Несмотря на высокое положение, занимаемое Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) в Медине, бедность не покидала его. Основной пищей предводителя мусульман была жидкая овсяная каша с финиками и молоком. Кроме этого, в течение дня он ел лишь финики с водой. Часто он оставался голодным. Порой, чтобы облегчить муки голода, он привязывал камень к животу. Одна женщина подарила ему накидку – то, в чем пророк (мир ему и благословение Аллаха) очень нуждался. Но тем же вечером, когда к нему зашел человек с просьбой о саване, пророк, не задумываясь, отдал накидку. Бывало, ему приносили еды, но почти никогда он не успевал даже попробовать ее, ибо всегда находились те, кто нуждался больше. Так, физически ослабленному пятидесяти двухлетнему Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) предстояло возвести государство на фундаменте подлинной религии, объединив абсолютно разных людей.

Сильный духом Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был еще и искусным дипломатом.  Шаг за шагом он осуществлял свою задачу по примирению враждующих групп в Медине. Вместе со сподвижниками они старались всячески поддержать новичков в исламе. План объединения  Мухаджиров (переселенцев) с местными мусульманами – Ансарами (помощниками) заключался в том, чтобы каждый из Ансар принял одного Мухаджира как равноправного во всех отношениях члена семьи (в том числе и в вопросах наследования). Дело в том, что переселенцы (за немногими исключениями) потеряли всё имущество и полностью зависели от своих новых братьев. Временами Ансары проявляли такую щедрость, что отдавали Мухаджирам половину своих владений: дома, земли, ценности, сады… Таков был энтузиазм Ансаров помочь братьям по вере, что они делили имущество пополам и, зачастую, отдавали лучшую половину.

Поразительно: люди, кому внезапно пришлось принять незнакомцев в свою семью, не выразили никакого недовольства. Братские узы побороли существовавшие ранее предрассудки по знатному происхождению, цвету кожи, состоятельности. Все это уже не имело никакого значения. Имела значение лишь вера. Трудно найти более яркий пример тому, как сильно может изменить человека его религиозное убеждение.

Но переселенцы из Мекки не забыли свое ремесло торговли. Как-то один из Ансаров обратился к мекканцу: «О беднейший из бедных, чем я могу помочь тебе? Мой дом и имущество в твоем распоряжении, – на что он ответил: – О добрейший из добрых друзей, укажи мне дорогу к ближайшему рынку, об остальном я позабочусь». Известно, что этот человек стал продавать сыр и очищенное масло, а вскоре заработал достаточно, чтобы жениться на местной девушке и снарядить караван из 700 верблюдов.

Такая инициатива всегда приветствовалась, однако не все были столь находчивыми, да и не у всех была на то возможность. Оставшиеся без денег и семьи проводили дни в мечети, а на ночлег их устраивал пророк (мир ему и благословение Аллаха) в одном из домов Ансаров. Их стали называть «Ахль Суффа» – «жители под навесом». Иногда, если еды хватало, они ели со стола пророка (мир ему и благословение Аллаха), иногда – для них приносили еду другие мусульмане города.

В первый год правления в Медине пророк (мир ему и благословение Аллаха) заключил договор между мусульманами и иудейскими племенами города о равноправии всех жителей, религиозной свободе и защите друг друга в случае вражеского нападения. 

Но такой исход иудеев вовсе не устраивал: они ожидали пророка из своего народа, который поставит их во главе остальных. Межплеменные раздоры также были иудеям на руку: пока остальные воевали, они сделались хозяевами торговли. Мир и покой в Медине и ее окрестностях обернулся угрозой для иудеев.

Но и среди жителей Медины нашлись такие, кто не желал принять вновь прибывших. Тем не менее, до поры до времени, они решили соблюдать мир. Самым властным из них был Абдулла ибн Убай ибн Салул – правитель Ясриба до прихода пророка (мир ему и благословение Аллаха). Формально он принял ислам, но его сущность обнаружится, когда  позже он предаст мусульман, став предводителем лицемеров.

Общая ненависть сплотила иудеев и лицемеров Медины против пророка (мир ему и благословение Аллаха), мусульман и нового уклада. На протяжении всей истории мусульман в Медине, бесконечными заговорами они пытались отвратить приверженцев ислама от их религии. Поэтому в мединских сурах (главах) Корана так часто упоминаются иудеи и лицемеры.

Кыбла

Кыблой (направлением мусульман во время молитвы) до сих пор был Иерусалим. Иудеям казалось, будто Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) склоняется к их религии и нуждается в их совете. Но пророк страстно желал, чтобы кыблой стала Кааба – первый храм на Земле, возведенный пророком Авраамом для поклонения Единому Богу. Наконец, на втором году Хиджры Мухаммад получил приказ повернуться к Каабе во время молитвы. Большая часть суры аль-Бакара рассказывает об этом событии.

Первые походы

Мухаммаду как новому правителю предстояло установить конституцию государства. Он прекрасно помнил, что Курайшиты поклялись положить конец его религии. Разъяренные успехом Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) в Медине, они усилили преследование и пытки оставшихся в Мекке мусульман. Курайшиты также тайно объединялись с лицемерами Медины, такими как вышеупомянутый Абдулла ибн Убай. От Курайшитов он получил приказ уничтожить или изгнать пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Мусульмане Медины часто получали сообщения с угрозами. Вести об их заговоре доходили и до пророка (мир ему и благословение Аллаха), и он попросил окружить жилище охраной.  Именно тогда Господь позволил мусульманам взять в руки оружие.

Тринадцать лет они соблюдали мир. Теперь небольшие отряды мусульман, иногда возглавляемые пророком (мир ему и благословение Аллаха), выходили для разведки путей, ведущих в Мекку, или чтобы вступить в союз с другими племенами. Бывало, они останавливали караваны из Сирии в Мекку, чтобы оказать давление на Курайшитов и заставить их прекратить нападки на мусульман. Такие походы редко заканчивались вооруженным боем, однако с их помощью мусульмане заняли новое положение на Аравийском полуострове: они уже не были слабыми и притесненными. Теперь мусульмане обладали внушительной силой, которую не так просто побороть.

Битва при Бадре

Мусульманам не удалось захватить один из караванов курайшитов, следовавших в Сирию. Тогда они решили подождать его возвращения. Разведчики, увидев караван, руководимый самим Абу Суфьяном, поспешили сообщить пророку (мир ему и благословение Аллаха) о его местонахождении. Захват каравана нанес бы сильнейший удар по экономике мекканцев. По предположениям разведчиков, караван должен был устроить привал  у родников Бадр – здесь их и поджидали мусульмане.

Вести о предстоящем нападении достигли Абу Суфьяна, и он незамедлительно отправил гонцов в Мекку с просьбой отправить войско для борьбы с мусульманами. Мекканцы, прекрасно понимающие катастрофические последствия захвата каравана, тут же собрали военную силу. По пути к Бадру, войско Мекки получило известие о том, что Абу Суфьяну удалось избежать захвата: он направил караван по другому пути вдоль побережья. Но тысячное войско мекканцев продолжило путь к Бадру. Они горели желанием преподать мусульманам урок, чтобы навсегда пресечь их попытки бороться с мекканцами.

Мусульмане узнали о приближающейся опасности. Теперь от них требовалась огромная смелость и решительность: поражение в битве обернулось бы новым притеснением мусульман не только в Мекке, но и в Медине. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) собрал совет, чтобы обсудить дальнейшие действия. Ему не хотелось заставлять мусульман, особенно Ансаров, которые составляли большинство войска и не были связаны присягой у Акабы, принимать участие в сражении.

Са’д ибн Му’аз – один из Ансаров – встал и напомнил о своей преданности пророку (мир ему и благословение Аллаха) словами:

«О посланник Аллаха! Мы уверовали в тебя, поверили тебе, засвидетельствовали, что принесенное тобой — истина. Дали тебе клятву в послушании и покорности. Мы охотно подчинимся любому твоему приказу. Клянусь Господом, который отправил тебя с Истиной, если ты повелишь броситься в море, мы повинуемся без всяких сомнений, и ни один из нас не ослушается тебя. Мы не избегаем встречи с противником, ведь мы привыкли к войне, а в битве на нас можно положиться. Мы надеемся, что через нас Господь покажет ту доблесть, которая порадует тебя. Веди же нас на поле боя  с именем Аллаха».

Такое выражение поддержки и любви к пророку и исламу воодушевило и Мухаджиров, и Ансаров, и армия мусульман, численность которой чуть превышало 300 воинов, отправилась к Бадру. Из верховых животных было лишь семьдесят верблюдов и три коня, поэтому мусульманам приходилось меняться, чтобы ехать поочередно. Им предстоял трудный день, вошедший в историю как Йаум аль-Фуркан – День Различения – между светом и тьмой, добром и злом, истиной и ложью.

Ночь перед сражением пророк (мир ему и благословение Аллаха) провел в молитве. Битва состоялась 17 числа месяца Рамадан на втором году по Хиджре (624 н.э.). По обычаю арабов, бой начинался с индивидуальных поединков. В них мусульмане одержали победу. Взбешенные курайшиты ринулись на противников. Но мусульмане прибегли к оборонительной стратегии, и курайшиты понесли огромные потери. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), как только мог, горячо взывал к Богу, вознеся руки так высоко к небу, что с накидка упала с его плеч.  И Господь ниспослал ему откровение о поддержке:

«Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом» (Коран 8:9)

Получив хорошие известия, пророк  (мир ему и благословение Аллаха) повелел перейти в наступление. Великая армия курайшитов была поражена усердием, храбростью и искренней верой мусульман, и после тяжких потерь обратилась в бегство. Курайшитов постигло поражение. Главный враг ислама, Абу Джахль, был убит. Сбылось предсказание Бога:

«Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять!» (Коран 54:45)

В этой, одной из самых решающих битв в истории человечества, общие потери составляли всего 70-80 человек.

Поражение (особенно потеря Абу Суфьяна) ввергло мекканцев в шок, ведь он был главным в городе и знал как никто, что мусульмане не ограничатся одной победой. Успех порождает успех, и племена бедуинов, оценившие соотношение сил, немедля заключили союз с мусульманами. А в Медине появилось много новообращенных приверженцев ислама.

На следующий год уже трехтысячное войско мекканцев пришло, чтобы уничтожить Медину. Поначалу пророк (мир ему и благословение Аллаха) хотел встретить противников в городе. Такая идея пришлась по душе Ибн Убайу (предводителю лицемеров). Но мусульмане, сражавшиеся при Бадре и горячо надеющиеся на помощь Бога, посчитали неуместным прятаться за стенами города.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поддержал идею остальных мусульман и повел армию из тысячи воинов к горе Ухуд – лагерю мекканцев. Ибн Убай, отказавшись повиноваться, вернулся в Медину со своими людьми – третью всей армии. Значительно превосходящая сила противника не пугала мусульман. Победа при Ухуде была бы еще более значительной, нежели при Бадре, если бы не группа лучников, ослушавшихся приказа оставаться на месте что бы ни случилось, чтобы защитить армию от мекканской конницы. Увидев радость мусульман и не желая остаться без трофеев, лучники покинули свой пост. Внезапно из горного ущелья  нагрянула конница курайшитов и разбила войско мусульман. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) получил ранение, и поползли слухи о его гибели. Но кто-то увидел его и прокричал, что пророк все еще жив. Тогда мусульмане, собравшиеся на крик, окружили Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и стали отступать, оставляя погибших на поле боя. Победа была за курайшитами. Их женщины пустились по полю: они оплакивали своих погибших и уродовали тела мертвых мусульман. Хинд, жена Абу Суфьяна, нашла тело Хамзы – самого молодого дяди Мухаммада и его друга детства. Она так ненавидела его при жизни, что когда-то поклялась вспороть ему живот и съесть его печень. Сейчас она радовалась возможности и поспешила осуществить свою дикую мечту.

На следующий день пророк с оставшейся армией вернулись на место сражения. Весть об этом должна была достигнуть курайшитов и удержать их от нападения на город. Замысел пророка  (мир ему и благословение Аллаха) удался благодаря союзникам-бедуинам, которые, договорившись с мусульманами, сообщили курайшитам, что армия мусульман еще сильнее, чем прежде, жаждет мести за вчерашнее поражение. Услышав это, Абу Суфьян принимает решение вернуться в Мекку.

Расправа с мусульманами

Поражение нанесло серьезный удар по авторитету мусульман среди арабских племен и иудеев Медины. Некогда дружественные мусульманам племена, теперь примыкали к курайшитам. Последователям пророка стало небезопасно путешествовать малыми группами. Хубейб, один из послов пророка (мир ему и благословение Аллаха), был пойман в пустыне и продан курайшитам, а те прилюдно пытали его до смерти.

Изгнание Бану Надир

Иудеи, несмотря на договор с мусульманами, едва скрывали враждебное отношение. Они вступали в переговоры с курайшитами и лицемерами, и даже пытались убить пророка (мир ему и благословение Аллаха). Мухаммад был вынужден принять карательные меры. Мусульмане осадили крепость племени Бану Надир, победили и изгнали его. 

Битва у Рва

Абу Суфьян прекрасно понимал, что время игры «око за око» прошло. Надо было победить мусульман сейчас или никогда. Он пустил в ход все свои дипломатические способности, чтобы сформировать союз из племен бедуинов: одни из них люто ненавидели Мухаммада, но большинство желали лишь урвать жирный кусок от победы над мусульманами. В планы Абу Суфьяна входило и приобщение к союзу иудеев из Медины. На пятом году Хиджры (начало 627 г н.э.) ему удалось собрать армию из 10 000 воинов – величайшее войско, которое когда-либо видел Хиджаз (западный регион Аравийского Полуострова). Медина могла противопоставить ему лишь три тысячи человек.

Пророк  (мир ему и благословение Аллаха) созвал военный совет. На этот раз никто не предложил пойти навстречу врагу. Обсуждался лишь вопрос о защите города. Сальман Аль-Фариси, бывший раб из Персии, а ныне близкий сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха), предложил выкопать глубокий ров на северной стороне Медины – единственном незащищенном месте. С других сторон город защищали лавовые поля. О такой стратегии в Аравии никогда не слышали, но пророк (мир ему и благословение Аллаха) дал согласие. Мухаммад и остальные мусульмане немедленно приступили к работе.

Не успела работа закончиться, как на горизонте показалась армия противников. Пока мусульмане ожидали нападения, пришли известия о том, что иудейское племя Бану Курайза, доселе считавшееся союзником мусульман, переметнулось на вражескую сторону. Неожиданная плохая весть потрясла мусульман. Пророк созвал ко рву кого только можно. Он оставил город под командование слепого сподвижника, и вывел группу мусульман за пределы Медины. От курайшитов их отделял глубокий ров. Неожиданное препятствие остановило курайшитов, на них обрушился град стрел. Они не могли пересечь ров, но и не сдавали позиций три-четыре недели. Единственное, что они могли – пускать стрелы и оскорблять мусульман. Но поднялся небывало холодный ветер, хлынул ливень, и бедуины не пожелали более терпеть. Они пришли в надежде на легкую наживу, а были вынуждены ползать у грязной канавы в жуткую погоду и видеть, как умирают от голода их верховые животные. Они бежали, даже не попрощавшись с Абу Суфьяном. Армия распалась, а предводителю оставался лишь путь назад. Битва закончилась, Абу Суфьян проиграл