La Explicación de los
Bellos y Perfectos
Nombres de Alá
Sheij Abdur-Rahmán ibn Nasir as-Sadi
(d. 1383 AH / n/a CE)
[Tomado de Taisir al-Karim ar-Rahmán, Abdur-
Rahmán Nasir as-Sadis Tafsir]
La Explicación de los
Bellos y Perfectos
Nombres de Alá
Sheij Abdur-Rahmán ibn Nasir as-Sadi
(d. 1383 AH / n/a CE)
Traducción
Lic. Muhámmad Isa García
Egresado de la Facultad de Teología Islámica
de La Meca, Arabia Saudita
Edición y revisión de estilo
Moammar Mouheddine Derman
[Tomado de Taisir al-Karim ar-Rahmán, Abdur-
Rahmán Nasir as-Sadis Tafsir]
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Los Bellos Nombres de Alá se mencionan en el Sagrado
Corán, y es nuestro objetivo explicar sus significados
de manera sucinta.
Ar-Rább (El Señor)
Este nombre ha sido reiterado muchas veces en diferentes
versículos coránicos. Ar-Rább es El que nutre
y sostiene a todos Sus siervos mediante la regulación
de los asuntos y el otorgamiento de todo tipo de favores
y bendiciones. Más específicamente, es El que
nutre y sostiene a sus amigos sinceros corrigiendo y
purificando sus corazones, almas y modales. Es por
eso que las súplicas frecuentemente se efectúan utilizando
este sublime nombre porque se busca este sost
én específico.
Tu Señor es Absolvedor, Misericordioso. Si
les castigara por lo que cometieron les adelantar
ía el castigo. Pero hemos prefijado para
ellos un día del que no podrán escapar.
(18:58)
Alá
Él es la Única Deidad, El que es adorado y El que
merece ser adorado por toda Su creación, debido a
los perfectos atributos divinos con los que se Lo describe.
¡Alá! No existe nada ni nadie con derecho a
ser adorado excepto Él, El Viviente, se basta a
Sí mismo y se ocupa de toda la creación. No
Lo toma somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto
hay en los cielos y la tierra. ¿Quién podrá interceder
ante Él sino con Su anuencia? Conoce
el pasado y el futuro; y nadie abarca de Su conocimiento
salvo lo que Él quiere. Su Trono se
extiende en los cielos y en la tierra, y la custodia
de ambos no Le agobia. Y Él es Sublime,
Grandioso. (2:255)
Al-Málik (El Rey), al-Maalik (El Amo y
Dueño), Al-ladhí láhu al-Mulk (Aquel a
quien pertenece el dominio)
Alá es descrito con el atributo de Amo y Dueño. Son
atributos de Grandeza, Majestad, Omnipotencia y
Regulación de los asuntos de la creación. Es El que
dirige todos los asuntos relacionados con la creación,
la legislación y la recompensa. A Él le pertenece toda
la creación, toda ella está a su servicio, y es su propiedad
a la vez que necesita de Él continuamente.
¡Exaltado sea Alá! El Único Soberano real. No
te adelantes [¡Oh, Muhámmad!] a recitar lo
que te estamos revelando del Corán hasta que
no concluyamos, y di: ¡Oh, Señor mío! Acrecienta
mi conocimiento.. (20:114)
Di: ¡Oh, Alá, Soberano del Reino! Tú concedes
el poder a quien quieres y se lo quitas a
quien quieres, dignificas a quien quieres y
humillas a quien quieres. El bien está en Tus
manos. Alá tiene poder sobre todas las cosas.
(3:26)
Al-Wáhid, al-Áhad (El Único)
Él es el Único que se destaca en todos los aspectos de
la perfección de tal manera que nadie más comparte
dichos aspectos con Él. Es deber creer sólo en Él, tanto
de palabra como en actos, reconociendo Su irrestricta
perfección, Su carácter único, y haciendo de Él
el Único a quien se dirige todo tipo de veneración y
culto.
¡Oh, mis dos compañeros de cárcel! ¿Acaso
los diversos ídolos [que adoráis] pueden
equipararse a Alá, Único, Victorioso? (12:39)
Diles [¡Oh, Muhámmad!]: Por cierto que soy
un amonestador, y sabed que no existe nada ni
nadie con derecho a ser adorado salvo Alá,
Único, Victorioso. (38:65)
As-Sámad (El Autosuficiente)
Él es en Quien toda la creación confía sus necesidades
y súplicas. Esto se debe a Su irrestricta perfección
con respecto a Su esencia, Sus nombres, Sus atributos
y Sus actos.
Di [¡Oh, Muhámmad!]: Él es Alá, la única divinidad.
Alá es el Autosuficiente [de Quien
todos necesitan, y Él no necesita de nadie].
(112:1-2)
Al-Alím (El Omnisciente), al-Jabír (el que
conoce absolutamente todo)
Él es Aquél cuyo conocimiento engloba todos los
asuntos externos y ocultos, lo público y lo secreto,
todo aquello que debe suceder necesariamente, todas
aquellas cosas que son imposibles de suceder y todas
aquellas que pueden suceder de alguna manera, de
los asuntos de toda la creación, del pasado, del presente
y del futuro. No existe nada que esté oculto
para Él.
Sólo Alá sabe cuándo llegará la hora [el Día
del Juicio], cuándo hará descender la lluvia y
qué hay en los vientres maternos; y nadie sabe
qué le deparará el día siguiente ni en qué tierra
ha de morir. Ciertamente Alá es Omnisciente
y está bien informado de lo que
hacéis.. (31:34)
¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de
un hombre [Adán] y una mujer [Eva], y [de su
descendencia] os congregamos en pueblos y
tribus para que os conozcáis unos a otros. En
verdad, el más honrado de vosotros ante Alá
es el más piadoso. Ciertamente Alá es Omnisciente
y está bien informado de lo que
hacéis.. (49:13)
Al-Hakím (el Más Sabio)
Él es Aquel a Quien pertenece la mayor sabiduría, el
que mejor conoce a su creación, su legislación y ha
perfeccionado todo lo que creó.
...¿Y quién mejor juez que Alá para quienes
están convencidos de su fe?. (5:50)
Por lo tanto, Él no ha creado nada por mera frivolidad
ni ha legislado nada que sea en vano o inútil. Él
es Aquel a quien pertenece la sabiduría en el comienzo
y el final. Él tiene tres áreas distintas de reglas
que nadie más comparte: dictamina entre Sus
siervos con respecto a Su ley, Su decreto y Su recompensa.
La sabiduría es darle a cada cosa su lugar correcto.
Quienes no creen en la otra vida son el peor
ejemplo [de ignorancia e incredulidad], y Alá
es el más sublime ejemplo [de perfección absoluta],
y Él es Poderoso, Sabio. (16:60)
Él, solamente, es Quien tiene derecho a ser
adorado en el cielo y en la tierra. Es Sabio,
Omnisciente. (43:84)
Ar-Rahmán (El Clemente), ar-Rahím (El Misericordioso),
al-Bárr (El Generoso), al-
Karím (el Bondadoso), al-Yaw-wáad (El que
concede el Bien), ar-Raúf (el Bondadoso),
al-Wahháab (El Que Otorga)
Todos estos nombres tienen significados similares, y
todos ellos apuntan a describir al Señor con misericordia,
Generosidad, bondad y al vasto alcance de Su
misericordia y generosidad que engloba todo lo que
existe, y que se otorga según lo que dicte Su sabidur
ía. Los que hacen el bien son quienes más se benefician
de estos atributos y nombres de Alá:
No corrompáis en la tierra después de que se
haya establecido en ella el orden, e invocadle
con temor y esperanza. Por cierto que los benefactores
están más cerca de la misericordia
de Alá.. (7:56)
Por lo tanto las bendiciones y el bien son efectos de
Su misericordia, generosidad y bondad tal como toda
la bondad de este mundo y del más allá son tambi
én efectos de Su misericordia.
Y Le invocábamos, pues Él es Bondadoso,
Misericordioso. (52:28)
¡Oh, hombres! ¿Qué os sedujo para que os
apartáseis de vuestro Generoso Señor?. (82:6)
Y si no fuese por la gracia de Alá y Su misericordia
sobre vosotros, y porque Él es Compasivo
Misericordioso no seríais tolerados [luego
de los pecados que cometísteis]. (24:20)
¡Señor nuestro! No hagas que nuestros corazones
se desvíen, después de habernos guiado.
Concédenos Tu misericordia, Tú eres el
Dadivoso. (3:8)
As-Sami (el Omnioyente)
Él es el que oye todos los sonidos y voces, en todas
las lenguas como también todas las necesidades y
súplicas.
Así pues, si creen en lo mismo que vosotros
habrán seguido la buena guía; y si vuelven sus
espaldas, por cierto que estarán en una gran
discrepancia. Alá bastará contra ellos. Él es
Omnioyente, Omnisciente.. (2:137)
Alá juzga con la verdad; y los que invocan en
lugar de Él no pueden juzgar en nada. Por
cierto que Alá es Omnioyente, Omnividente.
(40:20)
Al-Basír (el Omnividente)
Él es el que ve todas las cosas por más pequeñas e
insignificantes que sean. Él puede ver una hormiga
negra sobre una roca negra en una noche oscura.
Puede ver lo que está debajo del séptimo mundo y
por encima del séptimo cielo. Además, oye y ve a
quienes merecen recompensa según lo que dicta Su
sabiduría.
Di: ¿Queréis que os informe sobre algo mejor
que eso? Aquellos que teman a Alá encontrar
án junto a su Señor jardines por donde corren
los ríos, allí vivirán eternamente con esposas
purificadas y obtendrán la complacencia de
Alá. Alá está atento a lo que hacen Sus siervos
. (3:15)
En nada os beneficiarán vuestros parientes ni
vuestros hijos el Día del Juicio, Alá juzgará
entre vosotros; Él sabe cuánto hacéis. (60:3)
Al-Hamíd (el Loado)
En Su ser, nombres, atributos y acciones, Él posee los
mejores nombres, los atributos más perfectos y las
mejores y más completas acciones, pues las acciones
de Alá se basan en la gracia y la justicia.
Éste es el Libro que te hemos revelado para
que saques a los hombres de las tinieblas a la
luz, por la voluntad de tu Señor, y les guíes
hacia el sendero de Alá, Poderoso, Loable.
(14:1)
Por cierto que agraciamos a Luqmân con la
sabiduría [y le dijimos]: Sé agradecido con
Alá, pues quien agradece lo hace en beneficio
propio. Y que el ingrato sepa que Alá es Opulento
[y prescinde de todas Sus criaturas], Loable
. (31:12)
Al-Mayíd (el Sublime), al-Kabír (el Grandioso),
al-Adhím (el Inmenso), al-Yalíl (el
Noble)
Él es descrito con los Atributos de Gloria, Grandeza,
y Magnificencia. Él es Supremo, Exaltado y Magnífico.
Él se glorifica y magnifica en los corazones de Sus
amigos y allegados. Sus corazones desbordan al exaltarlo
y magnificarlo, sometiéndose a Él y postrándose
humildemente ante Su grandeza.
Señor del trono, el Majestuoso. (85:15)
Él conoce lo oculto y manifiesto, es Grande y
Sublime. (13:9)
Glorifica [¡Oh, Muhámmad!] a tu Señor, el
Grandioso. (56:74)
Al-Afuw (el Absolvedor), al-Ghafur (el
Perdonador), al-Ghaffáar (el Que Todo Perdona)
Él es el que fue y es conocido con el atributo del perd
ón. El que brinda perdón y compasión. Todos necesitan
desesperadamente Su perdón tanto como Su
misericordia y bondad. Alá le ha prometido perdón a
quien cumpla con sus condiciones. Dice Alá:
Ciertamente Yo soy Remisorio con quienes
se arrepienten, creen, obran correctamente y
perseveran en el sendero recto. (20:82)
Pero quienes crean en Alá y en Sus Mensajeros
sin hacer distingos [de fe] entre ellos, Él
les concederá su recompensa. Alá es Absolvedor,
Misericordioso. (4:152)
At-Taw-wáab (El que Se vuelve al arrepentido)
Él es el que devuelve constantemente (a través del
perdón) a quienes acuden a Él (a través del arrepentimiento),
el que perdona los pecados del penitente.
Cuando alguien acude con sinceridad a Alá, Alá se
vuelve a él otorgándole primero la capacidad de
arrepentirse y retornar hacia Él su corazón, y luego
vuelve a ellos aceptando su arrepentimiento y perdonando
sus errores.
Sabed que Alá acepta el arrepentimiento de
Sus siervos y sus caridades. Él es Indulgente,
Misericordioso. (9:104)
¡Oh, creyentes! Evitad sospechar demasiado
[de la actitud de los demás], pues ciertamente
algunas sospechas son un pecado; y no os espi
éis, ni habléis mal del ausente, pues ello es
tan repulsivo como comer la carne de un hermano
muerto ¿Acaso alguno de vosotros desear
ía hacerlo? Por supuesto que os
repugnaría. Y temed a Alá; ciertamente Alá es
Indulgente, Misericordioso. (49:12)
Al-Qud-dús (el Santísimo), as-Salam (la
Paz)
Él es el más Grande y el más alejado de toda imperfecci
ón y de cualquier similitud con Su creación. Por
ello es el más alejado de todo defecto al igual que de
cualquier cosa que se Le asemeje o que se esté cerca
de asemejarse a Él en cualquiera de Sus atributos de
perfección.
No hay nada ni nadie semejante a Alá.
(42:11)
No hay nada ni nadie que se asemeje a Él.
(112:4)
¿Conoces a alguien similar a Él? (19:65)
No asociéis, pues, copartícipes a Alá, siendo
que sabéis [que Él es el único Creador]. (2:22)
Al-Qud-dús tiene un significado similar a As-Salam
en la medida que ambos niegan toda forma de imperfecci
ón, a la vez que incluyen la perfección ilimitada.
Esto se debe a que una vez que se elimina todo
defecto, lo único que queda es la perfección.
Todo cuanto existe en los cielos y en la tierra
glorifica a Alá, Soberano, Santísimo, Poderoso
y Sabio. (62:1)
Al-Alíi (el Sublime), al-Alá (el Altísimo)
A Él pertenece la alteza en todos sus aspectos, alteza
de Su esencia, alteza de Sus atributos y nombres, alteza
de fuerza y poder. Él es el que se ha establecido
sobre Su trono y tiene el dominio total. Él es el Único
en Quien todos los atributos de grandeza, magnificencia
y belleza encuentran perfección y plenitud.
A Él pertenece cuanto hay en los cielos y en
la tierra; Él es Sublime, Grandioso. (42:4)
Glorifica a tu Señor, el Altísimo. (87:1)
Al-Azíz (el Poderoso)
Él es a Quien pertenece el poder y el honor en su totalidad,
el poderío de la fuerza y el poderío de la
conquista. La creación no puede abarcarlo, Él es
Omnipotente sobre todo lo que existe, toda la creaci
ón está sujeta y en deuda con Él y se rinde ante Su
grandeza.
[Se le dirá a los Ángeles:] Tomadle y arrojadle
en el medio del fuego del Infierno. Luego
castigadle, derramando agua hirviendo sobre
su cabeza. ¡Sufre el castigo! [Pensaste que]
eras poderoso y noble [por lo que Alá no te
castigaría y te salvarías] (44:47-49)
Bendito sea Aquél en cuyas manos está el reino,
y tiene poder sobre todas las cosas. Él es
Quien creó la muerte y la vida para probaros y
distinguir quién de vosotros obra mejor. Él es
Poderoso, Absolvedor. (67:1-2)
Al-Qawí (el Fuerte), al-Matín (el Poderoso)
Tienen el mismo significado de al-Azíz.
Ellos fueron expulsados injustamente de sus
hogares sólo por haber dicho: Nuestro Señor
es Alá. Si Él no hubiera hecho que los creyentes
vencieran a los incrédulos, se habrían destruido
monasterios, iglesias, sinagogas y
mezquitas en donde se recuerda frecuentemente
el nombre de Alá. Ciertamente Alá socorre
a quien se esfuerza denodadamente por
Su religión, y Alá es Fuerte, Poderoso. (22:40)
Alá es el Sustentador, y Él posee un poder
grandioso. (51:58)
Al-Yab-báar (el Dominador)
Este nombre incluye los significados de al-Alí y al-
Alás, de al-Qah-hár, y de ar-Rauf. Él es quien domina
los corazones desanimados, el débil e impotente,
llevándolo a ser un corazón que acude y busca
refugio en Él.
Al-Mutakáb-bir (el Soberbio)
Él es el que está por encima de todo mal, defecto y
deficiencia debido a Su grandeza.
Él es Alá, no hay otra divinidad excepto Él, Soberano,
Santísimo, Pacificador, Dispensador de seguridad,
Celador, Poderoso, Compulsor y
Soberbio. ¡Glorificado sea Alá! Él está por encima
de lo que Le atribuyen. (59:23)
Al-Jaaliq (el Creador), al-Baari (el Originador),
al-Musáwwir (el Formador)
Él es el que creó todo lo que existe, hizo que todo sea
correcto y puso todo en su lugar según Su sabiduría.
Quien le dio forma según Su sabiduría y conocimiento.
Así lo hace continuamente.
Él es Alá, Creador, Iniciador y Formador. Suyos
son los nombres más sublimes. Todo
cuanto existe en los cielos y en la tierra Le glorifica.
Él es Poderoso, Sabio. (59:24)
Al-Múmin (El Dispensador de Seguridad)
Él es el que se ha alabado a Sí mismo con los perfectos
atributos y con la perfección de la magnificencia
y la belleza. El que envió a Sus mensajeros y reveló
Sus libros conteniendo señales y claras pruebas. Que
testificó la verdad de Sus mensajeros concediéndoles
milagros.
Él es Alá, no hay otra divinidad salvo Él, Soberano,
Santísimo, Pacificador, Dispensador
de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor y
Soberbio. ¡Glorificado sea Alá! Él está por encima
de lo que Le atribuyen. (59:23)
Al-Muháimin (el Celador)
El que cela por todo, lo que ocultan los corazones, Él
es aquel cuyo conocimiento todo lo abarca.
Él es Alá, no hay otra divinidad excepto Él,
Soberano, Santísimo, Pacificador, Dispensador
de seguridad, Celador, Poderoso, Compulsor
y Soberbio. ¡Glorificado sea Alá! Él está
por encima de lo que Le atribuyen. (59:23)
Al-Qadir (Todopoderoso, el Hábil)
Él es el que tiene poder y habilidad perfectos y completos,
a través de Su poder le dio existencia a todo
lo que hay, a través del mismo, controla todos los
asuntos y le dio forma y perfección a la creación, a
través de él, da la vida y la muerte, a la vez que resucitar
á a los humanos para juzgarlos premiando al
que hizo el bien con Su bien y castigando al que hizo
el mal. Él es el que, cuando desea que algo exista,
basta con que lo diga, y así se hace. A través de Su
poder y habilidad, dirige los corazones hacia lo que
Él desee.
