Jos Jumala on armollinen, miksi paha on olemassa?

Yksi tärkeimmistä filosofisista kysymyksistä, jotka ateistit ja agnostikot aina herättävät, on miksi Jumala, jokainen armollinen Luoja, salli kaikkien näiden pahojen olemassaolon maailmassa? He herättävät kysymyksiä, miksi ikuisesti armollinen Jumala aiheutti sairauden, vanhuuden, syövän, mikrobien, myrkkyn, skorpionin, maanjäristyksen, tulivuoren, tulvat, myrskyt, palavan auringon ja jäätyvän kylmän? 

Pahan olemassaolo maailmassa on yksi tärkeimmistä filosofisista kysymyksistä. Yrittäessämme vastata tähän ongelmaan meidän on selvitettävä seuraavia seikkoja:

Hyvyys on sääntö ja paha on poikkeus

Ensinnäkin, tunnustamme realistisesti sekä pahan että hyvyyden olemassaolon maailmassa. Kuka niistä kuitenkin katsotaan sääntöksi ja mikä on poikkeus?

Tämä on ensimmäinen kysymys, joka meidän tulee pohtia sairautta, maanjäristystä, tulivuoria ja sotaa ajatellessamme. Tämän jälkeen ymmärrämme, että terveys on sääntö, kun taas sairaus on väliaikainen poikkeuksellinen tila. Normi ​​ja sääntö on maan vakaus, kun taas maanjäristys on sattumanvarainen. Kahden minuutin maanjäristys muuttaa maan muotoa, sitten kaikki normalisoituu jälleen hiljaa pintatasolla.

Tältä osin tulivuori on myös poikkeus, ja normi on rauhallinen elämä, jota päivittäin elämme. Sodat ovat lyhyitä väliajoja valtioita kärsivistä häiriöistä, joita seuraa pitkä rauhanjakso, mikä on vallitseva sääntö. Tämän perusteella hyvyys on sääntö ja paha on poikkeus. 

Ihmisen odotetaan elävän kuusikymmentäseitsemänkymmentä -kymmentä vuotta hyvällä terveydellä, jonka keskeyttävät vain päiviä tai kuukausia kestävät sairaudet. Näin ollen hyvyys on sääntö ja paha on poikkeus.

Toiseksi vaikeus on helppoa

Mitään ei voida pitää pahana kaikista puolista. Pikemminkin paha itsessään merkitsee hyvyyttä toiselta puolelta. Esimerkiksi tulivuori on aukko, jonka avulla kaikki haudatut aarteet pääsevät kaukana maanpinnan alapuolelta omaksi hyödyksi. Tämä prosessi uusitaan spontaanisti johtuen tietyn kaavan olemassaolosta maankuoressa. Tulivuorilla on monia etuja, kuten kerääntyvä hedelmällinen tulivuoren maaperä, vuoret, jotka tasapainottavat maan pintaa ja toimivat kuin kynnet kiinnittämään maankuoreen. Tulivuoret ja maanjäristykset purkavat korkeat paineet syvälle maanpinnan alle; muuten koko maa räjähtää. Ja siten ne ovat eräänlainen suoja. Itse sairaus, kehittää immuniteettia vaikeuksista tulee helposti.

Huolimatta niiden aiheuttamista tappavista vaurioista myös soduilla on hyviä näkökohtia. Tämä johtuu siitä, että kaikki ihmisen pyrkimykset yhdistää maailma syntyivät sotien jälkeen. Tähän sisältyy esimerkiksi koalitioiden ja liittojen muodostaminen, Kansakuntien liiton, YK: n turvallisuusneuvoston ja muiden perustaminen. Kaikki tämä perusti sotien jälkeen yrityksiä edistää maailmanlaajuista ymmärrystä kansakuntien keskuudessa, muodostaa maailmanlaajuinen ihmisperhe ja poistaa heimojen väliset kiistat yksittäisillä tasoilla.

Sanomattakin on selvää, että kaikki merkittävät lääketieteelliset keksinnöt ja tieteelliset keksinnöt syntyivät sodan aikana. Tähän sisälsi penisilliinin löytäminen ja suihkukoneiden, rakettien jne. Keksiminen. Valtavia määriä rahaa aseiden kehittämiseen käytettiin sotien aikana, ja siten kansakunnat saavuttivat tahattoman edistymisen tuhoamisessa ja rakentamisessa samaan aikaan. Emme koskaan lakkaa sanomasta, että jos esi-isiemme eivät ole kulkeneet tietä, emme olisi voineet olla näissä tehtävissä tänään. Totisesti, jokaisella pilvellä on hopeinen vuori.

Kolmanneksi, hyvyys ja paha ovat olennainen osa olemassaolon tasapainoa

Yleisesti ottaen paha ja hyvyys ovat olennainen osa olemassaoloa, kun ne täydentävät toisiaan. Pahan ja hyvyyden välistä suhdetta voidaan verrata valossa olevaan varjoon ja valoon. Tarkkaan valokuvaa tarkasteltaessa voidaan kuvitella, että varjo on epätäydellisyys, kun kuitenkin katsotaan koko kuvaa kauempana, ymmärretään, että varjo ja valo muodostavat ainutlaatuisen integroinnin kokonaiseen kohtaukseen.

Ilman sairautta meidän ei pidä arvostaa terveyttä. Sanotaan, että terveys on kruunu terveiden ihmisten päissä, mitä vain sairaat näkevät. Siksi ilman sairautta emme arvosta terveyttä, ilman rumuutta, emme arvosta kauneutta ja ilman yön pimeyttä emme nauti päivän valosta. Siksi, jotta ymmärrämme asioiden arvo, meidän on altistettava sen vastakkaisille olosuhteille. Islamilainen filosofi Abu Hamid al-Ghazali on kauniisti kommentoinut tätä sanontaa: "Universumissa esiintyvät puutteet vastaavat sen lopullista täydellisyyttä, samoin kuin keulan lopullinen tehokkuus on sen vinossa pinnassa. Kummankin keulan ei tarvitse ampua täydellisesti. nuolet, jos se tehtiin suoraksi. " 

Neljänneksi vaikeudet kehittävät itsensä kestävyyttä.

Sanotaan, että mikä ei tapa minua, tekee minusta vahvemman. Vaikeudet osoittavat ihmisten todelliset moraaliset luonteet. Arabialainen runoilija Al-Mutanabbi kirjoitti tämän jakson rivillä tarkoittaen, että jokainen ihminen ei ole kelvollinen aateliin, sillä se vaatii anteliaisuutta ja rohkeutta, jota monien on vaikea havaita. Vaikeusasteilla erotetaan antelias ja niukka, rohkea ja pelkuri. Ihmisten todellisia piirteitä ei paljastunut muuten kuin sotien, pelkojen, köyhyyden jne. Altistumisen kautta. Vaikeuksien ja sotien aikana jotkut ihmiset piiloutuivat ja olivat jäljessä, kun taas toiset lähtivät taistelemaan tiukasti. Itse asiassa nämä vaikeudet eivät erota vain ihmisiä tässä maailmassa, vaan myös jäljempänä.

© tekijänoikeudet 2019. Kaikki oikeudet pidätetään Dar al-Iftaa Al-Missriyyah: lle