伊斯兰本身就是赋予全人类——穆斯林和非穆斯林——的仁慈。《古兰经》称伊斯兰的使者穆罕默德为“怜悯”，因为他的使命被确定为：

“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”(《古兰经》21:107)

当一个人虚心地观察伊斯兰法时，不难发现，这段经文中提到的“怜悯”随处可见。其一就体现在伊斯兰对其他宗教信仰者的态度上，不管他们是不是伊斯兰国家的子民，伊斯兰都会宽容地对待他们。这一宽容态度并不是穆斯林所自诩的，许多非穆斯林历史学家对此也有客观的评价。总主教（Patriarch Ghaytho）写道：“阿拉伯人，上帝曾让他们统治了全世界，他们对待我们的方式如你所知，他们不是基督徒的敌人，相反，他们称赞我们的宗教，对我们的牧师和圣徒尊重有加，并帮助教会和修道院。”[1]

威尔·杜兰特写道：“在伍麦叶王朝，结约民﹑基督教徒﹑祆教徒﹑犹太教徒和萨比教教徒都享受到了宽容，其程度甚至连我们今天的基督教国家都无法企及。那时，他们能够自由地实践宗教仪式，他们的教会和庙宇得到保护，他们的集聚区享有高度自治权，有他们自己的学者和法官管理。”[2]

穆斯林和非穆斯林之间的这种和谐，不仅仅是穆斯林统治者的政策，更多的是受到伊斯兰教义的指导。伊斯兰教义认定，任何信仰者都有实践其宗教信仰的自由，是否接受伊斯兰作为自己的信仰，是他自己的事，自行决定。因为安拉在《古兰经》中说过：

“宗教无强迫。”（《古兰经》2:256）

    伊斯兰不仅给予他们信仰和实践信仰的自由，还规定他们和穆斯林一样享受公平待遇。伊斯兰严禁虐待非穆斯林，穆圣说：“要注意！谁残害非穆斯林，剥夺他们权利，让他们承担过重，违背他们自由意志，我就会在复生日替他申诉。”（《艾布·达吴德圣训集》）

伊斯兰对待非穆斯林的这种态度与地球上大多数民族对待“异己”的态度有着天壤之别，我们看到，时至今日，还有许多民族不遗余力地镇压和清除异教、外族和移民！早年的穆斯林在多神教徒掌控的麦加遭到迫害，犹太教徒曾遭到基督教的欧洲的驱逐和迫害，更不用说多少人因种族仇恨被杀害，多少人因阶级斗争被镇压！唯有伊斯兰从一开始就号召公平对待所有人和所有信仰者，因为伊斯兰的怜悯是给予全世界的。

伊斯兰维护人格尊严的例子。一个故事彰显了哈里发对保护非穆斯林尊严的重视程度。

哈里发欧麦尔时期，阿穆尔·本·阿斯是当时的埃及总督。阿穆尔的儿子横行霸道，仗势欺人，以为自己是贵族子弟，就可以随意鞭笞科普特基督徒。有一次，一位被打者就告到欧麦尔那里。以下是圣门弟子艾奈斯·本·马立克讲述的细节：

当时我们与欧麦尔坐在一起，一个埃及人跑来告状说：“信士的长官啊，我来寻求你的保护。”欧麦尔询问事由。这人就说：“阿穆尔喜欢让自己的马在埃及遍地跑。有一天我骑着自己的驴经过，阿穆尔的儿子穆罕默德站起来说，‘以天房的主发誓，这是我的驴！’我说：‘以天房的主发誓，这是我的驴。’他就拿鞭子抽我，还说现在你可以牵走了，这头驴我不要了。阿穆尔知道这事儿，怕我告状，就把我抓起来，我现在逃出来向你求救。”欧麦尔示意此人坐下。同时致信阿穆尔：“收到我的信后，携子穆罕默德速来见我。”然后让这个埃及人住在麦地那，等阿穆尔到来。阿穆尔收到信函询问儿子是否犯法，因为欧麦尔信中提到了，但他儿子否认，于是父子来到麦地那。

艾奈斯说，阿穆尔一身平民打扮到来，他的儿子畏畏缩缩地站在父亲后面。欧麦尔问：“那个埃及人在哪？拿着皮鞭，痛打贵族子弟吧！”他一边打，欧麦尔一边说，狠狠地打贵族子弟。等他打够了，欧麦尔说，你现在拿起鞭子打我，因为我管理不善。埃及人说，我打够了，气也消了。欧麦尔说，你打我，我不会让你停。转身对阿穆尔说，“你们什么时候开始奴役人了，他们生来就是自由的。”阿穆尔道歉说自己并不知情。欧麦尔对埃及人说，你愿意的话，可以走了，愿安拉引导你。有什么麻烦，写信给我。”[1]

这就是欧麦尔，当他被选为哈里发时说过：“弱势群体，在我看来强者，因为我有责任为他们争取权利；强势群体，在我看来是弱者，因为我要从他们身上拿走属于别人的权利。”据史料记载，欧麦尔公正公平，不畏强权，反对压迫，不管等级。

这段历史史料的价值就在于，它彰显了伊斯兰过度里非穆斯林的人格尊严得到极大的尊重，对他们的任何不公都会得到谴责和惩罚。拜占庭帝国时代出现过许多类似的不公事件，但没有人纠正。而伊斯兰的到来，使我们看到了弱势人群对维护自己尊严和权利的信念和信心，故能不辞辛苦万里迢迢来到麦地那，寻找信赖的人为自己维权。