Acepto que no puedo controlar los eventos que ocurren en mi vida o en la vida de los demás.

El Islam es la única religión que comunica sumisión total a nuestro Creador, el Creador de todas las personas y de todas las cosas.

Como musulmana sé que todo lo que hago comienza primero con una intención y luego debo transformar esa intención en un esfuerzo para llevar a cabo lo que ya se ha decretado.

Esta sabiduría define mi camino para ser una mejor persona para mí, mi familia, mi comunidad y para todos mis hermanos y hermanas aquí en la tierra.

En esencia, Dios abrió mi corazón, el Islam me dio la dirección, y ahora vivo para servir la guía prestada por mi Creador para la felicidad aquí en la tierra y si Dios quiere, en el más allá.

Abracé el Islam recientemente. El catolicismo es la religión que siguieron mis antepasados. A la edad de 14 años, rechacé el concepto de la trinidad y reduje lo que veía como una historia complicada de “tres en uno” a “dos en uno” y comencé a asistir a una iglesia bautista.

A lo largo de mi vida, he buscado el entendimiento, pero cuando se trataba de mi fe, realmente estaba confundida acerca de por qué Dios vendría como ser humano y se permitiría morir por los pecados solo de aquellos lo suficientemente privilegiados para creer en su crucifixión (o la de Su hijo).

Encontré esta explicación extravagante y compartí mis dudas con pastores y eruditos que hicieron todo lo posible por comunicar la creencia cristiana a mi entendimiento. Me pregunté a mí misma:

“¿Por qué mi religión debería ser tan compleja?”

Cuando llegué a la edad adulta, decidí hacerlo muy simple. Solo había uno, nuestro Creador y eso fue todo. Ninguna otra explicación podría tener sentido racionalmente. Veo al Islam como una religión que vino a aclarar los errores de los seres humanos que cambiaron la palabra original de Dios para adecuarla a sus intereses. El Islam es simple: Dios es Dios. Dios nos creó y adoramos a Dios y solo a Dios. Dios envió a Moisés, Jesús y Muhammad (la paz sea con ellos) para entregar Su mensaje para guiar a todas las personas.

En el Islam, Jesús es el único Profeta que nunca murió, por lo que es el único mensajero que regresará antes del Día del Juicio para guiar a la gente de los libros: [la Torá, el Inyil (Biblia), el libro de los Salmos y El Corán].

El Corán es el libro final que nunca se ha modificado para adaptarse al interés cambiante de las personas a lo largo de la historia.

El Islam confirma que no se te concede el pasaje al cielo solo porque dices que eres musulmán. Y no puedes ir directamente al cielo solo porque crees que Dios es monoteísta. Vas al cielo en base a tus intenciones y acciones siguiendo el mensaje que nos enseñaron los mismos mensajeros y confirmado por los libros originales de Dios.

El Paraíso no es un club exclusivo para aquellos que simplemente siguen lo que les enseñaron sus padres. En cambio, es tu responsabilidad, especialmente como musulmán, buscar constantemente la verdad, comprender y leer y pensar.

Después de leer cada capítulo del Corán dos veces y tomar notas detalladas, creo que esta obra maestra solo podría haber venido de mi Creador. Sin duda el autor de este libro sabe más de mí de lo que yo sé de mí misma. No es ningún secreto que muchos aquí en mi tierra natal, los Estados Unidos, no comprenden el Islam y lo desagradan. Mi entrada a esta religión “controvertida” tiene desconcertados a mi familia y amigos.

Creo sinceramente que Dios me llevó al Islam al aumentar mi pasión por explorar perspectivas desconocidas a través de viajes al extranjero. Tengo un interés genuino en construir puentes con todas las personas en todas partes en lugar de promover mi propia ideología como el único sistema que puede funcionar para todas las personas.

Si bien choque cultural es un término suave para expresar los estilos de vida drásticamente diferentes de los musulmanes en el Medio Oriente, vi una gran belleza en la generosidad de la gente, la cohesión de las familias y la aceptación inmediata de una joven tan extranjera en sus costumbres.

Aun así, en el presente me enfrento a un choque cultural dentro de mi propia comunidad predominantemente musulmana del Medio Oriente. Entiendo los desafíos que enfrenta un musulmán nacido en su religión para saber qué es cultura y qué es Islam.

Después de encontrarme en el Islam, puedo adherirme a las enseñanzas respaldadas por el Corán y los Hadices y, al mismo tiempo, lograr eludir las manifestaciones culturales enseñadas por los musulmanes nacidos en su religión. El Islam es multicultural y es un sistema que puede adoptarse en cualquier entorno en cualquier momento.

Puedo decir con seguridad que si Dios no hubiera insuflado el Islam en mi alma, nunca habría encontrado a Angela.

Bueno, hoy, aquí estoy: Angela, una musulmana estadounidense: el alma que persistentemente buscó a su Creador y ha encontrado al Creador de todo lo que hay en el universo y más allá, en el Islam.

Por ser una religión (código de vida) natural, pragmática y racional, el Islam reconoció la magnitud de los enigmas planteados por los defensores del agnosticismo y sus derivados. El Islam sabía que el problema residía en las personas y sus fuentes y métodos epistemológicos. El problema estaba dentro, más que fuera.

Como resultado, las medidas correctivas del Islam centraron gran parte de su atención en la activación y purificación de la mente y el alma humanas. Al hombre se le enseña constantemente sobre sí mismo, su noble propósito y llamado como vicegerente de Dios en la tierra, sus derechos y responsabilidades hacia sí mismo y otras realidades de la vida, su lugar y papel en el universo, sus capacidades y fortalezas físicas, espirituales y mentales, etc.

Así se le enseña al hombre a ser justo y equitativo, sobre todo, consigo mismo, luego con los demás, porque lo segundo es imposible sin lo primero. También se le enseña a aceptar, por medio de sus dones y facultades, la innegable verdad de que absolutamente nada en la vida carece de propósito, por lo que afirmar que todo el fenómeno de la vida carece de sentido y propósito sería tremendamente absurdo e ilógico.

De manera similar, todo en la vida funciona perfectamente y de acuerdo con los más altos estándares de unidad, armonía y equilibrio, por lo que afirmar que toda la existencia se originó y subsiste como resultado de una serie de coincidencias sería irracional y extraño.

El hombre, por definición, es un ser inteligente e inquisitivo creado para aprender y conocer. Cada día y momento, y en cada situación, debe descubrir y aprender algo nuevo. Su fugaz estancia en la tierra no es más que un viaje de autorrealización, desarrollo y enriquecimiento. Es absolutamente inverosímil tener un ser tan inquieto y curioso viviendo y operando en lo desconocido y lo incognoscible. Tal situación anularía todo el propósito de la existencia y el significado y propósito del hombre mismo y todo lo que busca.

Incluso decir que el conocimiento positivo de la existencia de Dios y de lo sobrenatural podría llegar a suceder algún día, incluso en cierta medida, no es más que un cliché arcaico, o una forma de escapismo filosófico, en el sentido de que han transcurrido miles de años y miles de grandes mentes y mucho esfuerzo científico se ha “desperdiciado” solo para escuchar una y otra vez que vivimos en lo desconocido y lo incognoscible.

¿Qué hará que a los futuros científicos, filósofos y sus voluminosos esfuerzos científicos les vaya mejor? Si bien la humanidad se está quedando sin tiempo, dos errores nunca harán un bien.

De hecho, razonar que las verdades últimas son desconocidas o incognoscibles representa un desajuste tan grande entre el carácter innato y las ambiciones del hombre y las iniciativas de su vida y los desafíos generales que parece un insulto a su yo e identidad notablemente únicos. Deja al hombre privado de cualquier sentido y valor genuinamente significativos con los que pueda autenticar y sostener su vida temporal.

El asunto, de hecho, está casi a la par con desajustes o absurdos hipotéticos como, por ejemplo, el hombre que vive en el agua y los peces en la tierra, o como el hombre que vive en otro planeta y alguien, o algo, lo reemplaza en la tierra. Los últimos ejemplos se consideran absurdos y exagerados porque violan las leyes básicas de la existencia. La noción del agnosticismo también se ve bajo la misma luz, ya que también contraviene algunos de los paradigmas más básicos de la vida.

El Islam, por lo tanto, hizo obligatoria la iniciativa de la búsqueda de conocimiento, tanto para hombres como para mujeres, y desde la cuna hasta la tumba. La búsqueda de conocimiento acerca a la persona a Dios y hace que su admisión al Paraíso (Yannah) sea mucho más fácil. El conocimiento está asociado con la luz, la piedad, la paz, la felicidad y el éxito en ambos mundos. La ignorancia, la duda y la incertidumbre, a la inversa, se consideran las fuentes de todas las desgracias y fallas.

Dios declara en el Corán que solo Sus siervos informados realmente le temen (35:28), y que los que saben y los que no no son iguales, pero:

Solo reflexionan los dotados de entendimiento (39: 9).

Los habitantes del infierno dirán en el Día del Juicio, enfatizando la esencia de la vida terrenal y su relación con el Más Allá:

“Si hubiéramos oído o reflexionado, no estaríamos ahora con los condenados al Fuego”. (67: 10)

El Profeta (la paz sea con él) resumió la visión islámica del conocimiento y la importancia de su búsqueda de la siguiente manera:

Si alguien viaja por un camino en busca de conocimiento, Dios le hará viajar por uno de los caminos del Paraíso. Los ángeles bajarán sus alas en su gran placer con el que busca el conocimiento, los habitantes de los cielos y la tierra y los peces de las aguas profundas pedirán perdón por el sabio. La superioridad del sabio sobre el devoto es como la de la luna, en la noche llena, sobre el resto de las estrellas. Los eruditos son los herederos de los Profetas, y los Profetas no dejan ni dinar ni dirham, dejando solo conocimiento, y quien lo toma toma una porción abundante. (Sunan Abi Dawud, Libro del conocimiento, Hadith No. 1)

El Islam hizo que el conocimiento de las verdades últimas estuviese disponible y al alcance de la mano. Eso se hace mediante la utilización de la intuición, los cinco sentidos, la razón, el mundo natural o físico y la revelación. La clave es el conocimiento revelado que realinea y guía las otras cuatro fuentes epistemológicas. También despierta y nutre en el hombre su dimensión espiritual. Lo libera de los grilletes del mundo físico y lo impulsa a estaciones y puntos de vista sin precedentes desde donde podría contemplar la maravilla de la vida en su luz física y metafísica multidimensional más verdadera.

Desde sus inicios, el Islam como guía basada en la naturaleza y la razón primordial del ser humano, declaró una guerra contra la falsedad, la ignorancia, el seguimiento ciego incluso en cuestiones puramente religiosas, la mediocridad deliberada, la apatía y la indolencia intelectual.

Todo lo que promueva o facilite tales desórdenes espirituales y mentales está estrictamente proscrito. Es lógico que el Islam, como una visión global del mundo y una forma de vida, sea virtualmente sinónimo de conocimiento verdadero y civilización genuina.

Es más, es su causa solitaria. Solo cuando exista el Islam, tanto en el ámbito de las ideas y el pensamiento como en el mundo de las experiencias humanas y las realidades palpables, habrá un conocimiento auténtico y una civilización genuina. En su ausencia, solo podría haber ficción, o en el mejor de los casos, algunos triunfos fragmentados y efímeros.

La revelación, que prueba su propio origen celestial y su autenticidad, le da al hombre un verdadero empoderamiento y elevación. Le abre los ojos, la mente y el alma, permitiéndole superar los obstáculos sofocantes del escepticismo, la duda y la incertidumbre, alimentados y sostenidos por el estado en que el hombre está atrapado en las vicisitudes del mundo materia. Y contempla y lee los signos incalculables de Dios en el universo que se manifiestan tanto en los más pequeños como en los más grandes.

La verdad está depositada en todas partes, pero solo la guía, los medios y el equipo adecuados pueden desenterrarla. El Corán proclama así:

Sus mensajeros dijeron: “¿Acaso tienen dudas acerca de Dios, Creador de los cielos y de la Tierra? Él los convoca [a que Lo adoren] para que así les sean perdonados sus pecados y se les permita vivir hasta el plazo que se les ha prefijado” (14: 10).

¿Cómo no iba a adorar a Quien me creó, si ante Él comparecerán? (36:22).

En otras palabras, el ego del hombre, el analfabetismo espiritual y la ceguera son los que más se cuidan. De ese modo, el hombre está convencido de que debe y puede saber, y como vicegerente de Dios en la tierra, está destinado y facilitado para que lo haga.

Todo depende del hombre y de cuánto está dispuesto a saber. Tal es la naturaleza del conocimiento del reino trascendente de la existencia que, al final, el hombre obtendrá sólo lo que honestamente quería y para lo que estaba preparado.

Refiriéndose a esta poderosa verdad, Dios dice:

¿Acaso [los que se niegan a creer] no viajan por el mundo, y no tienen intelecto para reflexionar, ni oídos? No son sus ojos los que están ciegos, sino los corazones que están dentro de sus pechos [los que están ciegos]. (22: 46)

También:

Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Son como los ganados que no razonan, o peor aún. Ellos son los que se comportan con indiferencia [ante Mis signos]. (7: 179)

Solo es relativamente cierto que la vida es lo que hacemos, o que la vida es lo que pensamos que es. Absolutamente hablando, la vida no es lo que hacemos; la vida es lo que su Creador, y de nosotros, dice que es. No debemos vivir la vida de acuerdo con nuestra propia voluntad y capricho, sino de acuerdo con la voluntad y la palabra del Creador del universo.

Solo cuando nuestra voluntad y la voluntad de nuestro Creador y Señor coinciden, los velos que ocultan las realidades últimas y la verdad comienzan a caer. La vida de los verdaderos creyentes se trata de quitar esos velos y crecer constantemente en conocimiento, sabiduría y gracia.

De ello se desprende que el agnosticismo debe contrarrestarse y remediarse descubriendo y aprendiendo sobre uno mismo, ante todo. Esto es así porque solo conociéndose completamente a sí mismo, el hombre puede conocer otras realidades trascendentes de la vida, incluido Dios.

Solo cuando hay paz epistemológica y espiritual entre el hombre y su propio yo, puede haber paz entre él y el resto de los componentes de la vida. El hombre es un microcosmos de la verdad última. Si realmente quieres encontrarlo, no necesitas ir muy lejos.