Allahin, Armeliaan Armahtajan nimeen.
Panettelu Artikkelin on koonnut ja suomentanut Ummu Mariam.
Totisesti kaikki ylistykset ja kiitokset kuuluvat Allahille,
ylistämme Häntä, ja pyydämme Hänen apuaan ja
anteeksiantamustaan, ja pyydämme turvaa Allahilta
omien sielujemme ja tekojemme pahaa vastaan. Häntä,
joka on saanut Allahin johdatuksen, ei kukaan voi
johtaa harhaan, ja häntä, jonka Allah on johtanut
harhaan, ei kukaan voi johdattaa. Todistan, ettei ole
muuta todellista jumalaa, joka on palvonnan arvoinen,
kuin yksin Allah, ilman kumppania, ja todistan, että
Muhammad on Hänen palvelijansa ja lähettiläänsä.
"Oi te, jotka uskotte! Olkaa hurskaita Allahille
(tekemällä kaiken, mitä Hän on määrännyt ja
pidättäytymällä kaikesta siitä, minkä Hän on kieltänyt),
niin kuin teidän tulisi olla hurskaita. (Totelkaa Häntä,
olkaa kiitollisia Hänelle, ja muistakaa Häntä aina),
älkääkä kuolko kuin islamin tilassa [muslimeina
(täydellisellä alistumisella Allahille)]." (Koraanin jakeen
3:102 merkityksen selitys)
"Oi ihmiskunta, olkaa hurskaita Herrallenne, joka loi
teidät yhdestä henkilöstä (Aadam), josta Hän loi hänelle
vaimon (Eeva). Heistä molemmista Hän loi lukuisia
miehiä ja naisia. Olkaa hurskaita Allahille, jolta vaaditte
keskinäisiä (oikeuksianne), älkääkä (katkaisko) kohdun
(yhteyttä, sukulaisuus). Todellakin, Allah vartioi teitä
lakkaamatta." (Koraanin jakeen 4:1 merkityksen selitys)
"Oi te, jotka uskotte! Olkaa hurskaita Allahille ja
puhukaa (aina) totta. Hän ohjaa teitä oikeamielisiin
hyviin tekoihin ja antaa teille teidän syntinne anteeksi.
Hän, joka tottelee Allahia ja Hänen lähettilästään
(SAAS), on jo saanut suuren voiton (hän pelastuu
Helvetin tulelta ja hänet tullaan päästämään sisään
Paratiisiin)." (Koraanin jakeiden 33:70–71 merkityksen
selitys)
Ämmää bä 'd (sen jälkeen ) todellakin , kaikkein
totuudenmukaisin puhe on Allahin puhe, se on Allahin
Kirja, ja paras johdatus on Muhammadin (SAAS)
johdatus. Kaikista asioista pahimpia ovat uudistukset
(uskonnossa), ja jokainen uusi asia on bid'ä (uudistus),
ja jokainen bid'ä on harhaanjohtamista, ja jokainen
harhaanjohtaminen johtaa Helvettiin.
Muslimeina meidän on pakko pitää kielemme kurissa
kaikenlaisesta puheesta, paitsi siitä, mikä on selkeästi
hyödyllistä. Allah, Ylhäinen, sanoo (merkityksen selitys):
"Todellakin Me olemme luoneet ihmisen, ja Me
tiedämme, mitä hänen oma sielunsa kuiskii hänelle. Me
olemme lähempänä häntä kuin hänen kaulasuonensa
(Tietomme kautta). (Muista) että kaksi vastaanottajaa
(kirjaavaa enkeliä) vastaanottavat (jokaisen ihmisen
tekemiset, sen jälkeen kun hän on saavuttanut
murrosiän), yksi istuen oikealla ja toinen vasemmalla
puolella (kirjoittaakseen muistiin hänen tekonsa). Ei
sanaa hän lausu, mutta hänen vierellään on valvoja
valmiina (kirjaamaan sen)." (Koraani 50:16-18)
Allah, Ylhäinen, sanoo (merkityksen selitys): "Äläkä
seuraa (oi mies, eli älä sano, tee tai todista) sitä, mistä
sinulla ei ole tietoa (esim. henkilö sanoo: "Olen nähnyt",
vaikka hän tosiasiassa ei ole nähnyt, tai "Olen kuullut",
vaikka hän ei ole kuullut). Totisesti, kuulo, näkö ja
sydän, niistä jokaisen (Allah) vaatii tilille." (Koraani 17:36)
Abu Huraira (RAA) kertoi Profeetan (SAAS) sanoneen:
"(Allahin) palvelija saattaa lausua sanan, joka miellyttää
Allahia, antamatta sille suurta merkitystä, ja sen vuoksi
Allah tulee nostamaan hänet (palkkion) tasoihin.
(Allahin) palvelija saattaa lausua (piittaamattomasti)
sanan, joka suututtaa Allahin, ajattelematta sen
vakavuutta, ja sen vuoksi hänet tullaan heittämään
Helvetin tuleen." (Al-Bukhari)
Abu Hurairan (RAA) kertoi Profeetan (SAAS) sanoneen:
"Hänen, joka uskoo Allahiin ja Viimeiseen päivään, tulisi
puhua hyvää, tai pysyä hiljaa." (Al-Bukhari ja Muslim)
Edellä olevat todisteet tekevät selväksi, ettei henkilön
tulisi puhua, paitsi silloin kun puhe on hyvää ja siitä on
ilmeistä hyötyä, ja henkilön epäillessä puheensa hyötyä
hänen tulisi pysyä hiljaa.
Islamissa käsky kielen kurissapitämisestä ja panettelun
kielto ovat tärkeiden asioiden joukossa. Se, että
panettelu on kielletty islamissa, on kaikkien muslimien
keskuudessa yksimielisyyden asia, kuten an-Nawawi
rahimähullaah on maininnut. Al-Qurtobi rahimähullaah
sanoi sen, että panettelu on suuri synti, olevan
yksimielisesti hyväksytty , koska Koraanissa ja
Sunnassa mainitaan vakavia rangaistuksia tämän
synnin tekijöille.
Panettelu ja herjaaminen ovat syntejä, jotka aiheuttavat
suurimman vahingon ja vaaran ihmiskunnalle. Ne ovat
todellakin kaiken kurjuuden, pahan ja kärsimyksen
aiheuttajia tässä maailmassa ja Tuonpuoleisessa. Allah
on kieltänyt nämä synnit, koska ne kylvävät
vihollisuutta , pahaa ja eripuraisuutta ihmisten
keskuuteen ja johtavat tuhoon.
Allah, Ylhäinen, sanoo (merkityksen selitys): "Oi te,
jotka uskotte! Välttäkää luulemasta kaikenlaista;
todellakin jotkut luulot ovat syntejä. Älkää vakoilko
älkääkä panetelko toisianne. Haluaisiko joku teistä
syödä kuolleen veljensä lihaa? Te vihaisitte sitä (joten
vihatkaa panettelua). Pelätkää Allahia. Totisesti Allah
on Hän, joka antaa anteeksi ja hyväksyy katumuksen,
Armahtava." (Koraani 49:12)
Abu Huraira (RAA) kertoi Allahin lähettilään (SAAS)
sanoneen : " Tiedättekö mitä panettelu on? " He
[kumppanit (RAA) ] sanoivat : " Allah ja Hänen
lähettiläänsä (SAAS) tietävät parhaiten." Sen johdosta
hän [Profeetta (SAAS)] sanoi: "Panettelu merkitsee, että
te puhutte veljestänne tavalla, josta hän ei pidä."
Hänelle sanottiin: "Mikä on mielipiteesi siitä, jos todella
löydän veljestäni (tuon puutteen), josta mainitsin?" Hän
(SAAS) sanoi: "Jos (hänessä) todella on (tuo puute), mitä
väität, olet tosiasiassa panetellut häntä, ja jos se ei ole
hänessä, se on herjaus." (Muslim)
Islamin mukaan myös herjauksen kuuntelu on
kiellettyä ja hänelle, joka kuulee laittoman herjauksen,
on suositeltavaa pysäyttää sen sanoja ja paheksua tätä.
Mutta jos henkilö ei pysty tekemään sitä tai sitä ei
hyväksytä häneltä, hänen tulisi lähteä kokoontumisesta
mikäli mahdollista. Allah, Ylhäinen, sanoo (merkityksen
selitys) : "Kun he kuulevat äl -läghwua (likaista ,
valheellista, pahaa turhaa puhetta), he vetäytyvät siitä
ja sanovat: 'Meille meidän tekomme ja teille teidän
tekonne. Rauha teille. Me emme etsi tietämättömien
(tapaa).'" (Koraani 28:55)
Allah, Ylhäinen, sanoo (merkityksen selitys): "Uskovat
ovat todellakin menestyksellisiä. Ne, jotka rukoilevat
nöyryydellä ja täydellä alistumisella, ja ne, jotka
kääntyvät pois äl-läghwustä (likaisesta, valheellisesta,
pahasta turhasta puheesta, valheellisuudesta ja
kaikesta, minkä Allah on kieltänyt)." (Koraani 23:1-3)
Tässä yhteydessä tulee mainita, että panettelu tai
henkilöstä puhuminen, kun hän ei ole paikalla, on
laillista vain perustellun päämäärän vuoksi, jota ei
voida saavuttaa millään muulla kuin panettelun tavalla,
ja tämän päämäärän täyttäviä tapauksia on kuusi:
1. Valituksen aihe. Sorretun henkilön on luvallista
valittaa sulttaanille, tuomarille ja muille, joilla on
valtaa auttaa häntä saamaan oikeutta. Hän sanoisi:
"Se ja se on tehnyt minulle vääryyttä siinä ja siinä
asiassa."
2. On sallittua pyytää jonkun apua pahasta
kieltämisessä ja toisen henkilön auttamisessa
tämän moraalittoman käytöksen muuttamiseksi.
Henkilö voi sanoa toiselle, joka voi antaa sellaista
apua: "Se ja se tekee sellaisia ja sellaisia pahoja
tekoja. Voitko estää häntä tekemästä sitä?" Ja niin
edelleen. Tämä on laillista niin kauan kun henkilö
aikoo kieltää pahasta. Jos henkilö kuitenkin aikoo
jotain muuta kuin tätä, hänen teostaan tulee laiton.
3. Neuvon kysyminen. Henkilö sanoo lain tulkitsijalle:
"Minun isäni, veljeni, aviomieheni tai se ja se on
tehnyt minulle vääryyttä siinä ja siinä asiassa, onko
hänelle oikeutta tehdä niin? Kuinka voin päästä
eroon siitä, säilyttää oikeuteni ja puolustautua
sortoa vastaan?" Tai jotain vastaavaa.
Tämä on luvallista hätätilanteessa, mutta on
turvallisempaa ja parempaa sanoa: "Mikä on
mielipiteesi miehestä, henkilöstä tai aviomiehestä,
joka teki niin ja niin?" Tällä tavoin henkilö
saavuttaa päämääränsä nimeämättä henkilöä, ja
kuitenkin henkilön nimeäminen on luvallista, kuten
Hindin hädiithissä on mainittu.
'Aisha (RAA) kertoi: Hind bint 'Utba (RAA), Abu
Sufyanin vaimo, sanoi Profeetalle (SAAS): "Abu
Sufyan on saituri, eikä anna minulle sitä, mikä on
riittävää minulle ja lapsille, paitsi mitä otan hänen
omaisuudestaan hänen tietämättään." Hän (SAAS)
sanoi: "Ota se, mikä riittää sinulle ja lapsillesi, ja
määrän tulisi olla oikeudenmukainen ja
kohtuullinen." (Al-Bukhari ja Muslim)
4. Muslimeja varoitetaan pahasta ja heitä neuvotaan.
Tämä on monilla tavoilla:
◦ Valheellisten kertojien ja todistajien
julistaminen . Muslimien konsensuksen
mukaan tämä on sallittua, mutta tarpeen
vaatiessa se on pakollista.
◦ Neuvon kysyminen tapauksissa, joissa
tehdään suhde mieheen avioliiton kautta,
hänen kanssaan tehdään työtä, häneen
luotetaan, hänen kanssaan käydään kauppaa
tai hänen lähelleen tullaan asumaan. Neuvoa
antava henkilön ei tulisi salata hänen tilaansa,
vaan hänen tulisi mainita tämän viat
päämääränään neuvon antaminen.
◦ Kun henkilö näkee toisen, joka etsii tietoa,
menevän toistuvasti uskontoon uudistuksia
tekevän henkilön tai pahan ihmisen luokse
saamaan tietoa ja pelkää, että se saattaa
vahingoittaa tuota tiedon etsijää, hänen tulisi
neuvoa tätä selventäen tuon uudistajan tila
tälle, sillä ehdolla, että hänen päämääränsä on
vain neuvominen.
Tässä tapauksessa tehdään joitakin virheitä
kateuden vuoksi, joka saattaa johtaa puhujan
tekemään sen. Saatana saattaa tehdä hänet
kykenemättömäksi päättämään kunnolla, ja saa
hänet kuvittelemaan, että hän on antamassa
neuvoa, joten hänen tulisi kiinnittää huomiota
siihen.
◦ Kun henkilöllä on velvollisuus, mutta hän ei
huolehdi siitä kunnolla, koska hän ei sovellu
sen tekemiseen, on moraaliton henkilö tai
typerys. (Toisen) henkilön tulisi mainita tämä
niille, joilla on valtaa tähän henkilöön, jotta
tämä vaihdettaisiin ja sopiva henkilö
nimitettäisiin; tätä henkilöä kohdeltaisiin
tilansa mukaisesti eivätkä tämän esimiehet
tulisi petkutetuksi tämän vuoksi ; tätä
suostuteltaisiin olemaan oikeamielinen tai
tämä vaihdettaisiin toiseen.
5. Kun henkilö viettää kevytmielistä elämää tai
harjoittaa harhaoppia avoimesti, kuten hän, joka
juo viiniä avoimesti, pidättää ihmisiä, ottaa veroja
ja kerää rahaa ihmisiltä sortaen, kannattaa pahoja
asioita. On luvallista mainita se, mitä hän tekee
avoimesti, mutta ei ole luvallista mainita muita
vikoja, ellei se kuulu jonkin muun edellä mainitun
syyn piiriin, joka tekee siitä laillisen.
6 .Määritteleminen . Kun mies tunnetaan
kutsumanimellä , kuten äl -Ä'mäsh
(sameasilmäinen) , äl -Ä'rag (rampa) , äl -Ässam
(kuuro), äl-Ä'mää (sokea), äl-Ähwäl (kierosilmäinen)
tai muilla, hänet on luvallista mainita tällä
kutsumanimellä, mutta niitä ei ole sallittua lausua
häpäisemisen tarkoituksessa. Jos henkilö voidaan
määrittää muilla kuin näillä nimillä, se olisi
parempi.
Nämä ovat muslimioppineitten mainitsemat kuusi
syytä koskien luvallisuutta panetella turmeltuneita ja
epäluotettavia ihmisiä, jotta he eivät petkuttaisi tai
vahingoittaisi tavallisia ihmisiä. Useimmat oppineista
ovat yksimielisiä näistä kuudesta syystä ja heillä on
todisteita niille oikeista ja tunnetuista ähäädiitheistä
(kertomuksista).
[Muokattu tiivistelmä kirjan "Rijääd - os -
Saalihiin" (Hurskaiden Paratiisi) kappaleesta "Panettelun
kieltäminen".]
Sheikki ibn Baazilta rahimähullaah kysyttiin, onko
luvallista mainita ihmisten nimiä ja ominaisuuksia, kun
henkilö haluaa arvostella heitä ja heidän ajatteluaan.
Hän rahimähullääh vastasi: "Jos joku kirjoittaa jotain,
joka on ristiriidassa puhtaan shärii'än kanssa, ja jakaa
tuota materiaalia, tai jos hän edistää tuota näkökantaa
tiedotusvälineissä, sitten on pakollista kumota ja
paljastaa hänen sanomansa valheellisuus. Siinä ei ole
mitään väärää, että mainitsee henkilön nimen tai
varoittaa ihmisiä hänestä, jos hän kutsuu uudistuksiin,
shirkiin tai siihen, minkä Allah on kieltänyt, tai
tottelemattomuuteen. Tähän päivään asti totuuteen
kutsujien ja shärii'än kantajien joukossa on tietäviä ja
uskovia ihmisiä, jotka täyttävät tämän velvollisuuden
vilpittömästi Allahin (SWT) vuoksi ja Hänen
palvelijoittensa eduksi kumoten väärän, kutsuen
totuuteen, varoittaen muita niistä, jotka edistävät
valheellisuutta ja turmiollista retoriikkaa.
Ja Allah on (kaiken) menestyksen Antaja." (Fätääwää
Isläämijjä – vol. 4, s. 279)
Lopuksi lopetamme tämän artikkelin muistutuksella,
että meidän tulee etäännyttää itsemme
tunteenpurkauksista sekä meidän tulisi pitää kiinni
Allahin Kirjasta ja Hänen lähettiläänsä Muhammadin
(SAAS) Sunnasta uskossamme, palvonnassamme ja
elämiemme yleisissä asioissa.
Lisäksi meidän pitää ajatella hyvää Sunnan oppineista,
arvostaa heitä ja turvautua heihin, ja meidän pitää
varoa uudistusten ja väärän johdatuksen ihmisiä;
tietämättömyyden, turmion ja tuhon ihmisiä. Tulisi
myös ottaa huomioon, etteivät än-näql (Koraani ja
Sunna) eikä äl-'äql (logiikka ja järki) salli islamilaisen
tiedon etsimistä uudistajilta tai tukeutumista heidän
töihinsä. Sen sijaan henkilön tulee valita huolellisesti
hänet, jolta aikoo hankkia tietoa. Hänen ei tulisi ottaa
tietoa, paitsi niiltä, joiden pätevyys on laillisesti
todistettu, joiden hyvät uskonnolliset ominaisuudet
ovat ilmeisiä, joiden maine on luotettava ja joiden
kunniallisuus on hyvin tunnettu. Muhammad ibn Sirin,
Malik ibn Anas ja useat muut säläf, olkoon Allah (SWT)
tyytyväinen heihin kaikkiin, ovat sanoneet: "Todellakin
tämä tieto (hädiith) on uskonto, joten olkaa varovaisia
keneltä otatte uskontonne."
Al-Fudayl ibn 'Iyaad rahimähullaah sanoi: "Jos mies
tulee henkilön luo hakemaan neuvoa ja tämä ohjaa
hänet uudistajalle, silloin tämä on tehnyt petoksen
islamissa. Varokaa menemästä uudistuksen ihmisen
luokse , sillä he johdattavat (ihmiset ) pois
totuudesta." (Al-Laalikaa‘ee kirjassaan Shärh Usool-ul-
I'tiqaad)
Me pyydämme Allahilta apua, että Hän täyttää meidät
oikealla tiedolla, johdattaa meitä ja suo ummälle
rakkauden totuutta ja sen ihmisiä kohtaan.
