183
"Inser de inte, de som vill förneka sanningen, att himlarna
och jorden [en gång] utgjorde en enda, sammanhållen
massa och [att] Vi skilde dem åt? Och [vet de inte] att Vi
har låtit allt liv uppstå ur vatten? Har de då ingen tro?
Koranen 21:30
Och Han vände sig mot rymden, som var rök, och sade till den
och till jorden: "Kom, villigt eller nödda och tvungna!" – och
de svarade: "Vi kommer villigt!" Koranen 41:11
Också natten och dagen är Hans verk, liksom solen och
månen, som rör sig var och en i sitt kretslopp.
Koranen 21:33
Vi har byggt världsalltet och gett det en fast struktur, och
förvisso är det Vi som utvidgar det. Koranen 51:47
Miraklet
184
184
"Han skapar er i moderlivet genom den ena skapelseakten
efter den andra, i tre [skikt av] mörker. Detta är Gud, er
Herre! Allt herravälde är Hans. Det finns ingen gudom
utom Han. Hur har någon kunnat förmå er att vända
Honom ryggen? ".
Koranen 39:6
Modern vetenskap förklarar att tre lager
som bildar slöjor av mörker omger fostret
i livmodern och ger robust och kraftfullt
skydd åt embryot: moderns bukvägg;
livmoderväggen; samt det inre membranet
runt fostret.
Embryologi och människans skapelse: Muhammad
reciterade följande mirakulösa vers som klargör hur
människan kom till. Sådan kunskap fanns inte på hans tid
och den vetenskapliga embryologin upptäcktes först 1 400
år senare.
Miraklet
185
185
Överraskande nog är den utveckling av embryot
som beskrivs i den Heliga Koranen identisk
med den moderna medicinska vetenskapens
upptäckter. Man har
också sett att benen,
precis som nämns i
Koranversen, formas
före köttet.2
Vi har skapat människan av finaste lera;
därefter lämnar Vi henne som en droppe
säd i [skötets] fasta förvar. Därefter skapar
Vi av droppen en grodd som sätter sig fast
och av grodden en klump och i klumpen
skapar Vi ben och dessa ben klär Vi med
kött; därefter låter Vi henne stiga fram som
en ny skapelse.
Koranen 23:12–4
Människans skapelse
beskrivs mirakulöst i
följande vers ur den
Heliga Koranen
Miraklet
spermie
blod
klump
foster
klump
ben
kött
186
Därutöver har forskare upptäckt att embryot utvecklar
hörsel före syn. Detta är kompatibelt med Koranen.
Verserna 9:32, 2:76, 78:23 hänvisar alla till hörselsinnet före
synsinnet.
Välsignad vare Gud, den bäste Formgivaren!
Koranen 23:14
Häpnadsväckande räkning av år I
den Heliga Koranen, 18:25, berättas
om sju personer som sover i 300
år plus ytterligare 9 år. Ingen på
Muhammads tid förstod varför versen inte bara nämnde
det totala antalet, dvs. 309 år, i stället för ovanstående lite
kryptiska formulering.
I Arabien kände man inte heller till skillnaden mellan månår
och solår eller den gregorianska kalendern. Månåret är 11
dagar kortare än solåret. Det fantastiska faktumet är att
skillnaden mellan månår och solår på 300 år är just 9 år.
Den Heliga Koranen trycks vanligen på 604 sidor.
Den innehåller cirka 80 000 ord i 6348 verser och 114
kapitel. Koranens längsta kapitel består av 286 verser
och den kortaste av endast 3 verser.
Miraklet
187
Förbluffande information om framtida händelser
I den Heliga Koranen, 30:2–5, sägs:
Bysantinerna är slagna; [de har besegrats] i ett
närbeläget land, men efter detta nederlag skall de åter
segra inom några få år. Avgörandet ligger hos Gud – så har
det [alltid] varit och så skall det förbli. Vid samma tid skall
[även] de troende få glädjas åt Guds hjälp. Han ger Sin hjälp
åt vem Han vill; Han är den Allsmäktige, den Barmhärtige.
På Muhammads tid vore det närmast
omöjligt för araberna att förutsäga
hur konflikten mellan den tidens två
supermakter skulle utvecklas under
de närmaste tio åren, och huruvida en
besegrad stormakt skulle kunna ta tillbaka
sin maktposition inom några år. Det är ett historiskt faktum
att perserriket besegrade Bysans under perioden 614–619
e.Kr. i Palestina och intog Jerusalem, men att Bysans inom
några år hade återtagit sin maktposition genom segern
över Persien vid Nineveh i Irak.
Precis geografi
Den senaste geologiska forskningen har funnit att Döda
havet som ligger i Jordandalen är den lägst liggande
saltmättade sjön i världen. Den ligger 422 meter
under havsnivå och dess stränder är de lägst belägna
landområdena i världen. Koranverserna ovan påvisar
att bysantinerna besegrades i ett nära land vilket också
betyder det lägsta landet på jorden.
Not: Det arabiska ordet ”adha” i vers 3 ovan kan betyda både ”närmast” och
”lägst”.
Miraklet
188
FOTNOTER
1. Gamla Testamentet skrevs på hebreiska under perioden
1500–400 f.Kr. Nya Testamentet författades på grekiska och
kom till under den andra halvan av det första århundradet
e.Kr. Det är allmänt accepterat att Matteusevangeliet är
den tidigaste texten skriven mellan 50–75 e.Kr. medan
Johannesevangeliet anses vara det sista skrivet runt 85 e.Kr.
2. Se mer om embryologi på
www.quranandscience.com ,www.islamreligion.com
www.islamhouse.comm
3. För mer information om vetenskapliga fakta i Koranen, se
www.eajaz.org.
4. Fotot nedan är av grottan som tros vara de sju sovande
personernas grotta. Den upptäcktes i ett område som kallas
Abu Alanda, öster om Jordanien.
Miraklet
Fotot nedan är av grottan som tros vara de sju sovande
personernas grotta. Den upptäcktes i ett område som kallas
Abu Alanda, öster om Jordanien.
189
Hopp
Förutbestämd död
Mänskligheten
”De troende är som en byggnadsstruktur, de stöttar
upp varandra”
”De troende är som en
byggnadsstruktur, de stöttar upp
varandra”
Återberättat av al-Bukhaari (481) and Muslim (2585)
Kapitel
10
Hans utsagor
Muhammad gjorde tre linjer i sanden och sa:
”Detta är människan (med en mängd
förhoppningar och planer för detta
världsliga liv). Medan hon lever för att nå
eller åstadkomma dessa kommer döden till
henne.”
Al-Bukhaari (6417) and Muslim (1671)
190
”Den främste troende är den med det bästa uppförandet.”
(återberättat av Tirmidhi)
”Använd fem före fem:
Din ungdom före senilitet (ålderdom)
Hälsa före sjukdom
Rikedom före fattigdom (att vara behövande)
Fri tid före upptagen tid
Liv före död.” (Al-Hakim in Al-Mustadriq No. 7846 (4/341)
Kapitel 10 191
Hans utsagor
Muhammads utsagor och undervisning tar upp de flesta av livets aspekter
och är därför mycket inflytelserika. De emanerar från en bas
av visdom och Gudomlig uppenbarelse.
Hans utsagor, handlingar, godkännanden och egenskaper, mer kända
som hans ”Sunna”, utgör den andra källan till islamisk rätt efter
den Heliga Koranen.
Hans utsagor
Er landsman [dvs. Muhammad] har inte gått vilse och
han är alls inte besatt. Och han talar inte av egen drift.
Koranen 53:2–3
”Två välsignelser underskattas av många –
hälsa och fri tid.” (Bukhaari, 6049)
”Avund är förbjudet utom i två fall (du önskar att du
hade samma sak som dem, men du önskar dem inget
illa). Det första fallet är en person, som Gud har skänkt
rikedom, som använder denna rättfärdigt; det andra
fallet är en person, som Gud har skänkt visdom, som
agerar i enlighet med den och lär ut den till andra.”
(Bukhari, 73/15)
”Gör saker och ting lätt för människor (när det gäller
religiösa angelägenheter), och gör det inte svårt för dem;
ge dem goda nyheter och få dem inte att dra sig undan.”
(Bukhari, 69/11)
”De som bedriver hederlig näringsverksamhet baserad på
tydliga villkor kommer Gud att välsigna, både dem själva
och deras verksamhet. På motsvarande sätt välsignar Gud
inte dem som ljuger och döljer uppgifter.”
(Bukhari, 2082/22)
Hans utsagor
192
”Ingen blir en god troende om han inte för sina bröder
önskar det som han önskar för sig själv.”
(Bukhari, 13/7)
”Varje muslim bör betala sadaqah (välgörenhet). Har
han inget att betala med, låt honom arbeta för att kunna
betala. Kan han inte hitta ett arbete, låt honom hjälpa
andra (det är en välgörenhetshandling). Kan han inte
finna någon att hjälpa, låt honom göra goda gärningar
och låta bli (undvika) dåliga handlingar.”
(Bukhari, 1445/30)
”När en person dör får han ingen belöning utom från
tre saker: att ha lämnat efter sig något som andra
fortsättningsvis kan dra nytta av; att ha lämnat efter
sig kunskap eller vetenskap som gynnar mänskligheten;
att ha lämnat efter sig en god (lojal) son som fortsätter
att be om Guds välsignelser och förlåtelse för sina
föräldrar.”
(gäller både män och kvinnor)
(återberättat av Muslim, Tirmidhi, Nasa’i)
Hans utsagor
193
”Frukta Gud var än du är, säkra upp en dålig handling med
en god handling eftersom den senare suddar ut den förra,
och behandla människor med en hög moral.”
(Tirmidhi, 1987; Ahmad, 5/153)
”Godhet (riktighet) är god moral, och synd
(missgärning) är det som generar dig (dvs. du känner
dig inte bekväm inom dig själv) och du vill inte att
andra ska få veta det.”
(Muslim, 15/2553)
”En stark person är inte den som kastar sin motståndare
till marken. En stark person är den som behärskar sig
när han är arg.”
(återberättat av Bukhari, Muslim och Ahmad)
”Den som tror på Gud och Den Yttersta Dagen ska
tala gott eller vara tyst, och den som tror på Gud och
Den Yttersta Dagen ska hedra (vara generös mot) sin
granne, och den som tror på Gud och Den Yttersta
Dagen ska hedra (vara generös mot) sin gäst.”
(Bukhari, 6018; Muslim, 74/47)
(Notera att alla ovan återgivna utsagor gäller både män och kvinnor)
Hans utsagor
194
Att förebygga är bättre än att behandla
Muhammad var visserligen inte läkare, men hans utsagor
i förhållande till livsmedel, hälsosamma matvanor,
behandling med örter och alternativ medicin samlades i
skrifter senare kända som ”Profetisk Medicin”.
Muhammad antydde vid ett flertal
tillfällen att magen är den värsta
behållare att fylla. Små portioner och
några bitar för att stilla hungern är bättre
än att fylla magen. Det bidrar en hel del
till att hälsoproblem undviks.
Han uppmuntrade sina följeslagare
att äta och dricka med måtta, undvika
fetma och sträva efter en aktiv och hälsosam livsstil. Han
reciterade i dessa sammanhang Guds Ord i Koranen, 7:31:
Magen,
det värsta att
fylla
Söner av Adam! Anlägg vårdad
klädsel var gång ni går till bön – och
ät och drick [det som är gott och
hälsosamt], men visa måtta [i allt];
Gud är inte vän av dem som går till
överdrift.
Utsagor från Profeten Muhammad
i förhållande till livsmedel och
medicin
Hans utsagor
195
Muhammad föreskrev korn: Idag
finns en hel del forskning som
visar på kornets hälsofördelar, och
korngräs är ett kosttillskott.
Korn innehåller ett brett spektrum
av enzymer, vitaminer, mineraler,
phytokemikalier och alla åtta
aminosyror inklusive tryptofan som
bidrar till att förebygga depression.
Muhammad rekommenderade kornsoppa (talbinah) mot
magproblem och påpekade i sina obestridliga
utsagor att den hjälper mot sorg och
depression. Hans hustru Aisha brukade
rekommendera närstående till avlidna att
äta talbinah-soppa för att lindra sorgen.
(Bukhaari, 5365) and (Muslim, 2316)
Korn som ett
antidepressivt
läkemedel
Hans utsagor
196
Enligt medicinsk forskning orsakas depressiva sjukdomar
av en minskning av vissa kemikalier eller
signalsubstanser i hjärnan som påverkar
sinnesstämningen. Antidepressiva
läkemedel stimulerar kemiska förändringar
som ökar mängden sådana signalsubstanser.
Enligt medicinsk forskning orsakas depressiva sjukdomar
av en minskning av vissa kemikalier eller signalsubstanser
i hjärnan som påverkar sinnesstämningen. Antidepressiva
läkemedel stimulerar kemiska förändringar som ökar
mängden sådana signalsubstanser.
Hans utsagor
197
Det är avslöjande
att Muhammad
inte regelbundet
konsumerade
vete utan istället
mestadels åt korn och
bröd gjort på kornmjöl.
Det är numera känt att fullkorn av korn har många
hälsoeffekter. Det reglerar blodsockret, förhindrar små
blodproppar och minskar kroppens produktion av
kolesterol.
Vete eller
korn?
I Muhammads undervisning ingår att
inta lätta måltider under dagen. Önskar
någon äta lite mer ska magen inte fyllas
mer än till två tredjedelar. Muhammad sa
till sina följeslagare att fylla en tredjedel
av magen med mat, en tredjedel med
dryck och låta den sista
tredjedelen vara tom.
(Källa: Miqdam Bin Ma'd Yakrib)
Riyadh Saliheen, (516).
Dryck
Mat
To m
1/ 3
1/ 3
1/ 3
Hans utsagor
198
Zamzam mineralvatten: Zamzam är namnet på
det mineralvatten som kommer från en källa 20
meter öster om islams heligaste plats Kaba i Mecka.
Muslimer tror att den kom till på ett mirakulöst sätt
för tusentals år sedan när Abrahams son Ismael var törstig
och skrek och sparkade på marken tills vatten forsade fram
(han var tillsammans med sin mor Hagar).
Vattnet är lätt alkaliskt (pH 7,5) och har en distinkt smak.
(Notera att intag av avjoniserat vatten såsom destillerat vatten resulterar i ett
surt pH i mage och tarmar. Det kan också ge sura uppstötningar).
Muhammad sa att zamzam-vatten är ett välsignat vatten
från Gud. Det är ett rikt mål och bra mot många åkommor.,
(återberättat av Bazzar och Tabarani)
Mineralvatten är av USA:s Food and Drug Authority (FDA)
klassificerat som innehållande minst 250 miljondelar
(ppm) lösta ämnen (TDS).
Kemisk analys av zamzam-vatten visade att det har
TDS på mer än 1 000 ppm av mg/L. Det är i linje med
Världshälsoorganisationens (WHO) standard för drickbart
vatten.
Hans utsagor
199
Zamzam-vatten är ett
av de drickbara vatten
som är rikast på kalcium,
195–200 mg/L (cirka 20 %
av det rekommenderade
dagliga intaget för
vuxna).
Detta är högre än flera
kända mineralvatten som
Evian (78–80 mg/L) och
Perrier (147–150 mg/L). 5
Detta är ordet "Rasul Allah" på arabiska som skrivs i en formativ stil som ser ut
som en dropp av vatten. Heder av Farid Al-Ali
Mineralvatten har ett brett spektrum av läkande funktioner
som kan lindra och behandla inflammationer i muskler
och leder, reumatism och artrit.
Ett rikt mål mat är ett som innehåller olika mineraler som
kroppen behöver, t.ex. kalcium (som behövs för att stärka
benvävnad och för att hjärta, muskler och nerver ska
fungera bra), fluorid som är nödvändigt för tänderna och
bikarbonat som behövs
för matsmältningen.
Hans utsagor
200
Tryffel är en fyllig svampliknande växt som hör till familjen
Agaricaceae. Den växer i grupper under jordytan (2–50
cm ner) i fuktig ödemark utan löv eller rötter. Den har en
markerad lukt och kan vara vit, grå eller brun till färgen.
Enligt vetenskaplig analys är 77 % av tryffeln vatten
och resterande del är en blandning av protein, fett,
kolhydrater och andra ämnen.
Moderna
vetenskapliga
upptäckter visar
emellertid på att
tryffelns vätska har
en effektiv läkande
verkan på flera
ögonsjukdomar, bland
andra trakom som är
en infektionssjukdom
som skadar
hornhinnans celler.
Tryffel som medicin:
Muhammad sa: ”Tryffel är ett
slags ’manna’ [nedsänt över
Israels folk] och saften från den är
medicin för ögonen.”
(återberättat av Bukhaari, 5708) and
(Muslim, 5244) Hans utsagor
201
All modern forskning bekräftar
olivoljans många hälsoeffekter.
De flesta ”byggstenar” av
fettsyror som olivolja består av
kommer från enkelomättat fett
(bra fett) som erbjuder skydd
mot hjärtproblem genom att
kontrollera LDL-kolesterolnivåer
(dåligt kolesterol) och höja HDLnivåerna
(det goda kolesterolet).
Olivolja är också mycket
bra för magen. Dess
skyddande funktion
har god effekt för att
behandla magsår och
magkatarr.
Muhammad och olivolja
Muhammad (fvöh) sa att olivolja
kommer från ett välsignat träd. Han
rekommenderade sina följeslagare
att äta olivolja och gnida in eller
smörja den över hela kroppens hud.
(Tirmithi, 1851)
Hans utsagor
202
Extra jungfrulig olivolja, som fås ur
den första pressen av oliverna, är
mindre processad och innehåller
högre nivåer av antioxidanter,
framför allt vitamin E och fenoler.
Idag betraktas olivolja som ett gott
läkemedel mot hudproblem och
som en effektiv fuktkräm.
De som ligger i riskzonen för diabetes
rekommenderas att kombinera
en diet med lite fett och mer
kolhydrater med olivolja. Studier
visar att denna kombination,
när det gäller att balansera
blodsockernivån, är
överlägsen en diet
som enbart
fokuserar på
lågfetthaltig
mat.
Gud är himlarnas och jordens ljus.
Hans ljus kan liknas vid en nisch där
en lykta står. Lyktan är [omsluten] av
glas och glaset lyser med en stjärnas glans.
[Det är en lykta] tänd [med olja] från ett
välsignat träd, ett olivträd som varken tillhör
öst eller väst och vars olja nästan lyser utan att
eld har rört vid den. Ljus över ljus! Gud leder till
Sitt ljus den Han vill och därför framställer Han
liknelser för människorna. Gud har kunskap om allt.
(den Heliga Koranen 24:35)
Hans utsagor
203
Kapitel
11 Profeten Muhammads moské (al-Masjid
an-Nabawi) i Medina, Saudiarabien
Not: Profeten Muhammads hem och grav ligger
anslutna till moskén.
Epilog 204
Muhammad, mannen
Historien har dokumenterat Muhammads storsinta och
humana behandling av människor. Hans kallelse och
undervisning var baserad på vänskaplighet och broderskap.
Motsättning och stridighet hade
ingen plats i hans uppträdande.
Michael Hart har i sin bok The 100;
A Ranking of the Most Influential
Persons in History skrivit:
”Från ett blygsamt ursprung
grundade och förkunnade
Muhammad en av världens stora
religioner och blev en ytterligt effektiv politisk ledare.
I dag, tretton sekler efter hans död, är hans inflytande
fortfarande mäktigt och
genomgripande. Majoriteten
personer i denna bok
hade fördelen av att vara
födda och uppväxta i
civilisationers centrum,
i högt kultiverade och
politiskt betydelsefulla
nationer."
"Muhammad, å andra
sidan, var född år 570
“It is this unparalleled
combination of secular and
religious influence which
I feel entitles Muhammad
to be considered the most
influential single figure in
human history”.
Michael Hart
Ordet "Muhammad" på arabiska i formativ stil.
Kapitel 11
Epilog
205
e.Kr. i staden Mecka i södra Arabien som vid den tiden
var en avkrok i världen långt från handelns, konstens och
vetandets metropoler.”
”Det är troligt att Muhammads relativa inflytande på islam
har varit större än Jesus Kristus och Paulus kombinerade
inflytande på kristendomen. På en rent religiös nivå tycks
det då sannolikt att Muhammad har varit lika inflytelserik i
mänsklig historia som Jesus.”
Muhammad, ledaren:
Den franske skribenten
och politikern Alphonse de
Lamartine skrev i sin bok
Histoire de la Turquie:
”Om storslagna syften, små
medel och förvånansvärda
resultat är tre kriterier för
mänsklig genialitet, vem är då djärv nog att jämföra någon
annan framstående historisk person med Muhammad?”
”Aldrig har en människa, frivilligt eller ofrivilligt, för sig
själv satt ett mer upphöjt mål, ty målet var övermänskligt;
att bryta ner vidskepelser som införts mellan människan
och hennes Skapare och återföra Gud till människan
och människan till Gud; att återställa den rationella och
helgade tanken om gudomlighet mitt i de då existerande
Epilog
206
His Sayings
materiella och missprydande avgudarnas virrvarr. Aldrig
har en människa på så kort tid åstadkommit en så enorm
och varaktig revolution i världen.”
Lamartine påpekade också att Muhammad inte förflyttade
vapen och imperier för att skapa materiell makt utan
förändrade tankar, trosuppfattningar och själar. Med en
Skrift som grund, i vilken varje bokstav har blivit lag, byggde
han en andlig gemenskap som omfattar människor med
olika språk och etnicitet över hela världen.
Epilog
207
Berättelsen om Suraqah och en förutsägelse om något
som sker 20 år senare:
När Muhammad år 622 e.Kr. utvandrade till Medina med
sin nära följeslagare Abu Bakr utlyste Meckas ledare en
stor belöning på 100 kameler för den som fångade in
Muhammad död eller levande.
Muhammad och hans följeslagare
spårades olyckligtvis upp av en arabisk
riddare vid namn Suraqah bin Malik som
var lockad av den stora belöningen. På
vägen snavade och föll hans häst några
gånger. Suraqah uppfattade dessa
ovanliga incidenter som indirekta
tecken på att Muhammad troligen
understöddes av gudomlig kraft.
När Suraqah kom nära Muhammad
sa den senare till honom: ”Återvänd
till ditt folk och jag lovar dig att
du en dag (under den islamiska
statens paraply) kommer att bära den
persiske härskaren Khusrovs armband." Al-Bayhaqi in Al-Sunan
Al-Kubra (6/357), no. 13156
I förundran frågade Suraqah Muhammad om han menade
den iranske härskaren Khusrov bin Hormuz armband.
Muhammad svarade ja med full förtröstan och en stark
övertygelse om att islams religion kommer att nå Persien
och bli känd över hela världen.
Epilog
208
Suraqah återvände till
Mecka men han antog inte
islam förrän Muhammad
fredligt intog Mecka 8 år
senare (år 630 e.Kr.).
Muhammad gick bort år
632 e.Kr. och hans löfte
till Suraqah uppfattades
av hans följeslagare som
äkta och som att det skulle
inträffa en dag.
Tiden gick och Umar bin al-Khattab blev den islamiska
statens andre kalif. År 642 e.Kr. nådde islam Persien och
den persiske härskarens tillgångar föll i Umars händer.
Umar mindes berättelsen om Suraqah och bad sina
följeslagare att hämta honom. 20 år hade gått och Suraqah
hade blivit en gammal man.
Efter den gemensamma bönen sa Umar till Suraqah: ”Här
är den persiske härskaren Khusrovs armband, detta är vad
Muhammad lovade dig. Sätt på dem och låt alla muslimer
se dem så att alla kan vara säkra på att Muhammads löfte
är uppfyllt.”
Suraqah brast i gråt och alla snyftade.
Muhammads förutsägelse blev
verklighet tio år efter hans död.
Epilog
209
Muhammad, Guds Sändebud
År 630 e.Kr. fick Muhammad övertag
på Meckas ledare och gick in i staden
utan att bruka våld. Han återvände
inte hem för att bosätta sig där
resterande del av sitt liv utan för att
rensa staden från hedendom och
återställa Kaba i enlighet med dess
ursprungliga syfte (Kaba är den
kubiska byggnad som byggdes
av Abraham för dyrkan av En Gud). Han avlägsnade
alla avgudabilder från området runt Kaba och
bad sedan sin följeslagare Bilal att klättra upp
på Kaba och ropa ut:
”Gud är större, Gud är större, jag vittnar om
att det inte finns någon gud utom Gud och
jag vittnar om att Muhammad är Hans
Sändebud.”
Epilog
210
Epilog
Muhammad ville ha nyckeln till Kabas port, så han kallade
på Uthman bin Talha (från Bani Shaybas släkt) som var den
som var anförtrodd nyckeln. Det är väsentligt att känna till
att det före islam fanns ett avtal som hade gett släkten Bani
Shayba förtroendet att vara Kabas värd och övervakare.
Detta hedersuppdrag och ansvar hade överförts från
generation till generation inom samma familj och nu hade
Uthman bin Talha uppdraget.
Uthman bin Talha var vid tillfället ny muslim. Många år
tidigare hade han vägrat att låta Muhammad komma in
i Kaba och förrätta bön som andra människor eftersom
han inte trodde på honom. När Muhammad återvände till
Mecka hade han inget annat val än att ge honom nyckeln
och bli av med hedersuppdraget att sköta platsen.
211
I den stunden bad flera personer Muhammad att skänka
dem äran att ha hand om nyckeln till Kaba, och tusentals
muslimer ville se vem Muhammad skulle utse till Kabas
nya värd och övervakare.
Muhammad bröt stundens tystnad, öppnade porten till
Kaba och rensade ut alla avgudabilder. Han såg sedan på
Uthman bin Talha och sa till honom:
”Idag är en lojalitetens och gudfruktighetens dag! Ta nyckeln
tillbaka. Från och med nu och fram till Den Yttersta Dagen
kan ingen ta den ifrån dig [släkten Bani Shayba] utan att vara
en angripare.” Al-Tabaraani in al-Kabir (11/120) No .: 11234,
Epilog
212
Ett ögonblick av trohet som har varat till denna dag: Det
kanske förvånar dig att få veta att nyckeln har funnits i Bani
Shaybas ägo fram till denna dag!
Mer än 1 400 år har gått och nyckeln går fortfarande från
generation till generation inom släkten Bani Shayba.
Hittills har ingen vågat ifrågasätta detta av rädsla för att bli
betraktad som ”angripare” enligt Muhammads beskrivning.
I våra dagar går det till så att när saudiska myndigheter
gör den årliga städningen och förberedelsen för vallfärden
kontaktar de Bani Shayba (som är en saudisk släkt) som
kommer och öppnar åt dem.
Epilog
213
214
Karen Armstrong, författare till Muhammad – A Prophet
for Our Time påpekade att vi måste närma oss Profeten
Muhammads liv på ett balanserat sätt för att kunna
förstå hans betydande insatser. Han har viktiga lärdomar
att komma med, inte bara för muslimer utan också för
västerlänningar.
Muhammad svettades bokstavligen av ansträngning
för att bringa lugn till ett konflikthärjat Arabien. Hans
liv var en oförtröttlig kamp mot girighet, orättvisor och
högdragenhet.
Karen Armstrong menar att vi, om vi vill undvika katastrof,
måste få de muslimska och västerländska kultursfärerna
att uppskatta varandra. En bra startpunkt är personen
Muhammad.
Epilog
214
215
En förgylld port från Profeten Muhammads moské
(Nabawi-moskén) – Medina, Saudiarabien
215
Foto taget av Peter Gould. Sultan Qaboos Grand Mosque
i Oman.
Arkitektur
Islamisk konst, kalligrafi och
Kapitel
12
216
Peter Gould, Australien
Peter Gould är en ung australiensisk designer och konstnär.
Han har en passion för modern grafisk design, konst,
fotografi och islams rika visuella och andliga traditioner.
Hans resor och studier i hela den muslimska världen har
inspirerat en unik kulturell fusion som reagerar reagerat
på en värld av missförstånd. Genom utställningar och
samarbeten med andra artister har Peters arbete nått en
mångfacetterad publik lokalt och globalt.
Islamisk konst och kalligrafi, Bahrain
217
217
Peter Sanders, Storbrittanien
Peter Sanders är en brittisk
professionell fotograf som
påbörjade sin karriär i mitten på
1960-talet. Han byggde upp ett
fotografiskt arkiv av mer än en
kvarts miljon fotografier från
hela världen. Hans första bok
"In the Shade of the Tree" ger en
fantastisk insyn i mångfalden
av muslimska kulturer världen
över. Sanders blev utvald av
den marockanska regeringen
att fotografera och dokumentera de mest betydelsefulla
moskéerna och den islamiska arkitekturen i Marocko.
Islamisk konst
218
Hassan Çelebi, Turkiet
Hassan Celebi är en av de mest berömda
islamiska kalligraferna i världen. Sedan
han började undervisa i islamisk kalligrafi
1976 så har han gett "ijazah" (examen i
islamisk kalligrafi) till mer än 40 studenter
från hela världen. Han producerade
unika kalligrafiska verk till berömda
islamiska, historiska platser och moskéer
över hela världen. Några exempel är:
Profeten Muhammad-moskén och
Quba-moskén i Medina, Saudiarabien,
den Blå moskén i Istanbul, Fatih-moskén
i Pfortzheim, Tyskland, Jum'ah-moskén i
Johannesburg, Sydafrika, Almati Jum'ahmoskén
i Kazakstan och "Islamic Medical
Center" i Kuwait.
Islamisk konst
219
Mohamed Zakariya, Amerikan
Mohamed Zakariya är en amerikansk
kalligraf som ses som den mest
framstående ambassadören för den
islamiska kalligrafikonsten i USA. Han
lärde sig arabiska och islamisk kalligrafi i
Marocko, Spanien och England när han var
19 år. Han är den första amerikanen som
förvärvat två certifikat i islamisk kalligrafi
från Turkiet. Han är också känd för sin
design av de amerikanska frimärkena
"Eid-hälsningar". Han arbetar främst med
klassisk arabisk och ottomansk-turkisk
kalligrafi.
Skulle belöningen för den som gör gott vara annat än gott?
(den Heliga Koranen 55:60)
Islamisk konst
220
Nuria Garcia Masip, Spanien
Nuria Garcia Masip är en professionell
kalligraf från Ibiza, Spanien. Efter
att ha tagit litteraturexamen vid
George Washington-universitetet i
USA studerade hon islamisk konst
i Marocko och flyttade sedan till
Istanbul där hon tog examen i
islamisk kalligrafi 2007. Hennes
kalligrafikarriär består för närvarande
i utställningar, tävlingar och
workshops i USA, Marocko, Turkiet,
Europa, Sydafrika och Mellanöstern.
Hennes verk återupplivar klassiska
skrifter genom estetiskt fängslande
skildringar.
Islamisk konst
221
Salva Rasool, Indien
Salva Rasool har examen i
konsthantverk från Mumbai 1985.
Hon integrerar inslag av harmoni i
varje genre hon skapar genom att
behålla balansen mellan den arabiska
orginalskriften och hennes moderna,
samtida konstverk. Hon är känd för att
på ett kreativt sätt integrera okonventionella material som
terrakotta, keramik, lergods, glas och läder i sina verk.
"Lov och pris tillkommer Gud,
världarnas Herre, den Nåderike, den
Barmhärtige, som allsmäktig råder över
Domens dag! Dig tillber vi; Dig anropar
vi om hjälp. Led oss på den raka vägen
- den väg de vandrat som Du har
välsignat med Dina gåvor; inte de som
har drabbats av [Din] vrede och inte de
som har gått vilse!"
Koranen, Kaptiel 1
Detta verk visar det viktigaste kapitlet i den Heliga Koranen som muslimer
reciterar i den dagliga bönen. Den kallas "Al Fatiha", d.v.s. ingressen.
I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges namn
Islamisk konst
222
”Den som inte tackar människor,
tackar inte heller Gud.”
”Om du inte är barmhärtig mot
andra, är inte Gud barmhärtig
mot dig.”
Celina Cebula, Polen
Celina Cebula har en examen från Pedagogical University
i Krakow och specialiserade sig på dekorativ konst och
konstnärlig utbildning. Med sin tydliga talang för kalligrafi
mixad med måleri har hon kunnat få fram nya innebörder
i sina konstverk.
Orden Muhammad, Guds
Sändebud, på arabiska på en
färgrik bakgrund.
Islamisk konst
223
Haji Noor Deen, Kinesisk
Haji Noor Deen föddes 1963 i Shangdong-provinsen i Kina
och är en av de mest namnkunniga kalligraferna som har
skapat en unik länk mellan kinesisk och arabisk kalligrafi.
Konstverken säger: ”Det finns ingen gud utom Gud, Muhammad är Guds
Sändebud.” Kupolen i nedre delen är formad av utsagan ”Muhammad är
Guds Sändebud”.
Islamisk konst
224
Nobuko Sagawa, Japansk
Nobuko Sagawa är en av de
mest namnkunniga japanska
auktoriserade mästarna
i arabisk kalligrafi. Hon
studerade konst i Japan och
blev då intresserad av arabisk
kalligrafi. Sagawa utvecklade
en typ av "samverkan" mellan
kombinationer av japanska
skrivtecken (kana), kinesiska
tecken (kanji) och arabiska
bokstäver. Hennes talang för
att bemästra de arabiska typsnitten "Thuluth"
och "Kufi" gjorde att hon kunde alstra kreativa
kalligrafiska verk.
"Vi har sänt dig [Muhammad,
inte bara till ditt eget folk utan]
till hela mänskligheten, som
förkunnare av ett glatt budskap
om hopp och som varnare".
den Heliga Koranen 34:28
Islamisk konst
225
