Alabado sea Dios.

La creencia en los لngeles es uno de los seis pilares de la creencia o la fe sin la cual no hay fe. Quien no crea en alguno de estos pilares no es un creyente (mu’min). Estos pilares son la creencia en: Allah, Sus ءngeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, el عltimo Dيa, y la predestinaciَn, tanto agradable como desagradable, que proviene de Allah. 

Los لngeles son parte del mundo de lo oculto que no podemos comprender. Allah nos informado sobre eso en varios pasajes del Corلn y a través de Su Profeta Muhammad (paz y bendiciones de Allah sean con él). A continuaciَn, presentaremos informes probados sobre los لngeles, que afortunadamente le harلn darse cuenta de la grandeza del Creador y de esta religiَn: 

؟De qué fueron creados? 

Fueron creados de luz, tal como ‘Aa’ishah reportَ: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los لngeles fueron creados de la luz, los yinn fueron creados del fuego sin humo, y Adلn fue creado de aquello que les ha sido descrito”. (Registrado por Muslim, no. 2996).

؟Cuلndo fueron creados? 

No tenemos conocimiento de cuلndo fueron creados con precisiَn, porque no hay ningْn texto que nos indique esto. Pero con seguridad fueron creados antes que la humanidad, porque en el Corلn dice (interpretaciَn del significado): “Y cuando tu Seٌor le dijo a los ءngeles: He de establecer una generaciَn tras otra [de hombres] en la Tierra” [2:30] El hecho de que Allah les haya contado sobre Su intenciَn de crear al Hombre indica que ya existيan.  

Su gran tamaٌo

Allah dice sobre los لngeles del Infierno:

“،Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible serلn los hombres y las piedras, y en el que habrل ءngeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus َrdenes." [66:6]

El mلs grande de los لngeles es Yibril (Gabriel), la paz esté con él, quien fue descrito en el siguiente informe:

“De ‘Abdullaah ibn Mas‘ud, quien dijo: el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) vio a Yibril en su forma verdadera. Tenيa seiscientas alas que cubrيan el horizonte. De sus alas caيan joyas, perlas y rubيes; solamente Allah sabe sobre ellas”. Fue Registrado por Ahmad en al-Musnad, e Ibn Kazir dijo en al-Bidaayah 1/47 que su isnaad es Yaiid.

 El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo, describiendo a Yibril:

“Vi a Yibril descendiendo del cielo, y su gran tamaٌo llenَ el espacio entre el cielo y la tierra” (Registrado por Muslim, no. 177). 

Entre los grandes لngeles se encuentran aquellos que llevan el Trono (de Allah), quienes son descriptos en el siguiente informe:

“De Yaabir ibn ‘Abdullaah del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), quien dijo: ‘Me han dado permiso para hablar sobre uno de los لngeles de Allah que lleva el Trono. La distancia entre los lَbulos de su oreja y sus hombros equivale a un viaje de setecientos aٌos’” (Sunan Abi Daawud, Kitaab al-Sunnah, Baab fi’l-Yahamiyyah). 

Tienen alas

 Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

"،Alabado sea Allah, Originador de los cielos y la Tierra! Dispuso que los ءngeles fuesen Sus enviados [para transmitir Sus َrdenes a los hombres], algunos dotados de dos alas, otros con tres o cuatro; aumenta en la creaciَn [y en el poder] a quien Le place. Ciertamente Allah tiene poder sobre todas las cosas." [35:1]

Su belleza

Allah dijo en el Corلn, al describir a Yibril, la paz esté con él (interpretaciَn del significado):

“Aquello que le enseٌَ el dotado de poder y fortaleza [el ءngel Gabriel], cuando se le presentَ [en su verdadera figura como fue creado]” [53:5-6]

Ibn ‘Abbaas dijo: “Fortaleza significa que tiene una hermosa apariencia”. Qataadah dijo: “Es alto y hermoso”. 

La idea de que los لngeles son hermosos estل firmemente establecida en la mente de todas las personas, tanto, que comparan a una mujer hermosa con un لngel, como las mujeres dijeron de Yusuf:

“... Cuando ellas [las mujeres] lo vieron, lo encomiaron y (en su asombro) cortaron sus manos: ellas dijeron: ‘،que Allah nos preserve!  ،Este no es un mortal! ،No es mلs que un noble لngel!’” [12:31] 

Sus diferencias de tamaٌo y categorيa 

Los لngeles no son de un solo tamaٌo o categorيa; hay diferencias entre ellos tal como hay diferencias en su virtud. Los mejores son aquellos que estuvieron presentes en la batalla de Badr, como se afirma en el hadiz narrado por Mu‘aadh ibn Rifaa‘ah al-Zuraaqi de su padre, quien habيa sido una de las personas presentes en Badr. ةl dijo: “Yibril fue hacia el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) y preguntَ, ‘؟Cَmo consideran a las personas que estuvieron presentes en Badr?’. ةl dijo: ‘Son los mejores musulmanes’, o algo similar. [Yibril] dijo: ‘Asي es como consideramos a los لngeles que estuvieron presentes en Badr’ ” (Registrado por al-Bujaari, no. 3992). 

No comen ni toman 

Esto estل indicado en la conversaciَn entre Abraham, el “amigo” de Allah y los لngeles que lo visitaron. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):  

“Y rلpidamente se fue a preparar con su familia el mejor de sus terneros, y se los ofreciَ. [Al ver que no comيan,] Les dijo: ؟Acaso no coméis? Entonces se atemorizَ de ellos. Le dijeron: No temas, y le albriciaron que tendrيa un hijo sabio [Isaac]."

[51:26-28]

En otro pasaje, Allah dice (interpretaciَn del significado):

“Y cuando observَ que sus manos no lo tocaban [al ternero] sospechَ de ellos y sintiَ temor, entonces dijeron: No temas, en verdad nosotros fuimos enviados al pueblo de Lot." [11:70]

No se aburren ni se cansan de recordar y alabar a Allah.

Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado); 

"Le glorifican noche y dيa, ininterrumpidamente, y no se agotan por ello." [21:20] 

"Pero si se ensoberbecen [y rechazan adorar a Allah] sabed que los [ءngeles] que estلn prَximos a su Seٌor Le glorifican por la noche y el dيa, y no se cansan de ello." [41:38]

Su nْmero 

Los لngeles son numerosيsimos, y su nْmero sَlo lo conoce Allah. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo al describir a la Casa Muy Frecuentada (al- Bayt al- Ma’mur) en el séptimo cielo:

“Luego fui llevado a la Casa Muy Frecuentada: todos los dيas setenta mil لngeles la visitan y se van, no volviendo jamلs, otro [grupo] llegando luego de ellos.” (Registrado por al-Bujaari, Fath, no. 3207). 

‘Abdullaah dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El infierno serل traيdo ese dيa por setenta mil cadenas, las cuales serلn tiradas por setenta mil لngeles” (Registrado por Muslim, no. 2842).  

Sus nombres 

Los لngeles tienen nombres pero sَlo sabemos los nombres de unos pocos. Creemos en los nombres registrados en los textos del Corلn y de la Sunnah, como parte de la creencia general en los لngeles. Entre los nombres de los لngeles que conocemos se encuentran:  

(1) Yibril (Gabriel) y (2) Mikaa’il (Miguel)

"Dile [،Oh, Muhammad!] a quien sea enemigo del ءngel Gabriel que él es quien trajo la revelaciَn a tu corazَn con la anuencia de Allah, confirmando los Mensajes anteriores, como guيa y albricia para los creyentes. Quien sea enemigo de Allah, de Sus ءngeles, de Sus Mensajeros, del ءngel Gabriel y del ءngel Miguel, pues ciertamente Allah es enemigo de los incrédulos." [2:97-98]

(3) Israafil

De Abu Salamah ibn ‘Abd al-Rahmaan ibn ‘Awf, quien dijo: “Le pregunté a ‘Aa’ishah la madre de los Creyentes sobre aquello con lo que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) solيa comenzar su rezo cuando se levantaba para rezar por la noche (qiyaam al- layl). Ella dijo:  ‘Cuando él se levantaba para rezar por la noche, comenzaba su rezo (con las palabras) ‘Oh Allah, Seٌor de Yibril, Mikaa’il e Israafil, Creador del cielo y la tierra, Conocedor de lo Oculto y de lo visible, Tْ eres el Juez de los asuntos en los cuales Tus siervos difieren, guيame con respecto a los asuntos en disputa con la Verdad, con Tu permiso, porque Tْ guيas a quien Tْ quieres al Camino Correcto.” (Registrado por Muslim, no. 270). 

(4) Malik

(5)Es el Cuidador del Infierno, como Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):“Y clamarلn: ،Oh, Malik [ءngel custodio del Infierno]! [Ruega para] Que nos haga morir tu Seٌor [y asي dejemos de sufrir]. Les responderل: Por cierto que permaneceréis allي eternamente." [43:77]

(5) Munkar y (6) Nakir

De Abu Hurayrah, quien dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando el difunto es enterrado (o dijo: cuando uno de ustedes es enterrado), vienen a él dos لngeles azules/negros, uno de los cuales se llama Munkar y el otro Nakir. Le preguntan ؟Qué solيas decir sobre este hombre? y él dice lo que solيa decir. ةl es el siervo y Mensajero de Allah: soy testigo de que no hay otro dios mلs que Allah y que Muhammad es el siervo y Mensajero de Allah. Ellos dicen, ‘Sabيamos de antemano que solيas decir esto’. Luego su tumba serل agrandada al tamaٌo de setenta cْbitos por setenta cْbitos y serل iluminada para él. Luego le dicen: ‘Duerme’. ةl dice: ‘Vuelvan con mi familia e infَrmenles’. Ellos le dicen: ‘Duerme como un novio a quien nadie despertarل excepto su mلs amada’, hasta que Allah lo levante. Si (el muerto) fuera un hipَcrita, dice: ‘Escuché a la gente decir algo entonces dije algo similar; no sé’. Ellos dicen: ‘Sabيamos de antemano que solيas decir esto’. Se le dirل a la tierra que lo apriete, para que sea aplastado hasta que sus costillas se hundan unas en otras, y permanecerل de ese modo hasta que Allah lo resucite.” (Registrado por al-Tirmidhi, no. 1071. Abu ‘Isa dijo: Es un hadiz hasan gharib. Es considerado hasan en el libro Sahih al-Yaami‘, no. 724). 

(7) Haarut y (8) Maarut 

Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“...Sabed que Salomَn no cayَ en la incredulidad [la brujerيa] y que eran los demonios quienes enseٌaban a los hombres la brujerيa y la magia que transmitieron los ءngeles Hârût y Mârût en Babel. Pero éstos no le enseٌaban a nadie sin antes advertirle que se trataba de una tentaciَn, y que quien la aprendiera caerيa en la incredulidad...” [2: 102]  

Sus poderes 

Los لngeles tienen grandes poderes que les fueron otorgados por Allah, incluyendo los siguientes: 

La habilidad de tomar diferentes formas. Allah le ha dado a los لngeles la habilidad de tomar formas aparte de la suyas. Allah enviَ a Yibril a Maryam (Marيa) en la forma de un hombre, como Allah dice en el Corلn:  

"Y puso un velo para apartarse de la vista [mientras adoraba a Allah] de los hombres de su pueblo. Entonces le enviamos Nuestro espيritu [el ءngel Gabriel], quien se le presentَ con forma humana." [19:17]

Los لngeles visitaron a Abraham en la forma de humanos, y él no supo que eran لngeles hasta que ellos se lo dijeron. De manera similar, los لngeles visitaron a Lut en la forma de jَvenes con rostros hermosos. Yibril solيa visitar al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) en diferentes formas: algunas veces aparecerيa en la forma de Dihyah al-Kalbi, de un Sahaabi que era muy apuesto, y a veces en la forma de un Beduino. Los Sahaabah lo vieron con forma humana, como es Registrado en el Hadiz que relatara ‘Umar ibn al-Jattaab en ambos Sahihs. ‘Umar Ibn Al Jattâb  relatَ: Un dيa, estلbamos sentados [en la mezquita] con el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) y se presentَ ante nosotros un hombre con vestimentas de resplandeciente blancura y cabellos intensamente negros, no evidenciaba seٌales de viaje, y ninguno de nosotros lo conocيa. Se sentَ frente al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), apoyando sus rodillas con las rodillas del Profeta y poniendo sus manos sobre los muslos del Profeta, y dijo: ،Oh, Muhammad! Infَrmame acerca del Islam. Entonces el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) le dijo: “El Islam consiste en que atestigües que nada ni nadie tiene derecho de ser adorado excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, que hagas la oraciَn prescripta, pagues el zakâh, ayunes el mes de Ramadân y peregrines a la Casa Sagrada [La Meca] si cuentas con los medios para hacerlo”. Y el hombre exclamَ: ،Has dicho la verdad! Entonces nos sorprendimos de que preguntara y reafirmara la veracidad de la respuesta. Luego el hombre aٌadiَ: Infَrmame acerca del خmân [la fe]. Y el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Consiste en que creas en Allah, Sus لngeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, en el Dيa del Juicio Final y en el decreto divino, sea agradable o desagradable”. Y el hombre exclamَ: ،Has dicho la verdad! Y dijo: Infَrmame acerca del Ihsân [el grado mلs alto de la fe]. Y el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) respondiَ: “Consiste en que adores a Allah como si Lo estuvieses viendo, pues aunque no puedas verlo, ةl sي te estل observando”. El hombre preguntَ: Infَrmame cuلndo sobrevendrل el عltimo Dيa. Y el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) respondiَ: “El preguntado no sabe, acerca de ello, mلs que quien pregunta”. Finalmente el hombre dijo: Infَrmame entonces sobre sus signos [o seٌales que indican su proximidad]. Y el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) respondiَ: “La esclava darل a luz a su ama y los descalzos y desamparados pastores de ovejas competirلn en la construcciَn de altos edificios”. Luego el hombre se marchَ, y yo permanecي [en el mismo lugar] un largo rato. Mلs tarde el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) me dijo: “،Oh, ‘Umar! ؟Sabes quién era el que preguntaba?” Y yo respondي: ،Allah y Su Mensajero son quienes mejor lo saben! Y él (paz y bendiciones de Allah sean con él) me dijo: “Era el لngel Gabriel que vino para enseٌaros vuestra religiَn”. (Sahih Muslim, no. 8). 

Muchos otros hadices se refieren a los لngeles que toman formas humanas, tal como el hadiz sobre aquel que asesinَ a cien, en el cual dice “... un لngel fue hacia ellos en la forma humana...” y el hadiz sobre el hombre ciego, el hombre pelado y el leproso. 

Su velocidad 

La mayor velocidad conocida entre los hombres es la velocidad de la luz; los لngeles pueden viajar mلs rلpido que eso. Prلcticamente ningْn interrogador a llegado a completarle una pregunta al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), sin que Yibril trajese la respuesta de Allah. 

Sus tareas 

Entre los لngeles se encuentra quien cuya tarea era transmitir la revelaciَn de Allah a Sus Profetas; este era al-Ruh al- amin, Yibril, que la paz sea con él. Allah dice en el Corلn:  

"Dile [،Oh, Muhammad!] a quien sea enemigo del ءngel Gabriel que él es quien trajo la revelaciَn a tu corazَn con la anuencia de Allah, confirmando los Mensajes anteriores, como guيa y albricia para los creyentes." [2:97] 

"El Espيritu Leal [el ءngel Gabriel] descendiَ con él, y lo grabَ en tu corazَn [،Oh, Muhammad!] para que seas uno de los Mensajeros [y adviertas con él a los hombres]."

[26:193-194]

Otro es responsable de la lluvia, dirigiéndola a donde Allah lo desee. Este es Mikaa’il, la paz sea con él. Tiene ayudantes, que hacen lo que él les dice, por el mandamiento de Allah; dirigen los vientos y las nubes, como Allah lo desea. 

Otro es responsable de hacer sonar la Trompeta; Israafil la harل sonar al comienzo de la Hora del Dيa del Juicio. 

Otros son responsables de llevarse las almas de las personas: este es el ءngel de la Muerte y sus ayudantes. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): “Diles: Tomarل vuestras almas el ءngel de la muerte que es el encargado de ello, y luego compareceréis ante vuestro Seٌor.” [32:11] No hay evidencia en ningْn hadiz sahih de que su nombre sea ‘Azraa’il. 

Otros son responsables de proteger al siervo durante su vida, cuando permanece en su casa y cuando viaja, cuando estل dormido y cuando estل despierto. Estos son los “لngeles en sucesiَn” respecto de los cuales Allah dice (interpretaciَn del significado):

“Es igual que digلis algo en secreto o en pْblico, y que os ocultéis de noche o os mostréis de dيa. El hombre tiene [ءngeles] custodios por delante y por detrلs, que lo protegen por orden de Allah. Sabed que Allah no cambia las gracias que concediَ a un pueblo, mientras ellos no cambien lo que hay en sي mismos [eligiendo la incredulidad]. Y si Allah decreta el mal para un pueblo, no existe nada que lo pueda impedir, y no tendrلn fuera de ةl protector alguno.”

[13:10-11] 

Otros son responsables de tomar nota de las acciones del hombre, buenas y malas. Estas son “los nobles escribas”(kiraaman kaatibin) y a ellas se refiere la aleya Corلnica (interpretaciَn del significado):

"ةl tiene total dominio sobre Sus siervos. Envيa a vosotros ءngeles custodios hasta que os llega la muerte, y entonces Nuestros enviados [los ءngeles de la muerte] se encargan de recoger vuestras almas y no olvidan nada [de lo que les hemos ordenado]." [6:61]

"؟Piensan que no escuchamos sus secretos y murmuraciones? Claro que sي; y Nuestros [ءngeles] enviados registran sus acciones."

[43:80] 

"Dos ءngeles registran sus obras, uno a la derecha y otro a la izquierda.

 No pronuncia palabra alguna sin que a su lado esté presente un ءngel observador que la registre."

[50:17-18] 

"Sabed que hay ءngeles que registran vuestras obras, nobles escribas."

[82:10-11]

Otros son responsables de evaluar a las personas en sus tumbas. Estos son Munkar y Nakir. De Abu Hurayrah que dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando el difunto es enterrado (o dijo: cuando alguno de ustedes es enterrado), vienen a él dos لngeles azules/negros, uno de los cuales se llama Munkar y el otro Nakir. Le preguntan, ؟Qué solيas decir sobre este hombre?’...” [Este hadiz se ha citado anteriormente en toda su extensiَn] 

Algunos de ellos son cuidadores del Paraيso. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

"Pero quienes hayan temido a su Seٌor, serلn conducidos al Paraيso en tropeles, y cuando lleguen a él, serلn abiertas sus puertas y sus [ءngeles] guardianes les dirلn: Vosotros estلis a salvo [de todo pesar y castigo], pues fuisteis correctos [en la vida mundanal]. Ingresad en él, pues allي viviréis eternamente."

[39: 73]

Algunos de ellos son cuidadores del Infierno, los “guardianes del Infierno”, cuyo nْmero es diecinueve y cuyo lيder es Malik, la paz sea con él. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

"Los incrédulos serلn arriados en tropeles hacia el Infierno, y cuando lleguen a él, serلn abiertas sus puertas y sus [ءngeles] guardianes les dirلn: ؟Acaso no se os presentaron Mensajeros de entre vosotros que os transmitieron los signos de vuestro Seٌor, y os advirtieron sobre la comparecencia en este dيa [el Dيa del Juicio]? Responderلn: ،Sي! [se nos presentaron]. Pero [debido a que les desmentimos] se cumplirل el designio de Allah de castigar a los incrédulos.’" [39:71] 

“Que llame a sus secuaces [para que le ayuden], que Nosotros llamaremos a los guardianes [del Infierno]." [96:17-18] 

"؟Y qué te harل comprender qué es el fuego del Infierno? [Es un fuego que] No deja nada sin quemar, ni cesa jamلs. Abrasa la piel. Hay diecinueve [ءngeles severos] que lo custodian. Decretamos que los guardianes del Infierno fueran ءngeles, y dispusimos ese nْmero para extraviar y castigar aْn mلs a los incrédulos, también para que la Gente del Libro [judيos y cristianos] se convenzan y crean [ya que el nْmero de ءngeles que custodian el Infierno concuerda con el que se encuentra en sus Libros: la Torل y el Evangelio originales], y para que los creyentes fortifiquen con esto su fe, y no les queden dudas a ellos ni a la Gente del Libro. Y también para que aquellos cuyos corazones estلn enfermos [de duda e hipocresيa] y los incrédulos digan: ؟Qué es lo que Allah quiere demostrar al mencionar dicho nْmero? Asي es como Allah extravيa a quien ةl quiere y guيa a quien Le place; y nadie sino ةl conoce Sus ejércitos. Esto [el Infierno] es motivo de reflexiَn para los hombres." [74:27-31]

“Y clamarلn: ،Oh, ءngel [custodio del Infierno]! [Ruega para] Que nos haga morir tu Seٌor [y asي dejemos de sufrir]. Les responderل: Por cierto que permaneceréis allي eternamente.”[ 43:77]

Uno de los لngeles es responsable del embriَn en el ْtero, como es mencionado en el hadiz de Ibn Mas’ud (que Allah esté satisfecho con él), quien dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él), cuya sinceridad estل confirmada, dijo: “Cuando os gestلis en el vientre materno, primero sois un huevo por cuarenta dيas, luego un embriَn por un perيodo de tiempo similar y finalmente os convertيs es un conjunto de tejidos en proceso de diferenciaciَn, también por un perيodo similar. Luego de ello, Allah envيa un لngel para que sople en vosotros el espيritu y al que le ordena escribir cuatro asuntos que ةl decreta para vosotros: Vuestro sustento, vuestros actos, el plazo de vuestra vida y si seréis desdichados [destinados al Infierno] o felices [destinados al Paraيso]. Juro por Quien es el ْnico que tiene derecho a ser adorado que podréis obrar como lo hace la gente del Paraيso hasta que no haya mلs que un brazo de distancia entre vosotros y él, pero si fue escrito que moraréis en el Infierno, ese decreto prevalecerل haciéndoos obrar en ese momento como lo hace la gente del Infierno y entonces ingresaréis en él. Y podréis obrar como lo hace la gente del Infierno hasta que no haya mلs que un brazo de distancia entre vosotros y él, pero si fue escrito que moraréis en el Paraيso, ese decreto prevalecerل haciéndoos obrar en ese momento como lo hace la gente del Paraيso y entonces ingresaréis en él” (Registrado por al-Bujaari, al-Fath, no. 3208 y por Muslim, no. 2643). 

Algunos لngeles llevan el Trono de Allah, como ةl describe en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

"Los [ءngeles] que portan el Trono, y los que estلn a su alrededor, glorifican con alabanzas a su Seٌor, creen en ةl y piden el perdَn para los creyentes diciendo: ،Seٌor nuestro! Tْ lo abarcas todo con Tu misericordia y sabidurيa. Perdona a quienes se arrepienten y siguen Tu camino, y presérvalos del castigo del Fuego." [40:7]

Algunos de los لngeles viajan alrededor del mundo, buscando agrupaciones de dhikr (recuerdo de Allah). Abu Hurayrah dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Allah, que sea bendito y exaltado, tiene لngeles que viajan en las alturas buscando a las personas de dhikr. Cuando encuentran a personas que estلn recordando a Allah, el Poderoso y Majestuoso se llaman unos a otros: “،Vengan por aquello que estلn sedientos!” y los envuelven con sus alas, extendiéndose hasta el cielo mلs bajo. Su Seٌor les pregunta, y ةl sabe mلs que ellos: “؟Qué estلn diciendo Mis siervos?” Ellos dicen: “Estلn glorificلndote, magnificلndote, alabلndote y encomiلndote”. Entonces pregunta: “؟Acaso me han visto?”. Ellos dicen: “No, por Allah, no te han visto”. ةl pregunta: “؟Y cَmo serل si me vieran?”. Ellos dicen: “Serيan aْn mلs fervientes y devotos en sus alabanzas y adoraciones”. ةl pregunta: “؟Qué me estلn pidiendo?”. Ellos dicen: “Te piden el Paraيso”. ةl pregunta: “؟Y lo han visto?” Ellos dicen, “No, por Allah, Oh Seٌor, no lo han visto”. ةl pregunta: “؟Y cَmo serيa si lo vieran?”. Ellos dicen: “Estarيan aْn mلs entusiastas y Te rogarيan aْn mلs fervientemente”. ةl pregunta: “؟De qué quieren que los proteja?”. Ellos dicen: “Del Fuego del Infierno”. ةl pregunta, “؟Lo han visto?” Ellos dicen: “No, por Allah, no lo han visto”. ةl pregunta: “؟Y cَmo serيa si lo vieran?” Ellos dicen: “Estarيan aْn mلs temerosos y ansiosos de escapar”. Allah dice: “Sed Mis testigos de que los he perdonado”. Uno de los لngeles dice: “Tal y tal no es realmente uno de ellos; él vino (a la agrupaciَn) por otra razَn”. Allah dice: “Estaban todos en el grupo, y ninguno de ellos serل excluido (del perdَn)” (Registrado por al-Bujaari, al-Fath, no. 6408). 

Algunos de ellos son responsables de las montaٌas.  

‘Aa’ishah (que Allah esté satisfecho con ella) le preguntَ al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él): “؟Alguna vez te has enfrentado a un dيa mلs difيcil que el dيa de Uhud?”. Dijo: “Sufrي en las manos de tu gente y lo peor que sufrي fue lo que sufrي de sus manos en el dيa de ‘Aqabah.  Ahي fue cuando llamé  a Ibn ‘Abd Yaalayl ibn ‘Abd al-Kalaal al Islam, y él no respondiَ. Me fui, sintiéndome deprimido y prلcticamente sin saber adonde iba. No me recuperé hasta que me encontré a mي mismo en Qarn al- Za’aalib. Levanté mi cabeza y vi que una nube me hacيa sombra, miré y vi a Yibril en la nube. Me llamَ y me dijo: ‘Allah ha escuchado lo que tu gente dijo y cَmo te respondieron. Ha enviado al ءngel de las montaٌas para que le digas lo que tْ quieres que haga’. El ءngel de las Montaٌas me llamَ y me saludَ, luego dijo: ‘Oh Muhammad, dime que quieres que haga. Si tْ quieres, puedo aplastarlos entre éstas dos montaٌas”. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Todo lo que espero es que Allah traiga de sus entraٌas a gente que lo adoren sَlo a ةl y que no asocien a ningْn compaٌero con ةl” (Registrado por al- Buhaari, Fath, no. 3231).

Algunos de ellos visitan a la Casa Muy Frecuentada (al-bayt al-ma‘mur). En el extenso hadiz que describe el Israa’y el Mi’raay (el viaje Nocturno y el Ascenso al Cielo), el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Luego fui llevado a la Casa Muy Frecuentada: todos los dيas setenta mil لngeles la visitan y se van, no volviendo jamلs, otro [grupo] llegando luego de ellos”.  

También hay لngeles que se colocan en filas, nunca se cansan y nunca se sientan, y otros que hacen reverencias o se postran, y nunca levantan sus cabezas, como fue Registrado por Abu Dharr, (que Allah esté satisfecho con él) quien dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Yo veo lo que tْ no ves y oigo lo que tْ no oyes. El cielo hace un ruido similar a un rugido, y tiene derecho (o no es una sorpresa), porque no hay espacio en él del ancho de cuatro dedos, pero allي hay un لngel que coloca su frente en suyud (postraciَn) para Allah. Por Allah, si tu supieras lo que yo sé, reirيas poco y llorarيas mucho, no disfrutarيas tus relaciones con las mujeres y saldrيas por la calle a rezarle a Allah.” (Sunan al- Tirmidhi, no. 2312).

 Este es un resumen de las enseٌanzas Islلmicas sobre los nobles لngeles de Allah. Le pedimos a Allah que nos haga creer en ellos y amarlos. Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad.