Waxaan Islaamka u qaatay diin anigoon lumin iimaanka aan u qabo Ciise Masiix, nabadgelyo korkiisa ha ahaatee, ama mid ka mid ah nebiyada Ilaaha Sarreeya

“Dheh, (O Nebi): ‘Dadka Kitaabka haystaow! Aan u nimaadno erey midaysan: in aynaan caabudin Ilaah mooyee, oo aynaan waxba la wadaajin…”


(Qur’aanka 3:64)

Diyaariyey


Muhammad Al-Sayed Muhammad


 


[Ka soo qaatay buugga: Maxay tahay sababta loo rumaysto Nebiga Islaamka, Muhammad (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee)?]


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


Iyadoo la tixraacayo cinwaanka aan ka wada hadlayno [Waxaan Islaamka u qaatay diin anigoon lumin iimaanka aan u qabo Ciise Masiix, nabadgelyo korkiisa ha ahaatee, ama mid ka mid ah nebiyada Ilaaha Sarreeya], su’aashu waa:


Maxay Islaamku u yahay faa’iido iyo guul? Sideese aan u lumin iimaanka aan u qabo Ciise Masiix, nabadgelyo korkiisa ha ahaatee, ama mid ka mid ah nebiyada?


Ugu horreyn, waxaa lama huraan ah in qofku ka xoroobo damacyada gaarka ah iyo eexda si uu mawduuca ugu eego maskax furan oo caqli iyo logic ku dhisan, isaga oo raacaya waxa maskaxda saxda ahi isku raacdo, kana faa’iideysanaya nimcada fekerka ee Alle (Ilaahay) uu siiyay bani’aadamka—gaar ahaan marka ay timaaddo arrimaha iimaanka ee Alle, Abuuraha, ah kan Sarreeya oo Weyne, iyo rumaynta uu qofku mas’uul ka noqon doono Rabbigiis hortiisa.


Tani waxay u baahan tahay awood lagu kala saaro xaqa iyo baadilka, lana doorto waxa saxda ah, iyadoo loo marayo dareenka dabiiciga ah ee aadanaha si loo raadiyo rumaysadka ugu wanaagsan ee ku habboon weynaanta Ilaahay.

Qofku wuxuu dareemi doonaa in uu Islaamka helay, wuuna arki doonaa taas marka uu markhaati ka noqdo daliillada xaqnimadiisa iyo caddeymaha xaqiijinaya farriinta Nebi Muhammad (nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaatee), oo u yimid inuu fidiyo diintan. Qofkaas wuxuu markaas Alle ku mahadin doonaa hanuunka uu u siiyay nimcada Islaamka diin ahaan, kadib markii uu siiyay awood uu ku garto xaqnimadiisa iyo farriinta Nebigiisa.


Marka kooban, qaar ka mid ah daliilladan iyo caddeymahan waxaa ka mid ah:


Marka koowaad: Nebi Muhammad (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee) wuxuu caan ku ahaa dhexdiisa dadkiisa tan iyo yaraantiisii akhlaaq sare iyo dabeecad wanaagsan. Sifooyinkan waxay si cad u muujinayaan xikmadda Alle ee doorashadiisa nebinnimada. Sifooyinka ugu horreeya waxaa ka mid ahaa runnimo iyo aaminimo. Waa wax aan la qiyaasi karin in nin lagu yaqaanay sifooyinkan, ilaa heer loogu bixiyay naanaysyo ku saleysan, uu ka tago runta oo uu dadkiisa been u sheego, iskaba daa inuu Alle ka been sheego isagoo sheeganaya nebinnimo iyo rasuulnimo.


Marka labaad: Dacwaddiisa (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee) waxay waafaqsan tahay fitrada nadiifta ah iyo caqliga suuban. Taas waxaa ka mid ah:


    In la rumaysto jiritaanka Alle, Kelinimadiisa ilaahnimada, Weynaantiisa, iyo Awooddiisa aan la qiyaasi karin.


    In aan baryo iyo cibaado loo jeedin cid aan isaga ahayn (ha noqoto qof, dhagax, xayawaan, geed, iwm).


    In aan laga cabsan ama rajo laga qabin cid aan isaga ahayn.


Sida uu qofku uga fikiro: “Yaa i abuuray oo keenay dhammaan makhluuqaadkan?” Jawaabta caqliga ahi waa in kan abuuray oo keenay dhammaan makhluuqaadkan uu shaki la’aan yahay Ilaah awood badan oo weyn, oo lagu garto awoodda uu wax uga abuuro wax aan jirin. Waayo ma aha wax macquul ah in wax aan jirin ay wax kale abuuraan.


Marka uu qofku is weydiiyo: “Haddaba yaa abuuray Ilaahan?” Haddii la yiraahdo: “Waxaa hubaal ah inuu jiro Ilaah kale oo awood iyo weynaan leh oo isaga abuuray,” markaas qofku wuxuu ku khasbanaanayaa inuu su’aashaas sii celceliyo weligeed. Sidaas darteed, jawaabta saxda ah ee caqliga ahi waa in Ilaahan wax abuura aanu lahayn cid abuurtay ama bilowday. Isaga keliya ayaa leh awood buuxda oo uu wax uga abuuro wax aan jirin. Sidaa darteed, isaga ayaa ah Ilaaha dhabta ah, Midka Keliya, ee mudan in la caabudo.


Waxaa intaa dheer, Kuma habboona Ilaahay inuu ku dhex dego ama ku xallilo (ku jiro) bani’aadam la abuuray oo seexda, kaadiya, oo saxarooda. Sidoo kale arrintani waxay khusaysaa xayawaanka (sida lo’da iyo kuwo kale), gaar ahaan maadaama dhammaantood ay ugu dambayn dhintaan oo isu beddelaan meydad qudhmay.


📚 Fadlan eeg buugga:


“Wadahadal Deggan oo u dhexeeya Hindu iyo Muslim”. 


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”.  


    Dadka loogu yeerayo inay ka fogaadaan sawiridda Ilaahay ama u samaynta taallooyin iyo muuqaallo kale, sababtoo ah Ilaahay aad buu uga sarreeyaa sawir kasta ama muuqaal kasta oo bani’aadamku maskaxdiisa ku sawiran karo ama samayn karo.


📚 Fadlan eeg buugga:


“Wadahadal Nabadeed oo u dhexeeya Budhist iyo Muslim”. 


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


    Wicitaanka lagu nadiifinayo Ilaahay (Alle) ee baahida taranka, maadaama uu yahay Mid Keliya oo aan cidna ka dhalan. Sidaas darteed, uma baahna inuu cid kale dhalo. Haddii uu sidaas sameeyo, maxaa ka hor istaagaya inuu yeesho laba, saddex ama in ka badan carruur ah? Taasi miyeyna horseedi doonin in iyagana ilaahnimo loo nisbeeyo? Taasina waxay keeni lahayd in baryada iyo cibaadada loo weeciyo ilaahyo badan.


    Baaq ku saabsan in Ilaahay laga daahiriyo siffo loo nisbeeyo oo aan ku habboonayn, sida ku jira caqiidooyin kale, oo ay ka mid yihiin: 


- Sawiridda Ilaahay ee Yuhuudda iyo Masiixiyadda lagu sheegay inuu ka qoomameeyay abuurista aadanaha, sida ku xusan Bilowgii 6:6. [Baybalka Masiixigu wuxuu ka kooban yahay qoraallada Yuhuudda oo ah qayb ka mid ah labada qaybood ee uu ka kooban yahay, oo badanaa loo yaqaan Axdiga Hore]. Qoomamo iyo ka shallayn ficil waxay ka yimaadaan oo keliya qalad ka dhashay aqoon-darro ku saabsan natiijada.


- Sawiridda Ilaahay ee Yuhuudda iyo Masiixiyadda lagu sheegay inuu nastay kadib abuurista samooyinka iyo dhulka, sida ku xusan Baxniintii 31:17, isla markaana uu dib u helay awooddiisa (sida ku jirta tarjumaadda Ingiriisiga). Nasasho iyo dib u helid awood waxay ka dhashaan oo keliya daal iyo dadaal.


📚 Fadlan tixraac buugga:


“Isbarbardhigga Islaamka, Masiixiyadda, Yuhuudda, iyo Doorashada u Dhexeysa” 


“A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The Choice Between Them”


    Wicitaanka lagu daahirinayo Ilaahay kana nadiifinayo sifada cunsuriyadda, iyo in uusan ahayn, sida Yuhuuddu sheegto, Ilaah u gaar ah shakhsiyaad ama kooxo. Sida bani’aadamku si dabiici ah ugu abuuran yahay diidmada iyo nacaybka cunsuriyadda, ma habboona in sifadan lagu nisbeeyo Ilaahay oo isagu ku abuuray dareenkan dabiiciga ah.


    Wicitaanka lagu rumaynayo weynaanta, kaamilnimada iyo quruxda sifooyinka Ilaahay, taas oo xoogga saareysa awooddiisa aan xadidnayn, xikmaddiisa kaamilka ah iyo aqoontiisa wax walba koobaysa.


    Wicitaanka rumaynta kutubta Ilaah, nebiyada iyo malaa’igta. Waxaa lagu soo bandhigay isbarbardhig u dhexeeya mashiin iyo bani’aadam. Sida mashiin, oo leh qaybo aad u adag oo isku xiran, uu ugu baahan yahay buug-tilmaame (instruction manual) oo ka yimaadda sameeyihiisa si uu u sharxo sida loo isticmaalo loona shaqaysiiyo si aanay u ciladeyn (taas oo muujinaysa aqoonsiga sameeyaha), sidaas oo kale bani’aadamka oo ka sii adag mashiin kasta wuxuu u baahan yahay buug hanuunin iyo tilmaamo, oo ah kitaab hanuun ah, kaas oo sharraxaya hab-dhaqankiisa isla markaana ka caawiya inuu noloshiisa u habeeyo si waafaqsan mabaadi’da uu Eebihiisu dejiyay.


Hanuunintan waxaa lagu soo gudbiyaa nebiyada Ilaah, kuwaas oo uu doortay si ay u gaarsiiyaan waxyigiisa, iyadoo loo marayo malag loo xilsaaray inuu gudbiyo waxyiga Ilaah oo ku yimaadda qaab sharciyo iyo waxbarisyo.


    Wicitaanka lagu sarreysiiyo darajada iyo sharafta nebiyada Ilaahay, lagana daahiro eedeymo lagu nisbeeyo diimo kale oo aan ku habboonayn qof suubban, iska daa nebi. Tusaale ahaan:


- Yuhuudda iyo Masiixiyadda oo ku eedeeya Nabi Haaruun inuu caabuday sanam u eg dibi, isla markaana u sameeyay macbud loona amray reer Banii Israa’iil inay caabudaan (Baxniintii: 32).


- Eedeynta Nabi Luud (Lot) inuu khamri cabbay oo uu uureeyay labadiisa gabdhood (Bilowgii: 19).


In la dhaleeceeyo kuwa Alle SWT uu doortay inay noqdaan ergayadiisa u dhexeeya isaga iyo khalqigiisa, si ay u gaarsiiyaan farriintiisa, waxay la mid tahay in la dhaleeceeyo doorashada Alle iyo in lagu sifeeyo inuu yahay mid aan aqoon u lahayn waxa qarsoon oo aan xikmad lahayn, sababtoo ah waxa la yiraahdo wuxuu si liita u doortay kuwa laga daydo ee ka mid ah nebiyada iyo rususha, kuwaas oo ah inay noqdaan nalal hanuun u ah dadka oo dhan.


Su’aashu waxay tahay: Haddii nebiyada iyo rususha aysan ka badbaadin waxyaabaha anshax-xumada ah ee lagu eedeeyo, ma ka badbaadi karaan kuwa raacsan nebiyada iyo rusushaas? Taasi waxay noqon kartaa marmarsiiyo lagu galayo falalkaas anshax-xumada ah iyo faafitaankooda.


    Wicitaanka lagu rumaynayo Maalinta Qiyaame, marka makhluuqaadku dib loo soo nooleyn doono dhimashadooda kadib, dabadeedna la xisaabin doono. Abaalmarintu waxay noqon doontaa mid weyn (nolol weligeed ah oo nicmo leh) kuwa iimaanka iyo camalka wanaagsan sameeya, halka ciqaab daran (nolol murugo leh) loogu talagalay gaalnimada iyo xumaanta.


    Wicitaanka lagu raaco sharciyo suuban iyo barisyo sare, isla markaana lagu saxo khaladaadka ku jira caqiidooyinka diimaha hore. Tusaale ahaan:


- Haweenka: Halka diinta Yuhuudda iyo Masiixiyaddu ay ku sheegaan Xaawa (xaaska Aadam, nabadgelyo korkiisa ha ahaatee) inay sabab u ahayd caasinimada Aadam, iyada oo ku sasabtay inuu cuno geedka la reebay ee Eebbe, sida ku xusan (Bilowgii 3:12), isla markaana Ilaahay ku ciqaabay taas xanuunka uurka iyo dhalmada iyo sidoo kale faraceeda, sida ku xusan (Bilowgii 3:16), Qur’aanka Kariimka ah wuxuu caddeeyay in caasinimada Aadam ay sabab u ahayd fitnada Shaydaanka (taas oo aan ahayn xaaskiisa Xaawa), sida ku xusan [Surah Al-A‘raaf: 19–22] iyo [Surah Taha: 120–122], taas oo meesha ka saartay hoos u eegista haweenka ee ay diimo hore qaarkood qabaan. Islaamku wuxuu la yimid baaq ah in haweenka la sharfo dhammaan marxaladaha noloshooda. Tusaale waxaa ah hadalka Nabiga Muxammad (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee): “Haweenka si wanaagsan ula dhaqan” [Saxiix Al-Bukhaari], iyo hadalkiisa (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee): “Qofkii gabadh yeesha, aanan si nool u aasin, aanan quursan, oo aan wiilkiisa ka doorbidin iyada, Alle wuxuu gelinayaa Jannada sababteeda” [Waxaa weriyey Axmed].


- Dagaallada: Halka diinta Yuhuudda iyo Masiixiyaddu ay ku jiraan sheekooyin badan oo dagaallo ah oo lagu amrayo in la dilo lana baabi’iyo qof walba, oo ay ku jiraan carruur, haween, waayeel iyo rag, sida ku xusan (Yashuuca 6:21) iyo kuwa kale, taas oo sharxaysa rabitaanka casriga ah ee dilka iyo danayn la’aanta xasuuqyada (sida ka dhacaya Falastiin), waxaan aragnaa muujinta dulqaadka Islaamka ee dagaallada iyada oo la mamnuucay khiyaano iyo dilka carruurta, haweenka, waayeelka iyo dadka aan dagaalamin. Tusaale waxaa ah hadalka Nabiga Muxammad (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee): “Ha dilina ilmo yar, haween, waayeel ama qof da’ weyn” [Waxaa weriyey Al-Bayhaqi], sidoo kalena wuxuu ku baaqaa in si wanaagsan loola dhaqmo maxaabiista dagaal ee la dagaallamay Muslimiinta, isla markaana la mamnuucay in la dhibaateeyo.


📚 Fadlan tixraac buugga:


“Waxbarista Islaamka iyo Sida Ay U Xalliyaan Dhibaatooyinka Hore iyo Kuwa Hadda Jira” 


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current Problems”.


Saddexaad: Mucjisooyinka iyo dhacdooyinka ka baxsan caadiga ah ee Allah ku muujiyay gacanta Nabi Muhammad (nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato), si ay u noqdaan daliil muujinaya in Allah uu garab istaagay. Kuwani waxay u kala baxaan:


•    Mucjisooyin la taaban karo (dareemi karo), sida biyaha oo farahiisa ka soo burqaday (nabadgalyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato), taas oo door weyn ka qaadatay badbaadinta mu’miniinta markii ay halis ugu jireen haraad daran dhowr jeer.


•    Mucjisooyin aan la taaban karin (aan jireed ahayn), sida:


o    Ducadiisa oo la aqbalay, sida ducadii roob-doonka.


o    Nebi Muxammad (Nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato) wuxuu sii sheegay arrimo badan oo qarsoon (mustaqbalka): sida inuu sii sheegay furashada iyo qabsashada Masar, Qustantiniyya (Istanbul), iyo Qudus (Jerusalem), iyo sidoo kale fiditaanka awoodda Muslimiinta. Wuxuu sidoo kale sii sheegay qabsashada Ashqelon ee Falastiin iyo ku biirinteeda Gaza (taariikh ahaan loo yaqaan Gaza–Ashqelon), isagoo ku yiri hadal uu Nebigu (Nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato) yiri: “Jihaadka ugu wanaagsan waa ilaalinta xuduudaha, kan ugu fiicanna waa Ashqelon” [Silsilat as-Saheehah ee Al-Albaani]. Tani waxay si dadban u muujinaysaa in goobtan lagu xusay xadiiska ay noqon doonto meel ay ka dhacaan dhacdooyin waaweyn oo jihaad ah mustaqbalka, taasoo u baahan sabir weyn iyo adkaysi ay muujiyaan dagaalyahannada sharafta leh ee ku dadaalaya difaaca iyo u halganka jidka Alle. Wax kasta oo uu sii sheegayna waa ay rumoobeen.


o    Nebi Muxammad (nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato) wuxuu sheegay arrimo badan oo cilmiyeed oo aan la arki karin in ka badan 1400 sano ka hor, kadibna cilmiga casriga ah ayaa xaqiijiyay saxnaanta waxa uu sheegay. Tusaale ahaan, wuxuu yiri: “Marka afartan iyo laba habeen ay ka soo wareegaan dhibicda (biyaha manida ah), Eebbe wuxuu u soo diraa malag, kaas oo qaabeeya oo u sameeya maqalka, aragga, maqaarka, hilibka iyo lafaha…” [Waxaa wariyay Muslim].


- Cilmiga casriga ah wuxuu ogaaday in bilowga toddobaadka toddobaad, gaar ahaan laga bilaabo maalinta 43aad ee bacriminta ka dib, qaab-dhismeedka lafaha uurjiifka uu bilaabo inuu sameysmo, isla markaana qaabka bini’aadamka uu bilaabo inuu muuqdo, taasoo xaqiijinaysa waxa uu Nebigu sheegay.


•    Mucjisooyinka Qur’aanka (oo ah mucjisada ugu weyn ee sii jiri doonta ilaa Maalinta Qiyaame), oo leh qaab-dhismeed iyo hab luqadeed oo gaar ah, taas oo ay carabtii af-furanka lahayd aysan awoodin inay keenaan xitaa hal suuro oo la mid ah kan ugu gaaban Qur’aanka.


o    Qur’aanka Kariimka ah wuxuu xusay arrimo badan oo aan la arki karin (waqtiyadii hore, hadda iyo mustaqbalka), oo ay ku jiraan xaqiiqooyin badan oo cilmiyeed oo aan cidina ogaan karin in ka badan 1,400 sano ka hor. Later, cilmiga casriga ah ayaa daahfuray runnimada iyo saxnaanta waxa uu soo gudbiyay. Tani waxay sabab u noqotay in qaar badan oo aqoonyahanno ah oo ka kala yimid qaybaha kala duwan ee cilmiga ay u soo islaamaan diinta Islaamka, [Waxaa ka mid ah kuwa muujiyay yaabkooda weyn ee ku saabsan xaqiiqooyinka xiddigiska ee Qur’aanka Prof. Yoshihide Kozai – Agaasimihii Kormeeraha Tokyo, Japan].


o    Tusaale ka mid ah waa tilmaanta in Eebbe korreeye uu sii wadi doono ballaarinta koonka, sida ku cad hadalkiisa: “Cirka annagaa ku dhisnay xoog, anaguna waxaan nahay ballaariyeyaal (ama ballaarinayna)” [Adh-Dhaariyaat: 47]. Tani si cilmiyeysan looma ogaan ilaa xilligaan casriga ah.


- Sidee ayey u saxan yihiin erayada Qur’aanka Kariimka ah iyo baaqiisa ku aaddan cilmiga iyo fekerka!


o    Waxyii ugu horreeyay ee Eebbe soo dejiyey oo ka mid ah aayadaha Qur’aanka Kariimka ah wuxuu ahaa hadalkiisa: “Akhriso magaca Rabbigaaga ee abuuray” [Al-‘Alaq: 1]. - Akhrisku waa waddada loo maro cilmiga iyo fahamka, sidaas awgeedna waa saldhigga horumarka aadanaha ee dhammaan dhinacyada nolosha.


📚 Fadlan tixraac buugga:


“Islaamka iyo Daahfurka Sayniska Casriga ah oo ah daliil iyo caddeyn muujinaysa Nabinnimada iyo Risaalada Muxammad (nabadgalyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato)”. 


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and proofs of the prophethood and messengership of Muhammad (peace be upon him)”.


    Qoraal macquul ah: Waxa la xusay waa halbeeg cadaalad ah oo ay dhammaan maskaxuhu—heerarkooda kala duwan—ku fahmi karaan si ay u aqoonsadaan runnimada Nabi ama Rasuul kasta, sidaas darteedna u fahmaan saxnimada baaqiisa iyo fariintiisa. Haddii Yuhuudi ama Kiristaan la weydiiyo: Maxaad u rumeysay nebinnimada Nabi gaar ah adigoon arkin mucjisooyinkiisa? Jawaabtu waxay noqon lahayd: Sababtoo ah waxaa jira markhaatiyo isdaba-joog ah oo ka yimid dadkii gudbinayay mucjisooyinkiisa.


    Intaa waxaa dheer, iyada oo loo marayo taariikh nololeedkiisa oo Alle xafiday, runnimada baaqiisa ayaa si cad u muuqata:


    Intaa waxaa dheer, iyada oo loo marayo taariikh nololeedkiisa oo Alle xafiday, runnimada baaqiisa ayaa si cad u muuqata:


1. Xamaasaddiisa joogtada ah ee uu u lahaa inuu ku dhaqmo waxa uu dadka ugu yeerayay, oo ay ku jiraan cibaado, waxbarisyo sare, iyo akhlaaq wanaagsan, iyadoo ay la socoto cibaadadiisa iyo ka fogaanshihiisa adduunkan ku meel gaarka ah.


2. Nabi Muxammad (nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato) wuxuu diiday dalabyo ay reer Maka u soo bandhigeen oo ahaa maal, boqornimo, sharaf, iyo inuu guursado gabdhaha ugu sharafta badan ee ay haystaan, si uu uga tanaasulo baaqiisa (towxiidka Alle, cibaadada keliya ee Isaga, ka tagista sanam caabudka, faridda wanaagga iyo reebista xumaanta), isagoo u adkaystay dhib aad u daran, cadaawad, cadaadis, iyo dagaallo ay dadkiisu ku qaadeen sababta baaqiisa darteed.


3. Dadaalkiisa ku aaddan inuu saxaabadiisa iyo ummaddiisa baro in aan lagu xadgudbin ama lagu buunbuunin ammaantiisa. Wuxuu yiri: “Ha igu buunbuunin sida Nasaaradu ugu buunbuuniyeen wiilka Maryam. Anigu waxaan ahay addoon, sidaas darteed dhaha: ‘Addoonkii Eebbe iyo Rasuulkiisa’” [Saxiix Al-Bukhaari].


4. Ilaalinta Ilaahay ee uu helay ilaa uu si buuxda u gaarsiiyey fariintiisa, iyo in Ilaahay uu ka raalli noqday oo uu u suurageliyay inuu dhiso dowladdii Islaamka.


    Miyaanay tani dhammaan caddeymo ku filan ahayn in uu (nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato) run sheegay oo uu yahay Rasuul ka yimid Alle?


    Waxaan xusnaa in weedha "oo wuxuu la yimid toban kun oo quduus ah" ee Kitaabka Labaatan iyo Soddon (Cuukiska 33:2) laga saaray qoraalka Carabiga kadib weedha ah [oo ka iftiimay Buurta Paran], taasoo la mid ah saadaasha Nabi Muxammad (nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaatee) marka qorraxdu soo baxdo oo iftiinkeeda ka dhex muuqdo cirifka. Waxaa lagu sheegay Bilowgii (21:21): "Ismaaciilna wuxuu deganaa lama-deggaanka Paran", waxaana si joogto ah loo ogyahay in Ismaaciil (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee) uu ku noolaa dhulka Xijaaz. Sidaas darteed, buuraha Paran waa buuraha Xijaaz ee Maka, taasoo si cad u tilmaamaysa Nabi Muxammad (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee) markuu yimid Maka isagoo guuleystay iyada oo aan dhiig la daadin oo uu dembiyada dadkeeda dhaafay, isagoo la socday toban kun oo saaxiib. Qaybtaan la tiray [oo wuxuu la yimid toban kun oo quduus ah] waxaa lagu xaqiijiyey Nuqulka King James, American Standard Version, iyo Amplified Bible.


    Sidoo kale, heesta xujeyda ee ku jirta (Sabuurrada 84:6), erayga (Baka) ayaa lagu beddelay qoraalka Carabiga, si aan si toos ah loogu tilmaamin xajka Ka’bada ee (Maka), oo ah dhulka uu ku dhashay Nabi Muxammad, maadaama (Maka) loo yaqaan (Baka). Qur’aanka Kariimka ahna waxaa lagu xusay (Baka) [Aal-Cimraan: 96]. Qoraalkan waxaa sidoo kale lagu xaqiijiyaa King James Version iyo kuwo kale [dooxada Baka], halka xarafka koowaad ee erayga [Baka] loo qoray si weyn (Xaraf weyn), taas oo muujinaysa in uu yahay magac gaar ah, magacyada gaarka ahna lama turjumo.


📚 Fadlan tixraac buugga:


“Muxammad (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) Runtii Waa Nebiga Eebbe.” 


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”.


    Dhexdhexaadnimada iyo guud ahaan Islaamka: Islaamku waa diinta nabadda oo qof walba ku wadaa, aqoonsata xuquuqda dadka, isla markaana ku baaqda in la rumeeyo dhammaan nebiyada Eebbe.


- Islaamku wuxuu la yimaadaa dhexdhexaadnimo (tawassut) wax kasta, gaar ahaan arrimaha caqiidada, isagoo ka hadlaya arrinta ugu muhiimsan ee diinta Kiristaanka, taas oo ah arrinta Masiixa (nabadgelyo korkiisa ha ahaato). Islaamku wuxuu ugu yeeraa:


•    • In la rumeeyo nebinnimada Ciise Masiix (nabadgelyo korkiisa ha ahaato), mucjisada dhalashadiisa, iyo mucjisada uu hadalka ku bilaabay isagoo ku jira sariirta carruurnimada, taas oo ahayd calaamad ka timid Eebbe si loo caddeeyo Maryam (nabadgelyo korkeeda ha ahaato) loona nadiifiyo waxa Yuhuuddu ku eedaysay ee anshax-xumo, loona muujiyo sharafteeda, isla markaana ay noqoto daliil nebinnimadiisa iyo rusulnimadiisa dambe.


    Marka laga eego dhinaca caqliga: tani waa aragtida saxda ah ee dhexdhexaadka ah, oo aan ahayn sida Yuhuuddu u dayaceen ee ay u diideen farriintii Masiixa (nabadgelyo korkiisa ha ahaato), uguna been abuureen dhalashadiisa inay tahay sino, uguna gefeen hooyadiis iyagoo ku eedeeyay anshax-xumo; isla markaana aan ahayn sida Kiristaanku u buunbuuniyeen oo ay gaadhsiiyeen heer ilaahnimo in loogu nisbeeyo.


    Waxa arrintan ka sii caddaynaya dhinaca caqliga:


- Sida dabiicadda nadiifka ah iyo maskaxda caqliga leh aysan u aqbali karin baaqa ku saabsan isku darka dabeecadda bini’aadamka iyo dabeecadda xayawaanka (sida guurka bini’aadamka iyo lo’da ama xayawaan kale) si loo helo wax isku dara labada dabeecadood, sida in uu dhasho makhluuq kala bar bini’aadam ah iyo kala bar lo’ ah, maadaama ay taasi hoos u dhigeyso oo qiime-dhaceyneyso bini’aadamka, inkastoo labaduba ay yihiin makhluuqaad. Sidoo kale, dabiicad nadiif ah iyo caqli sax ah ma aqbali karaan baaqa isku darka dabeecadda ilaahnimada iyo dabeecadda bini’aadamka si loo helo wax isku dara labadaas dabeecadood, sababtoo ah taasi waxay hoos u dhigeysaa oo dhaawaceysaa Ilaah. Farqi aad u weyn ayaa u dhexeeya Ilaahay iyo bani’aadamka, gaar ahaan iyadoo makhluuqaas uu ka dhashay meelaha gaarka ah ee taranka, iyo weliba haddii caqiidadu ku jirto iskutallaabta, dilka, iyo aasidda ka dib aflagaaddo iyo dullayn (sida tufid, dharbaaxid, qaawinta dharka, iwm.), caqiido dulli noocaas ahna kuma habboona Ilaaha weyn.


- Waxaa la ogyahay in Ciise Masiix (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) uu cunayay cunto isla markaana uu u baahnaa inuu saxaroodo oo kaadiyo. Mana habboona in Ilaahay lagu sifeeyo waxyaalahaas ama uu ku dhex milmo bani’aadam la abuuray oo seexda, kaadiya, saxarooda, calooshiisana ku sida wasakh iyo saxaro nijaas ah.


- Sida weel yar oo xadidan uusan u qaadi karin biyaha badaha, ma aha mid macquul ah in la yiraahdo Ilaah wuxuu ku dhex jiri karaa uurka makhluuq tabar daran.


- Sida aysan macquul u ahayn in qof uu qaado dambiga qof kale, xitaa haddii uu yahay aabbihii ama hooyadii, arrintanna waxaa lagu sheegay Deuteronomy (24:16): “Waalidiinta looma dili doono carruurtooda darteed, carruurtana looma dili doono waalidkood darteed; qof walba wuxuu u dhiman doonaa dembigiisa.” Sidoo kale waxaa lagu sheegay Ezekiel (18:20): “Qofka dembaabaa dhiman doona. Wiilku ma qaadi doono dambiga aabbihii, aabbuhuna ma qaadi doono dambiga wiilkiisa. Caddaaladda dadka caddaaladda leh waxaa loo xisaabin doonaa iyaga, iyo xumaanta dadka xun waxaa lagu soo rogi doonaa iyaga.”


Sidoo kale ma aha wax caqli gal ah in farcankii Aadam lagu qaado dembi aysan iyagu gelin sababtoo ah caasinimadii aabbahood Aadam. Sidaas darteed, fikradda dembiga la iska dhaxlo waa la diidayaa iyadoo lagu salaynayo hadalka Kitaabka laftiisa, waxaana sidaas ku caddaanaysa in arrinta kafaaraggudku ay tahay fikrad khaldan oo ku dhisan wax aan caqli ahaan la aqbali karin.


- Haddii aan loo malaynayo in cafiska Ilaah ee Aadam dambigiisa (kaasoo ahaa kaliya inuu ka cuno geedka mamnuuca ah) uu u baahan yahay iskutallaab iyo dil, maxaa iskutallaabta iyo dilka loogu samayn waayey Aadam laftiisa, kan dhammaystay dambiga, halkii ay ugu dhici lahaayeen Masiix —oo ahaa waacid, macallin xaq ah, caqiido leh, kana go’an hooyadiis—? Ma aha oo kaliya taas, laakiin sheegashada baahida loo qabo in la iskutallo oo la dilo Eebe, oo la sheegayo inuu ku dhashey qaab bini’aadam?


- Maxaa ku saabsan dembiyada waaweyn ee ay dadka kale sameeyeen kadib Aadam? Ma waxay u baahan yihiin iskutallaab iyo dil cusub oo Ilaah lagu sameeyo qaab kale? Haddii ay sidaas tahay, waxaa loo baahan lahaa kumanaan Masiix si ay u fuliyaan waxa loo yaqaan kafaaragud.


- Maxaa Ilaahay uga cafin waayay caasinimadii Aadam (mar haddii uu toobad keenay oo ka qoomameeyay gefkiisii), sida dambiyada kale loo cafiyo? Miyuusan awood u lahayn arrintaas? Dabcan, wuu awoodaa.


- Haddii sheegashada ilaahnimada Ciise Masiix ay ku salaysan tahay inuu dhashay aabbe la’aan, maxaan ka oran karnaa Aadam (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) oo la abuuray isaga oo aan lahayn aabbe iyo hooyo toona?!


- Haddii sheegashada ilaahnimada Ciise Masiix ay ku salaysan tahay mucjisooyinkiisa, maxaan ka oran karnaa Nabi Muxammad iyo nebiyadii kale oo iyaguna lahaa mucjisooyin badan? Ma iyagana ayaa lagu sheeganayaa ilaahnimo?! Dabcan maya. 


    Waxaa sidoo kale jira caddayn muhiim ah oo dhinaca caqliga ah:


Maadaama dabeecadda Ciise Masiix, oo Kiristaanku ku sheegaan inuu yahay badbaadiye ilaah ah, ay tahay mid ka mid ah laba xaaladood—mid dhiman karta ama mid aan dhiman karin—arrinta soo socota ayaa caddaanaysa:


1. Haddii dabeecadda Ciise ay tahay mid dhiman karta: markaas ma aha ilaah, sidaas darteed sheegashada ah inuu yahay ilaah iyo badbaadiye isku mar waa mid aan sax ahayn.


2. Haddii dabeecaddiisu tahay mid aan dhiman karin maadaama uu yahay ilaah, markaas ma uu dhiman, sidaas darteed ma jirto kafaaraggud ama furasho dembi.


•    Waxa aan si caqli ahaan u sharxnay ee ku saabsan in aanay suurtagal ahayn isku darka dabeecadda ilaahnimo iyo tan bani’aadamnimo si loo helo makhluuq isku jira labadan dabeecadood oo qaab bani’aadan ah, sida lagu sheegayo Ciise, waxay sidoo kale khuseysaa waxa ay bulshooyin kale sheegan jireen waqtiyo kala duwan, sida Krishna ee Hindiya, Buddha ee bulshooyinka Bariga Aasiya, iyo Horus ee Masaaridii hore, oo sheekadiisu ka sii fac weyn tahay tan Ciise.


    Sidaas darteed, waxaa caddaanaysa in caqiidadani aysan ahayn wax ka yimid waxyiga Ilaahay, balse ay tahay fikrad laga soo amaahday caqiidooyinkii quruumihii hore—oo lagu soo bandhigay qaabab kala duwan oo sheekooyin, khuraafaad iyo halyeeyo ah—iyadoo aan lahayn daliil sugan oo ka yimid waxyiga rabbaaniga ah ama caddayn caqli ah.


    Faahfaahin: Kiristaanku wuxuu sheegtaa ilaahnimo Ciise Masiix (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) inkastoo uusan marna si cad u oran (Injiillada midkoodna) weedh toos ah sida “Anigu waxaan ahay Ilaah” ama “I caabuda”, sidoo kalena uusan ardaydiisa ku barin waxaas.


- Taa beddelkeeda, waxaa ku qoran (Matthew 21:11) in Ciise Masiix (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) uu yahay nabi, sida: “Dadkii ayaa ku jawaabay: Tani waa Ciise oo ah nebiga.”


- Masiix Ciise (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) sidoo kale wuxuu bartay xertiisa inay ku tukadaan iyagoo sujuudaya, sida ku xusan (Matthew 26:39). Yuu u sujuudayay? Miyaanay ahayn Ilaahiisa?! Tani waa sida salaadda loogu guto Islaamka.


- Ciise Masiix sidoo kale wuxuu baray ardaydiisa inay isku salaamaan salaanta nabadda sida ku xusan (John 20:21, 26), taasoo ah salaanta Islaamka, halkaas oo lagu yiraahdo: “Nabad korkiina ha ahaato,” jawaabtuna tahay “Sidoo kale nabad korkaaga ha ahaato.”


- Dad badan, kadib markii ay Islaamka qaataan, waxay yiraahdaan: “Hadda waxaan nahay Masiixiyiin ka wanaagsan sidii hore, sababtoo ah waxaan raacaynaa barista Ciise.”


•    Waxaan caddaynaynaa: Waxaa jira suurad dhan oo Qur’aanka Kariimka ah ku jirta oo la yiraahdo Surat Maryam, taasoo sharfaysa Ciise Masiix iyo hooyadiis (nabadgelyo korkooda ha ahaato) si ka sarreysa sida ay ugu qoran tahay Kitaabka Injiilka.


- Islaamku wuxuu kor u qaadaa maqaamka Masiix Ciise (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) iyo hooyadiis, wuxuuna ku baaqaa in la rumeeyo isaga inuu yahay nabi sharaf leh oo Eebbe soo diray, isla markaana la raaco waxbarashadiisa maadaama ay waafaqsan yihiin waxbarista Islaamka ee uu keenay Nabi Muxammad (nabadgelyo iyo naxariis korkiisa ha ahaato).


📚 Fadlan eeg buugaagta:


“Wadahadal Deggan oo u dhexeeya Masiixi iyo Muslim”


“Maxaa Islaamka Diin looga doortaa?” 


“A Quiet Dialogue Between a Christian and a Muslim.”


“Why choose Islam as a religion?”


    Gabagabo ahaan, maadaama bandhiggu uu ahaa mid ujeeddo leh oo ku salaysan caqli cad, iyadoo Ilaahay na siiyay maskax aan ku kala garanno xaqa iyo baadilka, isla markaana la waafaqayo waxa nafta saafida ah ay u hanqal taagto ee caqiidooyin sarreeya ah, waxaa soo baxaya su’aasha qof kasta oo xaqa garwaaqsaday isagoo arkay daliillada runnimada baaqii Nabi Muxammad (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) iyo Islaamka, balse weli aan rumaysan:


- Maxaa kaa hor istaagaya inaad si daacad ah uga fikirto Islaamka, oo aad u tixgeliso inuu ku siinayo jawaabaha aad u baahan tahay su’aalahaaga (gaar ahaan ku saabsan aaminaadda Eebbe (Ilaah), taas oo aadan ka helin diimo kale)? Tani waa sababtoo ah waxaad mas’uul ka noqon doontaa Eebbe hortiisa waxa aad aaminsan tahay iyo raadinta runta ee go’aamadaada.


- Waa maxay dhibta ku jirta haddii aan ku guuleysto inaan doorto Islaamka oo i siiya jawaabo caqli iyo fudayd ku dhisan oo ku saabsan dhammaan su’aalahayga, anigoon lagu khasbin maskaxda in ay aqbasho fikrad gaar ah, isla markaana aan lumin rumayntayda Ciise Masiix (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) — sida saxda ah ee waafaqsan dabiicadda iyo caqliga suuban — iyo jacaylkayga iyo xushmaddayda uu u qabo, maadaama Islaamka uu Ciise (nabadgelyo korkiisa ha ahaato) siinayo darajo sare oo sharaf leh, sidoo kalena hooyadiis Maryam (nabadgelyo korkeeda ha ahaato), isla markaana aanan lumin rumaynta nabi kasta??


Ilaahay ha nagu hanuuniyo dhammaanteen waxa kheyrka ah iyo jidka toosan.