Términos árabes
· Adhan: La forma islámica de llamar a los musulmanes a realizar las cinco oraciones obligatorias.
· Iqamah: Esta palabra se refiere al segundo llamado a la oración, que se hace inmediatamente antes de que esta comience.
· Shirk: Palabra que implica asociar copartícipes con Allah o conferir atributos divinos a otro que no sea Allah; o creer que la fuente de poder, daño y bendiciones viene de otro distinto de Allah.
· Salah: Palabra árabe para indicar la conexión directa entre el creyente y Allah. Más específicamente, en el Islam se refiere a las cinco oraciones diarias formales, y es el acto de adoración más importante.
· Tawhid: La Unidad y Unicidad de Allah con respecto a Su Señorío, Sus nombres y atributos, y Su derecho a ser adorado.
· Hadiz (plural: ahadiz): Es un relato o una historia. En el Islam se refiere a un registro narrativo de los dichos y acciones del Profeta Muhammad y sus compañeros.
· Fayer: La oración del alba.
Introducción
Lingüísticamente, el término adhan significa “proclamación” o "anuncio, y esto es lo que significa en la aleya del Corán:
“Dios y Su Mensajero anuncian a toda la gente en el día más importante de la peregrinación, que Dios ya no tiene ningún pacto con los idólatras, ni tampoco Su Mensajero” (Corán 9:3).
En el contexto religioso, el adhan es la proclamación, consistente de “palabras de recuerdo” específicas, que se realiza cuando ha comenzado el tiempo para una oración obligatoria. En todo el mundo musulmán, y en algunos lugares de Occidente, la persona que llama a la oración anuncia cinco veces al día, desde cada mezquita, que es hora de rezar, de recordar a Allah, y de dejar de lado todas las preocupaciones de la vida para prepararse para la adoración de Aquel que da la vida. La alabanza “Dios es el Más Grande” resuena por todas las semblanzas de la civilización, desde los pequeños poblados hasta las metrópolis.
El adhan cubre todos los elementos esenciales de la fe islámica en pocas palabras:
1. Comienza proclamando la grandeza de Allah.
2. Da testimonio del Tawhid de Allah y Su derecho exclusivo a la adoración.
3. Niega el shirk (la adoración de todo lo que sea distinto de Allah).
4. El adhan da testimonio de que Muhammad (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) es el Mensajero de Allah.
5. Menciona la creencia en uno de los mayores pilares del Islam: el salah (oración ritual).
6. Invita a la oración y la equipara con la prosperidad, la salvación y el éxito (en el Más Allá).
7. Afirma la recompensa por la oración: la prosperidad para quien distingue a Allah en Tawhid, sigue a Su Mensajero, y establece la oración y los demás pilares del Islam.
8. Implica la pérdida de quien no responde al adhan y no reza.
Historia del adhan
El adhan fue prescrito durante el primer año después de la migración del Profeta a Medina. Fue enseñado a través de visiones verdaderas a dos compañeros, y fue hecho parte de la vida musulmana por el propio Profeta. Abdullah Ibn Zaid, un compañero del Profeta, reportó:
“El Profeta estaba por ordenar el uso de una campana para llamar a la gente a orar, pero no estaba conforme, porque eso se parecía a la práctica cristiana. Mientras yo dormía, un hombre se me acercó con una campana. Le dije: ‘Siervo de Allah, ¿me venderías esa campana?’
Me dijo: ‘¿Qué harás con ella?’.
Le contesté: ‘Llamaré con ella a la gente a orar’.
Me respondió: ‘¿Puedo guiarte a algo mejor que eso?’
Le dije: ‘Por supuesto’.
Me dijo: ‘Debes decir:
Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar
Ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah, ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah
Ash-hadu anna Muhammad ar-Rasul-lal-lah,
ash-hadu anna Muhammad ar-Rasul-lal-lah
Haiia ‘alas-salah, haiiah ‘alas-salah
Haiia ‘alal-falah, haiia ‘alal-falah
Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar. La ilaha il-lal-lah’.
Luego se alejó un poco y dijo: ‘Cuando vayas a comenzar la oración, di:
Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar
Ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah
Ash-hadu anna Muhammad ar-Rasul-lal-lah.
Haiia ‘alas-salah, haiia ‘alal-falah
Qad qaamatis-salah, qad qaamatis-salah
Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar. La ilaha il-lal-lah’.
Cuando llegó la mañana, fui con el Mensajero de Allah para contarle lo que había visto. Él me dijo: ‘Tu sueño es verdadero, si Dios quiere. Ve con Bilal, cuéntale lo que has visto y dile que haga el llamado a la oración, pues él es quien tiene la mejor voz de todos ustedes’. Fui con Bilal y le dije qué hacer, y él hizo el llamado a la oración. Omar estaba en su casa cuando lo escuchó. Salió con su manto, diciendo: ‘Por Aquel que te levantó con la verdad, yo vi algo similar a lo que él vio’. El Profeta dijo: ‘Todas las alabanzas son para Allah’”[1].
El Profeta designó a dos compañeros para hacer el adhan en Medina en su mezquita: Bilal, un antiguo esclavo africano cuya libertad fue comprada por Abu Bakr, e Ibn Umm Maktum para el adhan del Fayer. Él también nombró a Abu Mah-zura en La Meca y a Sa’ad Al Qaraz en Quba’.
Las virtudes del adhan
Muchos ahadiz de nuestro Profeta Muhammad describen las virtudes del adhan y de la persona que hace el llamado:
(1) “Si la gente supiera lo que hay (de virtud) en el adhan y en la primera fila (de la oración), y no pudiera obtenerlo sino por sorteo, lo echarían a suertes”[2].
El significado de este hadiz es que si la gente supiera la abundante recompensa que hay en hacer el adhan, y no pudiera encontrar otra forma de hacerlo excepto echándolo a suertes, así lo haría para alcanzar su virtud.
(2) “Los que llaman a la oración tendrán los cuellos más largos de todas las personas en el Día de la Resurrección”[3].
Se explica que el significado de este hadiz es que serán maestros y líderes, ya que los árabes describen a los líderes como si tuvieran cuellos altos, o significa que tendrán las mejores obras en su registro.
(3) “Allah y Sus ángeles envían bendiciones a la primera fila, y la persona que llama a la oración (el almuédano) es perdonada hasta donde llega su voz, y lo que sea que lo escuche, animado o inanimado, confirma lo que dice, y él tendrá una recompensa como la de quienes rezan con él”[4].
(4) “Tu Señor, el Exaltado, Se sorprende (y complace) con alguien que observa las ovejas pastar, luego va a la montaña para hacer el llamado a la oración y ora. Allah, el Exaltado, dice: ‘Mira a Mi siervo que hace el llamado a la oración y establece la oración por temor a Mí. He perdonado a Mi siervo y le he permitido entrar en el Paraíso’”[5].
(5) “El Imam es un garante y quien llama a la oración es a quien se le ha dado confianza. ¡Oh Allah!, guía al Imam y perdona al almuédano”[6].
(6) “A quien haga el llamado a la oración por doce años tendrá garantizado el Paraíso, y por cada día se le registrarán buenas obras en virtud de su adhan, y treinta buenas obras por virtud de su iqamah”[7].
¿Cómo se hace el adhan?
Estas son las palabras del adhan.
Al-lahu Akbar
Allah es el Más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el Más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el Más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el Más Grande
Ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah
Atestiguo que no existe deidad excepto Allah
Ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah
Atestiguo que no existe deidad excepto Allah
Ash-hadu anna Muhammad ar-Rasul-lal-lah
Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah
Ash-hadu anna Muhammad ar-Rasul-lal-lah
Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah
Haiia ‘alas-salah
Vengan a la oración
Haiia ‘alas-salah
Vengan a la oración
Haiia ‘alal-falah
Vengan al éxito
Haiia ‘alal-falah
Vengan al éxito
Al-lahu Akbar
Allah es el Más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el Más Grande
La ilaha il-lal-lah[8]
No existe deidad excepto Allah
“La oración es mejor que el sueño” en el Adhan del Fayer
El adhan para la oración del Fayer tiene las palabras adicionales:
As-salaatu jairun min an-naum
La oración es mejor que el sueño
El Profeta enseñó:
“Si es el adhan del alba, digan:
as-salaatu jairun min an-naum, as-salaatu jariun min annaum. Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar. La il-laha il-lal-lah”[1].
Iqamah
Justo antes de que comience la oración, se llama de nuevo a los fieles para hacerles saber que la oración está por comenzar. Esta llamada a la oración se denomina iqamah:
(I)
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
Ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah
Atestiguo que no existe deidad excepto Allah
Ash-hadu anna Muhammad ar-Rasul-lal-lah
Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah
Haiia ‘alas-salah
Vengan a la oración
Haiia ‘alal-falah
Vengan al éxito
Qad qaamat is-salah
La oración está por comenzar
Qad qaamat is-salah
La oración está por comenzar
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
La ilaha il-lal-lah[2]
No existe deidad excepto Allah
(II)
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el Más Grande
Ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah
Atestiguo que no existe deidad excepto Allah
Ash-hadu al-la ilaha il-lal-lah
Atestiguo que no existe deidad excepto Allah
Ash-hadu anna Muhammad ar-Rasul-lal-lah
Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah
Ash-hadu anna Muhammad ar-Rasul-lal-lah
Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah
Haiia ‘alas-salah
Vengan a la oración
Haiia ‘alas-salah
Vengan a la oración
Haiia ‘alal-falah
Vengan al éxito
Haiia ‘alal-falah
Vengan al éxito
Qad qaamat is-salah
La oración está por comenzar
Qad qaamat is-salah
La oración está por comenzar
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
Al-lahu Akbar
Allah es el más Grande
La ilaha il-lal-lah[3]
No existe deidad excepto Allah
Etiqueta de hacer el adhan
(1) Se recomienda que el hombre que haga el adhan esté libre de impurezas mayores o menores.
(2) El adhan se realiza de pie y orientado hacia la qiblah (la dirección hacia la Kabah).
(3) El almuédano se gira con la cabeza hacia la derecha al decir “Haiia ‘alas-salah” y hacia la izquierda al decir “Haiia ‘alal-falah.”
(5) Se pone el dedo índice en las orejas.
(6) Debe levantar la voz, incluso si está solo. Abu Sa’id Al Judri, uno de los compañeros del Profeta, le dijo a uno de sus estudiantes: 'Veo que amas las ovejas y el desierto. Si estás con tus ovejas o en el desierto, levanta la voz al hacer el llamado a la oración, ya que cualquier yinn, humano o cosa a la distancia de tu voz será su testigo en el Día de la Resurrección... Escuché al Mensajero de Allah decir eso'”[4].
(8) Es mejor no hablar con otra persona mientras se está haciendo el adhan o el iqamah.
Figura 1: "El llamado a la oración del almuédano", de la Wallace Collection, Londres, por Jean-Leon Gerome (1824-1904), un pintor francés.
Las mujeres y el adhan
¿Una mujer puede hacer el adhan rodeada de hombres, o entre un grupo de mujeres, o si está sola? Por acuerdo de los eruditos musulmanes, la mujer musulmana tiene prohibido hacer el adhan en compañía de hombres. Allah no la ha cargado con la responsabilidad de llamar a los fieles a la mezquita. Sin embargo, si ella está en un grupo de mujeres musulmanas, o está sola, puede hacer el adhan y el iqamah en voz baja.
Responder el adhan
Es preferible para quien recita el Corán, se dedica al dhiker (recuerdo de Allah), o estudia, que deje de hacer lo que está haciendo y repita el adhan después del almuédano. Cuando este termine, puede continuar con lo que estaba haciendo. Una persona repite cada frase después del adhan, excepto la parte:
Haiia ‘alas-salah: La respuesta es "La haula wa la quwatah il-la bil-lah".
Haiia ‘alal-falah: La respuesta es: "La haula wa la quwatah il-la bil-lah".
El Profeta dijo:
"La haula wa la quwatah il-la bil-lah (no existe fuerza ni poder excepto la que proviene de Allah) es uno de los tesoros del Paraíso"[5].
Súplica después del adhan
En el Día del Juicio, el Profeta Muhammad (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) abogará por una persona que suplicaba a Allah con las palabras especiales que enseñó después de escuchar el adhan. El Mensajero de Allah dijo:
“Si escuchas el llamado a la oración, repítelo después. Luego suplica por mí, pues a quien me haga una súplica, Allah le hará diez. Luego pide a Allah que me conceda el lugar de Wasilah. Este es un lugar en el Paraíso reservado para uno de los siervos de Allah, espero ser ese. Y a quien le pida a Allah que me conceda el lugar de Wasilah, mi intercesión se le hará permisible” (Sahih Muslim).
En otro hadiz, el Profeta enseñó la súplica:
“A aquel que diga (después de) escuchar el llamado a la oración:
‘Al-laahumma Rabba haa-zihi’l-da’wat il-taammah wa’l-salaat ul-qaa’imah, aati Muhammada nil wasilata wa’l-fadilah, wab’athhu maqaaman mahmuda nil lazi wa’at-ta' (¡Oh Allah, Señor de este llamado completo y de las oraciones establecidas, otórgale a Muhammad el lugar de Wasilah, el lugar más virtuoso, y elévalo a una posición loable que le has prometido),
… se le hará permisible mi intercesión por él en el Día del Juicio” (Sahih Al Bujari).
También se pueden hacer súplicas individuales después del adhan, ya que es uno de los momentos benditos en los que es probable que se acepten las súplicas. El Profeta dijo:
“La súplica (du’a) no es rechazada entre el adhan y el iqamah, así que supliquen” (At-Tirmidhi, Abu Dawud).
Dejar la mezquita después del adhan y antes del salah
No está permitido dejar la mezquita después de que se haya hecho el adhan, a menos que haya una razón válida o que se tenga la intención de regresar para la oración. El Profeta les dijo a sus compañeros:
“Si uno de ustedes está en la mezquita y se hace el llamado, no debe abandonar la mezquita hasta que rece” (Ahmad).
