Iyon ay tunay na isang paglalarawan ng kapitalismo ay naging ligaw sa malulubha at tuluyang pagtalikod: gamit ang bawat uri ng taktika ng mandaragit at amoral na pagnanakaw sa mga tao at sa kapaligiran para sa kasiyahan ng kasakiman. Kaugnay nito ay ang pagtulak ng walang tigil na consumerism sa mga tao ng mundo; ito ay sentro sa patakaran ng walang hanggang pag-unlad ng ekonomiya. Gayunpaman, ang ideya ng isang patuloy na lumalagong ekonomiya ay isang kamalian. Naninirahan kami sa isang may hangganang planeta na may kumpletong mga mapagkukunan at isang maayos at maayos na balanse na ekolohiya na maaaring mai-timp sa isang estado na hindi maaaring mabawi. Ang paglabas sa labas ng kontrol ay cancer. Ang isang malusog na organismo ay nasa isang estado ng homeostasis. Tulad nito, ang mundo ay may mga mekanismo sa pag-aayos ng sarili at mga siklo ng feedback na nagpapanatili ng katatagan, balanse, at proporsyon. Ayon sa US Environmental Protection Agency,"Ang pagiging matatag ay lumilikha at nagpapanatili ng mga kundisyon kung saan ang tao at kalikasan ay maaaring umiiral sa produktibong pagkakatugma, na pinapayagan ang pagtupad sa panlipunan, pang-ekonomiya at iba pang mga kahilingan sa ngayon at sa hinaharap na mga henerasyon." Dapat magkaroon ng isang tamang interplay ng "tatlong mga haligi" ng pagpapanatili: kapaligiran, katarungang panlipunan, at mga kahilingan sa ekonomiya.

Kapitalismo ng Co-op

Sa kaibahan sa kasakiman ng kapitalismo ay isang konsepto na tinatawag na "co-op kapitalismo," na-promote ng Noreena Hertz, isang ekonomista sa Cambridge University. Pinagsasama ng kapitalismo ng co-op ang mga negosyo, gobyerno, NGO, at pangkalahatang publiko sa isang pakikipagtulungan na gawain ng paglikha ng mga modelo ng negosyo at istrukturang pampinansyal na sumasaklaw sa kita ngunit din sa kabutihan ng lipunan. Binanggit niya ang rehiyon ng Emilia-Romagna sa Italya na "ang ikapitong-pinakamatagumpay na rehiyon sa ekonomiya sa Europa." Binigyang diin niya na dapat silang gumawa ng tama nang gamitin ang isang modelo ng kooperatiba kung saan nagmamay-ari ang mga manggagawa sa mga kumpanyang kanilang pinagtatrabahuhan. Ang co-ops ay nakatuon sa kita ngunit tumatagal sila ng pangmatagalang pokus at tagumpay ay isang sama-samang, tagumpay ng pakikipagtulungan. Sa SolidaridadE ekonomiyay.net, isinulat ni Frances Moore Lappe ang tungkol sa rehiyon ng Emilia-Romagna, "na ang hub city ay Bologna, ay tahanan ng 8,000 co-ops,paggawa ng lahat mula sa keramika hanggang sa fashion hanggang sa specialty cheese. Ang kanilang pagiging masipag ay pinagtagpi sa mga network batay sa gusto ng mga pinuno ng kooperatiba na tawagan ang 'gantihan.' Ang lahat ng mga co-op ay nagbabalik ng 3 porsyento ng kita sa isang pambansang pondo para sa pag-unlad ng kooperatiba, at ang kilusan ay sumusuporta sa mga sentro na nagbibigay ng tulong sa pananalapi, marketing, pananaliksik at teknikal. Ang palagay ay sa pamamagitan ng pagtulong sa bawat isa, lahat makakuha. At mayroon sila. Ang bawat tao na kita ay 50 porsyento na mas mataas sa Emilia Romagna kaysa sa pambansang average. "pananaliksik at kasanayan sa teknikal. Ang palagay ay sa pamamagitan ng pagtulong sa bawat isa, lahat makakuha. At mayroon sila. Ang bawat tao na kita ay 50 porsyento na mas mataas sa Emilia Romagna kaysa sa pambansang average. "pananaliksik at kasanayan sa teknikal. Ang palagay ay sa pamamagitan ng pagtulong sa bawat isa, lahat makakuha. At mayroon sila. Ang bawat tao na kita ay 50 porsyento na mas mataas sa Emilia Romagna kaysa sa pambansang average. "

Islam Espouses isang Ethical Economic System

Ang Islam ay malinaw at prangka sa pag-espasyo ng mga mithiin ng kooperasyon at pagkakaisa. Sinabi ng Propeta (p), "Tunay Ang tapat sa isa't isa tulad ng isang gusali - ang iba't ibang bahagi ay sumusuporta sa iba" (Bukhari at Muslim). Ang mga turo ng Islam ay binibigyang diin ang kahalagahan ng katarungang panlipunan at katarungan. Sinasabi ng Qur'an, "Mahal ng Diyos ang mga patas at makatarungan" (Qur'an 49: 9). Ipinapayo rin ang proteksyon ng mahina mula sa pagsasamantala sa ekonomiya ng malakas. Sinabi ng Allah SWT, "Bigyan lamang ng sukat at bigat, at huwag itago sa mga tao ang mga bagay na nararapat" (Qur'an 7:85). Ang kahalagahan ng maayos na pagbabayad ng sahod ay tinukoy sa hadith: "Bigyan ang manggagawa sa kanyang suweldo bago malunod ang kanyang pawis" (Tirmidhi at Ibn Majah). Sa pagbabalita sa mga transaksyon sa negosyo, sinabi ng Propeta,"... kung ang parehong partido ay nagsalita ng katotohanan at inilarawan ang mga depekto at katangian (ng mga kalakal), kung gayon sila ay pagpalain sa kanilang transaksyon, at kung nagsasabi sila ng kasinungalingan o nagtago ng isang bagay, kung gayon ang mga pagpapala ng kanilang transaksyon ay mawawala" (Bukhari ).

Tulad ng sa mga nagsasangkot sa mapanlinlang na gawain at negosyo, ang Qur'an ay nagsabi, "Sa aba sa mga gumagawa ng pandaraya, ang mga na, kapag sila ay kailangang tumanggap sa pamamagitan ng panukalang-batas mula sa mga lalaki, eksaktong ganap na sukatan, ngunit kapag kailangan nilang bigyan ng sukat o bigat sa mga kalalakihan ay nagbibigay ng mas mababa kaysa sa nararapat. Hindi ba nila iniisip na tatawagin sila sa isang Makapangyarihang Araw, isang araw na tatayo ang sangkatauhan sa harap ng Panginoon ng Mundo? (Qur'an 83: 1-6). At sa isa pang taludtod, "At, O aking bayan, bigyan ng buong sukat at bigat nang makatarungan, at huwag humadlang mula sa mga tao ang mga bagay na nararapat, at hindi kumilos na hindi masasama sa lupa na gumagawa ng kalokohan" (Qur'an 11:85).

Tungkol sa pangangalaga ng kapaligiran, ang mga tao ay hinirang na mga katiwala sa mundo at ito ay isang tiwala na matutupad na may malaking responsibilidad at debosyon. Sinasabi ng Qur'an, "Siya ang gumawa sa iyo ng mga tagapag-alaga, tagapagmana ng lupa" (Qur'an 6: 165). At sinabi ni Propeta Muhammad (p), "Ang mundo ay berde at maganda, at inatasan ka ng Allah na Kanyang tagapag-alaga dito" (Muslim). Kaugnay ng salpok sa kasakiman at pag-aagaw ng kayamanan, sinabi ng Qur'an, "At ang mga nagbabala ng ginto at pilak at huwag gugulin ang mga ito sa paraan ng Allah na malaman na ang isang matinding at masakit na parusa ay naghihintay sa kanila" (Qur. 'isang 9:34). At sa isa pang taludtod, "Ni hindi ka makakamit ng kabanalan maliban kung gugugol mo ang iyong minamahal; at anupaman ng kabutihan na ginugol mo, alam ito ng Allah ”(Qur'an 3: 92).Kabaligtaran sa neo-liberal na patakaran ng pagwawalang-bahala sa kabutihan ng lipunan at shirking anumang responsibilidad para sa mga mahihirap at nangangailangan, sinabi ng Qur'an, "Hinihiling nila sa iyo kung ano ang dapat nilang gastusin. Sabihin: kung ano ang gagastos mo ng mabuti ay dapat para sa mga magulang at kamag-anak at mga ulila at ang mahirap at ang nagpapasya; at kung ano ang iyong ginagawa ng mabubuting gawa, tunay, alam ito ng Allah ”(Qur'an 2: 215).

Humihiling ng Mga Layunin para sa isang Makatarungang at Pangkabuhayan Sustainable World

Katarungang panlipunan at pagkakapantay-pantay ng ekonomiya, paggalang sa kalikasan at proteksyon ng kalikasan, karapatang pantao at sibil, pagpapayaman —ang mga ito ay kinakailangang mga layunin para sa isang patas at matipid na napapanatiling mundo. Sa ganoong mundo, ang mga merkado ay magsisilbi sa interes ng mga tao at ang mga korporasyon ay responsable sa lipunan. Ang GDP lamang ay hindi tukuyin ang tagumpay; kalidad ng buhay at proteksyon ng kapaligiran ay magiging pangunahing mga kadahilanan para sa pagsasaalang-alang. Ang mga paaralan ng negosyo ay magtuturo ng mga etika at pangmatagalang pag-iisip sa kanilang pangunahing kurikulum. Ang ekonomiya ay hindi mababawasan sa mga pormula sa matematika ngunit itinaas upang isaalang-alang ang panlipunang, etikal, at espirituwal na mga pangangailangan ng sangkatauhan. Sa halip na labis na labis, hindi pagkakapantay-pantay, at mga bias ng kasalukuyang modelo, ang lahat ng mga bagay ay magiging balanseng pantay sa layunin ng hustisya sa lipunan at pagkakasundo.

Ano ang magagawa upang maibsan ang pagdurusa sa mundo na dulot ng kasakiman?

"Ang mga kalalakihan na hindi nangangalakal o nagbebenta ng mga diverts mula sa pag-alaala sa Diyos, o mula sa pagsasagawa ng panalangin o pagbibigay sa kawanggawa - natatakot sila sa isang araw na ang mga puso at mata ay magbabago; upang gantimpalaan sila ng Diyos ayon sa makakaya ng kanilang ginawa at nadagdagan sila mula sa Kanyang kaligayahan… ”

(Quran, 24: 37-38)

Sa isang oras na ang mga tagamasid sa ekonomiya ay nag-aalala tungkol sa banta ng isang bagong pandaigdigang krisis sa pananalapi at pandaigdigang mga ahensya ng rating ng kredito ay nagpababa ng mga rating ng kredito ng mga higanteng institusyong pinansyal tulad ng Bank of America, JP Morgan Chase at Morgan Stanley atbp. upang makita na ang mga bangko ng Islam, kasama ang kanilang mga maliit na mapagkukunan, ay maayos na naglalayag sa tubig na nababagabag.

Ang mga tagamasid sa ekonomiya ay nagpahayag ng kanilang mga takot tungkol sa posibilidad ng isa pang pandaigdigang krisis sa pananalapi higit sa lahat dahil sa krisis sa utang sa Europa na naganap ang isang bilang ng mga ekonomiya ng euro-zone. Ang mga bangko ng Europa na hindi pa ganap na nakuhang muli mula sa pandaigdigang krisis sa pananalapi ng 2008-09 ay maaaring kailanganin upang i-play ang isang mahalagang bahagi sa pag-bail out ng mga ekonomiya na sinakyan ng utang. Maaari itong maging huling dayami sa likod ng kamelyo, hanggang sa nababahala ang mga institusyong pinansyal ng Europa. Dahil ang mga institusyong pampinansyal ng US ay malapit na nauugnay sa kanilang mga katapat sa Europa, maaari rin silang magkakaproblema kung may mangyayari sa mga bangko ng Europa.

Sub-Prime Mortgage: Isang Sakuna

Ang mga ekonomista at analyst ay napag-isipang ang sub-prime mortgage ay ang pangunahing salarin sa likod ng pandaigdigang krisis sa pananalapi. Ano ang sub-prime mortgage? Sa Estados Unidos - pagkakaroon ng populasyon ng halos 300 milyong tao - halos bawat isa ay nagnanais na magkaroon ng isang bahay. Ang isang malaking bilang ng mga naturang tao ay hindi maaaring matupad ang kanilang pagnanais nang walang pautang. Ang lahat ng naturang mga tao ay may isang mababang kita at isang mahinang kapasidad sa pagbabayad. Ang maginoo na mga bangko, upang mapalakas ang kanilang negosyo, ang mga advanced na pautang sa mga naturang tao na may mas mataas na interes - dahil sa mas mataas na peligro na kasangkot sa mga pautang na ito. Ang nabanggit na pautang, ayon sa mga ulat, ay tumakbo sa trilyon na dolyar. Dahil ang halaga ay lampas sa kapasidad ng mga bangko ng US (ang mga pautang na advanced sa pamamagitan ng isang bangko ay hindi maaaring higit sa lima o anim na beses ng kabisera nito),ang mga maginoo na bangko sa US ay nagbebenta ng isang porsyento ng mga pautang na ito sa maginoo na mga bangko sa Europa (na kusang bumili ng mga papel ng naturang mga pautang dahil sa mas mataas na interes na nakakabit sa mga pautang).

Sa oras na ang mga pautang na ito ay advanced, ang rate ng interes ay nasa ibabang bahagi. Ngunit, nang lumapit ang oras ng pagbabayad ay nawala ang rate ng interes. Ang sitwasyon ay humantong sa napakalaking pagkukulang ng utang, na lumikha ng isang gulat at kalaunan ay naitag ang daan para sa GFC. Maraming mga may reputasyong bangko at institusyong pampinansyal ang nabigo sa Estados Unidos at Europa, dahil sa default ng pautang sa napakalaki nitong sukat.

Ang sub-prime mortgage o pagsulong ng mga pautang sa mga taong may mahinang kapasidad sa pagbabayad ay hindi kanais-nais na propesyonal. Nagdala ito ng sakuna sa mga nangungutang, depositors at mga bangko mismo. Ang mga bangko ng Islam ay nanatiling hindi naapektuhan dahil wala silang advanced na mga pautang o hindi rin binili ang anumang kaugnay na produkto mula sa maginoo na mga bangko.

Samakatuwid, ang mga bangko ng Islam, na bago, medyo hindi gaanong karanasan at may limitadong mga mapagkukunan kumpara sa tradisyunal na mga bangko, ay lumabas na higit na hindi nasaktan mula sa pandaigdigang krisis sa pananalapi at Mahusay na Pag-urong ng 2008-09, na isang sorpresa para sa pinansyal mga bilog sa mundong industriyalisado. Ang katapatan at katamtaman ang naging tanda ng mga bangko ng Islam. Hinihiling ng katapatan na ang mga pautang ay dapat na advanced pagkatapos ganap na hatulan ang kapasidad ng pagbabayad ng nangutang, upang mapangalagaan ang interes ng borrower, depositors at ang bangko mismo. Isinasaalang-alang ng mga bangko ng Islam na hindi pamantayan na magpahiram sa isang tao na walang kapasidad sa pagbabayad sa sobrang rate ng interes.

Pananalapi ng Islam: responsableng Pagbabangko

Tulad ng inilagay sa aklat na pinamagatang 'The Art of Islamic Banking and Finance' ni Yahya Abdur Rahman, ang pananalapi ng Islam ay hindi isang operasyon na nagpapahiram ng pera tulad ng kaso sa maginoo na mga bangko. Ang mga bangko ng Islam ay itinayo sa mga pinansyal na pondo (at serbisyo) batay sa pananalapi. Ang mga Islamic Bangko ay pinansyal na maaasahang proyekto. Kung ang proyekto ay hindi itinuturing na mabubuhay para sa customer, hindi ito gugustohan ng bangko ng Islam. Ang isang kasunduan sa pagitan ng Islamikong bangko at ng customer ay nagsasangkot ng pagpapalitan ng mga ari-arian / mga pag-aari o pag-upa ng mga ito.

Ang mga bangko ng Islam ay hindi tumitingin ng pera bilang isang bagay na maaaring rentahan para sa isang presyo (ang rate ng interes). Bukod dito, ang isang Islamic bank ay hindi namuhunan sa mga negosyong may kaugnayan sa alkohol, pagsusugal at mga kaugnay na negosyo o sa mga negosyong hindi responsable sa kapaligiran at panlipunan. Hindi rin ito namuhunan sa mga negosyong hindi patas sa paggawa nito o mga kostumer. Ang mga bangko ng Islam ay hindi pinansyal ang mga gawaing haka-haka na nakatuon sa paggawa ng pera ng pera o batay sa mga haka-haka sa mga pinansiyal, kalakal at merkado sa real estate. Para sa mga nabanggit na dahilan, ang mga panganib na kinakaharap ng pinansya sa Islam ay mas kaunti, kung ihahambing sa maginoo na mga bangko.

Ang mga bangko ng Islam ay nagbibigay ng tulong pinansiyal para sa mga tukoy na layunin tulad ng lokal na pagbili o pag-import ng kotse, pagbili o pagbuo ng isang bahay, atbp. Ang bagay kung saan hinahangad ang tulong pinansiyal ay malinaw na tinukoy at ganap na kinilala. Nagbibigay ito ng isang pagkakataon sa mga bangko ng Islam upang hatulan ang kakayahang umangkop sa proyekto pati na rin ang kakayahan sa pagbabayad ng nangutang. Matapos makumpleto ang bangko tungkol sa kakayahang umangkop ng proyekto, pumapasok ito sa isang kasunduan sa nangutang. Kasama sa nabanggit na kasunduan ang lahat ng mga detalye tungkol sa tiyempo, kita na sisingilin at paraan ng pagbabayad, atbp. Ang kasunduan ay mahigpit na sinusunod hanggang sa matapos ang proyekto. Dahil walang kawalan ng katiyakan sa negosyo, ang mga pagkakataon ng isang default ay nabawasan, kaya pinangangalagaan ang interes ng borrower, depositors at ang bangko mismo.

Kasunod ng pandaigdigang krisis sa pananalapi at Great Recession, na nagresulta sa pagkabigo ng mga kilalang bangko at institusyong pampinansyal sa Kanluran, nagulat ang mga tagamasid ng ekonomiya na ang mga bangko ng Islam ay gumagawa ng negosyo tulad ng dati. Sinusubukan pa rin ng mga analista ng pananalapi na makilala ang mga kadahilanan sa likod ng lakas at kabanatan ng mga bangko ng Islam. Ang nabanggit na senaryo ay nagbigay ng isang bagong tiwala sa mga bangko ng Islam at sinusubukan nilang palawakin ang kanilang negosyo sa isang maingat at kinakalkula na paraan.

Walang alinlangan na ang mga maginoo na mga bangko - na itinuturing na gulugod ng pandaigdigang ekonomiya - ay nakatuon sa pagsasagawa ng isang mas mahirap na gawain. Kailangan nilang matugunan ang mga pinansiyal na pangangailangan ng iba't ibang sektor ng pambansa at pandaigdigang ekonomiya, upang matiyak ang kaunlaran ng ekonomiya. Ang globo ng mga aktibidad ng mga maginoo na bangko ay halos walang limitasyong, at samakatuwid, ang mga peligro at panganib na kinakaharap ng mga bangko na ito ay hindi mabilang. Gayunpaman, sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa mga alituntunin at kumikilos nang may pag-iingat at pananagutan ang mga panganib ay maaaring mabawasan. Ang maginoo na mga bangko at lahat ng mga institusyong pampinansyal ay dapat makinig sa mga regulator at tumanggi na tumawid sa pulang linya. Maaaring inaasahan na ang mga aralin na natutunan mula sa GFC at pandaigdigang pag-urong ay magbibigay-daan sa lahat ng mga stakeholder na gumawa ng pag-iingat na mga hakbang,upang maiwasan ang pag-ulit ng mga naturang krisis sa hinaharap.