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𝐀đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐨𝐧 đĸ𝐭đŦ đĢ𝐮đĸ𝐧đŦ





𝐐𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧





𝐈 𝐰𝐚đŦ đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨđĸ 𝐰𝐨đĻ𝐚𝐧 đĢ𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲, 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐡𝐞 𝐭𝐨đĨ𝐝 đĻ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚 𝐰𝐚đŦ 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐮đĸ𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐚 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 𝐭𝐞đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ). 𝐈 đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞đĢ: 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 (đĻ𝐨đŦđĒ𝐮𝐞) 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐝𝐚𝐲. 𝐒𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐮𝐠𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐚đĸ𝐝:





𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭đĸđĻ𝐞, đŦ𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐞 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝! 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 𝐰𝐚đŦ 𝐚 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 𝐤đĸ𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐤đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐰𝐚đŦ 𝐚 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 𝐤đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 đžđ¯đžđĢ𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĨđĸđ¯đžđ 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡. 𝐈đŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 đŦ𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐭đĢ𝐮𝐞?





𝐇𝐨𝐰 𝐝đĸ𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡đĸđĨ𝐝đĢ𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨ 𝐠𝐨 𝐚đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨đĢ𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮đŦ𝐚 𝐛đĢ𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐞đĢđŦđĸđŦ𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĻđĸđŦ𝐠𝐮đĸ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 đžđ¯đžđ§ 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ 𝐜𝐚đĻ𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ, đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ?





𝐖𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐞 𝐡đĸđŦ𝐭𝐨đĢ𝐲 𝐨𝐟 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚? 𝐖𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ đĻ𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨ?





 





𝐀𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ








𝐏đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.





𝐅đĸđĢđŦ𝐭đĨ𝐲:





𝐏đĢđžđ¯đĸ𝐨𝐮đŦđĨ𝐲, đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ 𝐭𝐨 đĒ𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐧𝐨. 𝟐𝟑𝟎𝟐𝟎𝟎 , 𝐰𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ 𝐜𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐨đĨ𝐨đĻ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 đĢ𝐞𝐚đĨ; đĢ𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚 đĻ𝐲𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ.





𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐩đĢđ¨đ¯đžđ§ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 đĸđŦ đĸ𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚đĨđĨ𝐲 đĢ𝐞𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 đĸ𝐭; 𝐡𝐞 𝐝đĸ𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐮đĸđĨ𝐝 đĸ𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐭đĸđĻ𝐞.





 





𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝đĨ𝐲:





𝐓𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞, đĸđŦ 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐇𝐚đĢ𝐚đĻ, 𝐚đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đŦ𝐚𝐲đŦ (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):





{𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐇𝐨𝐮đŦ𝐞 [𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩] 𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐨đĢ đĻ𝐚𝐧𝐤đĸ𝐧𝐝 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 – 𝐛đĨ𝐞đŦđŦ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝đŦ} [𝐀đĨ ‘𝐈đĻđĢ𝐚𝐧 𝟑:𝟗𝟔].





‘𝐀đĨđĸ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩đĨ𝐞𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐡𝐨𝐮đŦ𝐞đŦ 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 đĸ𝐭, 𝐛𝐮𝐭 đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐡𝐨𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝.”(𝐓𝐚𝐟đŦđĸđĢ 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡đĸđĢ 𝟐/𝟕𝟕).





𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐨đĢ𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚đĢđŦ 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐈𝐛đĢ𝐚𝐡đĸđĻ 𝐨đĢ 𝐡đĸđŦ 𝐠đĢ𝐚𝐧𝐝đŦ𝐨𝐧 𝐘𝐚‘đĒ𝐮𝐛 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐛𝐨𝐭𝐡) 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚.





𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐭𝐨đĨ𝐝 𝐮đŦ 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭, đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐩𝐨đĢ𝐭 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚đĨ-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚đĢđĸ (𝟑𝟑𝟔𝟔) 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ (𝟓𝟐𝟎) 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚đĢđĢ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩đĨ𝐞𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐡đĸđĻ), 𝐰𝐡𝐨 đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐈 đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐎 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐨đŦđĒ𝐮𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡 𝐰𝐚đŦ 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐟đĸđĢđŦ𝐭? 𝐇𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐀đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐇𝐚đĢ𝐚đĻ (đĸ𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡).” 𝐈 đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡? 𝐇𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐀đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚 (đĸ𝐧 𝐉𝐞đĢ𝐮đŦ𝐚đĨ𝐞đĻ).” 𝐈 đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐇𝐨𝐰 đĨ𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨? 𝐇𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐅𝐨đĢ𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚đĢđŦ.”





𝐀đĨ-‘𝐀đĨđĨ𝐚đĻ𝐚𝐡 𝐚đĨ-𝐓𝐚𝐡đĸđĢ đĸ𝐛𝐧 ‘𝐀đŦ𝐡𝐮đĢ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝:





𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚đŦ𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐛đĢ𝐚𝐡đĸđĻ 𝐩𝐚đŦđŦ𝐞𝐝 𝐭𝐡đĢ𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐚đĨ-𝐒𝐡𝐚đĻ (𝐆đĢ𝐞𝐚𝐭𝐞đĢ 𝐒𝐲đĢđĸ𝐚, đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐏𝐚đĨ𝐞đŦ𝐭đĸ𝐧𝐞) 𝐚𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞𝐝 𝐡đĸđĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡đĸđŦ 𝐩đĢ𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 đĸ𝐧𝐡𝐞đĢđĸ𝐭 𝐭𝐡đĸđŦ đĨ𝐚𝐧𝐝, 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đŦ𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡đĸđĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛đĸ𝐠𝐠𝐞đŦ𝐭 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡đĸđŦ 𝐩đĢ𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐮đĸđĨ𝐝 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞. 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐚 đŦđĻ𝐚đĨđĨ đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞, đĸ𝐧 𝐠đĢ𝐚𝐭đĸ𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 đĸ𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐨𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐚đĨđĨ𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮đĢ𝐩𝐨đŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐟𝐟𝐞đĢđĸ𝐧𝐠 đŦ𝐚𝐜đĢđĸ𝐟đĸ𝐜𝐞đŦ.





𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐨𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đŦ, 𝐭𝐡𝐚𝐭 đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐞𝐠đĨ𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝đĸđŦ𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĢ𝐞𝐝, 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐮đĸđĨ𝐝 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚 𝐨𝐧 đĸ𝐭. 𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 𝐛𝐨𝐨𝐤đŦ đĸ𝐠𝐧𝐨đĢ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧.”(𝐀đĨ-𝐓𝐚𝐡đĢđĸđĢ 𝐰𝐚’đĨ-𝐓𝐚𝐧𝐰đĸđĢ 𝟒/𝟏𝟓).





 





𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡đĸđĢ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝:





𝐀𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 (𝐘𝐚‘đĒ𝐮𝐛 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĨ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐞đĨđĸ𝐚, 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐚đĨ-𝐌𝐚đĒ𝐝đĸđŦ, đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮đĢ đĸ𝐭.





𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ đ¯đšđĨđĸ𝐝, 𝐚𝐧𝐝 đĸđŦ đŦ𝐮𝐩𝐩𝐨đĢ𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 đĄđšđ¯đž đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 đšđ›đ¨đ¯đž.”(𝐀đĨ-𝐁đĸ𝐝𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚’đĨ-𝐍đĸ𝐡𝐚𝐲𝐚𝐡 𝟏/𝟑𝟕𝟓).





𝐈𝐭 đĸđŦ đ¯đžđĢ𝐲 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 (𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚) 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐚đŦ 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐞𝐱𝐜đĨ𝐮đŦđĸđ¯đžđĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ; đĢ𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐚đŦ 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐟𝐟đĸđĢđĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞đŦđŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đĸ𝐧 đĸ𝐭.





𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ đĸ𝐧 𝐚đĨđĨ 𝐞đĢ𝐚đŦ, 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐝𝐞đŦ𝐞đĢđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝, 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 đĻ𝐞đŦđŦ𝐚𝐠𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐨𝐮đĢ 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ), 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚đŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢđŦ.





𝐒𝐨 𝐡𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐝𝐞đŦ𝐞đĢđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧’đŦ 𝐟𝐚đĸ𝐭𝐡 đĸđŦ đ¯đšđĨđĸ𝐝 𝐨đĢ 𝐡𝐚đŦ 𝐚𝐧𝐲 đ¯đšđĨ𝐮𝐞, 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐡𝐞 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐰𝐚đŦ đŦ𝐞𝐧𝐭, 𝐮𝐧đĨ𝐞đŦđŦ 𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđŦ đĸ𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐚đŦ 𝐚 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đŦ 𝐡đĸđĻ.





𝐎𝐮đĢ 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đĨ𝐞𝐝 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ đĸ𝐧 𝐩đĢ𝐚𝐲𝐞đĢ đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈đŦđĢ𝐚’ 𝐚𝐧𝐝 𝐌đĸ‘đĢđšđŖ (𝐧đĸ𝐠𝐡𝐭 đŖđ¨đŽđĢ𝐧𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚đŦ𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 đĄđžđšđ¯đžđ§).





𝐓𝐡đĸđŦ đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐨đĨ𝐞 𝐨𝐟 đĨ𝐞𝐚𝐝đĸ𝐧𝐠 đĻ𝐚𝐧𝐤đĸ𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐞 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐰𝐚đŦ 𝐩𝐚đŦđŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ đĢ𝐞đĒ𝐮đĸđĢ𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 – đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢđĨđĸ𝐞đĢ 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ – đĸđŦ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ, 𝐟𝐨đĢ 𝐡𝐞 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐝𝐞đŦ𝐞đĢđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐨đŦđĒ𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ đĸ𝐧𝐡𝐞đĢđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞đĸđĢđŦ 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧đŦ𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮đĢ.





 





𝐓𝐡đĸđĢ𝐝đĨ𝐲:





𝐓𝐡𝐞 đ¯đĸ𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đĸđŦ 𝐮𝐧𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝đĨ𝐲 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ (đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐟𝐟đĸđĢđĻđĸ𝐧𝐠 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞đŦđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐇đĸđĻ) đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮đĢ𝐩𝐨đŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đĸ𝐧 đĸ𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩𝐩đĸ𝐧𝐠 𝐇đĸđĻ đĸ𝐧 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝. 𝐓𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐝 𝐰𝐚đŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐨𝐮đĢ 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ).





𝐓𝐡đĸđŦ 𝐛đĨ𝐞đŦđŦ𝐞𝐝 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 [𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚] 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 đĸ𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭, 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 𝐡𝐨𝐮đŦ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩. 𝐓𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐝 đĸđŦ “đŦ𝐚đĨ𝐚𝐰𝐚𝐭”, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĢđŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞 đĸ𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đŦ𝐚𝐲đŦ (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):





{[𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞] 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĄđšđ¯đž 𝐛𝐞𝐞𝐧 đžđ¯đĸ𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐡𝐨đĻ𝐞đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭 – 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐚𝐲, “𝐎𝐮đĢ 𝐋𝐨đĢ𝐝 đĸđŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.” 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞đĢ𝐞 đĸ𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞, đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐛𝐲 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ, 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 đĄđšđ¯đž 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞đĻ𝐨đĨđĸđŦ𝐡𝐞𝐝 đĻ𝐨𝐧𝐚đŦ𝐭𝐞đĢđĸ𝐞đŦ, 𝐜𝐡𝐮đĢ𝐜𝐡𝐞đŦ, đŦ𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞đŦ [đŦ𝐚đĨ𝐚𝐰𝐚𝐭], 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐨đŦđĒ𝐮𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đĻ𝐮𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝} [𝐚đĨ-đ‡đšđŖđŖ 𝟐𝟐:𝟒𝟎].





𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚đŦ, ‘𝐈𝐤đĢđĸđĻ𝐚𝐡, 𝐚đĨ-𝐃𝐚𝐡𝐡𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐝𝐚𝐡 đŦ𝐚đĸ𝐝 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 “đŦ𝐚đĨ𝐚𝐰𝐚𝐭” 𝐡𝐞đĢ𝐞: 𝐈𝐭 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ.





𝐀đĨ-‘𝐀đĨđĨ𝐚đĻ𝐚𝐡 𝐚đĨ-𝐓𝐚𝐡đĸđĢ đĸ𝐛𝐧 ‘𝐀đŦ𝐡𝐮đĢ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝:





𝐒𝐚đĨ𝐚𝐰𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĨ𝐮đĢ𝐚đĨ 𝐨𝐟 đŦ𝐚đĨ𝐚𝐡; 𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸ𝐭 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ. 𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐚đĢ𝐚𝐛đĸđŗđžđ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝 đŦ𝐚đĨ𝐮𝐭𝐡𝐚; 𝐰𝐡𝐞𝐧 đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐚đĢ𝐚𝐛đĸđŗđžđ 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐭𝐡’ 𝐰𝐚đŦ đĢ𝐞𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 ‘𝐭’, 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ đĻ𝐚𝐝𝐞 𝐩đĨ𝐮đĢ𝐚đĨ.”(𝐀đĨ-𝐓𝐚𝐡đĢđĸđĢ 𝐰𝐚’đĨ-𝐓𝐚𝐧𝐰đĸđĢ 𝟏𝟕/𝟐𝟕𝟖).





𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐧 𝐜𝐚đĨđĨđŦ 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐮đĢ𝐜𝐡 𝐨đĢ 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 đŦ𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞; đĢ𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐭𝐞đĢđĻđĸ𝐧𝐨đĨ𝐨𝐠𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢđĨđĸ𝐞đŦ𝐭 𝐭đĸđĻ𝐞, 𝐠𝐨đĸ𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐛đĢ𝐚𝐡đĸđĻ 𝐚đĨ-𝐊𝐡𝐚đĨđĸđĨ (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧đŦ đĸ𝐧𝐡𝐞đĢđĸ𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭 𝐚𝐧𝐜𝐞đŦ𝐭𝐨đĢđŦ, đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ đŦ𝐭đĸđĨđĨ 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚đŦ đ§đžđ¯đžđĢ đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝𝐞𝐝 𝐚đŦ 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐟đĸ𝐜𝐚đĨđĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐭𝐰𝐨 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧đŦ.





đ„đ¯đžđ§ 𝐝𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞đĢ𝐚đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛đĨ𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ, 𝐌𝐮đŦ𝐚, 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧, ‘𝐈đŦ𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ, đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝, đŦ𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ đĄđšđ¯đž 𝐧𝐨 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐲 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐨đĢđĸ𝐠đĸ𝐧𝐚đĨđĨ𝐲 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝.





𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 đĸ𝐭 đŦ𝐚𝐲đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝đĸ𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐚đĨ-𝐇𝐚đĢđĸ𝐭𝐡 𝐚đĨ-𝐀đŦ𝐡‘𝐚đĢđĸ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ): “𝐘𝐚𝐡𝐲𝐚 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡đĸđĨ𝐝đĢ𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨ đĸ𝐧 𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐚đĨ-𝐌𝐚đĒ𝐝đĸđŦ, 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐰𝐚đŦ 𝐟𝐮đĨđĨ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 đŦ𝐚𝐭 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚đĨ𝐜𝐨𝐧đĸ𝐞đŦ.” 𝐍𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈đĻ𝐚đĻ 𝐀𝐡đĻ𝐚𝐝 đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐌𝐮đŦ𝐧𝐚𝐝 (𝟐𝟖/𝟒𝟎𝟒); 𝐜đĨ𝐚đŦđŦ𝐞𝐝 𝐚đŦ đŦ𝐚𝐡đĸ𝐡 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨đĢđŦ.





𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝đĸ𝐭𝐡 𝐨𝐟 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮đĨđĨ𝐚𝐡 đĸ𝐛𝐧 ‘𝐀đĻđĢ đĸ𝐛𝐧 𝐚đĨ-‘𝐀đŦ, 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 đĸ𝐛𝐧 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡đĢ𝐞𝐞 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ. 𝐇𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐠đĢ𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐠đĢ𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝. 𝐇𝐞 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐇đĸđĻ 𝐟𝐨đĢ đŖđŽđđ đžđĻ𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ đĸ𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐇đĸđŦ đŖđŽđđ đžđĻ𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐠đĢ𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡đĸđĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭; 𝐡𝐞 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐇đĸđĻ 𝐟𝐨đĢ 𝐚 𝐤đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞đĨ𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐡đĸđĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐠đĢ𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡đĸđĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐇đĸđĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐟 𝐚𝐧𝐲 đĻ𝐚𝐧 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ 𝐡𝐨𝐮đŦ𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩đĢ𝐚𝐲 đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 [𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚], 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐞đĻ𝐞đĢ𝐠𝐞 𝐟đĢ𝐞𝐞 𝐨𝐟 đŦđĸ𝐧 𝐚đŦ 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐡đĸđŦ đĻ𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐛𝐨đĢ𝐞 𝐡đĸđĻ. 𝐖𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠đĨ𝐨đĢđĸ𝐟đĸ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐡𝐚đŦ 𝐠đĢ𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ.” 𝐍𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈đĻ𝐚đĻ 𝐀𝐡đĻ𝐚𝐝 đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐌𝐮đŦ𝐧𝐚𝐝 (𝟏𝟏/𝟐𝟐𝟎); 𝐜đĨ𝐚đŦđŦ𝐞𝐝 𝐚đŦ đŦ𝐚𝐡đĸ𝐡 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨đĢđŦ.





𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐞đĨđĨđŦ 𝐮đŦ 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đ‚đšđ¯đž (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):





“𝐓𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩đĢđžđ¯đšđĸđĨ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚𝐭𝐭𝐞đĢ đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐖𝐞 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲 𝐛𝐮đĸđĨ𝐝 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 đ¨đ¯đžđĢ 𝐭𝐡𝐞đĻ” [𝐚đĨ-𝐊𝐚𝐡𝐟 𝟏𝟖:𝟐𝟏].





𝐀đĨ-𝐀đĨ𝐮đŦđĸ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚đŦ𝐞, 𝐛𝐚đŦ𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 đšđ›đ¨đ¯đž, đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 đĸđŦ 𝐚 đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐮đŦ𝐮𝐚đĨđĨ𝐲 𝐛𝐮đĸđĨ𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐧𝐭đŦ 𝐭𝐨 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đĸ𝐧 đĸ𝐭.”(𝐑𝐮𝐡 𝐚đĨ-𝐌𝐚‘𝐚𝐧đĸ 𝟖/𝟐𝟐𝟓).





𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đ‚đšđ¯đž – 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐜𝐨đĻđĻ𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨đĢđŦ – 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧đŦ.





𝐈𝐭 đŦ𝐚𝐲đŦ đĸ𝐧 𝐚đĨ-𝐌𝐮𝐟𝐚đŦđŦ𝐚đĨ 𝐟đĸ 𝐓𝐚đĢđĸ𝐤𝐡 𝐚đĨ-‘𝐀đĢ𝐚𝐛 đĒ𝐚𝐛đĨ 𝐚đĨ-𝐈đŦđĨ𝐚đĻ (𝟏𝟏/𝟏𝟕𝟕): “𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝” đĸđŦ 𝐚 𝐰𝐨đĢ𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐰𝐞đĨđĨ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐞-𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐀đĢ𝐚𝐛đŦ. 𝐈𝐭 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐨𝐮đŦ𝐞 đĸ𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 đĸđŦ 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝. 𝐄𝐧𝐝 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞.





𝐓𝐡đĸđŦ đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐞đĢđĢ𝐨đĢ đĸ𝐧 𝐜𝐚đĨđĨđĸ𝐧𝐠 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚 𝐚 đĻ𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ), 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐲 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐜𝐚đĨđĨđŦ đĸ𝐭 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞 (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):





{𝐆đĨ𝐨đĢ𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ 𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐇đĸđŦ đŦđĨđšđ¯đž 𝐟𝐨đĢ 𝐚 đŖđ¨đŽđĢ𝐧𝐞𝐲 𝐛𝐲 𝐧đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐇𝐚đĢ𝐚đĻ 𝐭𝐨 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚, 𝐭𝐡𝐞 đžđ§đ¯đĸđĢ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐖𝐞 đĄđšđ¯đž 𝐛đĨ𝐞đŦđŦ𝐞𝐝, đŦ𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 đĻđĸ𝐠𝐡𝐭 đŦ𝐡𝐨𝐰 𝐡đĸđĻ đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐎𝐮đĢ đŦđĸ𝐠𝐧đŦ. 𝐕𝐞đĢđĸđĨ𝐲, 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐀đĨđĨ-𝐇𝐞𝐚đĢđĸ𝐧𝐠, 𝐀đĨđĨ-𝐒𝐞𝐞đĸ𝐧𝐠} [𝐚đĨ-𝐈đŦđĢ𝐚’ 𝟏𝟕:𝟏].





𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐰𝐚đŦ đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đŦ 𝐝đĸ𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟đĸ𝐧𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞 đŦ𝐭đĢ𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝đĸ𝐝 𝐧𝐨𝐭 đŦ𝐚𝐲, “𝐖𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚 đĸđŦ.” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝đĸ𝐝 𝐧𝐨𝐭 đĢđžđŖđžđœđ­ 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ.





𝐓𝐡𝐮đŦ 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚đĨ-𝐌𝐚đŦđŖđĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐀đĒđŦ𝐚 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐰đĸđĨđĨ 𝐞𝐧𝐝𝐮đĢ𝐞 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐛𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ đĨđžđšđ¯đž. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐭đĸđĻ𝐞, đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐡đĸđŦ𝐭𝐨đĢđĸ𝐜𝐚đĨ 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐲 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 đĸ𝐭.





𝐅𝐨𝐮đĢ𝐭𝐡đĨ𝐲:





𝐀đŦ 𝐟𝐨đĢ đŦ𝐚𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 đžđ¯đžđĢ𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐰𝐚đŦ 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡, 𝐭𝐡đĸđŦ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭 đĸđŦ 𝐧𝐨 đĨ𝐞đŦđŦ 𝐟đĨ𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢđžđ¯đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐨𝐧𝐞.





𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 đŦ𝐲đŦ𝐭𝐞đĻ 𝐨𝐟 đĨ𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐚đĨđĨ 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞; đĢ𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚 đŦ𝐲đŦ𝐭𝐞đĻ 𝐨𝐟 đĨ𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐨𝐧𝐞 𝐠đĢ𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧đŦ, 𝐧𝐚đĻ𝐞đĨ𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 (𝐘𝐚‘đĒ𝐮𝐛 – 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ).





𝐒đĸ𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐘𝐚‘đĒ𝐮𝐛 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĄđšđ¯đž 𝐚đĨ𝐰𝐚𝐲đŦ 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐠đĢ𝐨𝐮𝐩đŦ 𝐨𝐟 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧đŦ, 𝐀đĢ𝐚𝐛đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐚𝐭𝐭𝐞đĢ 𝐜𝐨𝐧𝐭đĸ𝐧𝐮𝐞𝐝 đĨđĸ𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐭 𝐚đĨđĨ 𝐭đĸđĻ𝐞đŦ, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐘𝐮đŦ𝐮𝐟, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮đŦ𝐚, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧… 𝐭𝐡𝐞𝐧 ‘𝐈đŦ𝐚.





𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐭đĸđĻ𝐞đŦ, 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐰𝐞đĢ𝐞 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đŦ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ.





𝐀đĨđĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 đĻ𝐚𝐭𝐭𝐞đĢđŦ 𝐚đĢ𝐞 đ¨đ›đ¯đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚đŦđĸ𝐜 𝐩đĢđĸ𝐧𝐜đĸ𝐩đĨ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐲đŦ𝐭𝐞đĻ 𝐨𝐟 đĨ𝐚𝐰đŦ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐟đĸđĢđĻ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡đĸđŦ đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐞𝐱𝐜đĨ𝐮đŦđĸđ¯đž 𝐚𝐧𝐝 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧đĸđ¯đžđĢđŦ𝐚đĨ. 𝐓𝐡đĸđŦ đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞đŦ 𝐚đĢ𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ 𝐰𝐞đĢ𝐞 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đŦ 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐛đĢ𝐚𝐡đĸđĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮đŦ𝐚 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧.





𝐁𝐮𝐭 𝐚đĢđĢ𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 đĻ𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐲 đ¨đ›đ¯đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐟𝐚𝐜𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐟𝐚đĸđĢ đĸ𝐧 đĢ𝐮đĨđĸ𝐧𝐠, đŦ𝐨 𝐚đŦ 𝐭𝐨 𝐩đĢđ¨đ¯đĸ𝐝𝐞 𝐚 đœđ¨đ¯đžđĢ 𝐟𝐨đĢ 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, đĻ𝐮đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟đĸđŦ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đĨ𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩đĢ𝐨đĻ𝐨𝐭𝐞 𝐙đĸ𝐨𝐧đĸđŦ𝐭 𝐭𝐞đĢđĢ𝐨đĢđĸđŦ𝐭 đĸ𝐝𝐞𝐨đĨ𝐨𝐠𝐲 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐨𝐟 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧 𝐨đĢ 𝐡đĸđŦ𝐭𝐨đĢ𝐲.





 





𝐅đĸ𝐟𝐭𝐡đĨ𝐲:





𝐀đŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨ, 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ), 𝐡đĸđŦ 𝐜𝐡đĸđĨ𝐝đĢ𝐞𝐧 𝐝đĸđŦ𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸđŦ 𝐤đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐰𝐚đŦ 𝐝đĸđ¯đĸ𝐝𝐞𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐤đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻđŦ, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐰𝐚đŦ đĢ𝐮đĨ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐒𝐮đĨ𝐚𝐲đĻ𝐚𝐧.





𝐓𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐤đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐰𝐚đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨đĢ𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨ 𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐒𝐚đĻ𝐚đĢđĸ𝐚; đĸ𝐭đŦ 𝐜𝐚𝐩đĸ𝐭𝐚đĨ 𝐰𝐚đŦ 𝐒𝐡𝐞𝐜𝐡𝐞đĻ (𝐍𝐚𝐛đĨ𝐮đŦ) 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭đŦ 𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐰𝐚đŦ 𝐉𝐞đĢ𝐨𝐛𝐨𝐚đĻ. 𝐓𝐡𝐞 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨđĸ𝐭𝐞 𝐭đĢđĸ𝐛𝐞đŦ đŦ𝐰𝐨đĢ𝐞 𝐚đĨđĨ𝐞𝐠đĸ𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 đđžđ§đŖđšđĻđĸ𝐧.





𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐤đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐰𝐚đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡; đĸ𝐭đŦ 𝐜𝐚𝐩đĸ𝐭𝐚đĨ 𝐰𝐚đŦ 𝐉𝐞đĢ𝐮đŦ𝐚đĨ𝐞đĻ (𝐚đĨ-𝐐𝐮𝐝đŦ) 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭đŦ 𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐰𝐚đŦ 𝐑𝐞𝐡𝐨𝐛𝐨𝐚đĻ. 𝐓𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨđĸ𝐭𝐞 𝐭đĢđĸ𝐛𝐞đŦ đŦ𝐰𝐨đĢ𝐞 𝐚đĨđĨ𝐞𝐠đĸ𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ, 𝐧𝐚đĻ𝐞đĨ𝐲 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 đđžđ§đŖđšđĻđĸ𝐧.





 





𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐨đĢ𝐭𝐡𝐞đĢ𝐧 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐈đŦđĢ𝐚𝐞đĨ 𝐰𝐚đŦ 𝐝𝐞đŦ𝐭đĢ𝐨𝐲𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝟕𝟐𝟏 𝐁𝐂𝐄.





𝐈𝐧 𝟓𝟖𝟔 𝐁𝐂𝐄, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐛𝐲đĨ𝐨𝐧đĸ𝐚𝐧 đĨ𝐞𝐚𝐝𝐞đĢ đđžđ›đŽđœđĄđšđđ§đžđŗđŗđšđĢ 𝐞𝐧𝐭𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐚đĨ-𝐐𝐮𝐝đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đŦ𝐭đĢ𝐨𝐲𝐞𝐝 đĸ𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐞đŦ𝐭đĢ𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮đĢ𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞đĻ𝐩đĨ𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐨𝐮đŦ𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐡đĸđĻ 𝐚đŦ 𝐜𝐚𝐩𝐭đĸđ¯đžđŦ 𝐭𝐨 𝐁𝐚𝐛𝐲đĨ𝐨𝐧, đĸ𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐡đĸđŦ𝐭𝐨đĢđĸ𝐜𝐚đĨđĨ𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐁𝐚𝐛𝐲đĨ𝐨𝐧đĸ𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐩𝐭đĸđ¯đĸ𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĸ𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞đŦ𝐭đĢ𝐨𝐲𝐞𝐝 đĸ𝐭 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧, đĸ𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐛𝐲đĨ𝐨𝐧đĸ𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐩𝐭đĸđ¯đĸ𝐭𝐲, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐊đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡.





 





𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ đŦ𝐭đĢđ¨đ¯đž 𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐠𝐚đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐤đĸ𝐧𝐠𝐝𝐨đĻ 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞𝐛𝐮đĸđĨ𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞đĻ𝐩đĨ𝐞.





𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜đĨ𝐨𝐩𝐚𝐞𝐝đĸ𝐚 𝐁đĢđĸ𝐭𝐚𝐧𝐧đĸ𝐜𝐚 (𝟏𝟗𝟐𝟔 𝐂𝐄 𝐞𝐝𝐧.) đĸ𝐭 đŦ𝐚𝐲đŦ: “𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ đĨ𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨đĢ𝐰𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐨 𝐛đĢđĸ𝐧𝐠đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐧 𝐏𝐚đĨ𝐞đŦ𝐭đĸ𝐧𝐞, đĢ𝐞đŦ𝐭𝐨đĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đĸđŦ𝐡 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞, đĢ𝐞𝐛𝐮đĸđĨ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡đĢ𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 đƒđšđ¯đĸ𝐝 đĸ𝐧 𝐉𝐞đĢ𝐮đŦ𝐚đĨ𝐞đĻ 𝐨𝐧𝐜𝐞 đĻ𝐨đĢ𝐞, 𝐭𝐨 𝐛𝐞 đĢ𝐮đĨ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐝𝐞đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 đƒđšđ¯đĸ𝐝.” 𝐄𝐧𝐝 đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞.





𝐒đĸ𝐱𝐭𝐡đĨ𝐲:





𝐀đŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨đĸ𝐧𝐠 𝐚đŦ𝐭đĢ𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐝đĸđŦ𝐭𝐨đĢ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨đĢ𝐚𝐡, 𝐝𝐞đŦ𝐩đĸ𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĻđĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐭𝐡đĸđŦ đĸđŦ đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐡đĸ𝐝𝐝𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐮đĢ𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ 𝐭𝐨 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ đŦđžđ¯đžđĢ𝐚đĨ 𝐭đĸđĻ𝐞đŦ 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐌𝐮đŦ𝐚 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ).





𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đĢ𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝đĨ𝐲 đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 đĢđžđ¯đĸđ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨đĢ𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ, 𝐛𝐮𝐭 – đĸ𝐧 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐜𝐚đŦ𝐞đŦ – 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢđžđŖđžđœđ­đžđ 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐤đĸđĨđĨ𝐞𝐝 đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĻ. 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đŦ𝐚𝐲đŦ (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):





{𝐈đŦ đĸ𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 đ°đĄđžđ§đžđ¯đžđĢ 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐜𝐚đĻ𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 đĸ𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐝𝐞đŦđĸđĢ𝐞đŦ, 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐜𝐚đĻ𝐞 𝐚đĢđĢ𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭; đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ 𝐲𝐨𝐮 𝐤đĸđĨđĨ𝐞𝐝?} [𝐀đĨ-𝐁𝐚đĒ𝐚đĢ𝐚𝐡 𝟐:𝟖𝟕].





𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝đĸđŦ𝐭𝐨đĢ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐚𝐝𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 đĸ𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ đĸ𝐭.





𝐀𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐛𝐞đŦ𝐭.



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