Чтобы понять причину принятия и отклонения руководства, необходимо понять психологию Корана. Существуют две основные сущности, аль-Акаль или интеллект, связанные с разумом, и Аль-Кальб, который является Сердцем.

Интеллект относится к пониманию, мышлению, размышлению, обучению и распознаванию, и он всегда прогрессивен независимо от возраста. Лингвистический смысл интеллекта заключается в том, чтобы связать эмоции (ложь в сердце) и сдержать их.

Другое существо — это сердце, его главное качество — память Аллаха سبحانہ و تعالی, оно также содержит страх, осторожность, любовь, эго, ненависть и все другие формы психологических заболеваний. Но эти качества сердца не прогрессивны, они движутся и колеблются.

В Священном Коране Аллах سبحانہ و تعالی называет сердце обработчиком информации, особенно в отношении эмоций, которая привлекает внимание к отношениям между разумом и сердцем.

Есть несколько аятов, которые упоминают сердце в Священном Коране

‌ Если бы вы были суровы или суровы (обращались с ними), они бы вас покинули. Итак, простите их, и попросите (Аллах) простить их, и проконсультироваться с ними в делах (сообщества). (Сура Аль-Э-Имран, 3, аят 159)

Кроме того, кто пришел к Аллаху с крепким сердцем (Сура Аш-Шуара, 26, аят 89)

который боялся Милостивого, не видя Его воочию, и явился с обращающимся сердцем.


(Сура Каф, 50, аят 33)

….Он призывает Аллаха засвидетельствовать то, что у него в душе, хотя сам является непримиримым спорщиком. (Сура Корова, 2, аят 204)

Не скрывайте свидетельства. А у тех, кто скрывает его, сердце поражено грехом. (Сура Корова, 2, аят 283)

дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом. (Сура Аль-Ахзаб, 33, аят 32)

Теперь возникает вопрос, что после слушания и чтения послания Аллаха سبحانہ و تعالی, почему человек принимает и отвергает руководство? Или это принятие или отклонение исходит от сердца или разума?

Одна вещь, которая должна быть ясной в первую очередь, это то, что Аллах سبحانہ و تعالی прояснил наше сердце, которое признает Его и Его Суверенитет. Это очищение сердца называется Фитрой. Но когда это сердце болеет жадностью, ревностью, ненавистью, эго и искушениями, оно теряет свою фитру ». Наша Фитра (внутренний свет) хочет соединиться с внешним светом (то есть Откровением), но наши Нафс (желания) не позволят этому случиться легко.

…..И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах.  (Аль-Хадж, 22: 32)

Душа каждого человека подчиняется Аллаху سبحانہ و تعالی, но желания или Нафс, находящиеся в сердце, заставили его отклониться от правильного пути.

…..кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения. (Сура «Пчелы», 16, аят 106).

Мы можем лучше понять это на примере. Абу Джахл, Абу Суфьян и Ахнас ибн Шурейх тайно слушали Коран, и они знали, что послание, которое Пророк صلی اللہ علیہ وآلیہ وسلم, верно. И когда однажды Абу Джахля спросили об этом Абу Суфьян и Ахнас ибн Шурейх, он ответил, что, хотя учения Пророка Мухаммеда صلی اللہ علیہ وآلیہ وسلم верны, его сердце не позволит ему принять их, потому что Пророк Мухаммед hamلham اللہ علیہ وآلیہ وسلم был из рода Бану Хашим. И принятие его указаний означает, что Бану Курайш сдастся перед Бану Хашимом, чего он не хотел.

Это то, как наши нафы не дают нам принять то, что правильно. Нафс — это физическое существо, и его пища исходит из этого мира (желания и вожделение). Сколько бы вы ни кормили его, выполняя его желание, насколько оно станет сильным и начнет преодолевать ваше Истинное Я, т. Е. Вашу Фитру

Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди.


(Аль-Хадж, 22: 46)

Желания — как лошадь, а человек — как наездник. Если наши желания станут неуправляемыми, они обязательно победят. И когда они победят, наша Фитра будет ранена. Вот почему человек испытывает чувство вины, когда он идет против своей Фитры, но, поскольку желание становится сильнее, и он стал рабом своих Нафс, он просто чувствует вину и продолжает кормить Нафс.

Баланс необходим как нашему сердцу, так и разуму, поскольку ум задает философские вопросы, ответы на которые уже известны сердцу. Но из-за грязных мирских желаний сердце теряется во тьме, и эту тьму можно удалить только благодаря аятам Корана, которые являются светом, и очистить сердце от всех недугов.

Помните, только чистое сердце получит удовлетворение, если будет руководствоваться Кораном и действовать в соответствии с ним.

Те, кто верят и чьи сердца обретают уверенность (и мир) в воспоминании Аллаха. Ибо, в память об Аллахе, сердца обретают уверенность (и мир). (Аль-Раад, 13: 28)