modestia (haya)

nos centraremos en la cumbre de los buenos modales, el adorno de la fe y el rasgo del islam, según un hadiz del profeta muhammed (la paz y las bendiciones sean con él) que dijo: "cada religión tiene una característica (distinta) y la característica del islam es la modestia". [ibn maayah]

hayaes un término árabe que cubre un amplio número de conceptos. en inglés, puede ser traducido como modestia, timidez, autoestima, vergüenza, honor y humildad, todos estos significados pueden resumirse en la modestia. haya deriva de la palabra hayat que significa vida. la modestia de la persona se basa en la vida del corazón. cuando el corazón está vivo y alerta, significa que tiene modestia.

fue narrado por abu hurairah que el apóstol de al-lah (paz y bendiciones sean con él) dijo: "la fe se compone de setenta ramas impares, la más alta es la creencia en la ilaha il-lah al-lah [es decir, el testimonio de la unicidad de al-lah] y el más bajo es la remoción de un obstáculo del camino y el sentido de la modestia es una importante rama de la fe." [bujari y muslim]

 

realidad de la modestia:

la modestia es una cualidad que insta a la persona a realizar toda acción buena y abandonar todo lo malo. es un rasgo elogiado en la persona ya que es una prueba de bondad que conduce a la seguridad y protección de la desgracia o deshonra.

estatus de la modestia:

* la modestia es un atributo de al-lah todopoderoso. el profeta muhammed (paz y bendiciones sean con él) dijo: "al-lah es modesto y se cubre. ama el pudor y la privacidad." [abu daawud, an-nasaa'i al-bayhaqi, ahmad]

* la modestia es un rasgo del carácter del profeta muhammed (paz y bendiciones sean con él). narró abu sa'id judri: "el profeta (saaws) era más modesto que una virgen detrás de su velo, y cuando algo le disgustaba nos dábamos cuenta por su rostro". [bujari y muslim]

* la modestia es la característica del islam. el profeta (saaws) dijo: "cada religión tiene una característica (distinta) y la característica del islam es la modestia". [ibn maayah]

* la modestia es una parte de la fe, en otras palabras la modestia y la fe son como compañeros inseparables. el profeta (saaws) dijo: "la modestia y la fe son compañeros; si se elimina uno de ellos el otro se quita." [sahih at-targhib wa-at-tarhib]

lo que no es modestia:

ser modesto no quiere decir quedarse en silencio sobre la verdad, puesto que los musulmanes deben decir sólo la verdad, buscar el conocimiento, promover la virtud y prevenir el vicio. en estas situaciones, el musulmán no debe ser modesto o tímido. tiene que ser firme, educado y sabio en tales situaciones, es decir no debe ser tímido para preguntar sobre lo que no sabe. los compañeros solían preguntar al profeta muhammed (paz y bendiciones sean con él) sobre los asuntos más leves y más delicados e importantes, en su vida cotidiana, y él les respondía directamente sin ninguna timidez.

tipos de modestia:

1 - modestia hacia al-lah todopoderoso:

la modestia no es sólo observada en relación con los seres humanos. primero y ante todo debemos ser modestos hacia el creador todopoderoso. generalmente, una persona que no tiene respeto por sus mayores y se comporta censurablemente hacia o delante de ellos, es considerado descarado e insolente, pero ninguno es más lamentable y insolente que él que no siente ninguna vergüenza ante el señor y sabiendo que al-lah ve y escucha directamente todo lo que él hace o dice. sin embargo, algunas personas realizan todo tipo de cosas sucias y deplorables en su presencia. en consecuencia, si el sentido del pudor está vivo y activo en una persona, su vida no será sólo limpia en la mira de sus semejantes, sino que también cometerá muy pocos actos de transgresión. se dice en tirmidhi que una vez el profeta (paz y bendiciones sean con él) observó, al hablar a los compañeros: "practiquen la modestia hacia el señor como debe practicarse hacia él". "oh mensajero de al-lah," respondieron los compañeros, "practicamos modestia hacia él". "no", dijo el profeta, "no es eso". la manera correcta de observar la modestia hacia al-lah es, tener cuidado de la cabeza y todas las nociones e ideas que hay en ella, y tener cuidado del vientre y todo lo que hay en él [es decir, proteger la mente contra malos pensamientos y el estómago contra alimentos ilícitos] y recordar cuál va a ser su estado en la muerte y en la tumba después de la muerte. quien lo hizo, sepa que cumplió el deber de observar la modestia hacia al-lah como debería ser". [sahih tirmidhi]

2 - modestia hacia el profeta muhammed (saaws):

el musulmán debe ser modesto hacia el profeta (paz y bendiciones sean con él) comprometiéndose con su sunna (enseñanzas proféticas) y siguiendo su orientación.

3-modestia hacia los ángeles:

se sabe que al-lah todopoderoso ordena a los ángeles vigilar día y noche a los seres humanos. hay ángeles que acompañan a la gente obediente, como aquellos buscan el conocimiento, los asistentes de los círculos y reuniones para obtener conocimiento o para el recuerdo de al-lah, los visitantes de los enfermo, etc.… al-lah todopoderoso aclara esto en el qur'an: "y ciertamente hay sobre vosotros preservadores, honorable escritores, (quienes) saben lo que vosotros realizáis". (al-infitar: 10-12)

ser modesto hacia los ángeles es respetarlos y recordar que nos ven, por lo que no deberían ver cualquier obscenidad o acto de desobediencia de nuestra parte. el profeta muhammad (saaws) dijo: "tengan cuidado, nunca estén desnudos, pues están siendo acompañados por los ángeles, que nunca los dejan excepto en el momento cuando usted responde a la llamada de la naturaleza o cuando duermen con sus esposas. por lo tanto deben ser modesto hacia ellos y tener respeto hacia ellos". [at-tirmidhi] algunos compañeros aconsejaron a las personas recordar que los ángeles están presentes: "los ángeles nunca les dejan, así que sean modestos en su presencia y sean respetuosos con ellos".

3-modestia hacia las personas:

la modestia hacia uno mismo es estar comprometido con la virtud, la castidad, el respeto de la privacidad y la pureza del espíritu.

frutos de la modestia:

1 - al-lah todopoderoso ama la modestia y premia a los creyentes por su modestia y su temor de él. salman narró que el profeta (saaws), dijo, "tu señor, el bendito y exaltado, es modesto y generoso, y él odia a dejar a su siervo con las manos vacías cuando él levanta sus manos en súplica." [narrado por ahmad e ibn hibban]

2 - la modestia trae bondad como el profeta muhammad (saaws) dijo: "la modestia no trae nada excepto bondad." [sahih muslim]

3 – la modestia lleva al paraíso como señaló en el hadiz del profeta muhammed (saaws): "la modestia es una parte de la fe y la fe está en el paraíso y la indecencia es del mal y el mal está en el infierno." [tirmidhi]

4 – la modestia establece glorificar los derechos de al-lah, es decir obedecer sus comandos y evitar sus prohibiciones y cumplir con los derechos de la sociedad.

¿cómo adoptar la cualidad de la modestia?:

1 - es innata en el niño, por lo que debe ser desarrollada y alimentada desde una edad temprana.

2 - considerar y recordar siempre el poder y la gloria de al-lah y la tortura en el infierno. el creyente debe tener siempre presente que una razón para entrar en infierno es la obscenidad y la falta de modestia.

3 - nunca menospreciar los derechos de las personas, ser generoso y considerado con ellos y tener bondad hacia ellos.

4 – sentarse y relacionarse con personas de buenas costumbres y se beneficiarse de las historias de vida y la guía de las personas modestas.

¡quiera al-lah guiarnos a todos por el camino que le complace!

paciencia

existe un fuerte vínculo entre la auto-confianza por un lado y la paciencia y la tolerancia hacia los demás por el otro. un verdadero gran hombre es aquel que abre su corazón, actúa paciente con la gente, pide disculpas a la gente y acepta sus disculpas.

frutos de la paciencia:

1-la paciencia es el medio para ganar la recompensa de al-lah y el paraíso. narrado at-tirmidhi y abu dawud, que dijo el profeta (que la paz y las bendiciones sean con él): "quien controle su ira a pesar de tener poder de expresarla a su oponente, entonces, en el día del juicio, al-lah lo llamará delante de todos y le dará la opción de elegir las hors ([1]) de su elección".

2-la paciencia es una prueba de la fortaleza de la persona, porque refleja autocontrol. abu huraira informó que el profeta muhammed (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo al respecto: "fuerte no es aquel que supera a la gente por su fuerza, sino que el fuerte es el que se controla a sí mismo cuando esta enojado". (sahih al-bujari, del libro de los buenos modales, hadith nº 6182) este tipo de fortaleza se refleja en las acciones y dichos del profeta muhammed (saaws). fue el hombre más fuerte, fue el que mejor controlaba la ira y el más paciente.

3-la paciencia es el medio para hacer que tus oponentes se convierten en tus amigos. al-lah todopoderoso dice: "y no son iguales son la acción justa y la acción odiosa. rechazad con lo que es más justo; entonces, sólo entonces, aquel entre los cuales y tu hay enemistad será como si fuera un constante amigo íntimo. "(fussilat: 34).

4-la paciencia es el medio para ganar el amor de la gente y el respeto. una vez se dijo: "lo primero que el paciente obtiene como recompensa por su tolerancia es que las personas se convierten en sus aliados."

aunque la paciencia es un rasgo bueno y conduce a la bondad entre la gente, y el enojo es malo, aún así a veces la ira es necesaria, hasta incluso un deber. hay dos tipos de ira:

1 - la ira elogiada:

es la ira debida a que se ha violado la santidad de al-lah. sin duda la ira es un rasgo negativo excepto cuando es por el bien de al-lah, como el profeta muhammed (la paz y las bendiciones sean con él) solía hacer. él no se enojaba por algo personal y nunca se vengó para sí mismo. sólo se enojaba cuando se violaba la santidad de    al-lah.

2 - la ira desaprobada:

es la ira que no es para el bien de al-lah, o por una cosa trivial. normalmente, este tipo de ira termina con malas consecuencias.

podemos obtener e infundir paciencia en nuestra naturaleza a través de algunos métodos tales como:

1 - educación, enseñanza y repetición.

2 - recordar la recompensa por la paciencia, sus valores y las consecuencias negativas de la ira y la furia.

3 - acompañar a gente la paciente y aprender de sus historias de vida.

4 – entrenar al ego para adoptar una actitud paciente y controlar los sentimientos de ira.

5 - evitar el lenguaje insultante y la maldición, porque es un honor para el espíritu y un signo de moralidad.

oramos a al-lah todopoderoso para que perfeccione nuestros modales y discipline nuestras almas. que al-lah nos beneficie con lo que escribimos y predicamos.

 

estatus de la paciencia:

* la paciencia es un atributo de al-lah todopoderoso; él es el más paciente. ve a los pecadores, pero él les da tiempo para arrepentirse para ser perdonados: "y sabed que al-lah sabe lo que está en vuestras mentes, así que temedle. y sabemos que al-lah es el más perdonador, el más paciente." (al-baqarah: 235)

* la paciencia es un rasgo de los profetas de al-lah. describe a ibrahim en el qur'an: "ciertamente ibrahim (abraham) fue al-awwah (tiene quince diferentes significados pero el correcto parece ser que solía invocar a al-lah con humildad, lo glorificaba y lo recordaba mucho) y fue paciente." (at-tawbah: 114, tafsir al-qurtubí). el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue muy tolerante. nunca se enojó o fue rudo cuando algunos musulmanes cometían errores. aisha (ra) narró que el mensajero de al-lah (saaws) dijo, "al-lah es paciente y ama la paciencia en todos los asuntos ''. (al-bujari y muslim)

* la paciencia es un rasgo que al-lah todopoderoso ama. el profeta muhammad (saaws) dijo a uno de sus compañeros: "tienes dos cualidades que al-lah ama: la tolerancia y la paciencia." (sahih muslim)

¿qué es la paciencia?

la paciencia es controlarse a sí mismo, reprimir la ira, evitar la violencia y enfrentar la mala actitud con bondad. esto no significa aceptar la humillación y el insulto; más bien significa no maldecir o utilizar un lenguaje soez con la gente y respetarlos. de esta manera elevamos nuestra alma sobre la ira y la violencia y difundimos la bondad y la tolerancia en la sociedad.

el altruismo y la consideración por los demás

 

si eres una persona que da fácilmente a otros sin ser afectado por haber dado, entonces, eres un filántropo, si le das más de lo que tienes y dejas algo para ti mismo, entonces eres generoso.

si eres alguien que da a otros aunque necesita lo que das, pero les favoreces sobre ti mismo y les das prioridad, entonces has alcanzado el altruismo.

el altruismo es el grado más alto de dar.

significado del altruismo:

altruismo es cuando la persona prefiere las necesidades de los demás sobre sus necesidades, a pesar de que realmente requiere estas necesidades. incluso podría quedarse con hambre para alimentar a otros con su comida y permanecer sediento para que otros beban.

la madre de los creyentes, aisha (ra), dijo: "la familia del profeta muhammed (saaws) nunca se sintió llena (tuvo suficiente) de pan de trigo por dos días consecutivos hasta que él murió. (acordado por los eruditos) también dijo: "el mensajero de al-lah nunca llenó su estómago durante tres días consecutivos hasta su muerte. si hubiéramos querido, hubiéramos comido hasta sentimos satisfechos, pero hemos preferido a otros sobre nosotros mismos."

estado de altruismo:

1 – al-lah elogió a las personas altruistas y los llamó, los exitosos. al-lah todopoderoso dice: "y quienes, antes que ellos, tenían casas (en al-medina) y había adoptado la fe, aman a quienes emigraron a ellos, y no tienen celos en sus pechos por aquellos que les han dado (del botín de bani an-nadir) y les dan preferencia (a los emigrantes) sobre sí mismos, a pesar tenían necesidad de ello. y quien se salva de su propia codicia, ellos son los que tendrán éxito."

2-altruismo es una prueba de la integridad de la fe, la rectitud, la perfección del islam y la alta moral.

3-altruismo es la manera de ganar el favor y el amor de al-lah.

4-es el método para lograr recompensa y protección contra la codicia.

 

altruismo grados:

los eruditos dividen al altruismo en grados, el imam ibn qayyim al-aawziyya, que al-lah tenga misericordia de él, dijo:

el primer grado es:favorecer a otros sobre uno mismo siempre que no afecte a su fe o acciones de culto y no cause daño contra ti. significa dar la prioridad a otros sobre ti mismo.

en cuanto a los medios que reforman tu corazón y fortalecen tu vínculo con al-lah, entonces tu no debes favorecer a nadie con ellos sobre ti mismo. si lo haces, entonces sería como favorecer a satán y escucharlo a él, no escuchar a al-lah todopoderoso, a propósito.

es de segundo grado es:favorecer la satisfacción de al-lah sobre tofo, a pesar de la grandeza de la agitación y la pesadez de las tribulaciones.

favorecer la satisfacción de al-lah todopoderoso sobre todos, es buscar y hacer lo que gana la aprobación de al-lah, incluso si eso enoja a las criaturas. este es el grado de los profetas, por encima de ellos los mensajeros, por encima de ellos 'uluu al-azm ([1]), por encima de ellos, el profeta muhammed (la paz y las bendiciones sean con él).

frutos del altruismo:

1 - promueve la cooperación y la cercanía entre los musulmanes.

2 - logra la interdependencia económica cuando los ricos ayudan a los pobres en la sociedad.

3 - el comportamiento altruista conduce a la integridad de la creencia. el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "ninguno de ustedes será un creyente hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo". (al-bujari)

4 – el altruismo le ayuda a renunciar a todos los rasgos negativos, como la envidia, la animosidad, el odio, el egoísmo y la codicia.

 

motivos de altruismo:

1 - el deseo de seguir los buenos modales y evitar los malos. cuanto más buenos modales tiene la persona, más demuestra el comportamiento altruista en el trato con los demás.

2 – aborrecer la avaricia y la tacañería, ya que odia la codicia sabe que para superarla no hay otra forma, excepto a través del altruismo y generosidad.

3 – entrenar al espíritu para soportar penurias y dificultades, ya que esto ayuda a lograr el altruismo.

4 - respetar los derechos y mantenerlos. cuando se respetan los derechos, es fácil para la persona a cumplirlos. el musulmán sabe que no llegará al altruismo a menos que él de los derechos a sus propietarios, por lo que hará lo mejor para darlos.

pedimos a al-lah todopoderoso que nos guíe a la mejor moral, palabras y actos, nadie más que el, guía hacia ellos.

la honestidad

 

la honestidad es una gran característica en el islam; es uno de los fundamentos de la religión.

entre los significados de la honestidad, está la devoción en la adoración a al-lah todopoderoso, ser honestos en la creencia y nunca abandonar esta honestidad de ser musulmán sincero y fiel.

también es una gran obligación llevada por el hombre, mientras que los cielos, la tierra y las montañas se negaron a enterrarlo debido a su pesadez y grandeza. al-lah dice en el qur'an: "seguro que presentamos (literalmente: antepusimos) la honestidad (es decir, honestidad en la devoción) a los cielos, la tierra y montañas. sin embargo se negaron a hacerse cargo de ella y tuvieron miedo; el hombre, en cambio, se hizo cargo. ciertamente él ha sido constantemente injusto, constantemente ignorante." (al-ahzab: 72).

¿qué es la honestidad?

la honestidad es dar y cumplir con los derechos y mantener las promesas. el musulmán tiene que dar a cada persona su derecho.

 

el estatus de la honestidad

1 - el todopoderoso al-lah elogia a los creyentes por su honestidad y honradez. dice en el qur'an sobre ellos: "y son ellos los que respetan los depósitos que se les confían y promesas que hacen" (al-mu'minun: 8).

 

2-la honestidad es un rasgo del carácter de profeta (saaws), antes de ser profeta, fue llamado "el hombre veraz y confiable".

3 - la honestidad es un signo de la fe y la traición es un signo de la hipocresía. narró abu huraira que dijo el profeta (la paz y las bendiciones sean con él): "los signos del hipócrita son tres: cuando habla miente; siempre que se le confía algo demuestra ser deshonesto; siempre que promete, rompe su promesa." (sahih al-bujari).

4-la honestidad es la mejor concesión de al-laha a su adorador. no debería llorar por cualquier dificultad o trastorno, si él se caracteriza por un enfoque honesto. narró ibn omar (ra) que el mensajero de al-lah (saaws) dijo: "si tienes cuatro cosas, no te preocupes por nada que hayas perdido en este mundo: veracidad en el discurso, preservar la confianza que se te deposita, la buena conducta, y la pureza de los alimentos." (musnad del imán ahmed)

 

tipos de honestidad:

la honestidad tiene varios tipos, tales como:

* honestidad en la adoración:

adherirse a los comandos y las obligaciones previstas para los musulmanes, es parte de su honestidad. él debe cumplir estos deberes obligados por al-lah todopoderoso buscando sinceramente la recompensa del creador.

 

* honestidad en la auto-protección:

el musulmán debe ser consciente de que las extremidades y los órganos son depósitos que debe mantenerse seguros y conservados. sólo deben ser utilizados en obediencia y no en cualquier acción que provoque el enojo de al-lah todopoderoso.

 

* honestidad en los depósitos de confianza:

mantener los depósitos de confianza y devolverlos a sus dueños cuando se les pide, es un reflejo de la honestidad. al-lah todopoderoso dice: "seguramente al-lah ordena devolver los depósitos a sus familiares calificados (es decir, sus propietarios) y, cuando usted juzga entre la humanidad, que juzgue con justicia. cuan favorable es aquello acerca de lo que al-lah les amonesta; ciertamente al-lah ha sido siempre oyente, siempre observador." (an-nisa: 58).

 

* honestidad en el trabajo:

realizar el trabajo de la mejor manera es también una de las ramas de la honestidad. el estudiante, el trabajador, los padres y cada persona en la sociedad son necesarios para perfeccionar sus funciones, realizándolas de forma honesta y sincera.

 

* la honestidad al hablar:

otra rama de la honestidad está comprometida a hablar buenas palabras honestas. el musulmán debe conocer el valor de la palabra que pronuncia y su importancia. es mejor quedarse callado, que proferir una palabra mala o insultante.

 

* la honestidad al guardar secretos:

los musulmanes nunca deben traicionar a su hermano, venderlo o revelar sus secretos.

 

frutos de la honestidad:

1 - al-lah el todopoderoso y el profeta muhammed (saaws) aman a las personas honestas y las personas los aman por ello.

2 - prevalencia de la confianza y la cooperación entre las personas en la sociedad.

3 - tranquilidad, relajación y facilidad en las relaciones y transacciones.

4 - promoción del amor y las emociones positivas entre las personas.

 

¿cómo ser honesto?

 

1 – criando y educando a los niños con el valor y el estatus de la honestidad en el islam y formando su carácter desde la infancia.

2 - recordando la responsabilidad y el día de la resurrección cuando nos enfrentaremos a al-lah todopoderoso para rendir cuenta de nuestros actos en la vida actual.

3 - tratando de tener un carácter positivo en la vida actual y la gran recompensa en el más allá por la voluntad de al-lah, adoptando los buenos modales, incluyendo la honestidad.

4 - recordar las malas consecuencias de la traición que es una evidencia de la hipocresía.

5 – beneficiarse de los predecesores justos y su ponderación al mantener los depósitos de confianza y manejarse con honestidad.

 

revivamos un gran rasgo islámico, vamos a intentar ganar la gran recompensa de al-lah todopoderoso.

que la paz y las bendiciones de allah sean sobre nuestro amado profeta muhammad, su familia, sus compañeros y todos sus seguidores hasta el día del juicio.