Dieciséis lecciones de la emigración del Profeta (Hiyrah)


Majed bin Sulaiman Al Rassi


Traducción: R. M. Elwafi


Las alabanzas son para Alá, Lo alabamos, buscamos Su ayuda y Su


perdón; nos refugiamos en Alá del mal de nuestras almas y de la maldad


de nuestras acciones. A quien Alá guía nadie lo puede desviar y a quien


Alá desvía, nadie lo puede guiar.


Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Alá, Único sin asociados, y


atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero.


«¡Oh, creyentes! Tengan temor de Dios como es debido, y no


mueran sino como creyentes monoteístas»1


(Corán, 3:102).


«¡Oh, seres humanos! Tengan temor de su Señor, Quien los ha


creado de un solo ser, del que creó a su conyugue e hizo descender


de ambos muchos hombres y mujeres. Tengan temor de Dios, en


Cuyo nombre se reclaman sus derechos, y respeten los lazos


familiares. Dios los observa» (Corán, 4:1).


«¡Oh, creyentes! Tengan temor de Dios y hablen solo con la verdad.


[Si lo hacen,] Él hará virtuosas sus obras y perdonará sus pecados.


Quien obedece a Dios y a Su Mensajero obtendrá un triunfo


grandioso» (Corán, 33:70-71).


¡Oh, musulmanes! Teman a Alá Enaltecido sea, obedézcanlo y no lo


desobedezcan, y han de saber que Alá envió a Su Profeta Muhammad,


la paz y las bendiciones de Alá sean con él, tras un período de tiempo


sin mensajeros, después de que la idolatría cubriera toda la faz de la

1 Nota del traductor: Para las citas coránicas en español, utilizamos “El Corán, traducción comentada”,


traducido por el licenciado M. Isa García, primera edición, 2013.


2


tierra incluyendo la Meca el mejor lugar. Entonces, (el Profeta), la paz y


las bendiciones de Alá sean con él, invitó a su familia cercana, pero


pocos de ellos aceptaron su Da’wah y muchos la rechazaron. Esta


Da’wah se quedó en secreto sin que los incrédulos de Quraish le


prestaran atención, pero cuando el Mensajero de Alá, la paz y las


bendiciones de Alá sean con él, la expuso públicamente, menospreció


a sus ídolos y los censuró, los incrédulos siguieron otro camino


preservando a sus ídolos y fanatizándose con ellos, por lo que lo


tentaron con dinero para que fuera el que más riqueza poseyera, le


ofrecieron casarse con la más bella de sus mujeres, le propusieron


hacerlo su rey, además le propusieron que adorara a sus ídolos un año


y que ellos adorasen (a Alá) un año, pero él rechazó todo eso, «[Los


idólatras] desearían que fueras condescendiente con ellos [en sus


creencias idolátricas], y así ellos también serían condescendientes


contigo» (Corán, 68:9).


Entonces, torturaron de entre sus seguidores a quienes podían, quienes


no tenían influencia ni tribu, ésos fueron expuestos al peor castigo para


que regresaran por la fuerza a la idolatría, y para intimidar a quienes


pensaran entrar en la religión del Islam.


Cuando el Mensajero, la paz y las bendiciones de Alá sean con él, vio


el pesar que sufrían sus compañeros y no podía en su momento


defenderlos, les permitió emigrar a Abisinia, así que emigraron dos


veces, la primera fue en el quinto año después del comienzo de la


misión del Profeta y la segunda en el décimo año, después emigraron a


Medina y posteriormente, él mismo los alcanzó a Medina para divulgar


el Islam y adorar a Alá con seguridad y tranquilidad.


¡Oh, musulmanes! Quien reflexione sobre la emigración del Profeta,


encontrará en ella grandes lecciones. Entre estas lecciones, lo


siguiente:


1. Sacrificar los bienes, la patria y la familia por Alá, ya que cuando


el Profeta, la paz y las bendiciones de Alá sean con él, abandonó la


Meca, se detuvo dirigiéndose a ella, diciendo: “Por Alá! Eres la mejor


3


tierra de Alá y la tierra de Alá más amada para Él, y si no hubiera sido


expulsado de ti, no me habría ido”.2


2. De las lecciones de la emigración, es que quien se le complique la


Da’wah en un lugar, debe dirigirse a otro donde pueda invitar a (la


religión de) Alá, ya que cuando el Profeta, la paz y las bendiciones de


Alá sean con él, perdió las esperanzas de guiar a Quraish, se dirigió a


Medina para invitar allí a (la causa de) Alá.


3. De las lecciones de la emigración, la constante de la prueba, ya que


el Paraíso es costoso y no se logra acceder a él con el descanso sino


con el esfuerzo en la obediencia de Alá y la paciencia, «¿Acaso creen


que van a entrar al Paraíso sin que Dios evidencie quiénes están


dispuestos a combatir por Su causa y ser pacientes?» (Corán,


3:142).


Era fácil para Alá alejar el daño del Profeta, la paz y las bendiciones de


Alá sean con él, y trasladarlo de la Meca a Medina como lo trasladó, en


un instante, de la Meca hacia Jerusalén la noche del Viaje Nocturno


sobre al-Buráq, pero Alá quiso ponerlo a prueba para que sea un


ejemplo para su comunidad y quienes vengan después, para que se


evidencie la firmeza, se pruebe la sinceridad y que de esta manera la


recompensa sea inmensa, además, para que aprendan los divulgadores


a tener paciencia por el daño que puedan sufrir al querer transmitir la


Da’wah.


4. De las lecciones de la emigración, tomar los medios tangibles. Esto


se manifiesta en la completa preparación del Profeta, la paz y las


bendiciones de Alá sean con él, la más importante, es que no emigró


sino hasta que Alá se lo permitió, tomó un compañero leal, Abu Bakr,


qué Alá esté Complacido con él, éste recurrió a su hijo Abduláh para


que les llevase las noticias de Quraish, también recurrió a su ayudante


‘Ámir ibn Fuhairah, quien pastoreaba su ganado para que les


suministrara leche; también (el Profeta) se ayudó con Abduláh ibn


Uraiqit al-Laizi aun siendo éste incrédulo, para que les dirigiera en el

2 Narrado por at-Tirmidhi (3925) y autentificado por al-Albáni


4


camino, pero era leal y guía experto. Entre las medidas que adoptó, fue


tomar un camino no conocido para confundir a los incrédulos.


De las medidas tomadas también, fue ocultarse en una cueva en la


montaña de Zaur al sur de la Meca durante tres noches.


También, no partió de la cueva a Medina sino hasta que cesaron los


incrédulos de buscarlo.


De los medios que también adoptó, fue mantener en secreto su partida,


excepto para quien tenía contacto próximo y éstos fueron mencionados


anteriormente.


En estos diez asuntos, se demuestra el ejemplo de la importancia de la


planificación y tomar los medios en la vida del Profeta.


5. También, de las lecciones de la emigración del Profeta es que (el


Mensajero), la paz y las bendiciones de Alá sean con él, no se confió


en los medios tangibles, como los mencionados anteriormente, sino


que su corazón estaba confiado en Alá Exaltado y Majestuoso. De las


pruebas al respecto, es que cuando los incrédulos llegaron a la cueva,


Abu Bakr dijo: ¡Oh Mensajero de Alá! Si uno de ellos mirara sus pies,


nos vería, entonces el Mensajero de Alá, la paz y las bendiciones de Alá


sean con él, dijo tranquilizándolo: “¡Oh Abu Bakr! ¿qué opinas de dos,


cuyo tercero es Alá?”.3


Y Alá es Veraz al decir: «Si no lo socorren [al Mensajero], sepan que


Dios [no necesita de ustedes, pues ya] lo auxilió aquella vez que


los incrédulos lo expulsaron [de la Meca], cuando estando en la


caverna con su compañero [Abu Bakr], le dijo: “No te entristezcas,


pues Dios está con nosotros”. Entonces, Dios hizo descender Su


sosiego sobre él [Abu Bakr], los socorrió con un ejército [de


ángeles] que ellos no veían, y dispuso que la palabra de los


incrédulos se desvaneciera, y que la palabra de Dios sea la que


prevalezca. Dios es Poderoso, Sabio» (Corán, 9: 40).

3 Narrado por al-Bujári (3653) Muslim (2381) y la expresión es de Muslim.


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En el camino de la emigración, les alcanzó Suráqah ibn Málik ibn


Yu’shum sobre su caballo, entonces, Abu Bakr que Alá esté Complacido


con él dijo: Esta persona nos alcanzó ¡oh Mensajero de Alá! Pero (el


Profeta) respondió: “No estés triste, Alá está con nosotros”.4


6. De las lecciones de la emigración del Profeta, se encuentra, la


obligación de tener la paciencia y firmeza en publicar la Da’wah, ya que


el Profeta, la paz y las bendiciones de Alá sean con él, le enseñó a su


comunidad a través de la emigración, tener firmeza frente a la gente de


la falsedad aun si sus partidarios tuvieran fuerza, como examen para


los creyentes y tentación para los incrédulos, pero la retribución será sin


duda para los creyentes y los pacientes, «Es un deber para Mí auxiliar


a los creyentes» (Corán, 30:47).


7. De las lecciones de la emigración del Profeta, la certeza de que la


retribución será para la gente de la piedad, ya que quien reflexione en


la emigración, al principio, pensaría que el destino final de la Da’wah


sería la caída y la desaparición, sobre todo que la balanza de las fuerzas


materiales era muy distinta entre la gente de la verdad y la gente de la


vanidad, pero a quien Alá está con él, es el fuerte en realidad; y quien


razone en la retribución de la emigración después del paso de ocho


años, la entrada de la Meca en la morada del Islam, y la conversión al


Islam por parte de su gente, posteriormente, la expansión de la religión


de Alá gradualmente en distintas partes del globo terrestre, quien


reflexione en todo eso, sabrá con certeza que lo que influye aquí no es


la fuerza humana material, sino la fuerza divina, ya que la religión de


Alá vencerá sin duda, porque la fuerza de la religión es parte de la fuerza


de Alá el Altísimo, y a Alá Enaltecido sea, nadie podrá vencerlo, «Si


Dios los auxilia nadie podrá vencerlos. Pero si los abandona,


¿Quién podrá auxiliarlos contra su voluntad?» (Corán, 3:160).


8. De las lecciones de la emigración del Profeta, saber que quien deje


algo por Alá, Alá se lo cambia con algo mejor, ya que cuando los


emigrantes (al-Muháyirun) dejaron sus casas, sus familias y sus bienes


que son las cosas más apreciadas por la persona, Alá se los compensó

4 Narrado por al-Bujári (3653).


6


con cosas mejores al abrirles el mundo y hacerles poseer su oriente y


occidente, entonces, fueron sometidos a ellos el Levante, Persia y


Egipto, posteriormente los musulmanes se dirigieron hacia el norte de


África y tomaron a al-Andalus al transcurrir la época de los compañeros


del Profeta.


9. De las lecciones de la emigración, es que quien preserve las


órdenes de Alá, Alá lo preservará y quien tema a Alá, Alá lo protegerá


y le hará una salida, ya que cuando los dirigentes de Quraish


deliberaron para detener al Profeta, la paz y las bendiciones de Alá sean


con él, asesinarlo o expulsarlo de su tierra, Alá lo preservó, lo protegió


de ellos y de su ardid; sacándolo de la Meca y haciéndole llegar a


Medina con honor y fortaleza sin que le ocurriera daño alguno.


10. De las lecciones de la emigración del Profeta, advertir sobre el


mérito de Abu Bakr, Alá esté Complacido con él, ya que el Profeta la


paz y las bendiciones de Alá sean con él, lo escogió para acompañarlo


en la emigración, y fue acreedor a ello porque (Abu Bakr) le pidió


acompañarlo y lloró de felicidad por aceptarlo como su compañero; le


preparó la montura, marchaba a la vanguardia en el camino cuando


recordaba la vigilancia, y caminaba en la retaguardia cuando recordaba


la persecución, utilizó a toda su familia en el camino de Alá, recibió


apoyo de su hijo Abduláh para llevarles las noticias (de Quraish), utilizó


a su ayudante ‘Ámir ibn Fuhairah quien pastoreaba el ganado de Abu


Bakr, y en el atardecer descansaba el ganado con ellos, lo ordeñaba y


les suministraba leche. Cuando Abduláh hijo de Abu Bakr regresaba


temprano por la mañana, ‘Ámir ibn Fuhairah seguía sus huellas para


borrarlas con el ganado. En resumen, as-Siddiq se empleó a sí mismo,


a su familia y su dinero para hacer prevalecer el Islam, qué Alá esté


Complacido con él.


11. De las lecciones de la emigración del Profeta, llamar la atención


sobre el gran papel de la mujer, eso se manifiesta a través del papel que


desempeñó Asmá’ hija de Abu Bakr, Alá esté Complacido con ella, ya


que partió su cinto en dos partes, con una mitad amarró en el camello


la comida del Profeta, la paz y las bendiciones de Alá sean con él, y la


7


de Abu Bakr, mientras que, con la otra mitad, amarró su odre, por eso


se llamó Dhát an-Nitáqain (la (mujer) de los dos cintos).


5


De entre sus buenas acciones también, lo que realizó cuando salió su


padre Abu Bakr, Alá esté Complacido con él en compañía del Profeta,


la paz y las bendiciones de Alá sean con él, a Medina; él se llevó todo


su dinero que tenía en su momento, aproximadamente cinco mil o seis


mil dírhams, ella dijo: y partió; entonces se presentó ante nosotros mi


abuelo Abu Quháfah quien era ciego, él dijo: ¡Por Alá! Siento que los


afligió en sí y en su dinero, ella dijo: ¡No, padre! Él nos dejó mucho


dinero. Entonces tomé unas piedras, y las puse en un agujero de la casa


donde mi padre solía guardar su dinero, luego puse encima una tela, le


tomé la mano y le dije: ¡padre! Pon tu mano sobre este dinero, él puso


encima su mano y dijo: está bien, si les dejó esto hizo bien y en esto


hay un mensaje para ustedes. Ella dijo: ¡Por Alá! No nos dejó nada, pero


quise tranquilizar al anciano con eso.6


12. De las lecciones de la emigración del Profeta, llamar la atención


sobre el mérito de Medina y su gente los Aus y los Jazray, ya que


Medina no era conocida antes del Islam con algún mérito por encima de


los demás lugares, sino que adquirió su mérito cuando al-Mustafá (el


elegido) y sus compañeros emigraron a ella, y posteriormente, cuando


sus habitantes lo defendieron. De esta manera, aparecieron las


cualidades de Medina.


13. De las lecciones de la emigración, responder a quien pretende


que Muhammad la paz y las bendiciones de Alá sean con él


buscaba la fama, el dinero y el poder, ya que le ofrecieron dinero, le


ofrecieron puestos políticos y económicos y los rechazó, y si fueran su


propósito, los habría aceptado y habría permanecido en su lugar como


rey, y no se habría afligido con las penurias de la emigración de la Meca


hasta Medina y arriesgando la vida dejando su vivienda, patria y familia,


pero (realmente) su único propósito era el monoteísmo y sacar a la


gente de las tinieblas a la luz.

5 Vea “Sahih al-Bujári” (3905).


6 Narrado por Ahmad (6/350) y considerado bueno por los comprobadores de “al-Musnad” (26957).


8


14. De las lecciones más grandes de la emigración del Profeta, la


legitimidad de la emigración de la tierra de la incredulidad hacia la tierra


del Islam, donde el musulmán pueda establecer los ritos de su religión,


y manifestarlas abiertamente, si no puede establecer los ritos de la


religión en su lugar de residencia, debe emigrar a otro lugar donde


pueda establecerlos como obligación legítima, si no, estaría pecando


por abandonarlos.


15. De las lecciones de la emigración del Profeta, algunos milagros que


fueron mencionados, que demuestran su profecía y su mensaje, entre


ellos lo ocurrido a Suráqah ibn Málik cuando quiso retener al Mensajero


de Alá, la paz y las bendiciones sean con él, para obtener un premio


que Quraish destinó a quien trajera al Mensajero de Alá, la paz y las


bendiciones de Alá sean con él, entonces las patas de su caballo se


sumergieron en la tierra hasta las rodillas, luego el Mensajero de Alá, la


paz y las bendiciones de Alá sean con él, le dio la albricia de que se


llevara como botín los brazaletes de Cosroes al decirle: “Como si te


estuviera viendo portar los brazaletes de Cosroes”.7 Y sí efectivamente


le aconteció eso en la época de ‘Umar, qué Alá esté Complacido con él.


16. Y de las lecciones de la emigración del Profeta, sacar provecho de


cada oportunidad de la Da’wah a (la causa de) Alá, ya que el


Mensajero de Alá, la paz y las bendiciones de Alá sean con él, pasó,


durante la emigración a Medina por Buraidah ibn al-Husaib al-Aslami en


kurá’ al-Ghamim8 quien estaba con ochenta personas de su familia, los


invitó al Islam, se hicieron musulmanes y los dirigió en la oración del


‘Ishá, y esa misma noche le enseñó (a Buraidah) el comienzo de la sura


de Mariam.9


¡Oh, hermanos! El Profeta la paz y las bendiciones de Alá sean con él,


hizo esto en una situación de miedo de que le alcanzaran los incrédulos,


pero la procuración de declarar públicamente la verdad y la confianza


sincera en Alá, hicieron que su preocupación por la Da’wah fuera más

7 Vea “Daláil an-Nubuwwa” (6/325); edición: Dár al-Kutub al-‘Ilmiyyah.


8 Un valle entre La Meca y Medina.


9


“Al-Bidáyah wa Niháyah”, Sucesos del año 62, (11/611) edición: Dár Hayar.


9


importante para él que su propia integridad, qué la paz y las bendiciones


de Alá sean con él.


¡Siervos de Alá! Éstas fueron dieciséis lecciones de la emigración del


Profeta, la paz y las bendiciones de Alá sean con él; y en la biografía


del Profeta, la paz y las bendiciones de Alá sean con él y en la de los


demás profetas hay lecciones y muchos beneficios, qué Alá nos haga


de quienes se beneficien de ellos y los practique.


Qué Alá nos bendiga el Noble Corán, y nos beneficie con sus versículos,


digo lo anterior y pido perdón por mí y por ustedes, ¡pidan perdón de Él!


Ciertamente, Él es el Perdonador, el Compasivo.


Segundo sermón


Las alabanzas son únicamente para Alá; la paz y las bendiciones sean


sobre quien no hay otro profeta después de él.


¡Oh, musulmanes! Han de saber, qué Alá tenga misericordia de


ustedes, que exaltar el suceso de la emigración, no significa celebrarla,


aun si abordamos algunas lecciones de ella, ya que exaltar la


emigración del Profeta en especial y su vida en general se logra


tomando como ejemplo a su poseedor, la paz y las bendiciones sean


con él y evitando las innovaciones que se adhirieron al tema de la


emigración.


Han de saber, qué Alá tenga misericordia de ustedes, que Alá el


Altísimo les ordenó algo majestuoso diciendo: «Dios bendice al


Profeta y Sus ángeles piden [a Dios] que lo bendiga. ¡Oh,


creyentes! Pidan bendiciones y paz por él» (Corán, 33: 56).


¡Oh, Alá! Bendice a Tu siervo y Mensajero Muhammad, y complácete


con sus compañeros, sus seguidores y quien los siga con beneficencia


hasta el Día del Juicio.


¡Oh, Alá! Honra al Islam y a los musulmanes.


10


¡Oh, Alá! Buscamos refugio en Ti de la supresión de Tu bendición, de la


pérdida del bienestar que nos concediste, de la aparición repentina de


Tu ira y de todo lo que pueda llevar a Tu disgusto.


¡Oh, Alá! Buscamos refugio en Ti del vitíligo, de la locura, de la lepra y


de las enfermedades malignas.


¡Oh, Alá! Te pedimos todo lo bueno, en este mundo y en el Más Allá, lo


que sabemos y lo que no sabemos. ¡Oh, Alá! Buscamos refugio en Ti


de todo mal, en este mundo y en el Más Allá, lo que sabemos y lo que


no sabemos.


¡Señor nuestro! Danos lo mejor en esta vida y lo mejor en la Otra, y


sálvanos del castigo del Fuego.


¡Siervos de Alá! «Dios ordena la justicia, hacer el bien y ayudar a la


familia; pero prohíbe la obscenidad, la mala conducta y la opresión.


Así los exhorta para que reflexionen» (Corán, 16:90). Recuerden a


Alá el Majestuoso, pues, Él les recordará, agradézcanlo por Sus gracias,


y Él les dará más.


«Tener presente a Dios [en el corazón durante la oración] es lo más


importante. Dios sabe lo que hacen» (Corán, 29:45).