ДОБРЕДЕТЕЛТА НА ПОСТА ШЕСТ ДНИ ШАВАЛ

беше разказано от abu ayyoob al-ansaari нека Аллах да е доволен от него, че пророкът sallallaahu `alayhi wa sallam (нека Аллах да въздигне споменаването му) е казал: „който пости рамадан и след това пости шест дни шауал, това е като ако пости през цялата година." [мюсюлманин]

беше разказано от авторитета на thawbaan нека Аллах да е доволен от него, че пророкът sallallaahu `alayhi wa sallam (нека Аллах да възвиси споменаването му) е казал: „постенето рамадан се равнява на гладуване десет месеца, а гладуването шест дни [от shawwaal] е равно на гладуване два месеци, така че и двете гладуват през цялата година." в друго предание той каза: „който пости шест дни след прекъсване на поста [на рамадан], ще бъде като че ли е постил цялата година. Аллах Всемогъщият казва (какво означава): {който дойде [в деня на съда ] с добро дело ще има десет пъти повече от това [на негова заслуга].} [Коран 6:160]" [ахмад, ад-даарими, ибн мааджа и ан-насаи] [ибн хузайма и ибн хибаан: saheeh]

ползи и решения:

първо: добродетелта на гладуването шест дни от месеца шауал и че всеки, който ги спазва редовно след месец рамадан, ще бъде като че ли е спазвал пост през целия си живот. това е огромна заслуга и велико дело.

второ: милостта на Всемогъщия Аллах към неговите роби и даването му на големи награди за малките им дела.

трето: препоръчва се да се пости шестте дни незабавно в отговор на заповедта за състезание в праведни дела, за да не би мюсюлманинът да ги пропусне или нещо да го отклони от говеенето им.

четвърто: позволено е да се говеят шестте дни в началото, в средата или в края на шауала, последователно или прекъсвано. всичко това е позволено и каквото и да избере мюсюлманинът е позволено и заслужава награда, ако Аллах Всевишния го приеме от него. [ал-мугни и шарх ан-науауи]

пето: мюсюлманинът, който е пропуснал няколко дни в рамадан, трябва първо да навакса тези дни и след това да пости шестте дни на шауала въз основа на очевидното значение на хадисите. пророкът sallallaahu `alayhi wa sallam (нека Аллах да възвиши споменаването му) каза: "който пости рамадан...", което означава да пости целия месец и това не се отнася за мюсюлманите, които са пропуснали няколко дни от рамазан, докато не ги компенсира. освен това, освобождаването от задължение има предимство пред извършването на препоръчано действие.

шесто: Всемъдрият Аллах направи задължителните действия на поклонение, предшествани и последвани от доброволни, като потвърдената суннет молитва преди и след задължителните молитви, както и допустимостта на постене по време на шабан и шест дни шауал, докато задължителните между тях стои постът на Рамадан.

седмо: доброволните актове на поклонение компенсират несъвършенството, което се случва в задължителните актове на поклонение. мюсюлманинът, който е компетентен за религиозна задача, определено би извършил нещо, което намалява наградата от поста му или го опорочава, като ненужни приказки, неконтролирано гледане и други подобни.