Todas las alabanzas son para Allah ()(Dios), Aquél que ha


dicho:


¡Oh, hombres! ¿Qué os sedujo para que os apartases de


vuestro Señor Generoso? ٭Quien os creó y os dio una bella


conformación. ٭Y dispuso para vosotros la figura que quiso.


(82:6-8)


Que Allah () exalte la mención de nuestro Profeta


Muhammad (), y lo mantenga a salvo de cualquier acusación


falsa o despectiva. El Profeta Muhammad () dijo:


“Todos descienden de Adán, y Adán fue creado de polvo.”


(Abu Daud, Tirmidhi)


Y que Allah () mantenga a salvo de cualquier agravio a la


familia del Profeta () y a sus compañeros.


El origen y la creación del universo son un tema que ha


interesado al hombre a lo largo del tiempo, sobre todo a los


que no son musulmanes. Debido a que el Islam ha clarificado


y ha expuesto todas las materias que necesitan explicación,


los musulmanes no se confunden, (acerca de los fenómenos


que ocurren en el universo) y no inventan teorías e hipótesis


acerca de estos temas que pueden desecharse con el


advenimiento de una nueva teoría.


Nosotros creemos firmemente que lo mencionado en el


sagrado Corán y en la Sunna1 auténtica con respecto a estos


Sunna: Conjunto de máximas, normas, actos, dictámenes y aprobaciones 1


proféticas. Es la segunda fuente del derecho islámico. Ley sentenciada por el


Profeta en calidad de transmisor de la Voluntad Divina.


El Comienzo y el final


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6


temas es la verdad a la cual todas las teorías deben


condescender. Todo lo que contradice al Corán y a la


verdadera Sunna respecto a estos asuntos debe ser


considerado falso.


Allah (), el Creador de todo lo que se puede ver y lo que


no se puede ver, no necesita de Su creación, pero sí Su


creación necesita permanentemente de Él (). Allah () dice2:


¡Oh, hombres! Vosotros sois los que necesitáis de Allah, y


Allah es Opulento, Loable (prescinde de todas las criaturas).


٭Si Él quisiera, os haría desaparecer, y crearía a otros


hombres (más obedientes). ٭Y esto no sería difícil para Allah.


(35:15-17)


Solamente tú te beneficiarás con tu creencia y acciones.


Allah () dice:


Si no creéis, sabed que Allah prescinde de vosotros (y ello


no Le perjudica en nada) y que no Le agrada la incredulidad


de Sus siervos; y si sois agradecidos (creyendo en Su


unicidad) Le complacerá. (39:7)


Allah () dijo en un Hadiz Qudsi3:


“¡Oh siervos Míos! Ciertamente Me he prohibido el dhulm


(la opresión, la injusticia) a Mí mismo, y lo he prohibido entre


ustedes, así pues no se opriman entre sí. ¡Oh siervos Míos!


Todos ustedes están desviados excepto a quien he guiado,


entonces pedid Mi guía que Yo os guiaré. ¡Oh siervos Míos!


Todos ustedes tienen hambre excepto a quien he alimentado,


Nota del traductor: cuando aparece “Allah dice:” Se refiere a la Palabra 2


de Allah que se encuentra en el sagrado Corán.


3 Hadiz Qudsi: El Hadiz es una narración de lo dicho, hecho y aprobado por


el Profeta (). El Hadiz Qudsi es un Hadiz en el cual el Profeta () narra de


Allah () en primera persona (“Yo”). Es todo dicho que el Profeta atribuyó a


su Señor (Allah) sin formar parte del Corán.


El Comienzo y el final


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7


entonces pedidme la comida que Yo os alimentaré. ¡Oh siervos


Míos! Todos ustedes están desnudos excepto a quien he


vestido, entonces pedidme la ropa que os vestiré. ¡Oh siervos


Míos! Cometéis pecados de día y de noche, y Yo perdono


todos los pecados, entonces pedidme perdón que Yo os


perdonaré. ¡Oh siervos Míos! No lograrán poder para dañarme,


ni lograrán poder para beneficiarme. ¡Oh siervos Míos! Si el


primero de ustedes, el último de ustedes, los humanos y los


genios4, fueran todos tan piadoso como el corazón más pío de


cualquiera de ustedes, esto no añadiría nada a Mi reino. ¡Oh


siervos Míos! Si el primero de ustedes, el último de ustedes,


los humanos y los genios, fueran tan malos como el peor


corazón de cualquiera de ustedes, esto no disminuiría en nada


Mi reino. ¡Oh siervos Míos! Si el primero de ustedes, es el


último de ustedes, los humanos y los genios, se reunieran en


un mismo lugar para pedirme, y si le concediese a cada uno


su petición y esto, no disminuiría lo que Yo poseo, a menos


que el océano decreciera si una aguja se sumerge en él. ¡Oh


siervos Míos! Ciertamente son vuestras acciones las que os


computo y luego os las recompenso. Así, quien encuentra bien


el resultado de sus obras, que alabe a Allah, y quien encuentra


lo contrario, que no culpe a nadie excepto a sí mismo.”


(Muslim)


El Islam es el Din (forma de vida) que Allah () ha escogido,


con el cual está complacido y ha legislado para Sus siervos.


Las personas están en una gran necesidad de Sus leyes para


poder organizar los asuntos de sus vidas privadas y públicas,


sus asuntos interiores y externos. Además de la gran


importancia dada en el Islam a los principios generales y sus


fundamentos, no se han descuidado los temas secundarios.


4 Genio (Yinn): Una creación del mundo invisible que tiene libre albedrío


como los humanos. Fueron creados por Allah () de una llama de fuego sin


humo. Entre ellos están los buenos y los malos.


El Comienzo y el final


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8


También ha creado el equilibrio adecuado entre los aspectos


físicos y espirituales de la vida. Allah () dice:


Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado


Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea


vuestra religión. (5:3)


Cuando el ser humano practica el Islam, en su vida sentirá


paz, sosiego y espiritualidad. Allah () dice:


Y no te hemos enviado (¡oh, Muhammad!) sino como


misericordia para al ‘aalamin (todo lo que existe excepto


Allah). (21:107)


En la otra vida Allah () Se complacerá de él y lo admitirá


en Su Yannah (Paraíso), donde morará eternamente. Allah ()


dice:


Por cierto que quienes hayan creído y obrado rectamente


tendrán como morada los jardines del Paraíso. (18:107)


Allah () mantendrá a salvo al Islam hasta el Día del Juicio


Final. Allah () dice:


Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corán y somos


Nosotros sus custodios. (15:9)


Allah () protegerá Su religión (el Islam) de los esfuerzos


que realizan los enemigos del Islam para manchar su imagen


con falsas acusaciones. Allah () dice:


Es inalterable y no ha sido negado (por ningún libro) que


le precediera (ni podrá ser refutado por ningún libro) que le


suceda porque ciertamente es una revelación del Sabio,


Loable. (41:42)


Al final, la legislación de Allah (), Su Religión y Su ejército


serán los vencedores. Allah () dice:


El Comienzo y el final


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9


Quienes se enfrentan a Allah y a Su Mensajero serán


derrotados como quienes les precedieron; por cierto que


hemos revelado signos evidentes (que corroboran la Verdad).


Y los incrédulos recibirán un castigo humillante. (58:5)


No triunfarán los enemigos del Islam a pesar de sus


esfuerzos para detener la difusión de esta bendita religión.


Allah () dice:


Los incrédulos contribuyen con su dinero para apartar a los


hombres del sendero de Allah, pero luego se lamentarán, y


finalmente serán vencidos. Ciertamente los incrédulos serán


congregados en el Infierno. (8:36)


La Shari'ah5 de Allah () se mantendrá, Sus órdenes son


eternas y Su religión perdurará. Allah () dice:


Pretenden extinguir la luz de Allah (el Mensaje) con sus


palabras (sin fundamentos), pero Allah hará que Su luz


prevalezca aunque esto desagrade a los incrédulos. (61:8)


Allah () prometió dar la victoria al Islam. Allah () dice:


Él es Quien os envió a Su Mensajero con la guía y la


religión verdadera, para que prevalezca sobre todas las demás


religiones; y Allah es suficiente como testigo. (48:28)


El Profeta () dijo:


“Esta Religión alcanzará cada lugar donde haya noche y


día. Allah no dejará una casa hecha de barro ni una tienda de


pelo de camello sin que haga entrar a esta Religión en ellas”


(Ahmad, Ibn Hibbán, Hakim)


Nota del traductor: “Shari´a”: es el Derecho Islámico o Legislación 5


Islámica. Se refiere a las leyes y forma de vida prescriptas por Allah para


Sus siervos. Sus dos fuentes principales son el Corán y la Sunna


El Comienzo y el final


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10


El Islam se está expandiendo y mucha gente lo está


aceptando, aunque los musulmanes no lo difundan


correctamente. La razón principal de este fenómeno es que el


Islam está en armonía con la disposición natural del hombre,


que cumple sus expectativas y afianza su estabilidad en todos


los aspectos: el aspecto psicológico, social, económico y


político. Otra razón es la fuerza interna que Allah () infunde


en Sus siervos para ayudarlos.


Por otro lado, los enemigos están destinando todos sus


recursos para continuar la guerra contra esta Religión, para


impedir que la gente la acepte, y es así es como ponen


obstáculos en su camino, y pretenden infundir temor en las


personas diciéndoles que el Islam es una religión que acepta


el terrorismo.


El Islam les impedirá definitivamente lograr sus objetivos, y


también les impedirá aprovecharse de su gente, ya que el


Islam prohíbe la opresión en todas sus formas, y prohíbe a las


personas ser siervos de otro (u otros) que no sea Allah. Éste


es un grave pecado, sobre todo cuando los oprimidos son los


débiles. El Islam les prohíbe a las sociedades, grupos e


individuos que humillen a otros. Allah () dice:


¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre


(Adán) y una mujer (Eva), y (de su descendencia) os


congregamos en pueblos y tribus para que os reconozcáis


unos a otros. En verdad, el más honrrado de vosotros ante


Allah es el que más Taqwa6 tiene. Ciertamente Allah es


Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis. (49:13)


6 Taqwa: Es el sentimiento que motiva al musulmán a mantenerse alejado


de los pecados y a realizar con sinceridad las obras que complacen a Allah


().


El Comienzo y el final


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11


Usaré el Noble Corán para escribir este libro, ya que Allah


ha declarado que el hombre solo no puede descubrir la verdad


sobre el principio de la creación. Allah () dice:


Sabed que no les hice testigos (ni a Iblîs ni a su


descendencia) de la creación de los cielos y de la tierra ni


tampoco de su propia creación, puesto que no habría de


tomar como auxiliadores a quienes desvían a los hombres.


(18:51)


La otra fuente que usaré es la Sunna auténtica. Evitaré


poner en correlación los hechos mencionados en el Sagrado


Corán y la Sunnah auténtica del Mensajero de Allah () con la


ciencia moderna, ( sus teorías, y descubrimientos) ya que esas


teorías que se consideran válidas hoy pueden dejar de serlo y


ser reemplazadas por otras en el futuro. Muchas teorías que


se creían verdaderas en el pasado han sido ahora


demostradas como incorrectas gracias al avance de la ciencia


moderna. Y Allah () siempre dice la verdad:


Y se les ha otorgado una mínima parte del saber. (17:85)


El Comienzo y el final


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12


Creer en Allah


Creer en Allah, Su existencia y Su unicidad es la base de la


Shari'ah. Creer (correctamente) en este pilar lo llevará a uno a


creer en los restantes pilares de la Fe (Iman), los cuales


fueron explicados por el Profeta ():


“Infórmame acerca del Iman (Fe)”, pidió Yibril (el ángel


Gabriel), y el Profeta () respondió:


“Creer en Allah, Sus ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, el


Último Día y que creas en el destino, sea bueno o malo.”


(Muslim)


¿Quién es Allah?


Allah () dice:


Él es el Primero7 y el Último, el Manifiesto y el Oculto. Y


conoce bien todas las cosas. (57:3)


Allah () también dice:


Él es Allah, no hay otra divinidad salvo Él, Conocedor de lo


oculto y de lo manifiesto. Él es Clemente, Misericordioso. ٭Él


es Allah, no hay otra divinidad salvo Él, Soberano, Santísimo,


Pacificador, Dispensador de seguridad, Celador, Poderoso,


Compulsor y Soberbio. ¡Glorificado sea Allah! Él está por


encima de lo que Le atribuyen. ٭Él es Allah, Creador, Iniciador


y Formador. Suyos son los nombres y atributos más sublimes.


Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Le glorifica. Él


es Poderoso, Sabio. (59:22-24)


Nota del traductor: El Primero sin comienzo y el Último sin final 7


El Comienzo y el final


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13


Allah () también dice:


¡Allah! No existe divinidad alguna excepto Él, Viviente,


Inmanente, no Lo toma somnolencia ni sueño. Suyo es cuanto


hay en los cielos y la tierra. ¿Quién podrá interceder ante Él


sino con Su anuencia? Conoce el pasado y el futuro; y no


abarcan nada de Su conocimiento, salvo lo que Él quiere. Su


Silla se extiende en los cielos y en la tierra, y la custodia de


ambos no Le agobia. Y Él es Sublime, Grandioso. (2:255)


En el Islam lo conocemos a Allah () de la misma forma que


Él () mismo se dio a conocer en Su Religión. Así sabemos


quién es Allah (), conocemos Sus hermosos nombres, y de


cómo podemos suplicarle y buscar aproximarnos a Él (). Entre


los atributos y características de Allah () están las siguientes:


1) Allah () existe. El universo y todo lo que hay en él son


pruebas contundentes de Su existencia. Allah () dice:


Diles: Reflexionad en todo cuanto hay en los cielos y en la


tierra; pero (sabe ¡oh, Muhammad!) que para quienes Allah


decretó la incredulidad no se beneficiarán de los signos ni de


los Mensajeros. (10:101)


2) Allah () es uno solo; Él no tiene ningún socio que


comparta Su dominio. Él no posee esposa ni hijo y toda Su


creación depende de Él. Él no tiene ningún socio, rival o igual;


todas las cosas necesitan de Él, mientras que Él no necesita de


ninguna de Sus criaturas. Él no fue engendrado ni engendra


jamás. Allah () dice:


Di (¡oh, Muhammad!): Él es Allah, la única divinidad.


٭Allah es el Absoluto (de quien todos necesitan, y Él no


necesita de nadie). ٭No engendró, ni fue engendrado. ٭No


hay nada ni nadie que se asemeje a Él. (112:1-4)


3) Allah () es conocedor de todo y Su conocimiento


abarca a toda Su creación. Allah () dice:


El Comienzo y el final


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14


No hay situación en la que os encontréis, ya sea que


recitéis el Corán u otra obra que realicéis, sin que Nosotros


seamos testigos de lo que hacéis. A tu Señor no Se Le escapa


nada en la tierra ni en el cielo, ni siquiera algo del tamaño de


un átomo. Y no existe nada menor o mayor aún que no esté


registrado en un libro claro. (10:61)


4) Allah () es el viviente, y Él () nunca muere. Allah


() dice:


Él es el Viviente, La ilaha illa Hua (no hay nada ni nadie


con derecho a ser adorado salvo Él); adoradle pues, con


sinceridad. Alabado sea Allah, Rabb al ‘alamin (Señor de todo


lo que existe). (40:65)


5) Allah () es el más justo. No es un tirano; no comete


ninguna injusticia. Allah () dice:


Y dispondremos la balanza de la justicia (para juzgar a los


hombres) el Día del Juicio, y nadie será oprimido. Y todas las


obras, aunque sean tan pequeñas como el peso de un grano


de mostaza, serán tenidas en cuenta. Ciertamente somos


suficientes para ajustar las cuentas. (21:47)


6) Allah () es único. Nada ni nadie se Le parece, ni nada


se Le asemeja en Sus atributos o acciones. Nada puede


compararse con Él(). A Él () Le pertenece la perfección


completa en todos los aspectos. Todo lo que quiere que


suceda sucederá y lo que Él () no quiere que ocurra nunca


ocurrirá. Allah () dice:


Allah. Nada ni nadie tienen el derecho de ser adorados


excepto Él! A Él Le pertenecen los más hermosos nombres.


(20:8)


Allah () dice:


El Comienzo y el final


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15


Es el Originador de los cielos y la Tierra; creó esposas de


entre vosotros (para que encontréis en ellas sosiego), y a


vuestros rebaños también los creó en parejas, y así es como


os multiplicáis. No hay nada ni nadie semejante a Allah, y Él es


Omnioyente, Omnividente. (42:11)


Allah () posee muchos nombres y atributos, los cuales


indican Su perfección y magnificencia. Si alguien desea


profundizar más puede acudir a los libros que detallan el


tema.


Deberíamos saber que los nombres de Allah () no son


limitados. El Profeta () dijo:


“El siervo que dice ante la tristeza y la preocupación:


Allahumma inni ‘abdukabnu ‘abdikabnu amatika nâsiati bi


iadika mâdin fiia hukmuka ‘adlun fiia qadâ’uka as’aluka bi kul


lismin hua laka sammaita bihi nafsaka au anzaltahu fi kitâbika


au ‘al lamtahu ahadam min jalqika auista’zarta bihi fi ‘ilmil


gaibi ‘indaka an tay‘alal Qur’âna rabî’a qalbi, ua nûra sadri ua


yalâ’a huzni ua dhahâba hammi.8


Allah hará desaparecer su tristeza y la reemplazará por


alegría.” (Ahmad, Sahih ibn Hibbán) 9


En español: ¡Oh, Allah! Soy Tu siervo, hijo de Tus siervos. En Tus manos 8


tienes el total poder sobre mí. Lo que Tú hayas decretado para mí es justo.


Te suplico invocando todos los nombres con los que te has calificado a Ti


mismo, has revelado en Tu libro, has hecho saber a alguien de Tu creación,


o has preferido mantener oculto, que hagas del Corán el renacer de mi


corazón, la luz de mi pecho, el fin de mi tristeza y el alivio de mis


preocupaciones.


9 Declarado Sahih (auténtico) por el Sheij Al-Albani (Que Allah () lo guarde


en Su misericordia).


El Comienzo y el final


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16


Allah () tiene nombres y atributos que no son como los de


Su creación, pues todos sus atributos son de perfección. Allah


() existe, y Su existencia es diferente a la de Sus criaturas. Él


oye absolutamente todo por lo que nadie posee este atributo.


Él ve absolutamente todo y nada ni nadie se le asemeja en


este atributo. Esta regla general se aplica a todos Sus


nombres y atributos. Allah () es como Él Se describió a Sí


mismo:


Allah bien conoce el pasado y el futuro, y los hombres


nunca podrán alcanzar este conocimiento. (20:110)


El hombre no puede comprender la magnificencia de Allah


(). Allah, glorificado y alabado sea, dice:


No puede ser visto (en esta vida), pero Él sí puede ver (a


Sus siervos); y Él es Sutil y está informado de cuanto hacéis.


(6:103)


Debido a que los humanos han sido creados con la


naturaleza innata de indagar y averiguar la verdad sobre


varios asuntos, reflexionar sobre Allah () y Su existencia no


negaría el Iman (fe) sino que, más bien, sería una señal de la


creencia de uno. Abu Hurairah10 () dijo:


“Un grupo de los compañeros del Profeta () le preguntó:


‘Por cierto, encontramos (a veces) en nuestras mentes cosas


de las que ninguno de nosotros se atrevería a hablar’. Les


preguntó: ‘¿Realmente habéis encontrado cosas así?’, y


respondieron: ‘Sí’. Entonces él les dijo: ‘Eso es una


manifestación de la fe’11 ”. (Muslim)


Nota del traductor: Abu Hurairah (que Allah se complazca de él) fue un 10


compañero del Profeta y el que más Hadices narró.


11 “Eso es una manifestación de la fe” se refiere al hecho de que ellos


sentían demasiada aberración para hablar sobre esos pensamientos, y que


El Comienzo y el final


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17


Estos pensamientos emanan de los susurros del Shaitân


(Satanás), que intenta de todas las maneras posibles de


desviar a la gente del Din de Allah (), tal como lo había


jurado. Allah () menciona en el Sagrado Corán que Shaitân


dijo:


Y agregó: ¿Por qué lo has honrado más que a mí (que me


has creado de fuego)? Si me dejas vivir hasta el Día de la


Resurrección desviaré a la mayoría de tus descendientes.


(17:62)


Estos susurros e insinuaciones provienen de Shaitân, como


lo explicó el Mensajero de Allah (). Ibn ‘Abbaas12 () dijo:


“Un hombre se presentó ante el Profeta () y dijo: ‘Oh


Mensajero de Allah, a veces pienso cosas que prefiero ser


arrojado desde el cielo en vez de decirlas.’ Entonces le dijo el


Profeta Muhammad (): ‘¡Allah es el más Grande! ¡Allah es el


más Grande! Alabado sea Allah, quien te permitió entender


que esa clase de pensamientos provienen de los malvados


susurros de Shaitân.’ ” (Ahmad)


Si Shaitân te motiva a cuestionar asuntos que tu mente no


comprende, haz como enseñó el Mensajero de Dios ():


“No dejarán los hombres de preguntarse hasta que digan:


‘Allah creó todas las cosas, pero ¿quién creó a Allah?’. Aquél


que se encuentre en esta situación debe decir: ‘Tengo fe en


Allah.’ ” (Muslim)


El Mensajero de Allah () nos enseñó a remover estos


malos pensamientos de la siguiente manera:


su creencia les impidió aceptarlos y hablar sobre los mismos. Éstos


provienen del Shaitân.


Nota del traductor: Abdullah Ibn Abbas (que Allah se complazca de 12


ambos) era primo del Profeta y uno de sus compañeros más sabios.


El Comienzo y el final


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18


“Shaitân se presenta ante uno de ustedes y le dice: ‘¿Quién


creó esto?, ¿Quién creó aquello?’ Hasta que dice, ‘¿Quién creó


a tu Creador?’ Si alguno de ustedes llega a este punto, que se


refugie en Allah de Shaitân y que se detenga.” (Bujari)


Allah () siempre dice la verdad. Y Él dice:


Y si Satanás te susurra refúgiate en Allah; ciertamente Él


es Omnioyente, Omnisciente. (7:200)


El Comienzo y el final


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19


Pruebas de la existencia de Allah


Todo lo que hay en este universo es una prueba


contundente de la existencia de un creador (Allah).


Aquellos que tienen sano juicio y disposición natural


entenderán esto con facilidad. Aquéllos que rechazan la


existencia de Allah () lo hacen porque buscan pruebas


tangibles que puedan percibir a través de sus sentidos. Ellos


se contradicen porque creen en las cosas intangibles dentro de


este universo cuando observan sus señales y efectos. Por


ejemplo, creen en la gravedad sin poder verla; sólo la perciben


a través de sus efectos, dado que los objetos son atraídos


hacia la tierra. Creen en el magnetismo sin poder verlo; lo


perciben a través de sus efectos, ya que se atraen los objetos


entre sí. ¡Creen que tienen intelectos aunque no puedan


verlos!


Ellos creen en todo esto aunque sus sentidos pueden darles


una percepción falsa sobre cosas que son muy conocidas. Por


ejemplo, un palo puesto en el agua parece torcido, y dos


líneas paralelas a cierta distancia parecen cortarse; también


nuestra cabeza siempre parece estar derecha, aunque


estemos en el polo Norte, el polo Sur, o al Ecuador. Estos


ejemplos demuestran que sin el intelecto, uno puede obtener


una percepción falsa al depender solamente de los sentidos.


Sin el intelecto no tendríamos el conocimiento. ¡Así que


aquellos que limitan la obtención del conocimiento debido a lo


que se percibe a través de los sentidos se han equivocado! ¿Es


lógico rechazar la creencia en Allah () porque Allah () no


puede percibirse a través de los sentidos, aunque ellos creen


en todas las cosas que los rodean a través de sus efectos y


señales?


El Comienzo y el final


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20


Buscando las evidencias tangibles para la creencia en la


existencia de Allah () se han distanciado muchos de creer en


Él, descuidando Sus señales.


Allah () dice:


Dijo el Faraón: ¡Oh, Hâmân! Constrúyeme una torre, para


que pueda ascender. ٭Ascender a los cielos y ver a Quién


adora Moisés; y por cierto que creo que (Moisés) miente. Y así


(Satanás) le hizo ver al Faraón como buenas sus malas


acciones, y logró que se extraviara completamente, y los


planes del Faraón fracasaron. (40:36-37)


Esto no se restringe a determinada época. Es más: es el


argumento de aquellos que rechazan y desmienten la verdad


debido a su ignorancia, como dice Allah ():


Y dicen los que no saben: ¿Por qué no nos habla Allah o


nos da una señal? Así dijeron los que les precedieron; sus


corazones se asemejan. Hemos evidenciado los signos a


quienes creen con certeza. (2:118)


O debido a su arrogancia, como dice Allah ():


Quienes no creen que comparecerán ante Nosotros dicen:


¿Por qué no nos son enviados los ángeles (con el Mensaje), o


no vemos a nuestro Señor? Ciertamente se han ensoberbecido


y extralimitado enormemente. ٭El día que vean a los ángeles,


no habrá buenas noticias para los pecadores. Éstos (los


ángeles) les dirán: Hoy se os ha vedado para siempre el


Paraíso. (25:21-22)


O debido a la injusticia, como pasó con los judíos. Allah ()


dice:


Y cuando dijisteis: ¡Oh, Moisés! No creeremos en ti hasta


que veamos a Allah en forma manifiesta, entonces los azotó


un rayo y pudisteis contemplar lo que os aconteció. (2:55)


El Comienzo y el final


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21


Las pruebas de la existencia de Allah


 El sano juicio y la predisposición natural del ser


humano. De hecho una persona que tiene sano juicio y


razona sabrá con certeza que nada existe sin algo que le dé la


existencia, y nada sucede sin una razón específica. Por


ejemplo, si entras en una habitación y ves una mesa, tu mente


llegará a la conclusión de que esa mesa no entró por sí


misma; más bien, alguien la trajo.


El beduino que vive en el desierto entendería esto a través


de su pura disposición natural. Si se le pregunta cómo conoce


a su Rabb (Señor), respondería: "El estiércol de un camello


indica la presencia de un camello, el estiércol de un asno


indica la presencia de un asno, y las huellas indican que


alguien pasó por este camino. Una noche oscura, un día


luminoso, el cielo con sus grandes estrellas, la tierra con sus


valles profundos, el océano con sus grandes olas... ¿Acaso


todas estas cosas no son pruebas de la existencia de Allah, el


Conocedor, el que está bien informado de todas las cosas?"


 Los versículos del Corán. Hay muchos pasajes del


Noble Corán que exhortan a las personas a reflexionar sobre el


universo que los rodea y a pensar sobre las diferentes


creaciones encontradas dentro del mismo. Todas éstas son


pruebas de un Creador que cuida de Sus asuntos. Allah ()


dice:


Diles: Reflexionad en todo cuanto hay en los cielos y en la


tierra; pero (sabe ¡oh, Muhammad!) que para quienes Allah


decretó la incredulidad no se beneficiarán de los signos ni de


los Mensajeros. (10:101)


Las siguientes son algunas pruebas que demuestran la


existencia de un Creador:


* La perfección y armonía con las cuales fue


creado el universo, y la belleza de los planetas que recorren


El Comienzo y el final


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22


sus órbitas específicas, así como otros cuerpos celestiales. Si


éstos se salieran de su órbita, aunque sea un poco, se


produciría una catástrofe que sólo conoce Allah (). Desde que


fueron creados, continúan moviéndose según un sistema


preciso. Allah () dice:


Creó los cielos sin columnas, afirmó la tierra con montañas


para que no se sacuda, diseminó en ella toda clase de


animales e hizo descender del cielo la lluvia para que brote


generosamente toda clase de vegetación. (31:10)


Allah () también dice:


Glorificad a Allah al anochecer y al amanecer. ٭Él merece


ser alabado en los cielos y en la tierra, (¡Alabadle, pues!) a la


tarde y al mediodía. ٭Hace surgir lo vivo de lo muerto y lo


muerto de lo vivo, y vivifica la tierra árida. De la misma


manera seréis resucitados. ٭Y entre Sus signos está haberos


creado de polvo para que luego os convirtieseis en hombres y


os multiplicaseis (poblando la Tierra). ٭Y entre Sus signos está


haberos creado esposas de entre vosotros para que encontréis


en ellas sosiego, y puso entre vosotros amor y misericordia.


Por cierto que en esto hay signos para quienes reflexionan. ٭Y


entre Sus signos está la creación de los cielos y de la tierra, la


diversidad de vuestras lenguas y de vuestras razas. Por cierto


que en esto hay signos para quienes lo comprenden. ٭Y entre


Sus signos está (haberos creado) la noche para que


descanséis en ella, y el día para que procuréis Su gracia (el


sustento). Por cierto que en esto hay signos para quienes


escuchan. ٭Y entre Sus signos está hacer que el relámpago


sea para vosotros motivo de temor y anhelo (de las lluvias) y


hace descender agua del cielo para vivificar con ella la tierra


árida. Por cierto que en esto hay signos para quienes razonan.


٭Y entre Sus Signos está que el cielo y la tierra se sostengan


por Su voluntad, y luego cuando Él os convoque (el Día del


Juicio) saldréis de la tierra (para comparecer ante Él). ٭A Él


pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra; todo Le


El Comienzo y el final


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obedece. ٭Él es Quien origina la creación y luego la reproduce,


y ello Le es aún más fácil (que crear por primera vez). A Él


pertenecen los más sublimes atributos en los cielos y en la


tierra, y Él es Poderoso, Sabio. (30:17-27)


Allah () dice:


Y creó el sol, la luna y las estrellas sometiéndolos a Su


voluntad. ¿Acaso no Le pertenece la creación y Él es Quien


dictamina las órdenes según Le place? ¡Bendito sea Allah,


Señor del Universo! (7:54)


 La maravillosa creación de la humanidad, la bella


forma en que fue creada y la capacidad que Allah () Le ha


otorgado. Allah () dice:


Por cierto que en la tierra hay signos (de la grandiosidad


divina) para quienes creen con certeza. ٭Y también en


vosotros mismos. ¿Acaso no reflexionáis? (51:20-21)


 Los animales y las distintas formas en que los


humanos se benefician de ellos, obteniendo así alimentos,


bebidas, vestimentas, y hasta medios de transporte. Allah ()


dice:


Tenéis en los ganados un ejemplo (del poder divino). Os


damos a beber de lo que se produce en sus entrañas, que a


pesar de haber heces y sangre surge leche pura, gustosa para


quienes la beben. ٭De los frutos de las palmeras y de las vides


obtenéis un sustento bueno, y también una bebida


embriagadora (la cual os está prohibida). En esto hay un signo


para quienes razonan. ٭Tu Señor les inspiró a las abejas:


Habitad en las moradas que hayáis construido en las


montañas, en los árboles y en las que el hombre os construya.


٭Luego comed de todos los frutos y transitad por donde os ha


facilitado vuestro Señor. De su abdomen sale un jarabe de


El Comienzo y el final


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diferentes colores que es medicina para los hombres. En esto


hay un signo para quienes reflexionan. (16:66-69)


 Las plantas, árboles, y granos en sus variadas


formas y colores, de los cuales los hombres se benefician en


forma de alimento, bebida, sombra y medicina. Allah () dice:


Él fue quien extendió la tierra, dispuso en ella firmes


montañas y ríos, a cada variedad de frutos los creó de a


pares, y hace que la noche suceda al día. Ciertamente en esto


hay señales para quienes recapacitan. ٭Y en la Tierra hay


regiones colindantes cuyos terrenos son variados, en ellos hay


huertos de vides, cultivos de cereales, palmeras de un solo


tranco o de varios; todo es regado por una misma agua,


algunas dispuso que tuvieren mejor sabor que otras;


ciertamente en esto hay signos (de Nuestro poder) para


quienes reflexionan. (13:3-4)


 Las diferentes criaturas que habitan la Tierra en


sus más diversas formas y tamaños. Allah () dice:


Allah creó a todos los animales de simple esperma


eyaculada. Algunos de ellos se arrastran sobre sus vientres,


otros caminan sobre dos patas, y otros sobre cuatro. Allah


crea lo que quiere; ciertamente Él tiene poder sobre todas las


cosas. (24:45)


 La organización asombrosa y la armonía entre


todos los elementos de la creación. Esta armonía y equilibrio


garantizan la continuidad de la vida de la creación. Allah ()


dice:


Creó los cielos sin columnas, afirmó la tierra con montañas


para que no se sacuda, diseminó en ella toda clase de


animales e hizo descender del cielo la lluvia para que brote


generosamente toda clase de vegetación. ٭Ésta es la creación


de Allah, mostradme pues, qué han creado otros fuera de


El Comienzo y el final