Наказание для Бану Курайза
В глазах арабов нет ничего хуже предательства и нарушения клятвы. Племя Бану Курайза должно было ответить за свой подлый поступок. Вернувшись с битвы у рва, пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил им войну. Понимая, что измена не сойдет с рук, Бану Курайза укрылись в крепости. Осада длилась целый месяц. Наконец, племя было вынуждено сдаться. Бану Курайза просили, чтобы их судил кто-либо из дружественного ранее племени. Они выбрали главу клана Аус, чьими союзниками они когда-то являлись – Са’ада ибн Му’аза, который умирал от полученных в битве ран и не мог передвигаться без посторонней помощи. Нисколько не сомневаясь, он приговорил мужчин Бану Курайза к смерти.
Худайбийа
В том же году у Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) было видение, где он беспрепятственно вошел в Мекку. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) решил попытаться совершить паломничество. Кроме мусульман Медины он призвал присоединиться к нему дружественные арабские племена, чье количество увеличилось после битвы у рва. Тем не менее, на призыв пророка (мир ему и благословение Аллаха) ответили лишь немногие. Одевшись, как подобает паломникам, взяв с собой жертвенных животных, группа из тысячи четырехсот человек направилась в Мекку. По пути им встретился человек, который поведал о клятве курайшитов предотвратить появление Мухаммада в их святыне. По его словам, конница мекканцев уже приближалась к этим местам. Мухаммад приказал пойти в обход, через горное ущелье, поэтому мусульмане изрядно устали, когда, наконец, достигли долины Мекки. Они разбили лагерь в местности под названием Худайбийа. Пророк хотел начать переговоры с курайшитами и объяснить, что мусульмане здесь только ради паломничества. С первым послом Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) курайшиты дурно обошлись, и он вернулся на искалеченном верблюде, так и не успев передать сообщение. Посланец же курайшитов говорил угрожающим тоном и держался высокомерно. Второй посол разговаривал с пророком (мир ему и благословение Аллаха) бесцеремонно, и ему пришлось напомнить об уважении к собеседнику. По возвращении в Мекку он сказал: «Я видел разных царей и их приближенных, но никто не почитал своих повелителей так, как почитают Мухаммада его сподвижники».
Пророк решил отправить посла, который пользовался бы уважением у курайшитов. Выбор пал на Усмана, ибо он был родственником властной семьи Омейядов. Мусульмане ожидали его возвращения, но тут донесся слух о его убийстве. Именно тогда, сидя под деревом в Худайбийе, пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял с каждого мусульманина обещание сражаться до конца. Скоро слух о смерти Усмана был опровергнут. Группа мекканцев напала на лагерь мусульман, но они не успели причинить вреда. Все были пойманы и предстали перед пророком (мир ему и благословение Аллаха), и он отпустил их взамен на обещание оставить враждебность.
Перемирие в Худайбийе
В конце концов, прибыли послы от курайшитов, с которыми удалось подписать мирное соглашение. Оно предполагало никакой враждебности в течение десяти лет. Пророк должен был вернуться в Медину, так и не посетив Каабу, но имея возможность совершить паломничество с остальными мусульманами в следующем году. Курайшиты обещали освободить для этого Мекку. Мусульмане должны были выдать примкнувших к ним курайшитов. Это не относилось к тем, кто сбежал к курайшитам от мусульман. В договоре могли принять участие любые племена и кланы, будь то союзники мусульман или курайшитов. Некоторых мусульман смутил такой договор: «Где же обещанная нам победа?» – недоумевали они.
Сура «Победа» была ниспослана как раз, когда мусульмане держали путь домой из Худайбийи. Заключенный договор оказался величайшей победой, достигнутой мусульманами на тот момент. Война была препятствием между ними и идолопоклонниками, но вот обоим лагерям удалось прийти к обоюдному решению. Теперь новая религия распространялась быстрее. В следующие два года ислам приняло больше человек, чем за все предыдущие годы пророчества. Если в первый раз Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) отправился в Мекку с 1400 человек, то через два года, когда мекканцы нарушили договор, он собрал армию из 10 000 мусульман, чтобы сразиться с предателями.
На седьмом году хиджры пророк (мир ему и благословение Аллаха) собрал войско для похода на Хайбар – твердыню враждебных мусульманам иудейских племен на севере Аравии.
Именно здесь, хозяйка (женщина-иудейка), принимавшая Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), попыталась его отравить. Едва пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднес кусок мяса к губам, как понял, что в нем яд. Он быстро предупредил остальных мусульман. Один из них все-таки успел проглотить отравленное мясо и позже скончался. Хозяйку дома приговорили к смерти.
Паломничество в Мекку
В тот же год, как предвещало видение, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) беспрепятственно вошел в Мекку. Договор с курайшитами требовал, чтобы на время паломничества идолопоклонники покинули город. Так они и поступили: с окружающих Мекку холмов язычники наблюдали за обрядом мусульман.
Курайшиты нарушают договор
Это случилось, когда союзники курайшитов напали на племя, дружественное мусульманам: они преследовали и убивали их даже в святыне Мекки. Позже они устрашились своего поступка и отправили Абу Суфьяна в Медину, чтобы тот договорился о продлении соглашения. Но миссия Абу Суфяна провалилась: он прибыл слишком поздно, в Медине уже узнали об уничтожении союзного племени.
Завоевание Мекки
Нарушение договора со стороны курайшитов сулило войну. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) созвал всех мусульман, способных нести оружие, и отправился на Мекку. Мекканцев охватил страх перед многотысячным войском Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Они выставили конницу перед Меккой, но армия мусульман была настолько велика, что отряд всадников сдался без боя. Мухаммад вошел в родной город как завоеватель.
Мекканцы ожидали от мусульман мести. Но пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил о всеобщем прощении. Удивленные и обрадованные до глубины души жители города поспешили присягнуть в верности Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел уничтожить всех идолов в священной Каабе. «Пришел час истины, а тьма исчезла» – сказал он, и первый раз в Мекке прозвучал призыв на молитву.
Битва при Хунейне
В тот же год состоялось собрание языческих племен, преисполненных желанием вернуть себе Каабу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повел против них двенадцать тысяч воинов в Хунайн. В глубоком ущелье враги притаились в засаде. Армия мусульман оказалась в ловушке и хотела начать отступление, но в последний момент им удалось собраться и одолеть противников. Победа была полной, а военная добыча огромной, ибо враждебные племена, собираясь в одном месте, принесли все свое имущество.
Завоевание Таифа
Среди противников в битве Хунайн было племя Сакыф. Одержав победу, мусульмане осадили их город Таиф, а затем и покорили его. После очередной удачи, Мухаммад назначил главного в Мекке, а сам вернулся в Медину к великой радости Ансар, которые больше всего опасались, что вернувшись в родной город, пророк (мир ему и благословение Аллаха) забудет о них, и сделает Мекку столицей.
Поход на Табук
Далекий путь, жаркая погода, время сбора урожая и репутация противника вынудили многих мусульман придумать различные отговорки, лишь бы остаться дома. Несмотря на физическую слабость, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) повел войско к границе Сирии в середине лета. В пустыне армия устроила привал. Без еды и воды они прятались в тени верблюдов. По пути мусульмане призвали к исламу несколько племен. Наконец, войско достигло оазиса Табук – границы с Сирией, но сражение не состоялось: византийская армия не решилась вступить в бой с мусульманами.
Паломничество только для мусульман
Мекка была покорена, а жители ее приняли ислам, но закон о паломничестве не был официально изменен. Мусульмане совершали этот обряд по-своему, языческие племена – по-своему. Лишь на девятом году хиджры, когда караван паломников покинул Медину, было ниспослано откровение, которое гласило, что отныне Хадж могут совершать лишь мусульмане. Исключением стали те язычники, которые, заключив договор с мусульманами, не нарушили его, но по истечении срока договора запрет на паломничество также касался бы их (как и остальных язычников). Так пришел конец идолопоклонству в Аравии.
Прощальное паломничество
В десятый год по хиджре пророк (мир ему и благословение Аллаха), собрав 90 000 мусульман со всей Аравии, пустился в путь, чтобы совершить Хадж. Это триумфальное путешествие человека преклонного возраста, изрядно побитого годами преследования и непрерывной борьбой, окутано дымкой славы.
Итак, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) отправился в Мекку в последний раз как паломник. В истории ислама это событие получило название «Прощальное паломничество». Тогда, с вершины горы Арафат, он прочитал проповедь огромному количеству паломников. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) напомнил об обязанностях, возложенных на верующих, и о неизбежной встрече с Творцом, когда каждый мусульманин понесет ответ за свои поступки. В конце проповеди он спросил: «Донес ли я до вас Послание?» Огромная толпа мусульман ответила в один голос: «Донес, о посланник Аллаха!» И тогда Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) воскликнул: «О Господь, призываю Тебя засвидетельствовать это». В тот день снизошел последний аят, знаменуя установление религии, которая станет расти и развиваться и, подобно могучему дереву, укроет великое множество последователей. Миссия была завершена. Теперь он мог с легким сердцем оставить свою ношу и уйти.
Болезнь и смерть пророка
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернулся в Медину, где предстояло завершить дела. Здесь его постигла болезнь. Он пришел в мечеть, закутавшись в одеяло, и некоторые увидели на его лице признаки приближающейся смерти. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) произнес:
«Если среди вас есть те, кого я несправедливо велел высечь, то вот вам моя спина, ударьте меня в ответ. Если я осквернил чью-либо репутацию, поступите так и со мной».
Однажды он сказал:
«Что значит для меня этот мир? Я в нем как всадник, отдыхающий в тени дерева. Я уйду, а дерево останется позади».
Теперь он сказал:
«Среди рабов Господа есть один, которому на выбор предложили этот мир или тот, что с Ним, и раб выбрал тот, что с Ним».
Двенадцатого числа месяца Раби’уль ауаль (8 июня 632 г н.э.) он вошел в мечеть в последний раз. Абу Бакр руководил молитвой, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) жестами велел ему продолжать. Пока Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) наблюдал за молящимися, его лицо светилось. Как передал один из сподвижников Анас: «Лицо посланника Аллаха никогда не было столь прекрасным, как в тот час».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернулся в дом Аиши. Положив голову к ней на колени, он прошептал: «К тем, кого облагодетельствовал Аллах из числа пророков, правдивейших, павших за веру и праведников…». Это были его последние слова. Слух о смерти пророка (мир ему и благословение Аллаха) стал быстро распространяться. Умар грозился убить сплетников, считая преступлением верить в то, что посланник Бога может умереть. Тут в мечеть зашел Абу Бакр и услышал слова Умара. Чтобы убедиться в правдивости слухов, Абу Бакр вошел в дом своей дочери Аиши. Увидев умершего пророка (мир ему и благословение Аллаха), он поцеловал его в лоб и снова пришел в мечеть. Люди все еще слушали Умара, который утверждал, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) – живительное благо исламской общины – не может быть мертв. Абу Бакр что-то шепнул ему на ухо, но тот не придал этому значения. Тогда Абу Бакр окликнул собравшихся, и люди столпились вокруг него. Абу Бакр вознес хвалу Господу и произнес фразу, воплотившую всю суть ислама: «О люди! Пусть знают те из вас, кто поклонялся Мухаммаду, что Мухаммад мертв. И пусть знают те, кто поклонялся Господу, что Он жив и не умрет никогда». Затем он прочитал аят из Корана:
«Мухаммад всего лишь Посланник. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять от ислама? А если кто и обратится вспять от ислама, то этим он ничуть не повредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных» (Коран 3:144)
