Аравию того периода можно разделить на три части. Северная жила в тени вражды двух великих империй: Христианской Византии и зороастрийской Персии.  Их силы были настолько равны, что ни византийцы, ни персы не могли одержать окончательную победу друг над другом. И власть над северными арабами так и переходила из одних рук в другие.

Юг считался землей аравийских благовоний (территория современного Йемена и южной Саудовской Аравии). Римляне называли его «Феликсом Аравии». Эта земля была желанна для многих. Обращение эфиопского правителя Негуса в христианство породило вражду между его народом и Византией. Именно с согласия византийцев эфиопы овладели этой плодородной землей в начале VI века. До начала правления безжалостного завоевателя южане открыли пустыню Центральной Аравии для торговли, чем предоставили бедуинам возможность зарабатывать на жизнь: бедуины стали проводниками торговых караванов и организаторами торговых мест в оазисах.

Хиджаз нельзя было назвать желанной землей. Как говорили о нем поэты: «… где не поет птица и не растет трава». Племена Хиджаза не пережили завоеваний или притеснений. Им не пришлось склонить голову перед чужим человеком или назвать его «господином».

Бедность защищала их, хотя трудно сказать, считали ли они себя бедными, ведь бедные обычно завидуют богатым. Бедуины не завидовали никому.  Их богатством была свобода, честь, благородная родословная, искусство, в котором они были так хороши – поэзия. В ней сосредоточилось все, что сейчас зовется «культурой». Их стихи воспевали отвагу и свободу, превозносили дружеские узы и насмехались над врагами, славили храбрость, соплеменников и красоту женщин. В стихах, распеваемых у костра или бескрайней пустыне под необъятным голубым небом, звучало свидетельство  величия крохотного человеческого существа, вечно путешествующего по бесплодной земле.

Для бедуинов слово было порой острее меча. По обычаю, перед битвой два враждующих племени выставляли лучших поэтов, чтобы те возносили храбрость и благородство своих воинов и унижали врагов. Подобные поединки были скорее состязанием в красноречии, нежели военным действием.  Тем не менее, это шумное хвастовство и показушность порой предотвращала человеческие жертвы с обеих сторон. Когда один из противников признавал свое поражение, подсчитывалось количество убитых из обоих лагерей и одержавшие победу платили родственникам погибших. Поразительно, насколько битвы нецивилизованных бедуинов отличаются от войн в современном цивилизованном мире.

Несмотря на свою неплодородность, Центральная часть Аравии представляла для арабов исключительную важность, ибо здесь располагалась Кааба – первый Дом, построенный человеком для поклонения Единому Богу. Более чем за 1000 лет до того, как Соломон воздвиг Храм в Иерусалиме, его предок Авраам с помощью старшего сына Исмаила возвел стены на древнем фундаменте Каабы. Позднее, некий Кусай – вождь властного племени Курайш – принял решение обосноваться  у этих стен. Так возник город Мекка (в древности – Бакка). Вблизи от Каабы бил источник Зам-Зам. Его происхождение связано с историей Агари и ее сына Исмаила: по велению Бога Авраам оставил Агарь и младенца Исмаила в безводной пустыне, и Господь даровал им этот источник.

«…и услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ. И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока. И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука» (Бытие 21:17-20)

Или, как говорит «Псалтирь»:

«Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением» («Псалтирь 83:7)

Со временем Мекка превратилась в центр торговли. Из-за непрекращающихся войн персов и византийцев не стало северных торговых маршрутов, связывавших восток и запад; а некогда властная и процветавшая Южная Аравия была разрушена эфиопами. Но не только торговля привлекала людей в Мекку. Ежегодно сюда, к Каабе, стекались толпы паломников, что повышало значимость города. А курайшиты, как хранители Каабы, наслаждались своим преимуществом. Их благородное происхождение (арабы были потомками Авраама через Исмаила) в сочетании с богатством и духовным авторитетом заставляло смотреть на других свысока. Им казалось, будто остальные люди теряются в лучах их великолепия, как меркнут звезды в сиянии солнца.

Со временем арабы стали отходить от духовного наставления своих прадедов о едином Боге. Последние пророки жили давно, и люди стали постепенно забывать их учение. Появилось идолопоклонство. Народ все еще верил в Верховного Бога, но наряду с Ним почитал и других, хотя и менее значимых божеств. Люди считали, что эти божества могли донести их молитвы Верховному Богу. Не только у каждого клана, но и у всякого дома было отдельное почитаемое божество. Триста шестьдесят идолов было установлено в Каабе и вокруг нее – в Доме, построенном Авраамом для поклонения Единому, Единственному Богу. Арабы обожествляли не только своих идолов, но и все сверхъестественное. Ангелов они считали дочерьми Бога. Любили вино и азартные игры. Хоронили заживо новорожденных девочек.

Рождение пророка

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) родился в 570 году по христианскому календарю в Мекке (современная Саудовская Аравия). Его отец Абдулла был пра праправнуком Кусайа – основателя Мекки, и принадлежал к Хашимитскому роду племени Курайш. Мать Мухаммада – Амина – являлась потомком брата Кусайа. Однажды, возвращаясь с караваном из Сирии и Палестины, Абдулла остановился, чтобы навестить родственников на одном из оазисов севернее Мекки. Там он заболел и умер за несколько месяцев до рождения сына.

По обычаю, курайшиты отправляли своих детей в пустыню кормилице, где, среди бедуинов, они и проводили первые годы своей жизни. В этом обычае заключалась не только забота о здоровье ребенка, но и возвращение к корням, возможность ощутить свободу в бескрайних просторах пустыни.  Пророка Мухаммада забрала кормилица Халима. В семье бедуинов он прожил 4-5 лет: привыкал к жизни в пустыне, присматривал за овцами, как только научился ходить.

Мухаммаду было около шести, когда они с матерью отправились в Ясриб, где погиб отец. Там Амину постигла болезнь. Она скончалась по пути домой. Теперь опекуном Мухаммада стал его дед Абдуль Муталиб – глава Хашимитского клана. Через два года, когда Мухаммаду было 8, умер и он. Главенство перешло к дяде пророка Абу Талибу, он и стал его новым опекуном. Мухаммаду исполнилось девять лет, когда дядя, собрав караван, отправился в Сирию, и взял племянника с собой, чтобы обучить его искусству торговли.

Мухаммад преуспел в торговом ремесле. Среди богатых людей Мекки была дважды овдовевшая Хадиджа. Прознав о славной репутации Мухаммада, которого часто называли Аль-Амин (надежный), она наняла его, чтобы тот сопроводил ее караван в Сирию. Впечатленная способностями Мухаммада и его очарованием, она отправляет к нему сватов. На тот момент Мухаммаду было двадцать пять лет, Хадидже – сорок. После свадьбы она подарила мужу молодого раба по имени Зейд, которому Мухаммад даровал свободу. Когда родственники Зейда пришли заплатить выкуп, он настолько полюбил Мухаммада, что предпочел остаться со своим благодетелем. Хадиджа родила Мухаммаду шестерых детей, включая сына по имени Касим, который умер, не прожив и двух лет.

Мухаммад стал состоятельным человеком, почитаемым членом общины. Его щедрость и здравомыслие вызывали восхищение людей. Казалось, его ждет безоблачное будущее: он добьется процветания своего клана, станет одним из наиболее влиятельных старейшин города, и умрет, возможно, как и его дед, в тени Каабы, размышляя о прожитых годах. Но ему суждено было совсем другое.

Ханифы

Мекканцы были потомками Авраама через его старшего сына Исмаила, их храм – Кааба – был возведен Авраамом для поклонения Единому Богу. Кааба по-прежнему называлась Домом Бога, но объектом поклонения стали многочисленные идолы, божества, которых называли дочерями Бога и считали посредниками между людьми и Богом. Лишь немногие чувствовали отвращение к распространившемуся идолопоклонству, и старались придерживаться религии Авраама. Эти искатели правды известны как ханифы, что означает «отвернувшиеся от идолопоклонства». Они не объединялись в общества: каждый по отдельности пытался найти истину. Мухаммад, сын Абдуллы, был одним из них.

Итак, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был одним из искателей правды. Ему стали сниться красивые вещие сны. Острая потребность в уединении гнала его прочь из Мекки в горы, окружавшие город. Здесь, в пещере Хира, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) проводил несколько дней, размышляя о Боге. Он возвращался домой лишь для того, чтобы запастись едой, а затем вновь уединиться в горах и созерцать знамения Бога в небесах: солнце, освещающее весь мир, звезды, которые в ясную лунную ночь светят так ярко, что кажется, будто стоит  всего лишь протянуть руку, чтобы коснуться их… Так, он бессознательно готовился к принятию непростого и крайне ответственного поручения – стать пророком истиной религии от Бога и передать ее своему народу и всему человечеству.

Первое откровение снизошло в священный месяц Рамадан, в ночь, известную как «лейлятуль Кадр» или «ночь Предопределения».

 

 

Пещера Хира (вид сверху). Здесь было ниспослано первое откровение.

 

Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) находился в своей пещере, когда внезапно перед ним возник Ангел Откровения Джабраиль (Гавриил), тот же, что и являлся к Марии матери Иисуса. Ангел схватил Мухаммада, крепко сжал и повелел: «Читай!» Напуганный человек произнес: «Я не могу читать». Ангел еще дважды повторил свой приказ, и Мухаммад отвечал то же самое. Наконец, Джабраил сжал его с невероятной силой, и тогда Мухаммаду был ниспослан первый аят Священного Корана, и он прочитал:

«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее.  Он сотворил человека из сгустка крови.Читай, ведь твой Господь – Самый великодушный. Он  научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал» (Коран 96:1-5)

Так началась изумительная история последнего божьего Откровения всему человечеству. Встреча одного араба с существом из невиданного мира стала судьбоносной для народов всей Земли, повлияла на судьбы миллионов мужчин и женщин, стала причиной строительства прекрасных городов и великих цивилизаций, столкновения могучих войск, возникновения из ничего великолепия, неведомого ранее. Эта встреча приведет народы к Вратам Рая. Слово «Икъра» (“Читай!”) будет звучать над долиной Хиджаз, ломая привычный уклад жизни. Этот араб в одиночку возьмется нести тяжкую ношу, которая сокрушила бы горы, будь она возложена на них.

Пророку Мухаммаду было сорок лет. Но столь необычная встреча стала шоком даже для зрелого мужчины. Она изменила его жизнь навсегда. Человек, спустившийся с горы и в страхе искавший успокоения у своей жены Хадиджи, был уже не тем прежним Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха).

Спускаясь с горы, он услышал величественный голос: «Мухаммад, ты посланник Бога, а я – Джабраиль». Он поднял глаза и увидел фигуру ангела, заполнившую весь горизонт. Куда бы он ни взглянул, везде был Джабраиль. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) прибежал домой, охваченный страхом. «Укрой меня, укрой меня», – повторял он Хадидже. Она укрыла мужа накидкой. Когда страх прошел, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал Хадидже о случившемся в пещере. Он боялся за себя, но Хадиджа успокоила его словами:

«Никогда, клянусь Господом, Он не обидит тебя. Ты поддерживаешь хорошие отношения с родными, помогаешь нуждающимся, щедро принимаешь гостей, защищаешь попранные права» (Сахих Аль-Бухари).

Хадиджа считала мужа человеком, которого Господь никогда не притеснит из-за его честности, справедливости, стремления помочь людям. Она была первой, кто поверил Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Тут же Хадиджа отправилась к своему дяде Вараке, знатоку Библии. Выслушав рассказ Хадиджи, Варака узнал в Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)  долгожданного пророка, описанного в Библии, а также Ангела Откровения, являвшегося к нему:

«Это хранитель Тайн (Джабраиль), который приходил к Моисею» (Сахих Аль-Бухари).

Пророк продолжал получать Откровения, запоминал их, а его сподвижники записывали ниспосланные аяты на кусках овечьей шкуры, широких костях и камнях…

Коран или «Чтение»

Слова Откровения, переданные Джабраилем от Господа, считаются священными. Они стоят отдельно от того, что сказал Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) от себя. Откровения – это Священный Коран, в то время как слова самого пророка (мир ему и благословение Аллаха) – это хадисы (Сунна). Приходя к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), Джабраиль произносил аяты, поэтому Священная Книга и называется Коран – «чтение». Чтение человека, который никогда не умел читать.