Nimeupata Uislamu kama dini bila kupoteza imani yangu kwa Yesu Kristo, amani iwe juu yake, wala kwa nabii yeyote kati ya manabii wa Mwenyezi Mungu

“Sema, Ee Nabii: Enyi Watu wa Kitabu! Njooni katika neno lililo sawa kati yetu na nyinyi: ya kwamba tusimwabudu yeyote ila Mwenyezi Mungu, wala tusimshirikishe Yeye na chochote…”


(Qur’an 3:64)

Imeandaliwa na


Muhammad Al-Sayed Muhammad


 


 [Kutoka katika Kitabu: Kwa nini Kuamini Nabii wa Uislamu, Muhammad (amani iwe juu yake)?]


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


Kulingana na kichwa tunachojadili [Nimeupata Uislamu kama dini bila kupoteza imani yangu kwa Yesu Kristo, amani iwe juu yake, wala kwa nabii yeyote kati ya manabii wa Mwenyezi Mungu], swali ni:


Kwa nini Uislamu ni faida na ushindi? Na vipi nisiweze kupoteza imani yangu kwa Yesu Kristo, amani iwe juu yake, au kwa nabii yeyote?


Kwanza kabisa, ni lazima mtu ajikomboe kutokana na matamanio ya kibinafsi na upendeleo ili kulikaribia jambo hili kwa akili yenye mantiki na hoja, akifuata yale ambayo akili sahihi zinakubaliana kwayo kwa kutumia neema ya kufikiri ambayo Allah (Mungu) amewapa wanadamu, hasa linapokuja suala la imani kwa Mungu, Muumba, Aliyetukuka na Mwenye Utukufu, na imani ambayo mtu atahesabiwa mbele ya Mola wake.


Hili linahitajia uwezo wa kutofautisha kati ya haki na batili na kuchagua ipasavyo kwa fitra ya kibinadamu kufuata imani bora inayolingana na ukuu wa Mungu.


Mtu ataona faida ya Uislamu na ataiona wazi pale anaposhuhudia dalili za ukweli wake na hoja zinazothibitisha ujumbe wa Nabii wake Muhammad (amani iwe juu yake), aliyekuja kama mwaliko wa dini hii. Mtu huyo kisha atamsifu Mungu kwa kumwongoza kwenye baraka ya Uislamu kama dini, baada ya kumpa uwezo wa kutambua ukweli wake na ujumbe wa Nabii wake.


Kwa ufupi, baadhi ya dalili na hoja hizi ni pamoja na:


Kwanza:


Nabii Muhammad (amani iwe juu yake) alijulikana miongoni mwa watu wake tangu ujana wake kwa sifa zake bora za kimaadili. Sifa hizi zinaonyesha wazi hekima ya Allah katika kumchagua kwa unabii. Miongoni mwa sifa hizi ni ukweli na uaminifu wake. Haiwezi kufikirika kwamba mtu anayejulikana kwa sifa hizi, hata kupewa majina ya heshima kutokana nazo, angeacha ukweli na kudanganya watu wake, sembuse kumzulia Mungu uwongo kwa kudai unabii na utume.


Pili: Mwito wake (amani iwe juu yake) unalingana na fitra safi na akili sahihi. Hii ni pamoja na:


👉 Mwito wa kuamini kuwepo kwa Mungu, Ummoja wake katika Uungu, Utukufu wake, na Ukubwa wa Nguvu zake.


👉 Kutoelekeza dua na ibada kwa yeyote asiyekuwa Yeye (wala wanadamu, wala mawe, wala wanyama, wala miti...).


👉 Kutoogopa au kutumaini yeyote isipokuwa Yeye pekee.


Kama vile mtu anavyotafakari: “Nani aliniumba mimi na kuleta viumbe hivi vyote?” Jibu la kimantiki ni kwamba yule aliyeumba na kuleta viumbe hivi vyote bila shaka ni Mungu mwenye nguvu na enzi, anayesifiwa kwa uwezo wa kuumba na kuleta kitu kutokana na kutokuwepo. (Kwa maana haiwezekani kitu kuleta kitu kingine kutoka katika kutokuwepo.)


Na anapouliza: “Nani alimuumba na kumleta Mungu huyu?” Tukidhani jibu lingekuwa: “Bila shaka ni Mungu mwingine mwenye nguvu na ukuu,” basi mtu atajikuta akirudia swali hili bila kikomo na kurudia jibu lile lile. Hivyo basi, jibu la kimantiki ni kwamba hakuna muumba au mwanzilishi kwa Mungu huyu Muumba ambaye ana uwezo kamili juu ya uumbaji na kuleta katika kuwepo kutokana na kutokuwepo. Yeye peke yake ndiye Mwenyezi Mungu wa kweli, Mmoja, wa Pekee, anayestahiki kuabudiwa.


Aidha, haistahiki kwa Mungu (Allah) kukaa ndani ya mwanadamu aliyeumbwa anayelala, kukojoa na kujisaidia. Vivyo hivyo, hili haliwezi kuhusishwa na wanyama (kama vile ng’ombe na wengineo), hasa ikizingatiwa kuwa mwisho wa wote ni kifo na kubadilika kuwa mizoga inayooza.


📚 Tafadhali rejea kitabu:


“Mazungumzo ya Utulivu kati ya Mhindu na Muislamu.”


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”.  

👉 Mwito wa kuacha kumfananisha Mungu katika sanamu au umbo lolote, kwa kuwa Yeye ametukuka zaidi ya picha yoyote ambayo wanadamu wangeweza kuifikiri au kuibuni kwa matakwa yao.


📚 Tafadhali rejea kitabu:


“Mazungumzo ya Amani kati ya Mbuddha na Muislamu.”


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


👉 Mwito wa kumsafisha Mungu kutokana na haja ya kuzaa kwa sababu Yeye ni Mmoja, hakuzaaliwa na yeyote. Hivyo basi, Yeye hahitaji kuzaa mtu yeyote. Kama angezaa, nini kingemzuia kuwa na watoto wawili, watatu au zaidi? Je, hili lisingepelekea kutolewa kwa ushirika wa uungu kwao? Hili, kwa upande wake, lingesababisha dua na ibada kuelekezwa kwa miungu mingi.


👉 Mwito wa kumsafisha Mungu kutokana na sifa za kuchukiza zilizohusishwa Naye katika imani nyingine, ikiwa ni pamoja na:


o    Taswira ya Mungu katika Uyahudi na Ukristo kuwa alijuta na kujisikia majuto kwa kumuumba mwanadamu, kama inavyoelezwa katika Mwanzo 6:6. [Biblia ya Kikristo inajumuisha maandiko ya Kiyahudi kama sehemu mojawapo ya sehemu zake mbili, inayojulikana kama Agano la Kale]. Majuto na kujisikia vibaya kwa kitendo hutokana tu na kufanya kosa kwa sababu ya kutojua matokeo.


o    Taswira ya Mungu katika Uyahudi na Ukristo kuwa alipumzika baada ya kuumba mbingu na ardhi, kama ilivyotajwa katika Kutoka 31:17, na kurudisha nguvu zake (kulingana na tafsiri ya Kiingereza). Kupumzika na kurudisha nguvu hutokana tu na uchovu na kuchoka.


📚 Tafadhali rejea kitabu:


 “Ulinganisho Kati ya Uislamu, Ukristo, Uyahudi, na Uchaguzi Kati Yao”.


“A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The Choice Between Them”


👉 Mwito wa kumsafisha Mungu kutokana na sifa ya ubaguzi wa rangi, na kwamba Yeye si mungu wa watu binafsi au makundi fulani kama Uyahudi unavyodai. Kama vile wanadamu walivyoumbwa na Mungu wao kwa asili kukataa na kuchukia ubaguzi wa rangi, haifai kabisa kuhusisha tabia hii kwa Mungu ambaye ndiye aliyeweka hulka hii ndani yao.


👉 Mwito wa kuamini ukuu, ukamilifu, na uzuri wa sifa za Mungu, na kusisitiza nguvu Zake zisizo na mipaka, hekima Yake kamilifu, na ujuzi Wake unaozunguka yote.


👉 Mwito wa kuamini maandiko matakatifu, manabii, na malaika. Hii inaleta mlinganisho kati ya mashine na mwanadamu. Kama vile mashine, yenye vipengele vyake vingi vya ndani, inavyohitaji mwongozo kutoka kwa mtengenezaji wake kuelezea matumizi yake ili isiharibike (ikiashiria kukubali uwepo wa mtengenezaji wake), vivyo hivyo mwanadamu, aliye mgumu zaidi kuliko mashine yoyote, anahitaji mwongozo na ufunuo, kitabu cha mwongozo, kinachobainisha mwenendo wake na kutumika kama njia ya kupanga maisha yake kulingana na kanuni zilizowekwa na Mungu wake. Mwongozo huu hutolewa kupitia manabii wa Mungu, ambao Amewachagua kufikisha wahyi Wake kupitia malaika aliyepewa jukumu la kufikisha wahyi wa Mungu kwa njia ya sheria na mafundisho.


👉 Mwito wa kuinua hadhi na heshima ya manabii na mitume wa Mungu na kumsafisha kutokana na vitendo vilivyohusishwa nao katika imani nyingine ambavyo havipatani na tabia ya mtu mwema, sembuse nabii. Kwa mfano:


o    Uyahudi na Ukristo umewasingizia Nabii Harun kwamba aliabudu sanamu ya ndama, na hata kujenga hekalu lake na kuwaamuru Wana wa Israeli waabudu sanamu hiyo, kama ilivyo katika Kutoka: 32.


o    Wamewasingizia Nabii Lutu kuwa alikunywa pombe na akawapa mimba binti zake wawili, nao wakazaa watoto kwake. (Mwanzo: 19).


Kuwakosoa wale ambao Mwenyezi Mungu amewachagua kuwa mabalozi Wake kati Yake na viumbe Wake na kufikisha ujumbe Wake ni sawa na kumkosoa Mungu kwa kuchagua kwake na kumhusisha na ujinga wa yasiyoonekana na ukosefu wa hekima kwa sababu ya kufanya uchaguzi mbaya wa wale wanaotakiwa kuigwa miongoni mwa manabii na mitume, ambao wanapaswa kuwa taa za mwongozo kwa watu wote. Swali linajitokeza: Iwapo manabii na mitume hawakuepuka maovu kama hayo yaliyohusishwa nao, je, wafuasi wao wataweza kuokoka nayo? Hili lingeweza kuwa kisingizio cha kuingia katika maovu hayo na kusambaa kwake.


👉 Mwito wa kuamini Siku ya Kiyama, ambapo viumbe watafufuliwa baada ya kifo chao, kisha kutakuwa na hesabu. Thawabu itakuwa malipo makubwa (katika maisha ya milele yenye furaha) kwa imani na matendo mema, na adhabu kali (katika maisha ya taabu) kwa ukafiri na uovu.


👉 Mwito wa sheria za haki na mafundisho ya juu na kushughulikia upotoshaji katika imani za dini zilizopita. Mfano wa hili ni:


- Wanawake: Wakati Uyahudi na Ukristo unamhusisha Hawa (mke wa Adam, amani iwe juu yake) kwamba ndiye aliyesababisha maasi ya Adam kwa kumshawishi kula kutoka kwenye mti uliokatazwa na Mola wake kama ilivyo katika (Mwanzo 3:12), na kwamba Mungu alimwadhibu kwa hilo kwa uchungu wa mimba na uzazi pamoja na kizazi chake (Mwanzo 3:16), Qur’ani Tukufu ilibainisha kwamba maasi ya Adam yalitokana na ushawishi wa Shetani (yaani si kwa sababu ya mke wake Hawa) kama ilivyo katika [Surah Al-A’raf: 19-22] na [Surah Taha: 120-122], hivyo kuondoa dharau kwa wanawake kulikoshikiliwa na dini zilizotangulia kutokana na imani hiyo.

Uislamu ulichukua nafasi ya kuheshimu wanawake katika hatua zote za maisha yao. Mfano wa hili ni kauli ya Mtume Muhammad (amani iwe juu yake): “Watendeeni wema wanawake” [Sahih Bukhari], na kauli yake (amani iwe juu yake): “Yeyote mwenye binti na hakumzika akiwa hai, hakumtukana, na hakumpendelea mwanawe wa kiume juu yake, basi Allah atamwingiza Peponi kwa sababu yake” [Imepokewa na Ahmad].


- Vita: Wakati Uyahudi na Ukristo vinataja hadithi nyingi za vita zinazohimiza kuua na kuangamiza kila mtu, wakiwemo watoto, wanawake, wazee na wanaume, kama ilivyo katika (Yoshua 6:21) na vinginevyo, jambo linaloeleza kiu ya sasa ya mauaji na kutojali mauaji ya halaiki (kama yanavyotokea Palestina), tunakuta taswira ya ustahimilivu wa Uislamu katika vita kwa kuzuia usaliti na kuua watoto, wanawake, wazee, na wasiopigana. Mfano wa hili ni kauli ya Mtume Muhammad (amani iwe juu yake): “Msiue mtoto mchanga, mtoto, mwanamke, au mzee” [Imepokewa na Al-Bayhaqi], na pia mwito wake wa kuwatendea wema wafungwa waliopigana na Waislamu na katazo la kuwadhuru.


📚 Tafadhali rejea kitabu: “Mafundisho ya Uislamu na Jinsi Yanavyotatua Matatizo ya Zamani na ya Sasa”.


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current Problems”.


Tatu: Miujiza na mambo ya ajabu ambayo Allah aliyafanya kupitia Nabii Muhammad (amani iwe juu yake) ili kuwa ushahidi wa msaada wa Allah kwake. Hii imegawanywa katika:


•    Miujiza ya wazi (inayoonekana):


Kama vile maji yalivyobubujika kutoka kwenye vidole vyake (amani iwe juu yake), jambo lililokuwa na nafasi muhimu katika kuwaokoa waumini dhidi ya kuangamia kwa kiu katika nyakati kadhaa.


•    Miujiza isiyoonekana (ya kiroho):


o    Dua zake zilizokubaliwa, kama dua yake ya mvua.


o    Nabii Muhammad (amani iwe juu yake) alitabiri mambo mengi ya ghaibu: kama vile utabiri wake kuhusu ushindi wa baadaye wa Misri, Konstantinopoli, na Yerusalemu, pamoja na kupanuka kwa himaya ya Kiislamu. Alitabiri pia ushindi wa Ashkelon huko Palestina na kuunganishwa kwake na Gaza (ikijulikana kihistoria kama Gaza Ashkelon) kupitia kauli yake: “Jihadi yenu bora zaidi ni kulinda mipaka, na bora zaidi yake ipo Ashkelon” [Silsilatu Sahihah ya Al-Albani], jambo linaloashiria kwa upole kwamba sehemu hii iliyotajwa katika hadith itakuwa uwanja wa jihadi kubwa siku zijazo, ikihitaji uvumilivu mkubwa kutoka kwa wapiganaji wa heshima kupitia subira na ulinzi katika njia ya Allah. Yote aliyotabiri yametimia.


o    Nabii Muhammad (amani iwe juu yake) alitabiri mambo mengi ya kielimu ya ghaibu zaidi ya miaka 1400 iliyopita, kisha sayansi ya kisasa ikathibitisha ukweli na usahihi wa alichosema. Mfano wa hili ni kauli yake: “Wakati usiku arobaini na mbili unapopita juu ya tone (la mbegu), Allah humtuma malaika kwake, kisha humfinyanga na kumuumba kusikia kwake, kuona kwake, ngozi yake, nyama yake, na mifupa yake...” [Imepokewa na Muslim].


- Sayansi ya kisasa imegundua kwamba mwanzoni mwa wiki ya saba, hasa kuanzia siku ya 43 tangu utungisho, mifupa ya kiinitete inaanza kuenea, na umbo la kibinadamu linaanza kujitokeza, jambo linalothibitisha kile alichosema Mtume.


•    Muujiza wa Qur’ani Tukufu


Muujiza wa Qur’ani (muujiza mkubwa zaidi uliobaki hadi Siku ya Kiyama) uko katika mtindo wake wa kipekee, ambapo Waarabu waliokuwa hodari katika ufasaha hawakuweza kuleta hata sura moja ndogo mfano wake.


o    Qur’ani Tukufu imetaja mambo mengi ya ghaibu. Hii imekuwa sababu ya wanasayansi wengi katika nyanja mbalimbali kuingia Uislamu.


]Miongoni mwa wale waliodhihirisha mshangao mkubwa kwa ukweli wa kiastronomia uliomo katika Qur’ani Tukufu ni Profesa Yoshihide Kozai – Mkurugenzi wa Kituo cha Uangalizi wa Nyota cha Tokyo, Japani.[.


- Mfano ni ishara ya kwamba Mwenyezi Mungu ataendelea kuupanua ulimwengu, kama alivyo sema:


“Na mbingu tumeziumba kwa uweza, na hakika Sisi ni wenye kuupanua” [Adh-Dhariyat: 47].


Hili halikugunduliwa kisayansi mpaka enzi hizi za kisasa. Jinsi gani maneno ya Qur’ani ni sahihi na yanavyosisitiza elimu na tafakuri!


o    Wahyi wa kwanza kushushwa ulikuwa:


“Soma kwa jina la Mola wako aliyeumba” [Al-‘Alaq: 1].


Kusoma ndiyo njia ya elimu na ufahamu, na ndiyo msingi wa maendeleo ya binadamu katika nyanja zote za maisha.


📚 Tazama kitabu:


“Uislamu na Ugunduzi wa Kisayansi wa Kisasa kama Ushahidi na Dalili za Utume wa Muhammad (s.a.w.)”.


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and proofs of the prophethood and messengership of Muhammad (peace be upon him)”.


    Tanbihi ya kimantiki: Kile kilichotajwa ni kipimo cha haki ambacho akili zote za viwango tofauti zinaweza kukielewa ili kutambua uhalisia wa nabii yeyote na hivyo ukweli wa wito na ujumbe wake.


•    Ikiwa Myahudi au Mkristo akiulizwa: Kwa nini uliamini katika unabii wa nabii fulani hali hukushuhudia miujiza yake? Jibu litakuwa: Kwa sababu ya ushuhuda unaoendelea wa wapokezi wa miujiza yake.


    Jibu hili kwa mantiki linawaongoza kumwamini Mtume Muhammad (s.a.w.), kwa kuwa ushuhuda ulioenea juu ya miujiza yake ni mwingi kuliko wa nabii yeyote mwingine.


    Zaidi ya hayo, kupitia wasifu wake ambao Allah ameuhifadhi, ukweli wa mwito wake unadhihirika:


1.    Shauku yake ya kudumu ya kutenda kile alichohimiza: ibada, mafundisho bora, maadili mema, pamoja na uchamungu na zuhudi katika dunia ya muda mfupi.


2.    Kukataa kwake ofa za watu wa Makka: walimpa mali, ufalme, heshima, na kuoa mabinti wao bora ili aache da‘wa yake (ya kumpwekesha Mwenyezi Mungu, ibada safi kwa Yeye, kuacha kuabudu masanamu, kuamrisha mema na kukataza maovu). Lakini alikataa huku akivumilia madhila, uadui, mateso na vita kutoka kwa watu wake kwa sababu ya wito wake.


3.    Shauku yake ya kuwafundisha Maswahaba na umma wake wasimkue pushe kupita kiasi: alisema, “Msinisifu mimi kama Wakristo walivyosifu mwana wa Mariamu. Mimi ni mja tu, semeni: ‘Mja wa Mwenyezi Mungu na Mtume Wake’” [Sahih Bukhari].


4.    Ulinzi wa Mwenyezi Mungu kwa Mtume Wake: Alilindwa hadi alipoifikisha risala kikamilifu, na Mwenyezi Mungu akamridhisha kwa kuanzisha dola ya Kiislamu.


     Je, haya yote hayatoshi kuthibitisha wazi kwamba yeye (s.a.w.) ni mkweli katika madai yake na kwamba ni Mtume wa Mwenyezi Mungu?


    Tunabaini kuwa kipande cha maneno “na akaja pamoja na watakatifu elfu kumi” katika Kumbukumbu la Torati 33:2 kimeachwa katika maandiko ya Kiarabu baada ya maneno [na akaangaza kutoka Mlima Parani], jambo linalofanana na bishara ya Mtume Muhammad (s.a.w.) kama jua linapochomoza na kuangaza kwenye upeo.


Imeelezwa katika Mwanzo 21:21: “Na yeye — Ismaili — alikaa nyikani mwa Parani”, na inajulikana kwa riwaya mfululizo kwamba Ismail (a.s.) aliishi katika ardhi ya Hijaz. Kwa hiyo, milima ya Parani ni milima ya Hijaz huko Makka. Hivyo basi, maandiko haya yanamrejelea wazi Mtume Muhammad (s.a.w.) alipokuja Makka kama mshindi bila umwagaji damu, akawasamehe watu wake, akiwa ameandamana na Maswahaba elfu kumi. Sehemu hii iliyofutwa [na akaja pamoja na watakatifu elfu kumi] imethibitishwa katika King James Version, American Standard Version, na Amplified Bible.


    Pia, katika Zaburi 84:6, neno Baca limebadilishwa katika maandiko ya Kiarabu ili lisirejee wazi hija ya Ka‘aba huko Makka, makaazi ya Mtume Muhammad (s.a.w.), kwani (Makka) huitwa (Baca). Imetajwa katika Qur’ani Tukufu kama (Bakka) katika [Al-‘Imran: 96].


Maandishi haya yamehifadhiwa katika King James Version na tafsiri nyinginezo kama valley of Baka, ambapo herufi ya kwanza ya neno Baka imeandikwa kwa herufi kubwa kuashiria kuwa ni jina maalum (proper noun), na majina maalum hayatafsiriwi.


📚 Tazama kitabu:


“Muhammad (s.a.w.) Hakika ni Nabii wa Mwenyezi Mungu”.


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”.


    Uadilifu na Ulimwengu wa Uislamu


Uislamu ni dini ya amani inayowakumbatia wote, inatambua haki zao, na inaita kuamini Mitume wote wa Mwenyezi Mungu.


•    Uislamu unakuja na msimamo wa wastani katika kila jambo, hususan katika masuala ya itikadi, ukilenga suala nyeti zaidi katika Ukristo, nalo ni suala la Masihi ‘Isa (amani iwe juu yake). Unaita kwa:


- Kuamini unabii wa Masihi ‘Isa bin Mariam (a.s.), muujiza wa kuzaliwa kwake, na muujiza wa kunena akiwa kitandani kama ishara kutoka kwa Mwenyezi Mungu kumsafisha mama yake kutokana na yale ambayo Uyahudi ulimzulia ya kufanya uasherati, pia kumheshimu, na kuwa ushahidi wa unabii na utume wake baadaye.


    Kutokana na mtazamo wa kiakili: Hili ndilo tamko la kimantiki na lenye wastani, bila kupuuza kama walivyofanya Wayahudi walipokanusha ujumbe wa Masihi (a.s.), wakamtukana na kumsingizia kuwa kuzaliwa kwake ni kwa uzinzi, na kumtuhumu mama yake kwa maovu; na bila ya kupita kiasi kama walivyofanya Wakristo kwa kumpa uungu.


    Kinachoeleza hili kutokana na mtazamo wa kiakili:


•    Mlinganisho wa kimaumbile:


Kama fitra safi na akili timamu haziwezi kukubali wito wa kuunganisha asili ya kibinadamu na asili ya mnyama (kama mwanadamu kuoa ng’ombe au mnyama mwingine) ili kutoa kiumbe cha mchanganyiko — nusu binadamu na nusu mnyama — kwa sababu hiyo ni kudhalilisha ubinadamu, ilhali wote wawili (binadamu na mnyama) ni viumbe, basi vivyo hivyo fitra safi na akili timamu haziwezi kukubali wito wa kuunganisha asili ya uungu na asili ya kibinadamu kutoa kitu kinachochanganya asili zote mbili. Hilo lingekuwa kumdhalilisha na kumpunguza Mwenyezi Mungu. Kuna tofauti kubwa sana kati ya Mwenyezi Mungu na wanadamu, hasa kwa kuwa huyo kiumbe alizaliwa kupitia sehemu za siri, na zaidi ikiwa imani hiyo inahusisha kusulubiwa, kuuawa na kuzikwa baada ya matusi na kudhalilishwa (kama kupigwa mate, kupigwa kofi, kuvuliwa nguo, n.k.). Imani ya namna hii ya udhalilifu haimpasii Mungu Mkuu.


•    Inajulikana kwamba Masihi (a.s.) alikula chakula na alihitaji kwenda haja. Hilo halimpasii Mungu kuelezwa hivyo, wala kufungamana na mwanadamu aliyeumbwa anayelala, kukojoa, kujisaidia, na kubeba tumboni kinyesi kichafu na kichafu zaidi.


•    Mfano wa chombo kidogo: Kama vyombo vidogo visivyokuwa na kikomo haviwezi kubeba maji ya bahari, vivyo hivyo haikubaliki kudai kwamba Mwenyezi Mungu aliingia katika tumbo la kiumbe dhaifu.


•    Hakuna ubebaji dhambi wa mtu mwingine: Haingii akilini mtu kubeba dhambi ya mwingine, hata kama ni baba au mama yake. Na hili limeelezwa katika Ukristo:


o    “Wazazi wasiouawa kwa ajili ya watoto wao, wala watoto kwa ajili ya wazazi wao; kila mtu atakufa kwa ajili ya dhambi yake mwenyewe” (Kumbukumbu la Torati 24:16).


o    Pia: “Yeye atendaye dhambi, ndiye atakayekufa. Mwanaye hatabeba hatia ya baba yake, wala baba hatabeba hatia ya mwanaye. Wema wa mwenye haki utakuwa juu yake mwenyewe, na uovu wa mwovu utakuwa juu yake mwenyewe” (Ezekieli 18:20).


Kwa hiyo, si sahihi kwa kizazi cha Adam kubeba dhambi wasiyoitenda kwa sababu ya kosa la baba yao Adam. Hivyo, dhana ya dhambi ya kurithi inakataliwa kwa ushahidi wa Biblia yenyewe, na kwa hivyo suala la kafara (atonement) ni wazo lenye dosari linalopingana na mantiki.


Maswali ya Kimaantiki Kuhusu Dhana ya Ukafara


•    Tukidhani kwamba msamaha wa Mwenyezi Mungu kwa kosa la Adam (ambalo lilikuwa ni kula tu kutoka kwenye mti uliokatazwa) unahitaji kusulubiwa na kuuawa, kwa nini kusulubiwa na kuuawa kusiwe juu ya Adam mwenyewe, aliyefanya kosa, badala ya kuwa juu ya Masihi – ambaye alikuwa mhubiri, mwalimu mwadilifu, mchamungu, na mwenye kumheshimu mama yake?


•    Na zaidi ya hayo, kudai kwamba ni lazima kumsulubisha na kumuua Mungu, ambaye anadaiwa kuingia katika mwili wa mwanadamu?


•    Vipi kuhusu dhambi kubwa na makosa makuu yaliyofanywa na wanadamu baada ya Adam? Je, haya yanahitaji kusulubiwa na kuuawa kwa Mungu tena katika sura mpya ya mwanadamu? Ikiwa hivyo ndivyo, basi wanadamu wangehitaji maelfu ya Masihi ili kutekeleza jukumu hilo linalodaiwa la ukafara.


•    Kwa nini Mwenyezi Mungu asimsamehe Adam kwa kosa lake (ikiwa alitubia na akajutia kosa lake), kama Anavyosamehe dhambi zingine zote? Je, Yeye hana uwezo wa kufanya hivyo? Bila shaka, Anao uwezo.


•    Ikiwa dai la uungu wa Masihi linajengwa juu ya kuzaliwa kwake bila baba, tunasema nini kuhusu Adam, ambaye aliumbwa bila baba wala mama?


•    Ikiwa dai la uungu wa Masihi linajengwa juu ya miujiza yake, tunasema nini kuhusu Mtume Muhammad (s.a.w.) na manabii wengine waliokuja na miujiza mingi pia? Je, wao pia wanadaiwa kuwa miungu?! Bila shaka, hapana.


    Ufafanuzi Muhimu wa Kimaantiki


Kwa kuwa asili ya Masihi – ambaye Ukristo unadai kuwa mkombozi wa kimungu – ni aidha ya kufa au isiyokufa, yafuatayo ni wazi:


1.    Ikiwa asili ya Masihi ni ya kufa: Basi yeye si Mungu, na hivyo dai kwamba alikuwa Mungu na mkombozi kwa wakati mmoja ni batili.


2.    Ikiwa asili ya Masihi ni isiyokufa kwa sababu yeye ni Mungu, basi hakufa, na kwa hivyo hakukuwa na ukafara.


Kile tulichoeleza kimaantiki kuhusu upotovu wa imani ya kuunganisha asili ya kimungu na ya kibinadamu kutoa kiumbe mmoja wa kibinadamu – kama ilivyodaiwa kuhusu Masihi – kinahusu pia yale ambayo jamii nyingine zilidai kwa nyakati tofauti, kama vile Krishna nchini India, Buddha katika jamii za Mashariki ya Mbali, na Horus miongoni mwa Wamisri wa kale, ambao simulizi yake ni ya zamani zaidi kuliko ile ya Masihi.


    Hitimisho


Kwa hiyo, inabainika wazi kwamba imani hii si chochote ila ni dhana iliyokopwa kutoka kwa imani za mataifa ya kale, iliyosimuliwa kwa njia ya hadithi, hekaya, na ngano tofauti – bila msingi wowote wa ufunuo wa kimungu wala ushahidi wa kimaantiki.


•    Ufafanuzi


    Ukristo unadai uungu wa Masihi (amani iwe juu yake) ingawa hakuwahi kusema hilo hata mara moja (katika Injili yoyote) kwa maneno ya wazi, kama kusema: “Mimi ni Mungu” au “Nisujudieni”. Wala hakuwafundisha wanafunzi wake lolote kama hilo.


Kinyume chake, imeandikwa katika (Mathayo 21:11) kwamba Masihi (amani iwe juu yake) ni nabii, kama ifuatavyo: “Makutano wakasema, Huyu ndiye Yesu, nabii”.


    Na pia, yeye (amani iwe juu yake) aliwafundisha wanafunzi wake kusali kwa kusujudu kifudifudi kama ilivyo katika (Mathayo 26:39). Sasa, alikuwa akimsujudia nani? Je, hakuwa Mungu wake?! Hivi ndivyo sala inavyotekelezwa katika Uislamu.


    Masihi pia aliwafundisha wanafunzi wake wasalimiane kwa salamu ya amani kama ilivyo katika (Yohana 20:21, 26). Hii ndiyo salamu ya Uislamu, ambapo inasemwa: “Amani iwe juu yako” na jibu ni: “Na juu yako pia amani.”


    Watu wengi, baada ya kuingia katika Uislamu, husema:


"Sasa sisi ni Wakristo bora kuliko tulivyokuwa zamani, kwa sababu tunafuata mafundisho ya Masihi."


•    Uislamu na Yesu Kristo


- Tunabainisha: Kuna sura kamili katika Qur’ani Tukufu inayoitwa Surah Maryam, inayompa heshima Masihi na mama yake (amani iwe juu yao) kwa namna ambayo haipo katika Biblia.


- Uislamu unainua daraja la Yesu Kristo na mama yake, na unaita kuamini kwake kama nabii mtukufu aliyetumwa na Mwenyezi Mungu, na kufuata mafundisho yake ambayo yanalingana na yale aliyokuja nayo Mtume Muhammad (amani iwe juu yake).


📚 Tafadhali rejelea kitabu:


“Mazungumzo ya Utulivu Kati ya Mkristo na Mwislamu”


“Kwa nini kuchagua Uislamu kama dini?”


“A Quiet Dialogue Between a Christian and a Muslim.”


“Why choose Islam as a religion?”


    Hitimisho


Kwa kumalizia, kwa kuwa maelezo haya yamekuwa ya kimaadili na ya kiakili, yakikubaliana na hoja ya wazi kwamba Mwenyezi Mungu ametupa akili ya kutofautisha baina ya haki na batili, na yakikubaliana na matamanio ya nafsi safi kuelekea katika imani tukufu, basi swali linaibuka kwa kila anayekubali ukweli kutokana na hoja za ukweli wa mwito wa Mtume Muhammad na Uislamu lakini bado hajaamini:


•    Ni nini kinakuzuia usifikirie kwa dhati kuhusu Uislamu, na kuzingatia kama unakupa majibu unayohitaji kwa maswali yako (hasa kuhusu imani kwa Mwenyezi Mungu) ambayo huyapati katika dini nyingine?


Kwa maana utahesabiwa mbele ya Mwenyezi Mungu kwa imani zako na jitihada zako za kutafuta ukweli katika chaguo zako.


•    Ni madhara gani ikiwa nitashinda kwa kuchagua Uislamu ambao unatoa majibu ya kiakili na rahisi kwa maswali yangu yote bila kulazimisha akili kukubali dhana fulani, na nisiwe nimepoteza imani yangu kwa Masihi (amani iwe juu yake) – kwa njia sahihi inayolingana na maumbile na haipingani na hoja ya wazi na fikra ya kiakili – pamoja na mapenzi na heshima yangu kwake, kwani Masihi (amani iwe juu yake) katika Uislamu ana cheo cha juu na cha heshima, vivyo hivyo mama yake Bikira Maria (amani iwe juu yake), na pia nisiwe nimepoteza imani kwa nabii yeyote?!


Mwenyezi Mungu atuongoze sote kwenye lililo jema na sahihi.