«Если бы мне пришлось выбирать лучшего друга, это был бы Абу Бакр, но он мой брат и сподвижник[1]». Это слова пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и  да приветствует. Абу Бакра называли Ас-Сыддык (правдивейший). Арабское слово ас-сыддык обозначает не просто непричастность к обману, а характеризует человека как правдивого всегда и во всем, безошибочно распознающего истину и твердо придерживающегося её.  Ас-Сыддык подразумевает оставаться правдивым с собой, окружающими, а главное – с Господом. Таким был Абу Бакр.

Пророк Мухаммад проявил великое уважение и любовь к Абу Бакру, назвав его ближайшим другом. В арабском употребляется слово халиль, которое означает нечто большее, чем дружба. Это неразрывная связь и близость душ. Пророк Ибрахим (Авраам) был халилемГоспода, так же, как и пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует. Когда он использует то же слово для своего отношения к Абу Бакру, это говорит о многом!

Происхождение

Из хадисов и истории Ислама нам известно, что Абу Бакр родился примерно через два года после пророка Мухаммада. Оба происходили из разных кланов одного племени – Курайш. Абу Бакр принадлежал к состоятельной семье. Он стал успешным торговцем, имел огромные связи.

Абу Бакру нравилось общаться с людьми. Он превосходно разбирался в родословной арабов, знал названия и местонахождения всех племен, ему были известны их слабые и сильные стороны. Это знание позволяло ему легко находить общий язык с чужими, а также оказывать существенное влияние на мекканское общество.  

Когда пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, женился на Хадидже, они с Абу Бакром стали соседями. Между ними было много общего: оба были успешными торговцами, оба отличались справедливостью и достоинством в делах.

И пророк Мухаммад, и Абу Бакр избегали порока и коррупции, распространенных в доисламской Аравии. Оба презирали идолопоклонство. Близость по духу вылилась в крепкую дружбу на всю жизнь.

Первый

Абу Бакр Ас-Сыддык первым откликнулся на призыв пророка Мухаммад. Стоило ему услышать, что нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад Его посланник, Абу Бакр принял Ислам тут же. У любого, приходящего в новую религию, есть некий момент сомнения, но только не у Абу Бакра. Сладость веры проникла в его сердце без промедления.

В первые годы пророчества Мухаммад призывал людей к Исламу скрытно. Он прекрасно понимал, как враждебно воспримут новую религию погрязшие в язычестве мекканцы. Ему хотелось собрать группу последователей, кто бы в последствии помог ему с распространением Ислама. Как только набралось 38 человек, Абу Бакр изъявил желание призывать открыто.  

Количество мусульман казалось пророку Мухаммаду чересчур малым, чтобы подвергать их опасности открытым призывом. Абу Бакр, тем не менее, продолжал настаивать. Спустя время Господь повелел Мухаммаду провозгласить об Исламе. Тогда Абу Бакр отправился к Каабе, и у стен мекканской святыни громко сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, а Мухаммад Его раб и посланник!». Так, Абу Бакр первым во всеуслышание заявил об Исламе.

Смерть пророка Мухаммада повергла в шок общину мусульман. Кто-то даже отказывался принять случившееся. В такой тяжелый момент охваченный горем Абу Бакр вышел к людям и сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду – то Мухаммад умер, но кто поклонялся Господу – то Господь вечен и не умрет!» И прочитал аяты:

«Воистину, ты (Мухаммад), смертен. И они смертны» (Коран 39:30).

«Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных» (Коран 3:144)

В это тяжелое время мусульмане избрали Абу Бакра своим предводителем. Он стал первым халифом в истории Ислама.

Племянник пророка Мухаммада  Али ибн Абу Талиб отмечал, что Абу Бакр первым принял Ислам и всегда был первым в совершении благих дел[2]. В Исламе не просто дозволяется, но и побуждается состязаться друг с другом в хороших поступках. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, призывал с легкостью принимать этот мир, но изо всех сил стремиться и соревноваться между собой за вечное благо в Раю. Исламский историк Ат-Табарани цитирует сподвижника Ибн Аббаса: «Абу Бакр… превосходил всех сподвижников пророка Мухаммада в благочестии, отказе от мирских благ и уповании на Господа».  Из хадисов нам известно, что после пророков Абу Бакр удостоится чести первым войти в Рай[3]. Таким образом, Абу Бакр – первый!

Меньше трех лет разницы было между пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, и его ближайшим сподвижником Абу Бакром. Оба принадлежали к племени Курайш. Большая часть ранней жизни Мухаммада прошла в относительной бедности. Семья Абу Бакра напротив всегда имел достаток. И тот, и другой имели скромный нрав, и оба никогда не признавали язычества. Когда Мухаммад стал пророком, первым, ответившим на его призыв, был Абу Бакр. Ни мгновения не сомневаясь, он вступил на путь Ислама и уверенно шел по нему до конца своих дней.

Абу Бакр бесконечно доверял своему другу, оттого и принял Ислам так легко. Он уже знал, что Бог один, и только Он заслуживает поклонения и почитания. Поэтому, когда Мухаммад пришел с вестью об Исламе, Абу Бакр увидел в нем не что-то новое и радикальное, как другие мекканцы, а подтверждение своих убеждений. По словам дочери Абу Бакра Айши, её отец ни разу не склонился перед идолом. Сам Абу Бакр вспоминает, как однажды отец привел его к месту поклонения идолам и оставил среди тех статуй. Мальчик поглядел на безжизненных идолов и спросил, что они могут дать ему. Не услышав ответа, Абу Бакр решил, что не станет поклоняться тому, кто не может ни слышать, ни видеть.

Поклонение одному Богу и оказание поддержки лучшему другу обернулось для Абу Бакра преследованием и частым безжалостным избиением. Большинство мекканцев ненавидело Мухаммада за его призыв. Они защищали своих идолов еще и потому, что имели доход от паломников, приходящих поклониться одному или нескольким идолам в Мекке. Новая религия грозила положить конец их устоям.

Переселение

Жестокое преследование мекканцев вынудило Мухаммада отправить мусульман подальше из города ради их собственной безопасности. Второе из двух переселений было в Ясриб, позже переименованный в Медину. Это переселение было тщательно спланировано. Два племени Ясриба заключили договор с пророком Мухаммадом, пообещав ему помощь и поддержку. Мусульмане получили возможность спокойно отправиться в Ясриб маленькими группами, чтобы не вызвать подозрения, но сам Пророк не мог покинуть Мекку, пока не получил разрешение от Всевышнего.

Однажды, в самую жаркую часть дня, пророк Мухаммад пришел к Абу Бакру. Обычно это время суток отводилось для отдыха, поэтому улицы города пустовали. Абу Бакр понял, что его друг избрал этот час неслучайно. Ожидалось нечто важное. Мухаммад попросил Абу Бакра «освободить дом» от посторонних, чтобы обсудить что-то наедине. Абу Бакр ответил: «Это и твоя семья», тогда Пророк вошел в дом и сообщил, что Господь позволил ему переселиться. Айша вспоминает, что Абу Бакр даже прослезился, когда узнал, что именно он должен будет сопровождать Мухаммада в этом нелегком путешествии. 

Дорога обещала много опасностей, но не они вызывали слезы Абу Бакра. Он плакал от счастья, ведь ему предстояло провести более десяти дней с близким другом, узнавая больше о пророчестве, религии, Всевышнем… Абу Бакр приготовил верблюдов,  и в ту же ночь двое друзей тайно покинули город и скрылись в темной пустыне.

Погоня

Именно в ту ночь на Пророка готовилось покушение. Мысли об упущенной возможности привели мекканцев в ярость! Поисковые группы тут же кинулись исследовать окрестности. Язычники догадывались, куда направились беглецы, но для верности отправили погоню во всех направлениях. Пророк Мухаммад и Абу Бакр три дня скрывались в пещере на юге Мекки..

Однажды язычники подобрались так близко, что Абу Бакр мог видеть подошву их обуви над собой. Его переполнил страх за Пророка. Он прошептал: «Посланник Аллаха, если они посмотрят вниз, то увидят нас». Пророк Мухаммад ответил: «Абу Бакр, что ты скажешь, если нас двое, а третий с нами Господь?» По этому случаю Всевышний ниспослал следующий аят: 

«Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый» (Коран 9:40).

Жаждущие мести язычники находились у пещеры, но ни один из них не догадался заглянуть внутрь. Паук сплел паутину поперек входа. Это выглядело так, будто сюда никто не наведывался долгое время. Со слов друга Абу Бакр понял, что могущество Бога может проявляться в самых неожиданных ситуациях. Крохотный хрупкий паучок с божьей помощью оказался сильнее целой армии. Это еще более укрепило сердце Абу Бакра. Двое друзей, сплоченных одной верой, любовью ко Всевышнему, заботой о будущем мусульман двинулись дальше в путь.

Абу Бакр всегда отличался настойчивостью и проницательностью. Он мог докопаться до истины там, где другие путались из-за сложности вопроса. Ему не понадобилось дополнительных усилий, чтобы увидеть истину в словах Мухаммада. Он также смог разглядеть предстоящий раскол мекканского общества, вызванный призывом к новой религии. Предводители Мекки не потерпели бы ничего, ставящего под угрозу их экономические устои. Абу Бакр понимал, какие сложные времена предстоит пережить последователям Мухаммада, и считал своим долгом оказать посильный вклад во благо новому делу и защиту мусульман.  Вера Мухаммада и Абу Бакра крепла с каждым днем, они всё лучше и глубже понимали Ислам. Общее дело сплотило друзей еще сильнее. Три года Ислам распространялся в тайне. Новые мусульмане делились призывом с самыми близкими и доверенными. Но пришло время заявить об Исламе во всеуслышание.

Когда лидеры Мекки услышали призыв Мухаммада, число новообращенных мусульман уже было немалым, что вызвало негодование и враждебное отношение элиты города. Абу Бакр, как один из влиятельнейших людей Мекки, встал на защиту верующих. В основном мусульмане прибегали к помощи властных родственников, но рабы и бедняки оказались легкой добычей для притеснителей.

Именно рабы и неимущие в основном принимали учение Ислама. Их привлекали слова о равенстве, свободе и Милости Всевышнего Господа, Который обещал защиту всем, а не только богатым и влиятельным. В новой религии они увидели возможность положить конец своей тяжелой жизни. Абу Бакр пришел на помощь тем, за кого не могла заступиться родня. Он имел возможность выкупать рабов, а затем даровать им свободу.  

Среди освобожденных Абу Бакром рабов был и Биляль[1] - человек, ставший первым в Исламе муэдзином - призывающим на молитву. Предыдущий хозяин Биляла подвергал раба пыткам, заставляя лежать на раскаленном песке с огромными горячими от солнца камнями на груди, чтобы он отказался от своей веры. Но Биляль стойко переносил пытки. Как только Абу Бакр услышал о положении Биляла, он поспешил помочь ему. Всего Абу Бакр освободил восьмерых рабов – четырех мужчин и четырех женщин. Освобождение рабов иногда практиковалось среди богатых мекканцев, но имело зачастую отнюдь не альтруистические побуждения. Освобожденный раб становился пожизненно обязанным заступником освободившему его человеку. Поэтому в основном выкупали молодых и здоровых рабов. Абу Бакр же освобождал рабов не для себя, а ради довольства Всевышнего.     

«…который раздает свое имущество, очищаясь, и всякую милость возмещает сполна только из стремления к Лику своего Всевышнего Господа. И он непременно будет удовлетворен» (Коран 92:18-21).

Защита Пророка

Однажды пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, находился в Каабе (Доме Бога). Мекканцы окружили его и принялись насмехаться, а потом и избивать. Кто-то сообщил об этом Абу Бакру. Тот поспешил к Каабе, бросился в толпу агрессоров и своим телом укрывал Пророка от ударов. Он кричал: «Неужели вы способны убить человека лишь за то, что он называет Аллаха своим Господом?[2]» На мгновение язычники остановились, но потом обрушили удары на Абу Бакра. Его били так сильно, что кровь из раны на голове намочила все волосы.   

В другой раз Пророк совершал молитву, когда кто-то из мекканской элиты накинул ему на шею кусок ткани и принялся душить. Никто из окружающих не осмелился прийти на помощь. Тут в Каабу вошел Абу Бакр. Он кинулся к посланнику и освободил от нападавшего.

Али ибн Абу Талиб рассказывает историю, из которой видно, каким целеустремленным и преданным Исламу был Абу Бакр. Когда Али стал предводителем мусульман (спустя много лет после смерти Пророка и Абу Бакра), в одном из своих обращений к людям он спросил: «Кто самый отважный человек в Исламе?» Люди ответили: «Ты, повелитель правоверных». Али и правда имел репутацию яростного и храброго воина. Он посмотрел на сидящих перед ним и сказал: «Действительно, я ни разу не позволил противнику одолеть меня, но я не самый отважный. Эта честь принадлежит Абу Бакру». 

Далее Али напомнил о Битве при Бадре – первом сражении в Исламе. Тогда мусульмане не захотели, чтобы Пророк шел впереди, и прикрывали его, как живой щит. Когда мусульман спросили, кто пойдет защищать Пророка, первым, кто вызвался, был Абу Бакр. Пророк стал молиться о победе для своей немногочисленной общины, а Абу Бакр стоял перед ним, обнажив свой меч и готовый покарать любого, кто осмелится подойти к ним.

Далее в битве пророк Мухаммад руководил центральным батальоном, а Абу Бакр правым флангом. Они оставались друзьями всегда – вместе переносили трудности, вместе праздновали победы. Абу Бакр – пример храброго и благородного человека, чьё состояние, лучшие качества, сила прослужили Исламу до конца его жизни. Этот человек всегда был готов отдать жизнь за Аллаха или Его посланника.

Слова восхваления

На похоронах Абу Бакра Али ибн Абу Талиб произнес речь. Вот лишь небольшой отрывок из той огромной похвалы, которую вознес Али ближайшему сподвижнику Пророка.

«Ты поддержал его, когда остальные его покинули, ты сохранил стойкость, помогая ему в тяжелые времена, когда другие отказались протянуть руку помощи»

«Твой голос звучал тише всех, но громче всех были твои поступки. Твой суд был самым справедливым. Твое молчание длилось дольше, чем у кого-либо, а речь была как нельзя более лаконичной.  Ты был отважнейшим среди мужчин, а твои поступки благороднейшими». Так, Абу Бакр был защитником.