Rezar Istijara cuando Dudamos con Respecto a un Asunto

Yabir Ibn Abdullah (que Allah esté complacido con él) narró: el Mensajero de Allah (paz y bendiciones sean con él) solía enseñarnos la manera de hacer Istijara (istikhara o istijara, significa pedirle a Allah la guía sobre el tipo adecuado de acción  a tomar, con respecto a cualquier asunto; como ser, trabajo o actos), en todos los asuntos, así como nos enseñó los suras del Corán.

Él dijo: "Si alguno de ustedes piensa realizar cualquier trabajo o acto,  debe ofrecer dos rak'at (de oración) que no sean las obligatorios y decir (después de la oración):

'Al-lahumma inni astajiruka bi'ilmika, wa astaqdiruka bi-qudratik, wa as'aluka min fádlika al-'aazlm fa-ínnaka taqdiru wala aqdir, wa ta'alamu wa la a'lam, wa anta 'al-lamy al-ghuyub. Al-lahumma, in kunta ta'alam anna hadha-l-amr jairun li fi dini wa ma'aashi wa'aaqibati amri (o, wa'ayilihi amri ayili) faqdirhu wa yias-sirhu li, Zúmma barik li fihi, wa in kunta ta'alamu anna hadha-al-amr, shar-run li fi dini wa ma'aashi wa'aaqibati amri (o, ayili amri wa ayilihi) fassrifhu anni wa as-rifni anhu. Waqdir li al- jair haithu kan Zúmma arddini bih.'

(¡Oh Allah! Pido la guía de Tu conocimiento y Tu poder y Te pido tus grandes bendiciones. Eres capaz y no lo soy. Sabes y yo no se, y Tú lo conoces lo oculto. ¡Oh Allah! Si sabes que este asunto es bueno para mi religión y mi subsistencia y en mi más allá--(o diga: si es mejor para mis necesidades presentes y futuras), entonces concédemelo y hazlo fácil para mí y luego Bendíceme en ello, y si sabes que este asunto es perjudicial para mí en mi religión y subsistencia y en el más allá--(o diga: si es peor para mis necesidades presentes y futuras)--Entonces mantenlo alejado de mí y déjame estar lejos de ello. Y ordena para mí lo que es bueno para mí y que esté satisfecho con ello).

El Profeta (pbse) agregó, entonces la persona debe nombrar (mencionar) su necesidad.1

Rezar en Cualquier Lugar Puro en la Tierra y no Necesariamente en una Alfombra

»Narrado Yabir ibn Abdullah: que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

"Se me han concedido cinco cosas, que no fueron dadas a nadie antes que yo. 1. Allah me hizo victorioso por temor, (aterrando a mis enemigos) a una distancia de viaje de un mes. 2 La tierra ha sido hecha para mí (y para mis seguidores) un lugar para orar y un medio para realizar Tayiammum (Frotárse las manos y los pies con polvo seco como forma de ablución), por lo tanto, cualquiera de mis seguidores puede orar siempre que sea el momento de una oración. 3. El botín (botín de guerra) se ha hecho Halal (lícito) para mí, sin embargo, no era lícito para nadie antes. 4. Se me ha dado el derecho de intercesión (en el Día de la Resurrección). 5. Cada Profeta solía ser enviado sólo a su pueblo, pero yo he sido enviado para toda la Humanidad. "([1])

Ofrecer las Oraciones Voluntarias (Nawafil) en Nuestra Casa

1-Narró Abdullah Ibn Omar, que el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Ofrezcan algunas de sus oraciones (voluntarias) en sus casas y no las hagan (sus casas) como tumbas." 1

2 Narrado Zaid Ibn Thabit: el Profeta (la paz sea con él) tomó una habitación en la mezquita, hecho de hojas de palmera. El Apóstol de Allah (paz y bendiciones sean con él) oró en ella durante un par de noches hasta que las personas se reunieron (para rezar la oración de la noche (en Ramadán) el 'Tarawih', detrás de él.) Luego, en la cuarta noche la gente no escuchó su voz y se pensaron que se había dormido, por lo que algunos de ellos comenzaron a tararear con el fin de que saliera.

El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) entonces, dijo: "Ustedes siguieron haciendo lo que me vieron haciendo, hasta que tuve miedo de que esta oración, el Tarawih, pudiera ser impuesta sobre ustedes, y si se les ordena como obligatoria, ustedes no continuaran realizándola. ¡Oh pueblo! Realicen sus oraciones en sus casas, porque la mejor oración de una persona es la que se lleva a cabo en su casa, excepto la oración colectiva obligatoria." 2

 


3 Ahmad y Muslim reportan de Jabir, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Si uno de ustedes ofrece sus oraciones en la mezquita, entonces debe hacer una parte de su oración en su casa, porque Allah ha hecho de sus oraciones en su hogar un medio de bien (para él). "3

Observar al-Sunan al-Rawatib (Sunnah Mu'akkadah) 1

 


1-Narró Ibn Omar [radia Allah anhu (que Allah este complacido con él):

"Ofrecí con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dos rak'at antes del Dhuhr y dos rak'at después de la oración Dhuhr; dos rak'at después del Maghrib, el Ishaa' y las oraciones del Yumu'a. Las (oraciones voluntarias) del Maghrib e 'Ishaa'  las ofreció en su casa. "1

 


2 Abdullah Ibn Shaqiq dijo: Le pregunté a 'Aisha (radia Allah anha [que Allah esté complacido con ella]) sobre como el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) realizaba las oraciones voluntarias, y ella respondió: "Antes de la oración del Dhuhr, solía a orar cuatro rak'at en mi casa, y luego salía y dirigía al pueblo en la oración; luego al volver, oraba dos rak'at.

Cuando Él dirigía al pueblo en la oración del Magreb, luego venía y rezaba dos rak'a. Luego lideraba a la gente en la oración del Ishaa', y al entrar en mi casa, rezaba dos rak'as. Él oraba nueve rak'at durante la noche, incluyendo el Witr. Por la noche oraba por mucho tiempo de pie y mucho tiempo sentado, y cuando recitaba el Corán mientras estaba de pie, él se inclinaba y postraba desde la posición de pie, y cuando recitaba mientras estaba sentado, él se inclinaba y postraba desde la posición de sentado, y cuando llegaba el amanecer rezaba dos rak'as." 2

3 Umm Habiba (ra) reportó que el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Una casa será construida en el Paraíso para cualquier persona que reza durante el día y la noche doce rak'at (de oraciones Sunnah), cuatro antes y dos después de la oración del Dhuhr, dos después de la oración del Magreb, dos después de la oración 'Ishaa' y dos antes de la oración del amanecer (el Fayr)." 3

4 'Aisha (ra) dijo: "Hay dos oraciones que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) nunca descuidó rezar en mi casa, ya fuera en secreto o en público: dos rak'at antes del Fayr y dos rak'at después 'Asr." 4

5- 'Aisha narró (ra): "El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) nunca fue más regular y cuidadoso con cualquier nawafil (oraciones voluntarias) que con los dos rak'a de la oración del Fayr". 5

 


6 'Aisha narró (ra): "El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) nunca perdió las cuatro el rak'at antes de la oración del Dhuhr y las dos rak'at antes de la oración del amanecer (Fayr)." 6

 


7 'Aisha (ra) reportó que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Las dos rak'at (sunna) del Fajr son mejores que este mundo y todo lo que contiene." 7

No Sentarse hasta Colocar el Féretro

»Narró Abu Sa'id Al-Judri: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

  "Cuando ves un cortejo fúnebre, debes ponerte de pie, y el que lo acompaña no debe sentarse hasta que el féretro sea colocado (enterrado).« ([1])


Nombrar al Recién Nacido en el Séptimo Día del Nacimiento, Si Él No Fue Nombrado en el Primer Día

»Narró Abu Musa: "Me nació un hijo y se lo llevé al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), quien lo nombró Ibrahim, le hizo Tahnik con un dátil, e invocó a Allah para que le bendiga y luego me lo devolvió". (El narrador añade:. Ese fue el hijo mayor de Abu Musa «([1])

»Fue narrado por Qatada, de Al-Hasan, de Samurh ibn Yundab, que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones sean con él) dijo: "Cada niño tiene prometida su aqiqah, así sacrifiquen (el animal) para él en el séptimo día de su nacimiento, afeiten su cabeza, y denle un nombre."« ([2])

Acostarse del Lado Derecho Antes de la Oración del Fayr

»Narrado por  'Aisha (que Allah esté complacido con ella):

"Que El Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), solía rezar dos rak'as livianas o cortas (una unidad de la oración) antes de la oración obligatoria de la mañana (al-Fayr), cuando amanecía y el Mu'adh-zin había terminado el Adzan. Entonces, (el Profeta –pbse-), se acostaba sobre su lado derecho hasta que el Mu'adh-zin pronunciaba el Iqama.« ([1])

Invocación al Montar

Narrado por Ali Ibn Rabi'ah: "Yo estaba con Ali [ra], mientras que un animal fue traído para que él montara. Cuando puso el pie en el estribo, dijo:

"En el nombre de Allah", entonces cuando él se sentó en su lomo, dijo: "Alabado sea Allah." Y él entonces dijo: " Gloria a Aquel que ha hecho de esto, subordinado a nosotros, porque nosotros no teníamos la fuerza, y a nuestro Señor regresaremos" y él agregó: "Alabado sea ​​Allah (tres veces); Allah es el más grande (tres veces):.' Gloria a Ti, he he sido injusto conmigo mismo, así que, perdóname, porque solo Tú eres quien perdona los pecados'. Y luego se sonrió.

Se le preguntó: ¿Por qué te ríes? Él respondió: Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) haciendo lo mismo yo hice, y luego él se sonrió. Le pregunté: Apóstol de Allah, ¿Por qué te ríes? Él respondió: tu Señor, el Altísimo, se complace con su siervo cuando dice: "Perdona mis pecados, porque sólo Tú eres quien perdona los pecados." ([1])

Ayudar a la Familia y a la Esposa en la Limpieza y en la Cocina

»Narrado por al-Aswad: Que él preguntó a 'Aisha [ra] (Um al-Mu'miniin):

"¿Qué solía hacer el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en su casa?"

  Ella respondió: "Solía ​​mantenerse ocupado sirviendo a su familia y cuando era la hora de la oración, él iba a orar." «([1])

Saluda a Todos, a Quien Conoces y a Quien No Conoces

Narró Abdullah Ibn Amr Ibn al-As:

"Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él): '¿Qué acción es la major en el Islam?' "

  Él (pbse) respondió: "Alimentar (a los pobres y a los necesitados) y saludar a todos, ya sea que tu los conoces o que no los conozcas." 1


El Temor y la Súplica al ver Nubes Oscuras o Viento, y la Súplica al Ver Lluvia o Granizo

»Narró Aisha [ra]: (la esposa del Profeta – paz y bendiciones sean con él-), que nunca vio el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) reirse a carcajadas tanto como para poder ver a su úvula, pero él solía sonreír solamente. Y cada vez que veía nubes oscuras o viento, signos de profunda preocupación aparecerían en su rostro.

Le dije: "¡Oh Apóstol de Allah! Cuando la gente ve las nubes por lo general se sienten felices, con la esperanza de que va a llover, mientras que cuando tú ves las nubes, se puede notar signos de insatisfacción en tu rostro." Él dijo, "¡Oh 'Aisha! ¿Cuál es la garantía para mí de que no habrá castigo en ellas, ya que algunas personas fueron castigadas con viento? En verdad, algunas personas vieron (recibieron) el castigo, (mientras que al ver las nube) ellos dijeron, 'Esto es una nube que trae lluvia.'" «(Al-Ahqaf: 24)

»'Aisha, que Allah esté complacido con ella, reportó: 'Nunca vi el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones desciendan sobre él) riendo hasta el punto de que yo pudiera ver a su úvula - mientras que él sólo solía sonreír - y cuando veía nubes oscuras o viento, (signos de temor) se representaban en su rostro. Yo dije: Mensajero de Allah, veo gente que son felices cuando se encuentran con nubes oscuras, con la esperanza de que traerá lluvia, pero me parece que cuando tú las ves (las nubes) hay ansiedad en tu rostro. Él dijo: "'Aisha, me temo que puede haber una calamidad en ellas, porque hubo un pueblo azotado por el viento, y cuando la gente vio la calamidad dijeron: "Es una nube que nos va a dar lluvia "" ([1 ])

»Narró Aisha [ra], Ummul Mu'minin [la Madre de los Creyentes]: Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) veía a una formación de nubes en el cielo, dejaba el trabajo, incluso si estaba en la oración, y luego decía: "¡Oh Allah, busco refugio en Ti de su maldad!" Si llovía, él decía: "¡Oh Allah, Envía una lluvia beneficiosa!"([2])

Ayunar, Seguir un Féretro, Visitar al Enfermo y dar Sadaqa, en Un Día

»Abu Huraira [ra] informó que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó:

   "¿Quién de vosotros está ayunando hoy?, Abu Bakr dijo: 'Yo'. Entonces, preguntó: ¿Quién de vosotros ha seguido un féretro hoy?, Abu Bakr dijo:. 'Yo'. (el Profeta -pbse-) preguntó, de nuevo : ¿Quién de vosotros ha servido comida a los necesitados?, Abu Bakr dijo:. 'Yo'. (el Profeta -pbse-) preguntó, de nuevo: ¿Quién de vosotros ha visitado hoy a un enfermo, Abu Bakr dijo:. 'Yo'.

Entonces, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con Él) dijo: 'Debe entrar en el Paraíso, quien combina en sí mismo (todas estas nobles cualidades y virtudes)' ". «([1])

Sunan al-Fitrah (Características de la Disposición Natural)

»Narró Abu Hurair, que: el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

"Cinco prácticas son características de la Fitrah (disposición natural):. La circuncisión, afeitarse la zona púbica, recortar las uñas y recortar los bigotes cortos"«([1])

»'Aisha (ra) relató, que: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

Diez son los actos de acuerdo con la Fitrah: recortar el bigote, dejarse crecer la barba, el uso de la siwak o miswak (ramita para limpiar los dientes), aspirar agua por la nariz (y luego expulsarla), cortar las uñas, lavar las articulaciones de los dedos, depilarse el vello de las axilas, afeitarse el pubis y lavar las partes privadas con agua.

 El narrador dijo: He olvidado el décimo, pero puede haber sido enjuagarse la boca "Qutaiba añadió:. Waki 'dijo:. 'La limpieza de las partes privadas con agua es istinyaa'« ([2])

Algunas de las Sunnan1 Desconocidas 

(1) Comenzar con el Wudú2 Cuando se Realiza el Ghusl3

Narró 'Aisha (ra): Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) tomaba un baño después de Yanaba4, comenzaba lavándose las manos y luego realizaba la ablución como para la oración. Después, él ponía sus dedos en agua y los pasaba por las raíces de su cabello y luego vertía tres puñados de agua sobre su cabeza y luego vertía agua en todo el cuerpo. [Bujari]

Narrado por Maimuna (ra), que el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) realizó la ablución como para la oración, pero no se lavaba sus pies. Lavaba la descarga de sus partes privadas y luego vertía agua sobre su cuerpo. Él retiraba los pies de ese lugar (el lugar donde realizó el baño) y luego lavaba los pies. Y esa era su forma de tomar el baño del Yanaba. [Bujari]

Comenzar por el Lado Derecho al Ponerse los Zapatos y por el Lado Izquierdo al Sacarlos

Orando con Zapatos, si Están Limpios:

1 - Saeed Ibn Yazid dijo: "Le pregunté a Anas Ibn Malik si el Profeta (paz y bendiciones sean con él) solía rezar con sus zapatos, y él respondió de forma afirmativa." 1

2 - Abu Dawood narró en su sunnan, que Abu Sa'id Al-Judri dijo: "Mientras que el Profeta (paz y bendiciones sean con él) estaba liderando a sus compañeros en la oración, se quitó sus zapatos y los colocó a su izquierda. Cuando la gente vio eso, se sacaron sus zapatos.

Cuando el Mensajero de Allah hubo terminado la oración, él les preguntó: "¿Qué les hizo quitarse los zapatos?" Dijeron: "Te vimos quitarte los zapatos, así que nos quitamos nuestros zapatos". El Mensajero de Al-lah (pbse) dijo: "Yibril (el ángel Gabriel) vino a verme y me dijo que había un poco de suciedad en mis zapatos". Y él dijo: "Cuando uno llega a la mezquita, que revise sus zapatos y si ve cualquier suciedad en ellos, que los limpie y ore con ellos."

Comenzar por el lado derecho al ponerse los zapatos y con el izquierdo al quitarlos:

1 - Abu Hurirah [ra], narró que el Profeta (paz y bendiciones sean con él) dijo:

"Si uno se pone sus zapatos, que empiece con el pie derecho. Cuando se los quita, que comience con el pie izquierdo, por lo que su pie derecho es el primero en usar el zapato y el último en ser sacado." 2

Ponerse de Pie al Ver un Cortejo Fúnebre

»Narrado por Jabir bin Abdullah:

'Un cortejo fúnebre pasó por delante de nosotros y el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se puso de pie y nosotros también nos pusimos de pie.

Le dijimos, 'O Apóstol de Allah! Esta es la procesión fúnebre de un Judio. "y Él dijo:" Cada vez que vea un cortejo fúnebre, deben ponerse de pie. "« ([1])

Escupir en la Izquierda en Caso de Wasuas (Susurros de Satanás)

»Uthman ibn Abu al-As, informó que él acudió al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones desciendan sobre él) y dijo:.

"Mensajero de Allah, Satanás se interpone entre mi oración y yo, y entre mi recitación del Corán y yo, haciéndome confundir.

Entonces, el Mensajero de Allah (paz y bendiciones sean con él) dijo:. "Es (el trabajo del satanás) quien es conocido como Jinzab, y cuando percibas su efecto, busca refugio en Allah contra él y escupe tres veces a tu izquierda. Así lo hice y Allah disipó eso (el susurro y confusión) de mí. 

Acelerar el Entierro

»Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) relató: 'Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) diciendo':

"Apresúrense con el cadáver (para su entierro), ya que si es piadoso, lo están apresurando  hacia el bien, y si es lo contrario, ustedes están cargando un mal en sus cuellos." «([1])

Aspirar Agua por la Nariz y Enjuagarse la Boca

»'Aisha [ra] informó, que: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

"Diez son los actos de acuerdo con la Fitrah (disposición natural): recortar el bigote, dejarse crecer la barba, el uso de la siwak o miswak (ramita para limpiar los dientes), aspirar agua por la nariz (y luego expulsarla), cortar las uñas, lavar las articulaciones de los dedos, depilarse el vello de las axilas, afeitarse el pubis y la limpieza de las partes privadas con agua"

El narrador dijo: 'He olvidado el décimo, pero puede haber sido enjuagarse la boca ". Qutaiba añadió: Waki' dijo: 'La limpieza de las partes privadas con agua es istinyaa. «([1])

Ayunar el Día de Ashura y un Día Antes o Después

»Narró Ibn Abbas, que: Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Medina, encontró (a los Judios) ayunando el día de Ashura' (es decir, el décimo día del mes de Muharram). Ellos decían: "Este es un gran día en el que Allah salvó a Moisés y ahogó a la gente del Faraón. Moisés ayunó en este día como muestra de gratitud a Dios.". El Profeta dijo: "Estoy más cerca de Moisés que ellos."Así que, ayunó (ese día) y ordenó a los musulmanes que ayunaran. «([1])

»Abu Qatada narró que: el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Ayunen en el día de Ashura ', porque de hecho yo les anticipo que Allah os perdonará (los pecados) del año previo. "«([2])

Abdullah ibn Abbas informó que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Si vivo hasta el próximo (año), sin duda ayunaré el día 9 (noveno de Muharram)", y la narración transmitida por Abu Bakr es: "Él quiso decir, el día de Ashura '". ([3])

Desempolvar la Cama

Abu Hurairah (radia Allahu anhu) relató que: "El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

 


  "Cuando alguno de ustedes va a la cama, él debe limpiar (o desempolvar) su sábana, porque él no sabe lo que podría haber caído en ella después de que él la dejó. Luego debe recitar.:

'Bismika Rabbi wada'tu yanbi, wa bika arfa'uhu, in amsakta nafsi farhamha, wa in arsaltaha fahfazha bima tahfazu bihi 'ibadaka as-salihin'

(Oh Allah! Con Tu nombre me he acostado y con Tu nombre me levanto. Oh Allah! Si tomas mi alma (es decir, tomas mi vida), entonces, ten misericordia de ella, y si la devuelves, entonces, protégela con lo que protegiste a Tus siervos piadosos) "[1]

La Circuncisión

»Narró Abu Huraira (que Allah esté complacido con él), que: el Apóstol de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo

"Cinco prácticas son características de la Fitrah (disposición natural): La circuncisión, el afeitado de la región púbica, recortar las uñas y cortar el bigote corto." «([1])

 Aqiqah*

»Ha sido narrado bajo la autoridad de 'Aisha (que Allah esté complacido con ella) que dijo:" El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) nos ordenó sacrificar una oveja para (el nacimiento de) una niña y dos ovejas para un niño."«([1])

»Narró Umm al-Ka'biyyah Kurz:" Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) que dijo: "Dos ovejas parecidas deben ser sacrificadas para un niño y una para una niña." Abu Dawud dijo: Oí a Ahmad (Ibn Hanbal) decir:. La palabra árabe mukafi'atani (utilizada en el hadiz) significa igual (en edad) o parecidas entre sí«([2])

»Fue narrado de Qatada, de Al-Hasan, de Samurh ibn Yundab que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Cada niño tiene la promesa de su aqiqah, así que, sacrifiquen (el animal) para él en el séptimo día, aféitenle su cabeza, y denle un nombre ".« ([3])