𝐑𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐈 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐚𝐬 𝐈 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐩)?

 

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬) 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

 

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧?


𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧


𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧


𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡


𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲?

 

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

 

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧?

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐨𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

 

𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 , 𝐇𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭.

 

𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠]:

“𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐔𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝.” [𝐚𝐥-‘𝐀𝐧𝐤𝐚𝐛𝐮𝐭 𝟐𝟗:𝟓𝟕]

“𝐓𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐥𝐮𝐢𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞.” [𝐘𝐮𝐧𝐮𝐬 𝟏𝟎:𝟒]

“𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐪𝐮𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬) 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫). 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐣𝐫𝐢𝐦𝐮𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭𝐲 𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫).” [𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 𝟏𝟗:𝟖𝟓-𝟖𝟔]

“𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫).” [𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 𝟏𝟗:𝟗𝟒-𝟗𝟓]

“𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! 𝐋𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚 𝐇𝐮𝐰𝐚 (𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞). 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭.” [𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚 𝟒:𝟖𝟕]

“𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 (𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭). 𝐒𝐚𝐲 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝): 𝐘𝐞𝐬! 𝐁𝐲 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 (𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫) 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” [𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐠𝐡𝐚𝐛𝐮𝐧 𝟔𝟒:𝟕]

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬.

 

𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐫𝐞𝐟𝐨𝐨𝐭, 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

“𝐀𝐬 𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐭. (𝐈𝐭 𝐢𝐬) 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐔𝐬. 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐨 𝐢𝐭” [𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚 𝟐𝟏:𝟏𝟎𝟒]. (𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:) “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦…” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝟑𝟏𝟎𝟎; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟓𝟏𝟎𝟒)

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐧 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐢𝐥𝐛𝐨𝐧𝐞 (𝐜𝐨𝐜𝐜𝐲𝐱).” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟓𝟐𝟓𝟓)

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐚 ‘𝐦𝐢𝐥’.” 𝐒𝐚𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐦𝐢𝐫 [𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡] 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 ‘𝐦𝐢𝐥’ 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐝 (𝐚 𝐦𝐢𝐥𝐞) 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐤𝐨𝐡𝐥 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬; 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐤𝐥𝐞𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐣𝐚𝐰𝐬.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡. (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟓𝟏𝟎𝟖)

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞𝐤𝐞𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐤, ‘𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮?’ 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝.’ 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮.’” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟐𝟗𝟐)

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

 

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲?

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐳𝐦 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐞𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬.” (𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐬𝐚𝐥 𝐟𝐢’𝐥-𝐌𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐰𝐚’𝐥-𝐀𝐡𝐰𝐚 𝐰𝐚’𝐥-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐥, 𝟏/𝟏𝟔𝟔)

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬, 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐤𝐮𝐟𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦.

 

𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞?

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚𝐧, 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬:

𝟏. 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 / 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 (𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝):

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞, 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝟐. 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 (𝐓𝐚𝐧𝐳𝐢𝐡):

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐬𝐩𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐦.

𝟑. 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐀𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬:

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐦𝐧𝐢𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐨𝐦𝐧𝐢𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲. 𝐀𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐞𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬.

𝟒. 𝐌𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤:

𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤) 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬:

𝐕𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦/ 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 (𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝):

𝐈𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 (𝐓𝐚𝐧𝐳𝐢𝐡):

𝐈𝐭 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐞𝐦𝐛𝐨𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐢𝐧𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧. 𝐀𝐫𝐠𝐮𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲. 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬.

𝐃𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐀𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬:

𝐈𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬.

𝐏𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 (𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦):

𝐈𝐭 𝐫𝐢𝐬𝐤𝐬 𝐛𝐥𝐮𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬, 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐞𝐭𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐡 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.

𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.