”Du bör veta att Gud har större förmåga och makt över
dig än den förmåga och makt du har över denne slav.” Abu
Masud lugnade ner sig och sa ursäktande till Muhammad:
”Jag ska frige honom för Guds skull.” Muhammad sa: ”Om
du inte hade gjort det skulle Helveteselden har rört vid ditt
ansikte.” (Sahih Muslim, 5/91, 1659)
Människors trygghet och säkerhet: Inför över 100 000
åhörare sa Muhammad i sin sista predikan:
Alla människor är lika inför lagen: Muhammad
betonade att alla människor måste respektera
lagen och att förbrytare ska bestraffas utan
hänsyn till deras sociala status. Om lagen
tillämpas rättvist kommer alla människor att åtnjuta rättvisa
och säkerhet.
”Människor, de troende är ingenting annat än bröder. Ingen
kan bemäktiga sig någon annans egendom utan dennes
fullständiga medgivande. Har jag förmedlat Budskapet? Gud,
min Herre, var mitt vittne.
Gå aldrig tillbaka till att angripa varandra i ryggen.
Sannerligen har jag hos er lämnat det som, om
ni accepterar det, gör att ni aldrig kommer att gå
vilse efter mig: Guds Skrift och mitt exempel. Har
jag förmedlat Budskapet? Gud, min Herre, var
mitt vittne.”
Mänskliga rättigheter
(Al-Hakim, 1/93, 317. Al-Bayhaqi, 6/96, 11640)
155
Till exempel är stöld och rån ett
angrepp på människors egendom.
Förövarna måste bestraffas oavsett
etnicitet eller social tillhörighet.
Muhammad påpekade att ingen,
inte heller hans egna släktingar, står
över lagen. Han slog fast att om hans
älskade dotter Fatima stal någons egendom skulle han
bestraffa henne.3
Att döma rättvist – historien om To’mah och en judisk
man: Det hände sig att en arabisk man vid namn To’mah
stal en metallsköld som var en del av en rustning och
gömde den i en judisk bekants hem. Den judiske mannen
blev anklagad för stölden men nekade och
skyllde på To’mah.
Förövaren var inte känd men många
arabiska muslimer sympatiserade
med To’mah och försökte påverka
Muhammads uppfattning och vända
fallet till nackdel för den judiske mannen.
Islamisk rättvisa segrade dock, To’mah bevisades vara
skyldig och den judiske mannen oskyldig. I sammanhanget
uppenbarades en vers i den Heliga Koranen som påbjöd
rättvisa:
Mänskliga rättigheter
RÄTTVISA LAG
(Al-Hakim, 4/385, 8256. Tirmithi, 5/128, 3036)
156
Beskydd av föräldralösas rättigheter
Muhammad förmedlade Guds
Befallningar i fråga om föräldralösa.
Den Heliga Koranen påbjuder godhet
mot föräldralösa, rättvis behandling
och skydd för deras rättigheter.
Kvinnors rätt och skyldigheter
I sin avskedspredikan bekräftade Muhammad
skydd av kvinnors rättigheter. Han sa:
De som med orätt tillägnar sig de faderlösas egendom
fyller [redan i detta liv] sin buk med eld; de kommer att
plågas i ett flammande bål!
Koranen 4:10
”Människor, det är sant att män har vissa rättigheter i
förhållande till kvinnor, men de har också rättigheter i
förhållande till män.
Minns att ni har tagit dem till hustrur endast med Guds
beskydd och med Hans tillåtelse. Behandla era kvinnor
väl och var goda mot dem, ty de är era parhästar och
engagerade hjälpare.”
Vi har uppenbarat Skriften med sanningen för
dig [Muhammad], för att du skall döma mellan
människorna med [stöd av] Guds uppenbarelse. Men
försvara inte dem som sviker [alla förtroenden som de
får]. Koranen 4:105
Mänskliga rättigheter
(Sahih Al-Bukhari, 6/27, 5185. Muslim, 4/178, 1468)
157
Återbörda det som tillhör andra till dem: Muhammad
ombads leda en begravningsbön för en person och
frågade först sina följeslagare: ”Har
denne man lånat några pengar eller har
någonting bland sina ägodelar som tillhör
andra?” De sa: ”Ja.” Muhammad bad dem
då att först återbörda detta till dem som
hade rätt till det. Sedan skulle han be för personen. Den
Heliga Koranen, 4:58, säger:
Muhammad sa:
”Jag och den som tar hand om en föräldralös
kommer att vara så här i Paradiset [han höll
ihop pek- och långfinger].”
Ta hand om
föräldralösa
barn
Skydd för arvingars rättigheter
När någon avlider säger islamisk lag att hans eller hennes
närmaste släktingar har rätt till bestämda delar av arvet
(tillgångar och egendom). Islam tillåter inte att mer än
en tredjedel testamenteras till välgörenhet eller doneras.
Detta är för att skydda arvingarnas rätt och säkra en rättvis
fördelning av arvet bland dem.
Gud befaller er att till den rättmätige ägaren återlämna
det som ni fått er anförtrott och att, när ni dömer mellan
människor, döma rättvist. Gott, ja, förträffligt är det som
Gud förmanar er till. Gud hör allt, ser allt.
Mänskliga rättigheter
(Sahih Al-Bukhari, 7/53, 5304)
158
Muhammad besökte en av sina
följeslagare som just tillfrisknat efter
en sjukdom. Mannen sa att han hade
en stor förmögenhet och bara en dotter
som arvinge. Han frågade Muhammad
om han kunde testamentera bort två
tredjedelar till välgörenhet. Muhammad sa:
”Nej.” Mannen undrade om det gick bra med
halva. Muhammad sa: ”Nej.” Mannen föreslog
då en tredjedel. Muhammad sa: ”En tredjedel
går bra och en tredjedel är en andel. Att lämna
dina arvingar välbärgade är bättre än att lämna dem
fattiga och hjälpbehövande.”
Ingen (ocker)ränta i islam
Muhammad sa: ”Gud har förbjudit er att ta ut (ocker)ränta.
Därför ska alla ränteskulder efterskänkas. Ert kapital är ert att
behålla. Ni ska varken tillfoga eller lida av någon orättvisa.
Gud har bestämt att det inte får finnas någon (ocker)ränta.”
Ordet ”Muhammad” på arabiska i en formativ stil
och sedan upprepad på ett konstnärligt sätt. Med
tillstånd av konstnären Farid al-Ali
"De som livnär sig på ocker skall uppstå [till Domen] lika
ostadiga på benen som den som Djävulen med sin beröring
slagit med vansinne. De säger nämligen: "Handel är inte
annorlunda än ocker." Men Gud har förklarat handel lovlig
och förbjudit ocker." Koranen 2:275
Mänskliga rättigheter
159
Mord och blodspillan på grund av
heder är förbjuden: Muhammad
avskaffade blodshämnd och
släktfejder. I sin avskedspredikan
förklarade han:
Överlagt mord och dråp: Ett överlagt mord är föremål för
vedergällning in natura och mördaren ska dömas.
Den som oavsiktligt förorsakar någon
annans död ska i stället kompensera
den dödes familj ekonomiskt. På
Muhammads tid uppgick denna
kompensation till etthundra kameler.
Muhammad sa till sitt folk att den som
begär mer än detta lever i Okunskapens
Tid (dvs. tiden före islam).
Bekämpa endast dem som bekämpar dig: Muhammad
lärde sina efterföljare att vara bestämda i samröre
med sina fiender, varken undergivna eller
aggressiva. Det var oundvikligt att han också
var inblandad i väpnade strider. Muhammad
formulerade regler och etiska riktlinjer för hur
man ska förhålla sig till fiender i strid och hur
man ska handskas med krigsfångar.
Mörda
inte
”Varje rätt som kom ur mord i förislamisk tid är härmed
avskaffad, och den första sådan rätt som jag avskaffar
är den som härrör ur mordet på Rabi’ah [en släkting till
Muhammad].”
Mänskliga rättigheter
(Tirmithi, 5/167, 3087. Ibn-Majeh, 4/243, 3055)
160
Han lärde muslimer att
inte angripa civila och inte
angripa eller döda barn,
kvinnor och äldre. Han sa till
dem att inte förstöra miljön
eller skada träd.
Han påminde dem ständigt
om att deras deltagande
i väpnade strider skulle
ha säker grund och ske
för Guds skull som ogillar
lagöverträdare. Den Heliga Koranen, 2:190, fastställer
den grundläggande regeln för att bekämpa fiender och
angripare. Den säger:
Muhammad såg självmord som en stor synd
Muhammad formulerade det i följande
ord: ”Den som dödar sig själv med en
bit metall kommer på Domedagen
att återuppstå med samma bit
metall i handen och för evigt
döda sig själv i Helveteselden, och
den som dödar sig själv med gift
kommer att återuppstå med samma
gift i glaset och svälja det i evighet i
DÖDA INTE civila,
civila, barn,
kvinnor, äldre
FÖRSTÖR INTE
miljön och hugg inte
ner träd
"Kämpa för Guds sak mot dem som för krig mot er, men var
inte de första som griper till vapen; Gud älskar sannerligen
inte angripare."
Begå inte
självmord
Mänskliga rättigheter
161
"Av denna orsak föreskrev Vi för Israels barn
att om någon dödar en människa, som inte
själv har dödat någon eller försökt störa
ordningen på jorden och sprida sedefördärv,
skall det anses som om han hade dödat hela
människosläktet. Och om någon räddar ett
människoliv, skall det anses som om han hade
räddat hela människosläktet. "
Koranen 5:32
Helveteselden, och den som dödar sig själv genom att
kasta sig ut från en höjd kommer att göra detsamma i
evighet i Helveteselden.”5
Det mänskliga livets helighet och okränkbarhet
Gud är livets Skapare och Den Ende som har makt över
det, och äger därför varje skapelses liv. I samband med
historiens första mordhistoria där Adams son Kain
mördade sin bror Abel slår Gud i den Heliga Koranen fast:
Mänskliga rättigheter
162
Muhammad fördömde våld
Muhammad tog aldrig till våld för
att förmedla Guds Budskap eller
införa Guds religion. Han upprättade
en islamisk stat i Medina men han
använde aldrig den lilla muslimska
grupp som fanns kvar i Mecka för att skapa oroligheter
eller lönnmörda sina fiender. Faktum är att han bad sina
efterföljare att respektera den sociala ordning som råder i
det samhälle de lever i.
Nej till
våld
Muhammad lärde de troende att när mildhet eller
vänlighet används i ett ärende tillför det alltid kvalitet
och alstrar goda utfall. Han lärde också att bryskhet och
okänsligt agerande underminerar varje fråga.
Mänskliga rättigheter
163
Islamisk kalligrafi skapad av den turkiska
kalligrafen Hassan Chelebi till en vers i den
Heliga Koranen. Gud säger till folket: "när
ni dömer mellan människor, döm rättvist".
Vers 58, Kapitel 4.
Islamisk kalligrafi skapad av den egyptiska
kalligrafen Isaam Abdul Fattah till en vers i
den Heliga Koranen. Gud säger till folket:
"Och på ingen bärare av bördor skall läggas
en annans börda". Del av Vers 15, Kapitel 17.
Mänskliga rättigheter
164
Konstnärligt uttryck för ordet ”Muhammad” på arabiska.
Med tillstånd av Farid al-Ali.
FOTNOTER
1. Riyadh al-Salihin, 1604/5
2. Riyadh al-Salihin, 1603/4, 1605/6
3. Profeten Muhammad markerade att på
Domedagen kommer Gud att vara fiende till de som anställer
arbetare utan att betala deras lön. Profeten Muhammad
betonade att löner måste betalas till arbetare innan deras svett
torkar. Löner kan inte fördröjas och måste betalas omedelbart
efter avslutat arbete.
4. För mer information om islamisk lag och rätt se http://www.
islamreligion.com/category/110/
5. Sahih al-Bukhari, 34/8
6. Sahih al-Bukhari, 5778 och Sahih Muslim, 109
Mänskliga rättigheter
165
Kapitel
8
Miljö 166
Den muslim som odlar ett
frö som växer till en nivå som
gör att människor eller djur
kan dra nytta av det eller
äta det har gjort något som
betraktas som sadaqah [en
välgörenhetshandling som
belönas av Gud].1 Muhammad
(Bukhaari, 2320) and (Muslim,1188)
Muhammads läror för att
bevara miljön
Muhammad efterlyste en grön värld
Muhammad kopplade bevarandet av miljön till tron på
Gud som skapare av allting. Eftersom miljön är en del av
Guds rike kan en Gudstroende inte tillfoga miljön skador.
Att skada miljön och slösa bort eller förorena dess resurser
(vatten, växter, djur, jord, luft, marina ekosystem m.m.) är
inte acceptabelt ur en islamisk synvinkel.
Kapitel 8
Miljö
167
Naturens resurser är i fulländad jämvikt
Muhammad lärde sina efterföljare att alla naturresurser
är skapade av Gud och av Honom har ordnats i fulländad
balans. I den Heliga Koranen, uppenbarad för Muhammad,
säger Gud:
Människor har lika rätt till naturens resurser:
Naturens resurser är Guds gåva till hela
mänskligheten. De ska inte slösas bort
eller monopoliseras. Muhammad
förklarade att alla har lika rätt till
vatten, mark och eld (energi),
förutom det som officiellt
har privatiserats.
Allt har Vi skapat med rätta mått.
… och allt har sitt givna mått i Hans [plan].
Guds verk, som i allt är fulländat!
Koranen, 54;49 13; 8 27;88
Skada inte miljön
Förorena inte miljön
Slösa/överutnyttja inte naturliga resurser
Tillför kvalitet
Använd naturresurser effektivt, överväg återvinning
Miljö
168
Fauna och flora är Guds skapelser
”Välsignad vare Gud, den främste av skapare”
”Ingen skada” är en allmän
regel Muhammad satte upp
en allmän regel för att skydda
naturens resurser och bevara
miljön och människors
trygghet när han sa till sina
följeslagare:
”Tron kan delas in i
fler än 70 delar med
vittnesbördet om Guds
Enhet främst. Den sista
delen handlar om att ur
människors väg avlägsna
sådant som kan skada.”
Muhammad
Detta är ordet ”Muhammad” skrivet i en
formativ stil i arabisk kalligrafi. Det liknar gröna
löv på en gren.
”Ni ska inte skada eller
skadas.”
Koranen 23:14
Miljö
(Sahih Al-Bukhari, 1/11, 9)
169
Muhammad förespråkade sparsamhet med vatten och
fördömde slöseri och överkonsumtion
Muhammad förklarade
klart och tydligt för en
följeslagare (som var i
färd med att tvaga sig)
att inte slösa vatten
trots att han var nära
en forsande flod.
Vid ett annat tillfälle
sa Muhammad till sina
följeslagare att inte
förorena stilla vatten eller urinera i det.
Tillför kvalitet till livsmiljön: Muhammad uppmanade
människor att ständigt tillföra kvalitet till miljön, även om
det skulle vara så att hela universum är på väg att kollapsa
och livet på denna planet är på väg att upphöra. Han sa:
"Vi har låtit allt liv uppstå ur vatten."
"Slösarna är demonernas bröder och Djävulen visade
stor otacksamhet mot sin Herre."
"Ät och drick [det som är gott och hälsosamt], men
visa måtta [i allt]; Gud är inte vän av dem som går till
överdrift."
Koranen 21:30, 17:27, 7:31
Gud sa i den Heliga Koranen:
Miljö
170
Miljö
”Om Stunden [dvs. slutet för
det världsliga livet] var inne och
någon står med ett frö i handen
med möjlighet att så det, låt
honom då göra det.”
tillföra kvalitet till miljön och skydda den.
Gud tycker inte om dem som orsakar fördärv
på jorden och förstör grödor och boskap.
"Sträva med det som Gud har gett dig efter det eviga livets
goda utan att försumma din del av det världsliga! Och gör
gott mot andra såsom Gud har gjort gott mot dig, och stör
inte ordningen på jorden och sprid inte sedligt fördärv;
Gud är inte vän av dem som stör ordningen på jorden och
fördärvar sederna."
Koranen 28:77
Tillför
kvalitet
(Musnad Ahmad, 5/2727, 13100)
171
Muhammad manade till etisk behandling av djur:
Han var emot att fånga in och hålla djur inhägnade utan
något gott skäl till det. Han ogillade också att djur piskades
eller slogs i ansiktet. Han använde olika pedagogiska
metoder för att understryka betydelsen av att behandla
djur på ett bra sätt (dvs. direkt undervisning, indirekt
undervisning med hjälp av berättelser, och praktisk
undervisning genom att gripa in i verkliga händelser).
Djur och allt levande bildar gemenskaper precis som vi
Miljö
Djurskydd
"Det finns inte ett enda av markens djur, inte en fågel
som bärs av sina vingar, som inte bildar samhällen
liksom ni själva; ingenting har Vi förbisett i Vårt beslut.
Och till sist skall de samlas åter till sin Herre."
Koranen 6:38
172
Halal är mer än halal-mat:
Muhammad lärde sina efterföljare
att de inte har rätt att döda något
djur som inte Gud har tillåtit. Det
är endast med Guds (som alla djur
tillhör) tillåtelse som vissa typer av djur kan slaktas för att
ätas av människor. Med undantag för grisar är det bara djur
som inte är rovdjur som får ätas, t.ex. kor, får, kycklingar
och vissa andra fåglar.
Muhammad lärde sina efterföljare att tillåtet (halal)
dödande av djur ska göras på minst smärtsamma sätt:
Djuret får till exempel inte slaktas med en slö kniv utan
den måste vara mycket vass. Djuret får inte slås ihjäl med
en sten eller slaktas så att andra djur kan se processen.
Till en person som slaktade ett djur bredvid ett annat sa
Muhammad: ”Vill du döda det andra djuret två gånger?”
Halalkött
Miljö
(Al-Hakim, 4/231, 7658)
173
Vid ett tillfälle ville
Muhammad framföra
ett budskap till en
person angående god
behandling av djur. Han
sa till honom att hans
kamel ”klagade” på
honom för att den var
lastad med mer än den kunde bära.
Vid ett annat tillfälle sa Muhammad till sina följeslagare:
”Den som fångade dessa fågelungar ska återföra dem till
deras mor” [som rusade runt som en huvudlös höna].
Etisk behandling
av djur
Miljö
(Abu-Dawoud, 3/8, 2675, 4/539, 5268)
174
(Abu-Dawoud, 2/328, 2549)
Du får belöning för att vara god mot djur: En god handling,
också mot djur, förtjänar belöning från Gud. Muhammad
berättade vid ett tillfälle för sina följeslagare om en törstig
man som fann en källa och tog sig ner i den för att dricka.
När han kom upp fann han en törstig hund flämtande, så
han tog sig ner till källan igen, fyllde sin sko med vatten
och tog med sig upp till hunden. Gud uppskattade detta
och förlät mannen hans tidigare synder
Vid ett annat tillfälle berättade Muhammad för sina
följeslagare att Gud hade straffat en kvinna eftersom hon
hade hållit en katt instängd så att den dog. Hon gav den
varken mat eller släppte ut den.
Miljö (
Sahih Al-Bukhari, 3/132, 2466. Muslim, 7/44, 2244)
(Sahih Al-Bukhari, 3071)
175
"Denna Koran kan inte ha ställts
samman utan Guds medverkan;
nej, [den har uppenbarats] för att
bekräfta vad som ännu består [av
äldre tiders uppenbarelser], och för att
ge en fast och klar form åt Guds lag,
[uppenbarad] - ingen skall tvivla på
detta - av världarnas Herre. "
Koranen 10:38
Kapitel
9
Miraklet 176
Guds mirakel till Muhammad
Många lärda personer menar att
Muhammads uppdrag att förmedla
Guds Budskap och bringa människor
till tro var svårare än det uppdrag som
många sändebud och profeter hade
före honom. Det främsta mirakel som
han kom med var Koranen som på
ursprunglig arabiska reciterades som
gudomlig uppenbarelse från Gud.
Det motstånd han mötte från sitt eget arabisktalande folk
till trots förmedlade han islam till nationer och samhällen
utanför den arabiska halvön med olika språk, kulturer och
religioner.
Varför betraktas den Heliga Koranen som ett evigt
mirakel?
Det finns ingen mänsklig författare till den
Heliga Koranen. Muslimer betraktar den
som Guds Ord och Hans eviga Budskap till
hela mänskligheten. De tror att det är den
enda Skrift som innehåller Guds Ord ej
omformulerade av Hans Sändebud
eller någon annan.
"Ägnar de ingen eftertanke åt det som Koranen
[innehåller]? De skulle säkert ha funnit många motsägelser
i den, om den inte varit från Gud. "
Koranen 4:82
Kapitel 9
Miraklet
177
Till skillnad från fysiska mirakel
förmedlade av sanna profeter och
sändebud och upplevda endast
av de människor som levde i deras
tid, betraktar muslimer den Heliga
Koranen som ett evigt mirakel som
kan vidröras, ses, läsas och förmedlas
från generation till generation.
Säg: "Om människor och osynliga väsen i samarbete
försökte åstadkomma något som skulle kunna jämföras
med denna Koran, skulle de misslyckas, även om de gav
varandra all hjälp!"
Koranen 17:88
Ojämförligt bevarande av den Koraniska texten: Den
nuvarande Heliga Koranen är identisk med den som
uppenbarades för Profeten Muhammad för mer än fjorton
sekler sedan. Till en början memorerades den bokstav för
bokstav och ord för ord av gudfruktiga muslimer.
Kort efter Muhammads bortgång sammanställdes hela
den Heliga Koranen i en volym under Abu Bakr as-Siddiqs
tid som islams förste kalif. Flera kopior togs fram och
distribuerades till de islamiska områdena under Uthman
bin Affans tid som islams tredje kalif som påbörjades
tretton år efter Profeten Muhammads bortgång.
Detta är en del av en vers i Koranen. Gud säger till Sitt folk:
Be till Mig, så skall Jag besvara er [bön]. (den Heliga Koranen 40:60)
Miraklet
178
Företeelsen upprepning (tawatur) bekräftar Koranens
absoluta äkthet eftersom det visar på att samma text fördes
vidare av olika grupper människor och från generation
till generation utan motsägelser, diskrepanser eller
diskontinuiteter.
Koranens särprägel
Det bör påpekas att
Muhammads utsagor
och undervisning inte
blandades med Koranen
(som endast innehåller
Guds Ord utan mänskliga
kommentarer eller
förklaringar). Muhammads utsagor och undervisning
samlades i skrifter som kallades Profetens ”Sunna” eller
”Hadith”. Denna innehåller hans undervisning, sätt att leva
samt kommentarer till Skriften (den Heliga Koranen).
Jämförelse av hadith-litteraturen och andra heliga skrifter
De flesta heliga skrifter från olika religioner är
producerade och skrivna av människor med deras egna
ord och formuleringar. Eftersom hadith-litteraturen är
sammanställd av muslimska
lärda och innehåller
Muhammads egna utsagor
och undervisning ser många
forskare dem som likvärdiga
andra heliga skrifter.
Miraklet
179
Ojämförligt bevarande av form för recitation av Koranen:
När den Heliga Koranen läses eller reciteras lyfts ofta
begreppet "tajwid” fram eller nämns för att beskriva den
vetenskap som handlar om hur man läser Koranen.
Muslimer är fast övertygade om
att det inte bara är Koranens text
som är unikt bevarad utan också
de sätt på vilka Muhammad (fvöh)
och hans följeslagare reciterade
den.
Recitationsstilar för
läsning av Koranen är namngivna efter
berättare och recitatörer med början
hos dem som hörde den direkt från
Muhammad fram till våra dagar. Detta
fortsatte från generation till generation
över hela den islamiska världen.
Bibeln, till exempel, skrevs under en tidsrymd på mellan
1 400 och 1 800 år av 40 olika skribenter. Den är en
sammanställning av 66 olika böcker och indelad i två
huvuddelar: Gamla Testamentet (39 böcker) och Nya
Testamentet (27 böcker).
Den Heliga Koranens språk visar på att Gud talar till mänskligheten.
Den använder ofta pronomenet ”Vi” och ordet ”Säg” (dvs. Muhammad
uppmanas att säga). Muhammad slog klart och tydligt fast att det som
han reciterade som Koranen är Guds Egna Ord och inte hans egna.
Miraklet
180
Det antas att tajwid är en högst unik
vetenskap som inte finns i andra
religioner. Den återspeglar den höga grad
av uppmärksamhet som följeslagarna till
Muhammad gav prov på för att bevara det
sätt på vilket Muhammad reciterade den
Heliga Koranen.
Rikt språk: Koranen uppenbarades på ursprunglig
arabiska. Många muslimska lärde menar att det arabiska
språket på grund av sitt stora antal ord och robusta
grammatik är överordnat många andra språk.
Det arabiska språket kan ofta vara mer precist än andra
språk i att beskriva Guds Ord. Arabiskan har 28 bokstäver
av vilka några inte existerar i andra språk, till exempel det
emfatiska d:et ”dâd” och t:et ”tâ”.
Antalet möjliga derivationer
ur varje grundord kan
överstiga 100 vilket gör att
det totala antalet ord i det
arabiska språket kan uppgå
till över 6 miljoner, långt
fler än i de flesta kända
språk i världen.
Tajwid
en unik
vetenskap
Miraklet
181
Vetenskapliga fakta i Koranen
Big Bang och universums skapelse
På Muhammads tid visste ingen någonting om universums
skapelse, planeternas rörelser eller huruvida jorden var
platt eller rund. Muslimer
tror att Gud, Skaparen, är
Den Ende Som vet hur allt
skapades.
För fjorton sekler sedan
tar den Heliga Koranen
på ett mirakulöst sätt upp
universums skapelse, solens
och månens rörelser, jordens
rotation och dagens och nattens skiftningar.
Modern vetenskap förklarar universums skapelse med
teorin om Big Bang vilken understöds av observerade och
experimentella data insamlade under lång tid. Teorin säger
att hela universum från början var en enda stor massa
och att en explosion sedan inträffade som resulterade i
att galaxer bildades ur hopgyttrade moln av himmelsk
materia i rök- eller gasform.
Miraklet
182
Universums utvidgning
År 1925 lade den amerikanske
astronomen Edwin Hubble fram
observerade belägg för att stjärnor
rör sig bort från varandra, vilket skulle
tyda på att galaxer och hela universum
utvidgas. Det är också vetenskapligt belagt
att planeter rör sig i elliptiska banor runt solen och roterar
runt sina egna axlar.
Man häpnar över likheterna mellan den moderna
vetenskapens landvinningar och följande verser i den
Heliga Koranen som reciterades av Muhammad för över
1 400 år sedan:
Miraklet
