﷽


El imam Muslim recopiló un hadith en el cual Ánas Ibn Málik


dijo: Abu Talha [Abu Talha es su kúnia, su nombre es: Zaid Ibn Sáhl


] fue puesto a prueba con la muerte de uno de sus hijos, la esposa de


Abu Talha era Um Sulaim, cuando Um Sulaim vio que su hijo había


fallecido le dijo a la familia: Nadie le informe a Abu Talha hasta que yo


lo haga. Después que Abu Talha llegó a la casa Um Sulaim le preparó la


cena [aquí es obligatorio hacer un paréntesis, por un momento imagina


la situación de una madre que ha perdido a su hijo, con ese dolor tan


desgarrador y esa prueba tan fuerte ella sacó fuerzas para cocinar y


servirle la cena a su marido], entonces Abu Talha cenó y bebió hasta


quedar satisfecho, después ella se embelleció para él como nunca antes


lo había hecho [el cocinar la cena no fue el único acto que hizo, también


tuvo la voluntad de ponerse hermosa para su marido como nunca antes


lo había hecho], cayeron en el acto sexual, después ella notó que su


esposo había quedado plenamente eufórico y satisfecho [no solo fue el


coito, más bien fue un evento cuyo objetivo era alcanzar el momento


culminante del placer sexual], ella le dijo: Oh Abu Talha contempla el


siguiente ejemplo: Si un grupo de personas tuviesen algunas


pertenencias y las dejaran por un tiempo con otro grupo de personas,


más después quieren recuperar sus cosas, entonces se las piden al grupo


que se las estaba cuidando, ¿puede el segundo grupo de personas


prohibir que tomen sus pertenencias? Respondió Abu Talha: Por


supuesto que no [son suyas], le dijo ella: Ese es el mismo ejemplo con tu


hijo [Allah nos lo prestó por un tiempo y ahora nos lo ha pedido no


podemos prohibir que lo tome], entonces Abu Talha se enfadó [ a pesar


de la cena, de la manera tan sutil por parte de Um Sulaim] y le dijo: Me


has dejado intimar contigo, ¿y luego me dices que mi hijo ha muerto?


Así que se dirigió a donde el mensajero de Allah ,le contó lo sucedido


y el mensajero de Allah [quien poseía los más maravillosos modales]


le dijo: Que Allah ponga bendición en su noche anterior. Entonces


esa noche quedó embarazada Um Sulaim, más adelante el mensajero de


Allah estaba de viaje y con él Abu Talha y Um Sulaim [cuando el


mensajero de Allah salía de viaje sus compañeros querían salir con él


acompañándolo, salir con el de Medina y regresar a Medina con él, no se


querían despegar de él ], durante ese viaje Um Sulaim comenzó a


sentir los dolores de parto y Abu Talha paró un poco para asistirla pero el


mensajero de Allah siguió andando, pues el mensajero de Allah no


entraba a Medina de noche [y cuando Abu Talha vio que su profeta se


iba alejando] suplicó diciendo: Oh Señor Mío, Tu sabes que me encanta


salir con tu profeta cuando sale y entrar con él cuando entra [a un lugar]


pero me impide lo que me ha alcanzado [es decir: quedarse a atender a


Um Sulaim], después exclamó Um Sulaim: Oh Abu Talha ya no siento


los dolores, sigamos caminando, al llegar a Medina le volvieron los


dolores y dio a luz a un varón, y Um Sulaim le habló al bebé diciéndole:


Oh Ánas que nadie lo amamante hasta que sea alimentado por el


mensajero de Allah , al día siguiente Abu Talha tomó al bebé y lo


llevó a donde el mensajero de Allah , al llegar el mensajero de Allah


tenía en su mano un hierro, el cual se utiliza para marcar a los


animales, al mirarme me dijo : ¿Acaso a dado a luz Um Sulaim?


[Aquí nos damos cuenta de que el mensajero de Allah era el más


generoso a pesar de ser la persona con más ocupaciones, ¡tuvo tiempo


para preguntar si su esposa hacía dado a luz!, hoy en día un gobernante


no tiene tiempo ni siquiera para saber si su pueblo está de acuerdo con


forma de gobernar o no], le dije: Sí, entonces él dejó el hierro que tenía


en la mano y coloqué al bebé cerca de él, entonces él solicitó que


trajeran dátiles ´Ayua [dátil que únicamente se da en Medina], tomó un


dátil, lo suavizó con su boca y luego lo colocó en la boca del bebé,


entonces el bebé comenzó a saborear el dátil, y dijo el mensajero de


Allah : Miren el amor de los ansár [los auxiliadores de Medina] por


los dátiles, luego pasó su honorable mano por el rostro del bebe y lo


llamó ´Abdullah1.


Una de las explicaciones aclara que el bebé que había muerto era


´Umair2, a quien una ocasión el mensajero de Allah le dijo: Oh Abu


´Umair, ¿Qué ha hecho An Nughair? [Entre los beneficios que los


sabios han extraído de este hadith es: El permiso de llamar a los niños


con la kúnia [Abu ´Umair], An Nughair era un ave que el niño tenía.


La tristeza para una persona afligida es un instinto natural, pero un


verdadero creyente puede superarla siendo paciente y complaciéndose


con el decreto y predestinación de Allah , ya también sometiéndose a


Sus órdenes.


Beneficios del hadith:


1. Méritos de Um Sulaim relacionados con la paciencia ante la


calamidad, la complacencia hacia la predestinación y la sumisión


hacia las órdenes de Allah  durante la dificultad.


2. La virtud de la paciencia, sus buenas consecuencias y una pronta


compensación para todo aquel que tuvo paciencia ante el primer


momento de la calamidad.


3. Mencionar falsas contradicciones si fuera necesario, siempre y


cuando no invaliden el derecho de la persona demandada [Tauria].


4. La súplica del mensajero de Allah es respondida.


5. La súplica de Abu Talha  es respondida.


 


 


 


1 Muslim 2144.


2 Sahih Ibn Hibbán.