𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧-𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐎𝐫 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧

 

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐄𝐏𝐀𝐑𝐀𝐓𝐄𝐃 𝐋𝐄𝐓𝐓𝐄𝐑𝐒 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 & 𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲.𝐅𝐞𝐰 𝐌𝐢𝐧𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐕𝐢𝐝𝐞𝐨 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡.

 

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬.


𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦.

 

𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧

“𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐌𝐢𝐦” [𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡.

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝟏𝟎 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬, 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡, 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐞𝐝𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐢𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧.

 

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬:

{𝐒𝐚𝐲: 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐢𝐧𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.” (𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚𝐚 𝟏𝟕:𝟖𝟖)

𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲-𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭; 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬.”

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐦𝐚𝐤𝐡𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢’𝐬 𝐊𝐚𝐬𝐡𝐬𝐡𝐚𝐟: “𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.”

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬 (𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫.

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 (𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧). 𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭.

𝐓𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐧𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬:

{𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭, 𝐚 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 }

(𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟐)

 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐤𝐞𝐬𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐫𝐮𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐧𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬.

 

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭.

𝐂𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝, 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥.

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐞𝐟𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐢𝐭, 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝.

𝐘𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞, 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧; 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞.

 

𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬:

{𝐎𝐫, 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐭. 𝐒𝐚𝐲: 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥.} (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟏:𝟏𝟑)

 

𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

{𝐒𝐚𝐲: 𝐈𝐟 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐢𝐧𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.} (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟕:𝟖𝟖)

𝐂𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭, 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐬.

 

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬’ 𝐎𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐨𝐧𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡, 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐍𝐮𝐧’ 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 (𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫) 𝐍𝐮𝐧, 𝐨𝐫 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐥𝐚𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐧) 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧.

𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝.

𝐘𝐞𝐭, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐮𝐝𝐢𝐭𝐞. 𝐘𝐞𝐭, 𝐢𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐱 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐚𝐳𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐞𝐦𝐛𝐞𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐣𝐭𝐢𝐡𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠) 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐭𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐝𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐬𝐡. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭.

 

𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐈𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐋𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧

𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐭, 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭, 𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐮𝐧𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐨𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡:

{𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧! 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮; 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐬𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞.} (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟏𝟗𝟏)

 

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐪𝐚𝐭𝐭𝐚’𝐚𝐚𝐭, 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭. 𝐓𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐯𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐞𝐦, 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐚𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐮𝐝𝐢𝐜𝐫𝐨𝐮𝐬 (𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢 𝐰𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦=𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐌𝐮𝐡̣𝐤𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐬𝐡𝐚̄𝐛𝐢𝐡 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: محکم و متشابه) 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬 “𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫” (𝐌𝐮𝐡𝐤𝐚𝐦) 𝐨𝐫 “𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬” (𝐌𝐮𝐭𝐚𝐬𝐡𝐚𝐛𝐢𝐡.)

 

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞:

𝟏. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐬𝐡𝐚𝐚𝐛𝐢𝐡 (𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫), 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐅𝐚𝐤𝐡𝐫 𝐚𝐝-𝐃𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐫-𝐑𝐚𝐚𝐳𝐞𝐞 (𝐑𝐀𝐇) 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰, “𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬.” (𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐫𝐤𝐚𝐬𝐡𝐞𝐞).

𝟐. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 (𝐑𝐀) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐢𝐟-𝐋𝐚𝐦-𝐌𝐞𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐣𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜.

𝟑. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐰𝐧. (𝐐𝟖𝟗{𝐅𝐚𝐣𝐫]:𝐈). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫.

𝟒. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐧𝐲𝐦𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐀𝐥𝐢𝐟-𝐋𝐚𝐦-𝐌𝐞𝐞𝐦 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐧𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐀𝐥𝐚𝐦 (𝐈, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐊𝐧𝐨𝐰), 𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐉𝐢𝐛𝐫𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝.

𝟓. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐢𝐟-𝐋𝐚𝐦-𝐌𝐞𝐞𝐦.

𝟔. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐘𝐚-𝐒𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐭𝐜. 𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐪𝐚𝐭𝐭𝐚𝐚𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬=𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞.

𝟕. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐁𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐪𝐚𝐭𝐭𝐚𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡=𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐢𝐡𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫.

𝟖. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚𝐛𝐞𝐭. 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐞.

𝟗. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐪𝐚𝐭𝐭𝐚𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧; 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐥𝐢𝐲𝐚𝐡=𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐣𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰.

𝐈𝐧 𝐚 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐧𝐞, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧!)

 

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬, 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐳𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐛𝐚𝐫𝐫𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐅𝐚𝐫𝐫𝐚’ 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐭𝐫𝐮𝐛.

𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐦𝐚𝐤𝐡𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐬𝐡𝐬𝐡𝐚𝐟. 𝐈𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐥-`𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐣 𝐀𝐥-𝐌𝐢𝐳𝐳𝐢 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐥-𝐌𝐢𝐳𝐳𝐢 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡.

𝐊𝐀𝐳-𝐙𝐚𝐦𝐚𝐤𝐡𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, “𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 (𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐞𝐚𝐬 (𝐢.𝐞., 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧). 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐚 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐝, 𝐍𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐚𝐟.

 

𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬

[حـم ]


(𝐇𝐚 𝐌𝐢𝐦) (𝟒𝟒:𝟏) 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬,

[الم ]


(𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐌𝐢𝐦 (𝟐: 𝟏)) 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬,

[المر]


(`𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐌𝐢𝐦 𝐑𝐚) (𝟏𝟑:𝟏), 𝐚𝐧𝐝

[المص ]


(𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐌𝐢𝐦 𝐒𝐚𝐝) (𝟕:𝟏).

𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬,

[كهيعص ]


(𝐊𝐚𝐟 𝐇𝐚 𝐘𝐚 𝐀𝐲𝐧 𝐒𝐚𝐝) (𝟏𝟗:𝟏), 𝐚𝐧𝐝; [حـم - تَنزِيلُ الْكِتَـبِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ] (𝐇𝐚 𝐌𝐢𝐦.𝐀𝐲𝐧 𝐒𝐢𝐧 𝐐𝐚𝐟) (𝟒𝟐:𝟏-𝟐).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐰𝐨, 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞, 𝐟𝐨𝐮𝐫, 𝐨𝐫 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬.”

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧’𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐧𝐢𝐧𝐞.

𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝,

[الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ]


(𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐌𝐢𝐦) 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧), 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 (𝟐:𝟏-𝟐),


[الم – ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَـبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ]

(𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐌𝐢𝐦. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐋𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚 𝐇𝐮𝐰𝐚 (𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞), 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐲𝐲𝐮𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐮𝐮𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐯𝐞𝐫 𝐋𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬). 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧) 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭.) (𝟑:𝟏-𝟑),

𝐚𝐧𝐝,


[المص كِتَـبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ]


(𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐌𝐢𝐦 𝐒𝐚𝐝. (𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞) 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧) 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ), 𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐫𝐨𝐦) (𝟕:𝟏-𝟐).

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝,

[الر كِتَابٌ أَنزَلْنَـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ]


(𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐑𝐚. (𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬) 𝐚 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ) 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 (𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦) 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦) 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞) (𝟏𝟒:𝟏),

[الم – ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ]


(𝐀𝐥𝐢𝐟 𝐋𝐚𝐦 𝐌𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧) 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭, 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐉𝐢𝐧𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬)!) (𝟑𝟐:𝟏-𝟐),

[حـم - تَنزِيلُ الْكِتَـبِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ] (𝐇𝐚 𝐌𝐢𝐦. 𝐀 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥) (𝟒𝟏:𝟏-𝟐),

𝐚𝐧𝐝, [حـم - تَنزِيلُ الْكِتَـبِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ - غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِى الطَّوْلِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ] (𝐇𝐚 𝐌𝐢𝐦.𝐀𝐢𝐧 𝐒𝐢𝐧 𝐐𝐚𝐟. 𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ) 𝐚𝐬 (𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨) 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮.) (𝟒𝟐:𝟏-𝟑).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

 

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

 

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐃𝐞𝐞𝐧 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐋𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝

 

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬: