Primera Jutbah

“¡Oh, creyentes! Teman a Allah como es debido y no mueran sino musulmanes”. (3:102)


Dice Allah en su Libro:

“Observen la oración prescripta, y especialmente la oración intermedia, cumplan con ella con sometimiento y entrega a Allah”. (2: 238)


¡Siervos de Allah! La oración es el pilar y la columna vertebral de la fe, es la llave del Paraíso y la mejor de las obras y acciones. Fue mencionada en más de cien aleyas en el Sagrado Corán, y muchísimas más en la Sunnah. Nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos recomendó con insistencia hacerla y advirtió a quienes no la realizan o la practican desganados.


En el Sagrado Corán se registran las palabras del profeta Ibrahim:

“¡Oh, Señor mío! Haz que tanto yo como mis descendientes seamos fervientes practicantes de la oración. ¡Oh, Señor nuestro! Acepta mi súplica”. (14:40)


Se registra en el Corán que el profeta Ismael ordenaba a su familia el cumplimiento de la oración:


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“Y nárrales la historia de Ismael mencionada en el Libro. Siempre cumplió su palabra, fue Profeta y Mensajero. Exhortaba a su gente a realizar la oración y pagar el Zakát, y obtuvo la complacencia de Allah”. (19:54-55)


Se narran las siguientes palabras de Jesús en el Sagrado Corán:

“Entonces [Jesús] habló [milagrosamente desde la cuna]: Por cierto que soy un siervo de Allah. Él me revelará el Libro y hará de mí un Profeta. Seré bendecido donde quiera que me encuentre, y me ordenará hacer la oración y pagar el Zakát mientras viva”. (19: 30-37)


Allah en el Sagrado Corán ordenó al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

“Observa las oraciones prescriptas desde pasado el mediodía hasta la oscuridad de la noche y también la oración del alba, y prolonga la recitación en ella, pues ésta es atestiguada [por los ángeles]”. (17: 78-79)


Dijo Allah a los creyentes:


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“Observa las oraciones prescritas durante del día y durante la noche, pues las buenas obras borran las malas. En verdad esto es una exhortación para quienes reflexionan”. (11:114)


La oración es el primer precepto por el que el siervo responderá el Día de la Resurrección. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La primera pregunta que el siervo deberá responder es sobre la oración. Si fue cumplida correctamente, entonces todas sus obras serán aceptadas, pero si no fue cumplida correctamente todas sus obras serán rechazadas”. (Sahih Al-Yami’)


La oración es una comunicación, un dialogo íntimo directo entre Allah y Su siervo. En el momento de cumplirla, se debe buscar concentración, sumisión y de ninguna manera pensar en los asuntos mundanales, dirigiéndose a su Señor con suma reverencia y humildad, pidiéndole guía, auxilio, ayuda y el buen camino. La oración es una de las obras que Allah más ama. Dijo Abdullah ibn Mass’ud: “Pregunté al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuál era la acción que más le complace a Allah y me respondió: La oración realizada en su tiempo debido”. (Al-Bujari)


Allah estableció que la oración debe realizarse en tiempo específico:

“La oración ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados”. (4:103)


Narró Abu Huraira que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿Si un río pasara por la puerta de tu casa y te lavaran en él cinco veces al día, te quedaría algo de suciedad? Respondieron: ‘¡No quedaría nada de suciedad!’ Dijo: ‘Ése es el ejemplo de las cinco oraciones, con las cuales Allah borra las faltas’.” (Al-Bujari y Muslim)


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La oración es la puerta para quien quiera contarle a Allah sus problemas, sus preocupaciones y su tristeza.


¡Hermanos y hermanas! Cuando te sientas solo y abandonado, cuando te agobien los problemas y la angustia, recurre a la oración. Cuando te atormenten las calamidades, recurre a la oración. Si te enfermas, recurre a la oración pidiendo salud. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando lo apenaba algo, acudía a la oración y le decía a Bilal: “Llama a la oración, Bilal, para que alcancemos la pacificación y se reconforten nuestros corazones”.


La oración es una confianza que Allah depositó en ti, si la honras y la cuidas, Allah te honrará y te cuidará, pero si no lo haces, quedarás librado a tu propia suerte. Un beduino llegó a Medina montado sobre un camello, cuando llegó a la mezquita, lo ató, entró y rezó con sumisión y tranquilidad, con veneración y sosiego, alabando y agradeciendo a Allah con humildad. Cuando terminó su oración y salió de la mezquita, no encontró su camello en el lugar donde lo había dejado, entonces levantó sus manos y suplicó a Allah diciéndole: “Oh, Allah, yo cumplí con mi deber, devuelve entonces lo que yo te había confiado a ti”. Y entonces vio como su camello venía corriendo hacia él.


Tan especial es la oración, hermanos y hermanas, que cuando Allah la prescribió, no la envió con el ángel Gabriel como los otros preceptos y principios de la religión, sino que mandó a llamar a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que subiera a los cielos donde Allah le habló directamente y le prescribió la oración en la noche del viaje nocturno:

“Glorificado sea Quien transportó a Su Siervo durante la noche, desde la mezquita sagrada [de La Meca] a la mezquita lejana [de Jerusalén] cuyos alrededores bendijimos, para mostrarle algunos de Nuestros signos”. (17: 1)


¡Hermanos y hermanas! Cuando uno contempla los Hadices auténticos que describen la maravillosa historia del viaje nocturno, no te extrañes del castigo


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severo que Allah promete dar a quienes dejen de rezar o a quienes le restan importancia. Allah dice:

“¿Qué es lo que os condujo al fuego del Infierno? Responderán: No nos contábamos entre los orantes”. (74: 42-43)


El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien realice correctamente la oración, esta será para él luz, evidencia y salvación el Día de la Resurrección, pero quien no la observe como se debe, no tendrá luz, ni evidencia, ni alcanzará la salvación, y el Día de la Resurrección, se encontrará junto a Qarún, el Faraón, Hamán y Ubai ibn Jalaf”. (Imam Ahmad)


Ibn Al-Qaim en su comentario de este Hadiz dice que las palabras del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), resumen que quien deja de rezar lo hace porque está preocupado con alguno de estos asuntos: obtener dinero, poder, liderazgo o negocios. En cuanto al que deja de rezar por preocuparse por su dinero, llegará al Día de la Resurrección junto a Qarún. Aquel que se despreocupa de su oración por el poder, será resucitado junto con el Faraón, quien deja de rezar por preocuparse por su liderazgo, será resucitado con Hamán, y quien se preocupa por su negocio y deja de rezar será resucitado junto a Ubai ibn Jalaf.


El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se preocupaba por el cumplimiento de la oración y por eso la recomendaba insistentemente, tanto que sus últimas palabras antes de morir fueron: “Cumplan con la oración, cumplan con la oración…” y siguió repitiéndolo hasta que ya no pudo hablar más.


Esa fue la actitud que los compañeros del Profeta siguieron, se narra que Omar Ibn Al-Jattab, el Emir de los Creyentes, cuando se levantaba para rezar, despertaba a su familia diciéndoles: “¡La oración, la oración!” Y luego recitaba las palabras de Allah:

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“Ordena a tu familia practicar la oración prescripta y sé constante en su cumplimiento. Que el trabajo en busca del sustento no te haga descuidar el cumplimiento de lo que Allah ha prescrito, porque Nosotros los sustentamos. La bienaventuranza la alcanzarán los piadosos”. (20: 132)


¡Hermanos y hermanas! Pese a la importancia que tiene la oración en el Islam, hoy en día la situación entre los musulmanes es desesperante, pues hay gente que abandona la oración por negligencia o pereza, y hay otros que cumplen con la oración cuando quieren y otros que sólo rezan el día viernes. ¿Cuál es el impedimento que los hace dejar la oración? ¿Cuál es el perjuicio que les causa la oración? ¿Cuánto tiempo lleva el cumplimiento de la oración a su debido tiempo? No lleva más que contados minutos. Allah dice en el Sagrado Corán:

“Oh ser humano, ¿qué te engañó apartándote de tu Generoso Señor [y te hizo desobedecerle]? Quien los creó y les dio una bella conformación”. (82: 6-7)


La actitud de alguna gente es extraña, porque reciben felices las gracias y bendiciones de Allah, pero para agradecerle se demoran y lo encuentran pesado, piden a Allah que les de dinero, salud y seguridad, pero no están ni siquiera dispuestos a agradecer los favores concedidos por Allah cumpliendo con la oración. Allah dice en el Sagrado Corán:

“Les sucedieron generaciones que descuidaron la oración y siguieron sus pasiones, por lo que serán arrojados al Fuego. Salvo quienes se arrepintieron, creyeron y obraron rectamente. Éstos ingresarán al Paraíso, y no serán oprimidos en nada”. (19: 59-60)


Segunda Jutbah


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¡Hermanos y hermanas! La importancia de la oración en el Islam está evidenciada en que nadie tiene excusa para dejar de cumplirla. Si la persona tiene agua debe realizar la ablución, pero si no tiene agua, entonces puede hacer la ablución virtual seca con tierra (at-taiammum). El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hagan la oración de pie, si no pueden, entonces sentados, si no pueden entonces recostados…”. Para cada una de las situaciones difíciles hay una forma especial para hacer la oración: Para el anciano, para el enfermo, para el viajero, todos encuentran una facilidad para poder cumplir su oración, porque no existe excusa para el abandono de la oración.


Dice Allah sobre la importancia de la oración para aquellos que abandonan la incredulidad y abrazan el Islam:

“Pero si se arrepienten [de su idolatría y aceptan la fe], cumplen con la oración prescrita y pagan el Zakát, entonces [sepan que ahora] son vuestros hermanos en la religión. Así es como explicamos detalladamente los preceptos a quienes los comprenden [y los ponen en práctica]”. (9: 11)


El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien deja la oración habrá renegado de su religión. Entre el hombre y la incredulidad, se encuentra el abandono de la oración”. También (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La diferencia entre la incredulidad y la fe está en el abandono de la oración”. Dijo Alí ibn Abi Talib: “Quien no realiza la oración completamente deviene incrédulo”. Ibn Abbas dijo: “Quien deja completamente la oración es igual que el que abandona el Islam”.


¡Siervos de Allah! Es muy grave dejar de observar la oración, ya han escuchado las aleyas y los Hadices sobre quien abandona la oración. Estas palabras son advertencia y exhortación para todos, pero más para quienes son negligentes en el cumplimiento de la oración. Esas personas deben arrepentirse inmediatamente, pedir perdón a Allah y regresar a la práctica diaria de la oración, en la mezquita si es posible, pero si no están cerca de una mezquita, donde sea


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que los encuentre el horario de la oración. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Se me ha permitido usar toda la tierra como mezquita. A quien le alcance el horario de la oración, que rece donde se encuentre”. (Al-Bujari)


¡Hermanos y hermanas! Han escuchado las recomendaciones y exhortación sobre este importante precepto del Islam, cumplan con la oración y enséñenla a su familia, hijos y amigos, porque serán interrogados sobre esto en el Día del Juicio Final.


Que Allah nos bendiga a través del Sagrado Corán y las enseñanzas del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).


Siervos de Allah, dice en el Corán: