ikot. Sa tuwing madadaan
sa tapat ng alHajar al’Aswad ay
magsasabi ng Alláhu akbar at
sasabihin rin ito pagkatapos ng
ikapitong ikot. Sunnah na maglakad
ng paglalakad na tinata-wag na raml
Ang Hajj at ang ‘Umrah
32
sa unang tatlong pag-ikot at
maglalakad naman ng karaniwang
lakad sa huling apat na pag-ikot. Ang
raml ay ang paglalakad nang mabilis
at magkakalapit ang mga hakbang. 15
Sunnah rin na isuot ang ridá’ nang pagsuot
na tinatawag na id’tibá‘ sa buong
pagsasagawa ng tawáf. Ang idtibá‘ ay
ganito: ilagay sa kaliwang balikat ang
kalagitnaang bahagi ng ridá’, pagsalubungin
sa ilalim ng kanang kilikili ang
mga bahagi nitong malapit sa magkabilaang
dulo nito at ipatong sa kaliwang
balikat ang magkabilaang dulo nito.16
15 Kung mahirap itong gawin, maaari nang
hindi ito gawin.
16 Hindi ipinahihintulot sa babae ang idtibá‘.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
33
Ang raml at idtibá‘ ay isinasagawa lamang
sa unang pagsasagawa ng tawáf
ng hajj o ‘umrah sa unang pagdating
sa Makkah.
Pagkatapos ng Tawáf
Sunnah na magsagawa ng 2 rak‘ah
na saláh sa tapat ng Maqám Ibráhím.
Ang Maqám Ibráhím ay nasa pagitan
ng nag-darasal at ng Ka‘bah. Isusuot
ang balabal bago magdasal: ipapatong
ito sa dalawang balikat at ang
magkabilang dulo ay nasa dibdib.
Tahimik na bibigkasin ang Súrah
alFátihah at ang Súrah alKáfirún sa
unang rak‘ah, at ang Súrah alFátihah
at ang Súrah al’Ikhlás sa ikalawang
rak‘ah. Kung hindi magiging madali
Ang Hajj at ang ‘Umrah
34
na magdasal sa tapat ng Maqám
Ibráhím dahil sa tindi ng siksikan,
magdadasal sa alin mang bahagi ng
alMasjid alHarám. Pagkatapos ng
saláh ay sunnah na uminom ng
maraming tubig ng Zamzam.
Ang Sa‘y17
Pagkatapos uminom ay pupunta sa
Mas‘á. 18 Dadako muna sa Safá at
kapag malapit na roon ay bibigkasin
ang innas safá wal marwata min
sha‘á’irilláh. 19 Aakyat sa Safá
17 Paglakad sa pagitan ng Safá at Marwah.
18 Pinagsasagawaan ng sa‘y.
19 Tunay na ang Safá at ang Marwah ay
kabilang sa mga tanda ni Allah.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
35
hanggang sa makita ang Ka‘bah,
haharap doon at iaangat ang mga
kamay (na ang mga palad ay nakaharap
sa mukha). Magpupuri kay Allah at
mana-nalangin ng anumang nais
ipanalangin o ng gaya ng panalanging
ito: lá iláha illa 'lláh, wa 'lláhu
akbar, lá iláha illalláhu wahdah, lá
sharíka lah, lahu 'lmulku wa lahu
'lhamd, yuhyí wa yumít, wa huwa
‘alá kulli shay’in qadír, lá iláha illa
'lláhu wahdah, anjaza wa‘dah, wa
nasara ‘abdah, wa hazama
'l’ahzába wahdah.20 Mananalangin pa
20 Walang [totoong] Diyos kundi si Allah; si
Allah ay pinakadakila. Walang totoong Diyos
kundi si Allah; tanging Siya lamang, wala
Ang Hajj at ang ‘Umrah
36
nang mahaba. Uulitin nang 3 beses ang
lahat ng iyon.
Pagkatapos niyon ay maglalakad
paba-ba patungo sa Marwah. Pagdating
sa pala-tandaang kulay berde, sunnah
na maglakad nang mabilis sa abot ng
makakaya hang-gang sa dumating sa
kabilang palatanda-ang berde—sa
kundisyon na walang sinu-mang
Siyang katambal. Ukol sa Kanya ang paghahari
at ukol sa Kanya ang papuri. Nagbibigaybuhay
Siya at bumabawi Siya ng buhay. Siya
ay makapangyarihan sa bawat bagay. Walang
totoong Diyos kundi si Allah, tanging Siya
lamang. Tinupad Niya ang Kanyang pangako,
pinag-tagumpay Niya ang Kanyang Lingkod, at
mag-isa Niyang ginapi ang mga magkampi
[laban sa Islam].
Ang Hajj at ang ‘Umrah
37
pipinsalain. (Ang paglalakad nang
mabilis sa bahaging ito ng Mas‘á ay
para lamang sa mga lalaki at hindi para
sa mga babae.) Pagdating sa paanan
ng Marwah ay aakyatin ito, haharap
sa kinaroroonan ng Ka‘bah, iaangat
ang mga kamay, at bibigkasin ang
binigkas sa Safá. Pagka-tapos nito ay
natapos na ang isang shawt21 sa pitong
shawt. Matapos manalangin ay
bababa sa Marwah, magtutungo sa
Safá, at gagawin ang tulad sa ginawa
sa unang shawt. Sunnah na damihan
ang panala-ngin habang nagsasagawa
ng sa‘y.
21 Isang pagpunta sa Safá galing ng Marwah o
sa Marwah galing ng Safá.
Ang Hajj at ang ‘Umrah
38
Kung nagsasagawa ng hajj na
tamattu‘, matapos isagawa ang sa‘y ay
maaari nang ipagupit ang buhok: ipaahit
lahat o paiklian, tapusin ang ‘umrah,
magsuot ng pangka-raniwang damit,
at maaalis na ang lahat ng
ipinagbabawal sa ihrám. Kapag dumating
ang ika-8 ng Dhul Hijjah ay
muling magsasagawa ng ihrám sa
tinitigilan para sa hajj bago sumapit
ang saláh sa dhuhr. (Repasuhin ang
pagsagawa ng ihrám.) Gagawin ang
lahat ng ginagawa noong nagsagawa
ng ihrám para sa ‘umrah. Pag-katapos
nito ay ipahahayag ang hangaring
magsagawa ng hajj sa pamamagitan
ng pagsabi ng: labbayka hajja,
labbayka lá sharíka laka labbayk,
inna 'lhamda wan ni‘mata laka wa
Ang Hajj at ang ‘Umrah
