Duá - ett arabiskt ord som transkriberas här till det latinska alfabetet. Tre bokstäver som utgör ett ord och ett ämne som är stort och imponerande. Detta ord, duá, kan grovt översättas som bön eller åkallelse. Inget ord kan dock definiera duá på ett adekvat sätt. Begäran, vilket betyder kommunikation med en gudom, är närmare än "åkallelse", eftersom detta ord är känt för att ibland innebära att man kallar sprit eller demoner.

I islamisk terminologi är duá begäran. Det åkallar Gud, det är en konversation med Gud, vår Skapare, vår Herre, den Allmäktiga, den Allsmäktige. I själva verket härleds ordet från den arabiska roten som betyder att kalla eller kalla. Duá är upplyftande, stärkande, befriande och omvandlande och är en av de mest kraftfulla och effektiva tillbedjande handlingarna där en människa kan delta. Duá har kallats "den troendes vapen." Hon bekräftar personens tro på En Gud och avvisar därför alla former av avgudadyrkor och polyteism. Duá är i huvudsak underkastelse för Gud och en manifestation av personens behov av Gud.

Profeten Muhammad, må Gud välsigna honom, sa: ”En tjänare växer närmare sin Herre när han är i framstick. Så öka uppmaningarna under utmattningarna ”[1]. "Var och en av er kommer att få en vädjan om du inte blir otålig och inte säger: 'Jag bad min Herre men min bön hördes inte'" [2].

Att veta exakt vad du är, skulle det vara lätt för någon av kristet ursprung att tro att det hänvisar till bön. Duá har säkert likheter med de kristna bönen, men det bör inte förväxlas med vad muslimer kallar bön. I arabiska är "bön" salah, en av pelarna i islam, och genom att utföra de fem dagliga bönerna en muslim engagerar sig i en fysisk form av duá och ber Gud ge honom paradis genom sina handlingar. I alla delar av bönen ber man också direkt till Gud.

För muslimer är bön en uppsättning ritualrörelser och ord som utförs vid specifika tider, fem gånger om dagen. Gud säger i Koranen: "Bön har ordinerats för att troende ska utföras vid specifika tidpunkter" (Koranen 4: 103). Muslimer ber tidigt på morgonen före soluppgången, vid middagstid, på eftermiddagen, vid solnedgången och på natten. Bön är en tillbedjan där en muslim bekräftar sin tro på En Gud och visar sin tacksamhet. Det är en direkt koppling mellan Gud och den troende, och det är en skyldighet.

Duá, å andra sidan, är ett sätt för muslimer att känna den förbindelsen med Gud när som helst och när som helst. Muslimer åberopar ofta Gud under dagen och natten. De räcker upp händerna i bön och ber om hans hjälp, barmhärtighet och förlåtelse. Duá innehåller beröm, tacksamhet, hopp och att be Gud att hjälpa de i nöd och ge sina önskemål.

Duá kan skapas av individen, hans familj, vänner, främlingar, de under extrema omständigheter, av troende och till och med av hela mänskligheten. När duá är klar är det acceptabelt att be om det goda i detta världsliga liv och det följande. En person som gör duá borde inte hålla tillbaka, utan be Gud ge både sina små och hans största önskemål.

Profeten Muhammed, Guds frid och välsignelser över honom, uppmuntrade de troende att göra duá. Han sa: ”En muslims duá för sin bror i hans frånvaro accepteras snabbt. En ängel utses av hans sida. Varje gång han gör en välgörenhetsdua för sin bror, säger den angivna ängeln: 'Amen, och får du också välsignas med samma' '[3].

Även om att göra duá inte är en skyldighet, finns det många fördelar med att göra duá till Gud ofta och med fullständig underkastelse. Att känna Guds närhet som följer med uppriktig duá ökar troen, ger hopp och lättnad för de drabbade och räddar den som bönfaller från förtvivlan och isolering. Under hela Koranen uppmuntrar Gud den troende att påkalla honom, han ber oss att lägga våra drömmar, hopp, rädsla och osäkerheter inför honom och vara säkra på att han hör alla våra ord.

"Vi älskar dig bara och bara du beder om hjälp." (Koranen 1: 5)

"Din Herre säger:" Kalla på mig, jag kommer att svara [dina uppmaningar]. " Men de som av stolthet vägrar att älska mig kommer att komma in i helvetet förnedrade. ”(Koranen 40:60)

”Säg: 'O mina tjänare som är förknippade med synd [skada sig själva]! Förväg inte Guds nåd. Gud har makt att förlåta alla synder. Han är förlåtande, den barmhärtiga. '(Koranen 39:53)

”Säg till dem:" Oavsett om de åberopar honom genom att säga, o Gud! Åh medkännande! Eller vilket namn de kallar på honom, han kommer att höra dem. Vet att han har de mest sublima namnen [och attributen]. '(Koranen 17: 110)

”Och om Mina tjänare frågar er om mig [O Muhammad, berätta för dem] att jag är nära dem. Jag svarar på begäran från den som åberopar mig. [Så] att de följer mig och tror på mig, det är så de kommer att gå ”. (Koranen 2: 186)

Profeten Muhammad, Guds frid och välsignelser, är honom, kallade duá "essensen av dyrkan" [4]. Han föreslog också att den troende var ödmjuk men fast när han gör duá och sa: ”När en av er bönar, skulle han inte säga: 'Åh Gud, förlåt mig om du vill', men borde vara fast i att fråga och inte stanna kort när han nämner vad han vill, för det som Gud ger är inget stort för honom. "[5]

När vi gör det, när vi åkallar Gud i våra behovstider eller för att uttrycka vår tacksamhet, eller av något annat skäl, inklusive det enkla välbefinnandet att vara nära Gud, måste vi komma ihåg att undersöka vår uppriktighet och verifiera vår avsikt. Frågan måste endast riktas till Gud, som inte har några följeslagare, döttrar, söner, partners eller mellanhänder. Vår avsikt när du gör duá bör vara att behaga Gud, lyda honom och lita helt på honom.

När en person gör duá, kan Gud ge honom vad han bad om eller han kan ta bort en skada som är större än vad han bad om, eller så kan han rädda vad han har bett om i det följande. Gud har beordrat oss att påkalla honom och han har lovat att svara på våra samtal. I nästa artikel kommer vi att granska duá-etiketten och se varför duá ibland verkar bli obesvarad.

Duá är i huvudsak underkastelse för Gud och ett tecken på vårt behov av Gud. Duá har kallats den troendes vapen, ökar troen, ger hopp och lättnad till de drabbade och räddar de som är tillhörande från förtvivlan och isolering. Och kanske viktigast av allt: Gud älskar att vi ber och uppmuntrar oss att åberopa honom för alla våra behov, önskningar och önskningar.

Den kända islamiska forskaren Imam Ibn Al Qaim beskrev duá så: "Duá och böner för att söka tillflykt hos Gud är som ett vapen, och ett vapen är bara bra om personen använder det; det handlar inte bara om hur skarpt det är. Om vapnet är perfekt, felfri och vapnet eller den som använder det är starkt, och det finns inget som hindrar honom, kan han besegra fienden. Men om någon av dessa tre funktioner misslyckas, kommer effekten att vara ofullständig i enlighet därmed.

Det är därför vår oro att när vi gör vår duá gör vi det på bästa möjliga sätt. Som ett sätt att metaforiskt skärpa vårt svärd, bör vi sträva efter att åberopa Gud på bästa sätt och med de bästa sätten. Det finns en etikett för att göra duá. Att följa en sådan etikett är en indikation på att en person är uppriktig och strävar efter att maximera sina chanser att Gud kommer att acceptera duá.

En fast och konstant tro på Guds enhet (Tawhid) är en viktig ingrediens för duá. Uppriktigheten och villigheten att acceptera att bara Gud kan förändra händelseförloppet och ge våra begäranden är också nödvändiga. Den som bönfaller bör åberopa Gud med hopp och brådska, men förbli ödmjuk och lugn, utan att bli besviken eller uttråkad. Profeten Muhammed, Guds frid och välsignelse, var honom, tyckte om att göra sin duá tre gånger och bad också om förlåtelse tre gånger [1].

Att lova Gud på det sätt som han förtjänar att bli berömt är utgångspunkten för en person som gör duá. Medan profeten Muhammad satt, kom en man, bad och sa: "O Gud, förlåt mig och förlåt mig." Profeten Muhammad hörde honom och sa: ”Du har varit för hastig, o dyrkare! När du är klar med att be och har satt dig ned, beröm Gud när han förtjänar att bli berömd och be om välsignelser för mig, höj sedan din duá till honom ”[2]. Profeten Muhammad rekommenderade också att lyfta händerna när du gjorde duá. Han sa: "Din herre, berömd och förhärligad, är hedning och är den mest generösa. Han är för vänlig att låta sin tjänare, när han räcker upp händerna mot honom, återlämnar dem tomma" [3].

Att lova Gud på det sätt som han förtjänar att bli berömd, innebär i huvudsak att erkänna hans enhet och enhet. Han är den första, den sista, början och slutet. Han ensam har kraften och styrkan. Erkänn detta och skicka välsignelser till profeten Muhammed innan du ber om Gud.

När den som bjuder ut sträcker sina händer till Gud, skulle han göra det i ödmjukhet. Gud säger till oss i Koranen att ödmjukhet är en önskvärd kvalitet, som den troende borde fråga av sin Herre med en blandning av hopp och rädsla. Förhoppningen att Gud kommer att höra din duá och skydda dig från livets prövningar och trängsel, och rädsla för att dina handlingar kommer att missnåra din Herre.

"Påkalla din Herre med ödmjukhet privat." (Koranen 7:55)

"Jag tackade dem för att de alltid skyndade sig att göra goda gärningar, de åberopade mig med rädsla och hopp och de var ödmjuka inför mig." (Koranen 21:90)

"Kom ihåg din Herre i dig med underkastelse och rädsla och åkallar honom med en låg röst på morgonen och på kvällen." (Koranen 7: 205)

De bästa tiderna att göra duá inkluderar ögonblicket strax före Fayer (gryningens bön), i den sista tredjedelen av natten, under den sista timmen på fredagen (det vill säga den sista timmen före solnedgångsbön), när det regnar, och mellan uppmaningen till bön och iqamah (samtalet omedelbart innan bönen börjar). En annan utmärkt tid att göra duá är när den troende är i utmattning.

Den troende bör sträva efter att använda de tydligaste och mest kortfattade orden när han framställer. De bästa duorna är de som används av profeterna; emellertid är det tillåtet att säga andra ord enligt de specifika behoven hos begäraren. Det finns många underbara samlingar av autentiska duas, och troende måste vara särskilt noga med att autentisera de duas som de använder för att vädja till Gud.

När du gör duá är det viktigt att säga de äkta som finns i Koranen eller i traditionerna av profeten Muhammad, eller orden som spontant kommer att tänka på när vi söker Guds skydd eller förlåtelse. Det är inte tillåtet att ange en specifik plats, tid eller antal repetitioner att göra duá. Att göra det skulle vara en nyskapande handling inom islam religionen, och det är allvarligt.

Till exempel när man vänder sig till Gud i sitt mörkaste ögonblick eller i ett ögonblick av glädje, talar han från sitt hjärta med uppriktighet och kärlek. En person ska aldrig vara rädd för att prata med Gud, lägga sitt hjärta, sina önskningar, sin kärlek, sin rädsla och sina önskningar inför honom. Men om man börjar utföra konstiga ritualer, som att göra duá 30 gånger på onsdagar efter kvällens bön, börjar problem. Som en allmän regel bör duá vara spontan eller utföras som autentiskt berättad. Detta är inte komplicerat, islam utan mänskliga ritualer eller vidskepelse, är ren hängivenhet till Gud, och det är lätt och tröstande.

För att stänga denna veckas artikel kommer vi att namnge situationer där duá är mer troligt att accepteras. Dessa situationer inkluderar när man blir misshandlad eller förtryckt, när han reser, när han fasta, när han är i desperat behov och när en muslim gör duá för sin frånvarande bror.

Som troende vet vi att Gud är ovanför himlen, över hans skapelse, och ändå är han inte begränsad av någon fysisk dimension. Gud är nära, mycket nära, de som tror på honom, och han svarar på alla deras uppmaningar. Gud känner till alla våra hemligheter, drömmar och önskningar, inget är dold för honom. Gud är med sin skapelse genom sin kunskap och kraft. Så varför blir några grunder obesvarade?

Detta är i själva verket en mycket viktig fråga, och även de första muslimerna var oroliga för svaret. Abu Hurairah, en av profetens närmaste kamrater, sa att han hörde profeten, Guds frid och välsignelser är över honom, säger: ”En persons frågor kommer att besvaras så länge han inte ber om något syndigt eller för nedbrytningen av familjeband ”[1]. Av detta lär vi oss att om duá är olämplig eller om man ber om något syndigt, kommer Gud inte att svara på det.

Om personen gör duá genom att kommunicera med Gud på ett arrogant sätt, kanske klaga eller höja sin röst i ilska eller skräck, kommer Gud inte att svara honom. Ett annat skäl till varför Gud inte svarar på en duá är när den anmodande vädjar till Gud om hjälp eller tröst, när han omges av olaglig rikedom, mat eller kläder. Man kan inte ständigt engagera sig i syndigt beteende och aktiviteter utan ens en ånger ånger, och samtidigt förvänta sig att Gud svarar på hans och hans önskemål.

Profeten Muhammad berättade för sina följeslagare att ”Gud är långt ifrån alla brister och accepterar bara det som är lagligt. Gud beordrade de fromma att följa samma bud som han gav budbärarna.

“O budbärare! Ät bra saker och gör bra verk, jag vet väl vad du gör. (Koranen 23:51)

"Åh, troende! Ät av det goda som jag har tillhandahållit för dig." (Koranen 2: 172)

Därefter nämnde profeten Muhammad (exemplet på) en man som hade gjort en lång resa, var avvecklad och täckt av damm och lyfte upp händerna till himlen: "Åh Herre, åh Herre!" Men hans mat var olaglig, och hans dryck var olaglig, så hur kunde hans duá accepteras? [2]

Mannen som beskrivs här hade några av de egenskaper som gör att duá är mer benägna att accepteras. Dessa nämndes i slutet av den andra artikeln som behandlar detta ämne. Det kan dras att eftersom denna man inte levde sitt liv inom lagens gränser, accepterades hans duá inte.

En annan viktig punkt att komma ihåg är att inte rusa. En suppliant ska aldrig ge upp, ska aldrig säga: "Jag ber och ber, och jag gör duá efter duá, men Gud lyssnar inte på mig, han svarar inte på mig!" Bara när en person känner att de kommer att förlora hoppet, det är när de borde göra mer duá, be Gud om och om igen för mer och mer. Det finns ingen kraft eller styrka utan bara i Gud. Det finns ingen lösning eller resultat utan bara den som Gud tillhandahåller. När man vädjar till Gud måste en person vara både fast och uppriktig.

"Begäran av var och en av er kommer att beviljas om du inte blir otålig och inte säger: 'Jag bad min Herre men min bön hördes inte'" [3].

"Låt ingen av er säga, 'Åh Gud, förlåt mig om det är din vilja. Låt det lösas i frågan, samtidigt som man är medveten om att ingen kan tvinga Gud att göra någonting ”[4].

Det är också viktigt att förstå att ett svar på en duá kanske inte är exakt vad man förväntar sig. Gud kan reagera och uppfylla en persons önskan omedelbart. Ibland får duá svar mycket snabbt. Men ibland svarar Gud annorlunda. Han kan ta bort något dåligt från den som bjuder in, eller belöna honom med något gott även om det inte är exakt vad han bad om. Det är viktigt att komma ihåg att Gud vet vad framtiden håller och vi inte.

”... Det är möjligt att du ogillar något och det är bra för dig, och det är möjligt att du älskar något och det är dåligt för dig. Gud vet [allt] men det gör du inte ”. (Koranen 2: 216)

Ibland kommer Gud att behålla sitt svar på en duá till uppståndelsedagen, då personen kommer att behöva det mer än någonsin.

Duá har obegränsad kraft, kan förändra många saker och är en viktig tillbedjan, så mycket att vi aldrig ska förlora troen på det. Att göra duá visar vårt stora behov av Gud och inser att han är kapabel till allt. Han ger och Han tar bort, men när vi helt litar på Gud, vet vi att hans dekret är rättvist och klokt.

Gör duá och var tålamod, att Gud kommer att svara dig på bästa möjliga sätt, vid bästa möjliga tid. Förlora aldrig hoppet, sluta aldrig fråga och be om mer och mer. Be om det goda i denna värld och i det följande. Duá är den troendes vapen.

”Jag svarade på hans grund och befriade honom från hans ångest. Således räddar jag troende (som tror på Guds enhet och enhet, håller sig borta från det onda och agerar med rättfärdighet). (Koranen 21:88)

”Han svarar [begär] till de som tror (i Guds enhet och enhet) och agerar rättvist och han ökar sin tjänst. Istället kommer de som vägrar att tro att bli utsatta för hård straff. "(Koranen 42:26)