Pruebas de la Unicidad de Dios entre la Naturaleza Innata, la Razón y la Revelación

La pregunta más grande que enfrenta el ser humano desde que tomó conciencia de su existencia es :


 ¿ Quién me creó ? 


¿ Y para qué fui creado ? 


¿ Y quién es digno de que me someta a Él y Lo adore ?

Y esta pregunta no la dejó Dios sin respuesta, sino que puso la respuesta clara en la naturaleza innata (fitrah), dispersa en los signos del universo y difundida en los mensajes de los profetas, para que nadie tenga excusa después de que la prueba quede establecida.

El monoteísmo ( tawhid ) no es solo una creencia religiosa, sino la verdad con la que el ser humano se interpreta a sí mismo, comprende el universo que lo rodea y encuentra la tranquilidad, la serenidad y el verdadero significado de la vida.

Primero : La prueba de la naturaleza innata ( fitrah )

El ser humano nace monoteísta

Dios creó al ser humano dotado de una disposición innata para creer en su Creador y saber que este universo tiene un único Señor, exclusivo en la creación y el gobierno.

Dijo el Mensajero de Dios ﷺ:

"No hay ningún nacido que no nazca sobre la fitrah (naturaleza innata), pero sus padres lo judaízan, o lo cristianizan, o lo magianizan".

Así que el origen del ser humano es el monoteísmo, mientras que la idolatría y la desviación son cosas accidentales que el ser humano adquiere de su entorno y su medio.

Por esto encontramos que muchas personas que han vivido lejos de la revelación, cuando se les cortan las causas (de apoyo) o los rodean las calamidades, vuelven por su fitrah a la creencia en un Dios Único.

Porque el ser humano, cuando desaparecen las influencias externas y se encuentra frente a la muerte o al peligro real, su corazón no se dirige sino a un solo Señor, y dice:

¡Oh, Dios!


¡Oh, Señor!


¡Oh, Creador del universo!

Y esta súplica que surge desde lo más profundo del alma no es resultado de un estudio filosófico, sino el testimonio de la fitrah que Dios depositó en el ser humano.

Dijo Dios Altísimo :

{ 65. Cuando suben a un barco [y son azotados por una tempestad] invocan solo a Dios con sinceridad16, pero cuando los pongo a salvo llevándolos a la costa, vuelven a dedicar actos de adoración a sus ídolos. }


[ Sagrado Corán 29 : 65 ].

Incluso el ateo en las adversidades vuelve a la fitrah

Y entre las realidades que merecen reflexión es que muchos de los que niegan la existencia de Dios en tiempos de holgura, vuelven a la súplica y a la imploración cuando ocurren las catástrofes y las crisis.

Y esto confirma que la fe en Dios no es solo una cultura adquirida, sino un conocimiento arraigado en las profundidades del alma humana.

Dijo Dios Altísimo :

{ 12.  Cuando a la persona le acontece un mal Me implora recostado, sentado o de pie. Pero en cuanto lo libro del mal, continúa desobediente como si nunca Me hubiera invocado. Así es como los transgresores ven sus obras malas como buenas. }


[ Sagrado Corán 10 : 12 ].

El monoteísmo es el estado natural del alma

Por esto, el ser humano monoteísta vive en un estado de armonía interna, porque dirige su corazón hacia una sola dirección, espera en un solo Señor y teme a un solo Dios.

En cambio, quien distribuye su corazón entre las criaturas, entre los santos, los ídolos y las pasiones, vive en un estado de desorden y confusión.

Dijo Dios Altísimo :

{ 29. Dios da un ejemplo sobre [la idolatría:] ¿Acaso son iguales un hombre que tiene muchos amos asociados que discrepan entre sí, y un hombre al servicio de un solo amo? ¡Alabado sea Dios! [No se equiparan] Pero la mayoría de los seres humanos lo ignoran. 30. Tú [¡oh, Mujámmad!] has de morir y ellos también han de morir [pues ningún ser creado es inmortal]. 31. Luego, el Día de la Resurrección ante su Señor discutirán [intentando excusarse]. }


[ Sagrado Corán 39 : 29 ].

Segundo: El testimonio de la historia humana

Quien reflexiona sobre la historia de las naciones antiguas encuentra que la idea del Dios Supremo estaba presente en la mayoría de los pueblos, incluso aquellos que cayeron en la adoración de ídolos.

Porque los ídolos no eran, para muchas naciones, el creador del universo, sino que eran tomados como intermediarios e intercesores.

Y esto es lo que informó el Corán acerca de los idólatras árabes :

{ ¿Acaso no se le debe rendir culto sincero a Dios? Aquellos que toman a otros como protectores [y objeto de adoración] fuera de Él, dicen: “Solo los adoramos para que nos acerquen a Dios [e intercedan por nosotros]”1. Dios juzgará entre ellos [y los creyentes] acerca de lo que discrepan2. Dios no guía a quien es mentiroso y niega la verdad. }


[Sagrado Corán 39 : 3 ] :

Y dijo Dios Glorificado:

( 25. Si les preguntas [a los idólatras]: “¿Quién creó los cielos y la Tierra?” Responderán: “¡Dios!” Diles: “¡Alabado sea Dios!” Pero la mayoría de la gente lo ignora6. 26. A Dios pertenece cuanto existe en los cielos y en la Tierra, y Él es el Opulento, el digno de alabanza. }


[Sagrado Corán 31: 25-26].

Ellos reconocían que el Creador es Uno, pero cayeron en la desviación cuando desviaron la adoración hacia otro.

Y esto indica que el origen de la creencia en los seres humanos es la fe en un Dios Único, y que la idolatría es algo accidental a la naturaleza innata humana.

Tercero: La llamada de los profetas

Si los mensajes divinos hubieran tenido múltiples propósitos y doctrinas contradictorias, habríamos encontrado a los profetas llamando a diferentes divinidades.

Pero la verdad es que todos los profetas vinieron con un solo mensaje :

Adoren solamente a Dios.

Dijo Dios Altísimo :

{  25.  No envié en el pasado a ningún Mensajero, excepto que recibiera la misma revelación que tú: “Nada ni nadie merece ser adorado excepto Yo, ¡Adórenme solo a Mí!” }


[Sagrado Corán 21: 25 ].

Y dijo Dios Glorificado :

{ 36.  Envié a cada nación un Mensajero [para que los exhortara a] adorar a Dios y a rechazar la idolatría. Algunos de los pueblos fueron guiados por Dios, y a otros se les decretó el extravío. ¡Viajen por el mundo y observen cual fue el destino de quienes desmintieron [Mis signos]! }


[ Sagrado Corán 16 : 36 ].

Así que Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad (la paz sea con todos ellos), su llamada fue una sola, aunque las leyes difirieran.

Y este acuerdo a través de miles de años y entre profetas que no se conocieron ni vivieron en la misma época, es prueba de que la fuente del mensaje es Una, y es Dios Glorificado y Altísimo.

Cuarto: La prueba racional

La prueba de la incompatibilidad ( tamānu' )

Este universo se basa en un sistema sumamente preciso:

· La constancia de las leyes de la física.


· La regularidad del movimiento de los astros.


· La sucesión del día y la noche.


· La precisión de la composición del átomo.


· El equilibrio de las fuerzas cósmicas.

Todo ello indica la unicidad de la administración (divina).

Y si el universo tuviera más de un dios con voluntad y poder independientes, se produciría la discordancia y el desorden.

Dijo Dios Altísimo :

{  22.  Si hubiese habido en los cielos y en la Tierra otras divinidades además de Dios, éstos se habrían destruido. ¡Glorificado sea Dios, Señor del Trono! Él está por encima de lo que Le atribuyen.،}


[ Sagrado Corán 21 : 22 ].

Así que el orden del universo es un testimonio renovado de la unicidad de su Creador.

La prueba de la necesidad ( dependencia )

Todo lo que hay en el universo es necesitado.

El ser humano necesita alimento.


La planta necesita agua.


La tierra necesita el sol.


Las estrellas tienen un principio y un fin.

Y todo lo necesitado no puede ser dios.

Porque el Dios verdadero es el Absolutamente Rico, que no necesita nada, mientras que todas las criaturas necesitan de Él.

Dijo Dios Altísimo :

{ 15. ¡Oh, gente! Ustedes son los que necesitan de Dios, mientras que Dios es el que tiene domino absoluto y es digno de toda alabanza. }


[ Sagrado Corán 35 : 15 ].

La prueba de la perfección y maestría ( ihkām e itqān )

Si el ser humano ve un teléfono inteligente o una máquina precisa, está seguro de que detrás hay un diseñador sabio.

Entonces, ¿ qué decir de este universo inmenso, cuya grandeza la mente es incapaz de abarcar ?

¿Cómo es posible que millones de galaxias, los sistemas precisos, los seres vivos complejos hayan existido sin un Creador sabio ?

Dijo Dios Altísimo :

{88. Verán las montañas, las cuales creían firmes, pasar como lo hacen las nubes. Esto es obra de Dios, Quien ha hecho todo a la perfección. Él conoce lo que hacen. }


[ Sagrado Corán 27 : 88 ].

Y dijo Dios Glorificado :

{ quien perfeccionó todo lo que ha creado, y comenzó la creación del ser humano del barro. Luego hizo que su descendencia surgiera de una gota de esperma insignificante. Luego lo forma y le insufla el espíritu. Él los ha dotado de oído, vista e intelecto, pero poco es lo que Le agradecen. }


[Sagrado Corán 32 : 7 - 9 ].

Quinto: La necesidad psicológica del ser humano hacia el monoteísmo

El ser humano no solo busca al Creador, sino que busca la seguridad, el significado y el propósito.

El monoteísmo le otorga al ser humano respuestas a las preguntas más grandes :

¿ De dónde vengo ?


¿ Para qué fui creado ?


¿ Hacia dónde es el destino?


¿ Quién escucha mi súplica ?


¿ Y quién tiene en Su mano mi sustento y mi plazo de vida ?

En cambio, la idolatría desgarra el corazón entre múltiples divinidades y hace que el ser humano esté apegado a la criatura débil y perecedera.

Por eso dijo Dios Altísimo :

{35.  Di : “¿Acaso alguno de sus ídolos puede guiar a alguien a la verdad?” Di: “Dios es Quien guía hacia la verdad”. ¿Acaso no es más sensato seguir a Quien guía hacia la verdad, en vez de seguir a quienes no pueden guiar a nadie y necesitan ellos mismos ser guiados? ¿Cómo pueden actuar de esa forma?  }


[ Sagrado Corán 10 : 35 ].

Sexto: El monoteísmo es la base de la justicia y la dignidad humana

Si el Creador es Uno, entonces todos los seres humanos son Sus siervos.

No hay preferencia de un ser humano sobre otro sino por la piedad ( taqwā ).

Y nadie posee el derecho a legislar de forma absoluta sino Dios.

Y no es permitido elevar a un ser humano al rango de divinidad.

Ni pedir socorro a una criatura incapaz.

Ni dirigir los tipos de adoración a otro que no sea Dios.

Por eso fue el monoteísmo el mensaje más grande que liberó al ser humano de la esclavitud a los seres humanos, los ídolos y las supersticiones.

Porque el monoteísta no se somete sino a Dios, y no obtiene su valor sino de su servidumbre a su Creador.

Conclusión

Las pruebas de la unicidad de Dios no son una sola prueba, sino un sistema integrado :

· La fitrah (naturaleza innata) testifica.


· La razón demuestra.


· El universo habla.


· La historia confirma.


· Los mensajeros están unánimes.


· El Corán establece.


· Y el corazón sano encuentra tranquilidad en ello.

Por eso, la palabra más grande pronunciada por los seres humanos, y la verdad más grande sobre la que se erigieron los cielos y la tierra, es:

Lā ilāha illā Allāh


( No hay más dios que Dios)

Es la palabra por la cual fueron establecidos los mensajes, y por la cual fue creada la creación, y con ella el ser humano se salva en esta vida y en la otra.

Dijo Dios Altísimo :

{ 18. Dios atestigua, y con Él los ángeles y los dotados de cono- cimiento,  que no existe más divinidad que Él, y que Él vela  por la justicia [y mantiene el equilibrio]. No hay otra divinidad salvo Él, el Poderoso, el Sabio.  }


[ Sagrado Corán 3 : 18 ]